Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.
დანიელის პირველი თავი წარმოადგენს პირველი ანგელოზის უწყებას, ხოლო მეორე თავი წარმოადგენს მეორე ანგელოზის უწყებას. წინასწარმეტყველურ სიმბოლიკაში პირველი უწყებაა — გეშინოდეთ ღმრთისა; მეორე უწყებაა — მიაგეთ ღმერთს დიდება; ხოლო მესამე უწყება მიუთითებს სამსჯავროს ჟამზე. ვიდრე უშუალოდ დანიელის მეორე თავზე გადავიდოდეთ, საჭიროა მცირე მიმოხილვა. მეორე ანგელოზის უწყება უმთავრესად ბაბილონის დაცემას აღნიშნავს.
And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.
და მოჰყვა მას სხვა ანგელოზი და ამბობდა: დაეცა, დაეცა ბაბილონი, ის დიდი ქალაქი, რადგან თავისი სიძვის რისხვის ღვინით დაათრო ყველა ხალხი. გამოცხადება 14:8.
The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.
მეორე ანგელოზი ბაბილონის დაცემას განსაზღვრავს იმით, რომ მან „ყველა ერს ასვა თავისი სიძვის რისხვის ღვინო“. მისი დაცემა პასუხია იმაზე, რომ მან ყველა ერთან იმრუშა. ეს სიძვა ხორციელდება მისი ცრუ მოძღვრებებით, რომლებიც „ღვინოდ“ არის წარმოდგენილი. კათოლიკური ეკლესია მრავალი ცრუ სწავლებით არის შემდგარი, მაგრამ ის ცრუ მოძღვრება, რომელიც უშუალოდ არის დაკავშირებული მის დაცემასთან, არის ის ცრუ მოძღვრება, რომელიც წარმოშობს მის „რისხვას“. ეს მოძღვრება არის ეკლესიისა და სახელმწიფოს შეერთება, სადაც ურთიერთობას ეკლესია განაგებს. კათოლიკური ეკლესიის რისხვა არის მისი დევნა მათ მიმართ, ვისაც იგი მწვალებლებად მიიჩნევს. მისი რისხვა ხორციელდება დედამიწის მეფეებთან მისი სიძვის მეშვეობით. დედამიწის მეფეებთან მისი კავშირისა და მათზე მისი კონტროლის გარეშე, მას არ ექნებოდა უნარი ედევნა ისინი, ვისაც იგი მწვალებლებად განსაზღვრავს. ამიტომ მისი მეორე დაცემა აღნიშნავს იმ მომავალ მომენტს, როდესაც მას კვლავაც შეეძლება თავისი რისხვის აღსრულება ისე, როგორც წარსულში აკეთებდა, რაც დედამიწის მეფეებთან მისი სიძვის შედეგად ხდება. დედამიწის მეფეები ამ უკანონო ურთიერთობაში შედიან მისი სიცრუის შესმით. ბაბილონის დაცემა საბოლოოდ ცხადდება გამოცხადების მეთვრამეტე თავში.
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.
და ამის შემდეგ ვიხილე სხვა ანგელოზი, რომელიც ჩამოდიოდა ზეციდან, დიდი ხელმწიფებით აღჭურვილი; და დედამიწა განათდა მისი დიდებით. და ძლიერად შეჰღაღადა ხმამაღალი ხმით და თქვა: დაეცა, დაეცა ბაბილონი დიდი და გახდა ეშმაკთა სავანე, ყოველი უწმიდური სულის სამყოფელი და ყოველი უწმიდური და საძულველი ფრინველის გალია. რადგან ყველა ერმა შესვა მისი სიძვის რისხვის ღვინო, და ქვეყნის მეფეებმა იმრუშეს მასთან, და ქვეყნის ვაჭრები გამდიდრდნენ მისი განცხრომის სიუხვით. და გავიგონე სხვა ხმა ზეციდან, რომელიც ამბობდა: გამოდით მისგან, ჩემო ერო, რათა არ გახდეთ მისი ცოდვების თანაზიარნი და რათა არ მიიღოთ მისი წყლულები. რადგან მისმა ცოდვებმა ზეცამდე მიაღწია და ღმერთმა გაიხსენა მისი უსამართლობანი. მიუზღეთ მას, როგორც მან მოგიზღოთ თქვენ, და ორმაგად მიაგეთ მას მისი საქმეებისამებრ; იმ სასმისში, რომლითაც აავსო, ორმაგად აუვსეთ მას. გამოცხადება 18:1–6.
The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.
კათოლიკური ეკლესიის გამოცდის დრო 1798 წელს დასრულდა, მაგრამ იგი კვლავ გაიმეორებს იმ დევნას, რომელიც ბნელ საუკუნეებში აღასრულა, მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის კრიზისის დროს.
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
მაგრამ რამდენიმე რამ მაქვს შენს წინააღმდეგ, რადგან ნებას რთავ იმ ქალს, იეზებელს, რომელიც თავს წინასწარმეტყველად აცხადებს, ასწავლოს და აცდინოს ჩემი მსახურნი, რათა იმრუშონ და კერპთათვის შეწირული ჭამონ. და მივეცი მას დრო, რათა მოენანიებინა თავისი სიძვა, მაგრამ არ მოინანია. აჰა, ჩავაგდებ მას საწოლში, და მათ, რომელნიც მასთან მრუშობენ, დიდ გასაჭირში, თუ არ მოინანიებენ თავიანთ საქმეებს. გამოცხადება 2:20–22.
She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.
მას მიეცა ათას ორას სამოცი წელი სინანულისთვის, მაგრამ მან უარი თქვა. გვალვის სამი-ნახევარი წელი, რომელმაც ქარმელის მთამდე მიიყვანა, იეზებელს მიეცა სინანულისთვის, მაგრამ მანაც უარი თქვა. შეერთებულ შტატებში მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს, უკანასკნელ დღეებში მასთან მეძაობის მოქმედი დედამიწის მეფეთაგან პირველი არის შეერთებული შტატები, გამოცხადების მეცამეტე თავის მიწის მხეცი. ამით მან თავისი განსაცდელი დროის სასმისი აავსო.
“The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.
„დედამიწაზე უდიდესი და უმეტესად კურთხეული ერი არის შეერთებული შტატები. მადლმოსილმა განგებამ დაიფარა ეს ქვეყანა და მასზე უხვად გადმოღვარა ზეცის რჩეული კურთხევანი. აქ დევნილებმა და ჩაგრულებმა თავშესაფარი ჰპოვეს. აქ ქრისტიანული რწმენა თავისი სიწმინდით იქადაგებოდა. ამ ხალხს დიდი ნათელი და უბადლო წყალობანი ებოძა. მაგრამ ეს ძღვენნი უმადურობითა და ღვთის დავიწყებით იქნა საზღაურებული. უსასრულო ღმერთი ერებთან ანგარიშს აწარმოებს, და მათი დანაშაული იმ ნათლის შესაბამისად იზომება, რომელიც მათ უარყვეს. შიშის მომგვრელი ჩანაწერი ახლა ზეცის წიგნებში ჩვენს ქვეყანას უდგას წინააღმდეგ; მაგრამ დანაშაული, რომელიც აღავსებს მისი ურჯულოების საზომს, იქნება ღვთის კანონის გაუქმება.
“Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.
„ადამიანთა კანონებსა და იეჰოვას მცნებებს შორის მოხდება უკანასკნელი დიდი კონფლიქტი ჭეშმარიტებასა და ცდომილებას შორის მიმდინარე ბრძოლისა. ამ ბრძოლაში ჩვენ ახლა შევდივართ,—ბრძოლაში არა მეტოქე ეკლესიებს შორის, რომლებიც უზენაესობისთვის იბრძვიან, არამედ ბიბლიის რელიგიასა და იგავ-არაკისა და ტრადიციის რელიგიას შორის. ძალები, რომლებიც ამ ბრძოლაში ჭეშმარიტებისა და სიმართლის წინააღმდეგ გაერთიანდებიან, უკვე აქტიურად მოქმედებენ.“ Spirit of Prophecy, ტომი 4, 398.
At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.
კვირის კანონის დროს მხეცის ნიშანი იძულებით ხდება სავალდებულო, რითაც „უქმად იქცევა ღვთის კანონი.“ კვირის კანონამდე მხეცის ხატი ყალიბდება შეერთებულ შტატებში. კვირის კანონი დგება დროის ერთ განსაზღვრულ მომენტში, ხოლო მხეცის ხატის ფორმირება არის დროის ერთიანი პერიოდი. ეს დროითი პერიოდი არის ის წინასწარმეტყველური პერიოდი, რომელიც წარმოდგენილია დანიელის სიცოცხლის ხანგრძლივობით, როგორც ეს გამოხატულია დანიელის პირველი თავის სამოცდაათწლიანი ტყვეობით. ეს სამოცდაათი წელი დაიწყო იეჰოიაკიმით, რაც სიმბოლურად აღნიშნავს იმ დროს, როდესაც პირველი უწყება ძალით აღიჭურვა 2001 წლის 11 სექტემბერს, და დასრულდა ღვთის კანონის გაუქმებით, როგორც ეს წარმოდგენილია კიროსის „ბრძანებით“.
The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.
დანიელის სამოცწლიანი წინასწარმეტყველური ცხოვრების ისტორია რამდენიმე წინასწარმეტყველური ხაზის სიმბოლოს წარმოადგენს. იგი განასახიერებს ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დროს. იგი განასახიერებს სამსაფეხურიან გამოცდის პროცესს, რომელიც გამოხატულია გამოცხადების მეთოთხმეტე თავის სამი ანგელოზით, და წარმოადგენს ებრაული სიტყვის — „ჭეშმარიტება“ — სტრუქტურას. იგი განასახიერებს ლევის ძეთა განწმენდას, რომელსაც აღასრულებს აღთქმის მაცნე. იგი წარმოდგენილია იმითაც, რომ ქრისტემ ტაძარი ორჯერ განწმინდა. იგი წარმოდგენილია აგრეთვე ეზეკიელის მერვე და მეცხრე თავებში იერუსალიმის შიგნით მიმდინარე თანდათანობითი განდგომილებით. იგი ასევე განასახიერებს იმ ისტორიას, როდესაც შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატი ყალიბდება.
The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.
მხეცის ხატი აგრეთვე წარმოდგენილია იეზებელის მრუშობით ახაბთან, ჰეროდეს მრუშობით ჰეროდიადასთან, ოქროს ხბოთი აარონის ამბოხში, იერობოამის ორი ყალბი თაყვანისცემის ტაძრით, რომლებიც მდებარეობდა ბეთელსა და დანში, ბაალის წინასწარმეტყველებითა და აშთაროთის წინასწარმეტყველებით ქარმელის მთის ისტორიაში. ელენ უაიტის ნაწერებში მხეცის ხატის ერთადერთი განსაზღვრება არის ეკლესიისა და სახელმწიფოს შეერთება, იმგვარად, რომ ამ ურთიერთობაში ეკლესია აკონტროლებს მდგომარეობას. ეკლესიის მიერ სახელმწიფოზე ბატონობის ეს საკითხი არის სწორედ ის არსი, რისგანაც წმინდა დოკუმენტი, რომელიც არის ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუცია, შექმნილი იყო დასაცავად. როდესაც ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის პრინციპი უახლოეს მომავალში მოსალოდნელი კვირა დღის კანონის დროს უარყოფილ იქნება მიწის მხეცის მიერ, ამერიკის შეერთებულ შტატებში ეკლესიისა და სახელმწიფოს სრული კავშირი განხორციელებული იქნება.
From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.
2001 წლის 11 სექტემბრიდან ამერიკის შეერთებულ შტატებში საკვირაო კანონის დამკვიდრებამდე არსებობს ხილული გამოცდა, რომელიც დაფუძნებულია იმაზე, რომ წინასწარმეტყველების შემსწავლელებმა ამოიცნონ მხეცის ხატის ჩამოყალიბება. ახლა ჩვენ სწორედ ამ პროცესის უმთავრეს დასასრულს მივადექით. მხეცის ხატის ჩამოყალიბების პროცესში არსებობს რამდენიმე მოძრაობა, რომლებიც თავიანთ წვლილს შეაქვთ მის სრულ განვითარებაში საკვირაო კანონის დროს, როდესაც მხეცის ნიშანი იძულებით აღსრულდება. არსებობს პოლიტიკური მოძრაობები, რელიგიური მოძრაობები, სოციალური მოძრაობები და ფინანსური მოძრაობები. მიაქციეთ ყურადღება იმ მოვლენებს, რომლებზეც მითითებულია მხეცის ხატის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით მომდევნო მონაკვეთში.
“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
„უკვე მზადება წინ მიიწევს და მიმდინარეობს მოქმედებანი, რომლებიც შედეგად მოიტანს მხეცის ხატის შექმნას. დედამიწის ისტორიაში მოხდება მოვლენები, რომლებიც აღასრულებს წინასწარმეტყველების წინასწარ თქმულს ამ უკანასკნელი დღეებისთვის“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.
მხეცის ხატის ჩამოყალიბება მოიცავს წინმსწრებ მომზადებას, რომელიც თავის თავში შეიცავს როგორც „მოვლენებს“, ისე „მოძრაობებს“, და ორივეც მრავლობითშია. ისტორია, რომელსაც დანიელის სამოცდაათწლიანი ტყვეობა წარმოადგენს, იეჰოიაკიმით დაიწყო და კიროსის ბრძანებით დასრულდა. იესო რაიმეს დასასრულს რაიმეს დასაწყისით ასახავს, და არსებობს „ბრძანება“, რომელიც წარმოადგენს იმ პერიოდის დასაწყისს, რომლის ტიპსაც დანიელის სამოცდაათი წინასწარმეტყველური წელი გამოხატავს. ეს „ბრძანება“ იყო USA Patriot Act, რომელიც საჯაროდ დაფუძნებული იყო მესამე ვაის ისლამის თავდასხმაზე. მაგრამ აბრაამ ლინკოლნის სამოქალაქო ომის დროინდელი, ან ფრანკლინ რუზველტის მეორე მსოფლიო ომის დროინდელი დიქტატორული აღმასრულებელი ბრძანებებისაგან განსხვავებით, Patriot Act კვლავ ძალაშია და, დიდი ალბათობით, კიდევ უფრო განმტკიცდება და გაძლიერდება, რამდენადაც გლობალურ ისლამთან მტრობა იმატებს. როგორც სამოქალაქო ომის, ისე მეორე მსოფლიო ომის აღმასრულებელი ბრძანებები საომარი მოქმედებების დასრულებასთან ერთად დასრულდა, მაგრამ გლობალურ ისლამთან მტრობას დასასრული არ ექნება, არამედ მთელ მსოფლიოში მზარდი ტერორისტული თავდასხმები გაგრძელდება.
There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.
დასავლურ კულტურაში არსებობს ორი ძირითადი სამართლებრივი ფილოსოფია: ინგლისური სამართალი და რომაული სამართალი. ინგლისური სამართლის საფუძვლიანი პრინციპი ის არის, რომ ადამიანი უდანაშაულოდ ითვლება, ვიდრე მისი დანაშაული არ დამტკიცდება; ხოლო რომაული სამართლის საფუძვლიანი პრინციპი ის არის, რომ ადამიანი დამნაშავედ ითვლება, ვიდრე მისი უდანაშაულობა არ დამტკიცდება. აშშ-ის „Patriot Act“ რომაული სამართლის კლასიკური მაგალითია და პირდაპირ ეწინააღმდეგება ინგლისურ სამართალს. ეს არის ერთ-ერთი იმ „მოვლენათაგანი“, რომელიც მხეცის ხატის ჩამოყალიბების პროცესში უნდა განხორციელდეს. თუ შეერთებული შტატები უნდა იქცეს კათოლიციზმის ხატად, მაშინ მხეცის ნიშნის აღსრულებამდე შეერთებულ შტატებში წინასწარ უნდა დამკვიდრდეს კათოლიკური რელიგიური და პოლიტიკური ფილოსოფია.
“This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
„ეს თემა დაჟინებით მედება გულზე. განიხილეთ იგი, რადგან ეს უაღრესად მნიშვნელოვანი საკითხია. ამ ორ ჯგუფთაგან რომელთან დავაკავშირებთ ჩვენს ინტერესს? ჩვენ ახლა ვაკეთებთ ჩვენს არჩევანს და მალე გავარჩევთ ღმერთის მსახურსა და იმას, ვინც მას არ ემსახურება. წაიკითხეთ მალაქიას მეოთხე თავი და სერიოზულად დაფიქრდით მასზე. ღვთის დღე უკვე კარს არის მომდგარი. მსოფლიომ ეკლესია მოაქცია. ორივე თანხმობაშია და მოქმედებს მოკლემხედველური პოლიტიკის მიხედვით. პროტესტანტები იმუშავებენ ქვეყნის მმართველებზე, რათა მიღებულ იქნეს კანონები ცოდვის კაცის დაკარგული უპირატესობის აღსადგენად, იმ კაცისა, რომელიც ზის ღვთის ტაძარში და თავს აჩენს, თითქოს ღმერთი იყოს. რომის კათოლიკური პრინციპები სახელმწიფოს მზრუნველობისა და მფარველობის ქვეშ იქნება აყვანილი. ამ ეროვნულ განდგომილებას მალე ეროვნული დაღუპვა მოჰყვება. ბიბლიური ჭეშმარიტების პროტესტი აღარ იქნება მოთმენილი მათ მიერ, რომელთაც ღვთის კანონი არ გაუხდიათ თავიანთი ცხოვრების წესად. მაშინ გაისმება ხმა მოწამეთა საფლავებიდან, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან იმ სულებით, რომლებიც იოანემ იხილა, როგორც ღვთის სიტყვისა და იესო ქრისტეს მოწმობისათვის მოკლულნი, რომელიც მათ ეპყრათ; მაშინ ყოველი ჭეშმარიტი ღვთის შვილისგან აღევლინება ლოცვა: „დროა, უფალო, იმოქმედო, რადგან გააუქმეს შენი კანონი.“ General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.
წინა მონაკვეთი აღნიშნავს იმ დროს, როდესაც „რომაულ-კათოლიკური პრინციპები სახელმწიფოს მზრუნველობისა და მფარველობის ქვეშ იქნება მოქცეული“, რაც საკვირაო კანონის დროს მოხდება. საკვირაო კანონი არის იმ სიმბოლური პერიოდის დასასრული, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო. Patriot Act დასაწყისში წინასწარ განასახიერებს საკვირაო კანონს დასასრულში. იმ მოვლენათაგან ორი, რომლებიც მხეცის ხატის შესაქმნელად იქნა მოყვანილი, იყო მესამე ვაის მოსვლა და მის შემდგომ Patriot Act.
The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.
მხეცის ხატის ჩამოყალიბება ის გამოცდაა, რომელშიც ჩვენი მარადიული ხვედრი განისაზღვრება, და იგი კვირა დღის კანონს წინ უსწრებს. კვირა დღის კანონის დროს ჩვენი გამოსაცდელი ვადა, როგორც მეშვიდე დღის ადვენტისტებისა, იხურება, და სწორედ იქ აღიბეჭდება ხილული ბეჭედი და აღიმართება დროშა. მხეცის ხატის ჩამოყალიბება ხდება კვირა დღის კანონამდე, ხილულ დაბეჭდვამდე და გამოსაცდელი ვადის დახურვამდე.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
„უფალმა ნათლად მიჩვენა, რომ მხეცის ხატი ჩამოყალიბდება მადლის კარის დახურვამდე; რადგან ის უნდა იყოს ღვთის ხალხისთვის დიდი გამოცდა, რომლის მეშვეობითაც მათი საუკუნო ხვედრი განისაზღვრება. თქვენი პოზიცია ისეთ წინააღმდეგობათა აღრევას წარმოადგენს, რომ მხოლოდ მცირენი თუ იქნებიან მოტყუებულნი.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
„გამოცხადების 13-ე თავში ეს საკითხი ნათლად არის წარმოდგენილი; [გამოცხადება 13:11–17, ციტირებულია].“
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.
„ეს არის ის გამოცდა, რომელიც ღვთის ხალხმა უნდა გაიაროს, ვიდრე დაიბეჭდებიან. ყველა, ვინც ღმერთისადმი თავისი ერთგულება დაამტკიცა მისი რჯულის დაცვით და ყალბი შაბათის მიღებაზე უარის თქმით, უფალი ღმერთის, იეჰოვას, დროშის ქვეშ დადგება და მიიღებს ცოცხალი ღმერთის ბეჭედს. ხოლო ისინი, ვინც ზეციური წარმოშობის ჭეშმარიტებას დათმობენ და მიიღებენ კვირის შაბათს, მიიღებენ მხეცის ნიშანს“ Manuscript Releases, ტომი 15, 15.
The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.
მხეცის ხატის ჩამოყალიბებისათვის განკუთვნილი დროითი პერიოდი წარმოდგენილი იყო დანიელის სამოცდაათწლიანი ტყვეობით. დანიელმა პირველად გაიარა ღვთის შიშის გამოცდა, როცა აირჩია, რომ ეჭამა მხოლოდ ღვთის საკვები. დანიელის პირველი გამოცდა იყო კვებითი გამოცდა. დანიელის მეორე გამოცდა იყო მხედველობითი გამოცდა, რომელიც მოხდა საცდელი ათდღიანი პერიოდის დასასრულს, როდესაც იგი იკვებებოდა ღვთის საკვებით, ბაბილონის საკვებისაგან განსხვავებით. ამ კვების წარმატება გამოიხატა დანიელის გარეგნობაში. მეორე გამოცდა არის მხედველობითი გამოცდა. პირველი გამოცდა არის კვებითი გამოცდა. დანიელმა გამოავლინა თავისი რწმენა და გაიარა პირველი გამოცდა, მაგრამ მეორე გამოცდაში დანიელს წინასწარ არ შეეძლო დაენახა, გამოჩნდებოდა თუ არა იგი „უფრო სუქად და უკეთესად“ მათზე, ვინც ბაბილონის საკვებით იკვებებოდა. ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც შესანიშნავად გამოიყურებიან, მაგრამ ნაგავს ჭამენ, და არიან კეთილსინდისიერი ჯანმრთელობის რეფორმის მიმდევარნიც, რომლებიც მოსიარულე სიკვდილს ჰგვანან.
The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.
დანიელის მიერ პირველი გამოცდისას გამოვლენილმა თვითდისციპლინამ და რწმენამ გაატარა იგი მეორე გამოცდაშიც, თუმცა მეორე გამოცდის პერიოდის შედეგი „სიბნელით“ იყო დაბურული. მილერიტებმა, რომლებმაც 1840 წლის 11 აგვისტოს შეჭამეს პატარა წიგნი, ამის შემდეგ განადიდეს ღმერთი შუაღამის ღაღადის უწყების გამოცხადებაში, როდესაც ამ უწყებამ მოქცევის ტალღასავით გადაუარა ქვეყანას. მეორე გამოცდა არის მხედველობითი გამოცდა, რომელსაც წინ უძღვის როგორც პირდაპირი, ისე სულიერი დიეტური გამოცდა, ხოლო მას მოსდევს წინასწარმეტყველური ლაკმუსის გამოცდა. მეორე გამოცდა მოითხოვს იმ რწმენის ხილულ დამტკიცებას, რომელიც პირველი გამოცდისას იყო აღიარებული.
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.
ახლა კი რწმენა არის მოსალოდნელთა არსი, უხილავთა დამამტკიცებელი საბუთი. რადგან მისი მეშვეობით უხუცესებმა კეთილი მოწმობა მიიღეს. ებრაელთა 11:1, 2.
Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.
დანიელის მეორე თავი არის ხილვითი გამოცდა, რომელიც მხოლოდ მაშინ სრულდება წარმატებით, თუ პირველ გამოცდაში შერჩეული საზრდო გამოცდის პროცესში ქმედითად არის გამოყენებული.
For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.
რადგან ხილვა ჯერ კიდევ დანიშნული დროისათვის არის, მაგრამ ბოლოს ილაპარაკებს და არ იცრუებს; თუმცა იგვიანებდეს, ელოდე მას, რადგან უეჭველად მოვა, არ დააყოვნებს. აჰა, ამპარტავნებით აღზევებული მისი სული სწორი არ არის მასში; ხოლო მართალი თავისი რწმენით იცოცხლებს. აბაკუმი 2:3, 4.
The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.
მეორე გამოცდის შედეგი სიბნელეშია დატოვებული, რათა გამოვლინდეს, იყო თუ არა პირველი გამოცდის დროს აღიარებული რწმენა ნამდვილი რწმენა.
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
„იოანესთვის მინიჭებული განსაკუთრებული ნათელი, რომელიც შვიდი ქუხილის სახით გამოიხატა, იყო იმ მოვლენათა მოხაზულობა, რომლებიც უნდა მომხდარიყო პირველი და მეორე ანგელოზის უწყებათა ქვეშ. ხალხისთვის უმჯობესი არ იყო ამ საგნების ცოდნა, ვინაიდან მათი რწმენა აუცილებლად უნდა გამოცდილიყო. ღვთის განგებულების მიხედვით უნდა გამოცხადებულიყო უმშვენიერესი და უმაღლესი ჭეშმარიტებანი. პირველი და მეორე ანგელოზის უწყებები უნდა ქადაგებულიყო, მაგრამ შემდგომი ნათელი არ უნდა გამოცხადებულიყო მანამ, ვიდრე ეს უწყებები თავიანთ განსაკუთრებულ საქმეს შეასრულებდნენ.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, ტომი 7, 971.
It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.
ღვთიურად შესაფერისია, რომ დანიელის მეორე თავი დაფუძნებულია გამოსახულებაზე, რადგან იგი წარმოადგენს მხეცის ხატის გამოცდას. წინასწარმეტყველების იმ შემსწავლელებმა, რომლებმაც 2001 წლის 11 სექტემბერი წინასწარმეტყველების აღსრულებად შეიცნეს, სიმბოლურად შეჭამეს დაფარული წიგნი. შემდეგ ისინი კვლავ მიჰყვანეს ადვენტიზმის ძველ ბილიკებზე, როგორც ისინი ჩანს პიონერულ 1843 და 1850 წლების სქემებზე. ძველმა ბილიკებმა გამოავლინა პირველი ანგელოზის მოძრაობა, რომლის შესახებაც შემდეგ მათ მიეცათ გაგება, რომ იგი მესამე ანგელოზის მოძრაობას წარმოადგენდა. ყველა ძვირფასი გამოცხადება, რომლის გაგებამდეც ისინი მიჰყავდათ, წარმოშვა იმ წინასწარმეტყველური მეთოდოლოგიის გაგებამ, რომელიც მათ მიიღეს. ეს მეთოდოლოგია წინასახეობრივად წარმოდგენილი იყო უილიამ მილერის მეთოდოლოგიით, რაც დადასტურდა მაშინ, როდესაც მისი ისტორიის პირველი უწყება ძალით აღიჭურვა 1840 წლის 11 აგვისტოს.
“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’
„1840 წელს წინასწარმეტყველების კიდევ ერთმა ღირსშესანიშნავმა აღსრულებამ ფართო ინტერესი გამოიწვია. ორი წლით ადრე, იოშია ლიჩმა, მეორედ მოსვლის მქადაგებელ ერთ-ერთ წამყვან მსახურმა, გამოაქვეყნა გამოცხადების 9-ე თავის განმარტება, რომელშიც ოსმალეთის იმპერიის დაცემა იწინასწარმეტყველა. მისი გამოთვლების თანახმად, ეს ძალაუფლება უნდა დამხობილიყო... 1840 წლის 11 აგვისტოს, როდესაც კონსტანტინოპოლში ოსმალეთის ძალაუფლების დარღვევა მოსალოდნელია. და მე მწამს, რომ სწორედ ასე აღმოჩნდება.“
“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.
„ზუსტად იმ დროს, რომელიც იყო განსაზღვრული, თურქეთმა, თავისი ელჩების მეშვეობით, მიიღო ევროპის მოკავშირე ძალთა მფარველობა და ამგვარად თავისი თავი ქრისტიანული ერების კონტროლქვეშ მოაქცია. ამ მოვლენამ წინასწარმეტყველება ზედმიწევნით აღასრულა. როცა ეს ცნობილი გახდა, მრავალნი დარწმუნდნენ იმ წინასწარმეტყველური განმარტების პრინციპების სისწორეში, რომლებიც მილერმა და მისმა თანამოაზრეებმა მიიღეს, და ადვენტურ მოძრაობას საოცარი ბიძგი მიეცა. სწავლულნი და მაღალი მდგომარეობის მქონე კაცნი მილერს შეუერთდნენ როგორც მისი შეხედულებების ქადაგებაში, ისე მათ გამოქვეყნებაში, და 1840-დან 1844 წლამდე საქმე სწრაფად გაფართოვდა.“ The Great Controversy, 334, 335.
When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.
როდესაც ადამიანებმა 2001 წლის 11 სექტემბერი წინასწარმეტყველების აღსრულებად მიიღეს, ისინი ასევე „დარწმუნდნენ წინასწარმეტყველური განმარტების იმ პრინციპების სისწორეში, რომლებიც მიიღო“ Future for America-მ. ანგელოზი ჩამოვიდა დაფარული წიგნით და უბრძანა მათ, ვინც შეჭამდა, ეჭამათ. მილერიტული ისტორიის პატარა წიგნში და ჩვენი მიმდინარე ისტორიის დაფარულ წიგნში მოცემული წინასწარმეტყველური ლოგიკა აუცილებელია, რათა უსაფრთხოდ გავიაროთ მხეცის ხატის ჩამოყალიბების გამოცდა. მაგრამ ჭამის, ანუ წინასწარმეტყველური მეთოდოლოგიის შეთვისების შემდეგ, მოწაფემ ამის შემდგომ თვალსაჩინო დადასტურებით უნდა გამოავლინოს ის, რაც მან წინათ შეჭამა. რწმენის ეს ქმედება უნდა გამოიხატოს გამოცდით, რომელიც გადაილახება შედეგით, რომელიც არის „ბნელი“.
The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.
უილიამ მილერის წინასწარმეტყველური წესები პირველი ანგელოზის ისტორიაში, შერწყმული იმ წინასწარმეტყველურ გასაღებებთან, რომლებიც მესამე ანგელოზის ისტორიაში დამყარდა, წინასწარმეტყველების შემსწავლელებს საშუალებას აძლევს შეიცნონ, რომ გამოცხადების მეთოთხმეტის სამივე ანგელოზს თან მოჰქონდა პატარა წიგნში მოცემული უწყება, რომელიც შეჭმული უნდა ყოფილიყო. მეთოდოლოგია, რომლითაც მათ ამ წიგნის შეჭმა არჩიეს, შემდეგ იმავე შემსწავლელებს აძლევს იმის დანახვის საშუალებას, რომ როდესაც გამოცხადების მეთვრამეტის ანგელოზი 2001 წლის 11 სექტემბერს ჩამოვიდა, მას ხელში ჰქონდა წიგნი, რომელიც უნდა შეჭმულიყო, თუმცა ეს მეთვრამეტე თავში უშუალოდ არ არის ნათქვამი.
The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.
ანგელოზს ხელში დაფარული წიგნი ეჭირა. სწორედ იმ წინასწარმეტყველურ ლოგიკას გამოხატავს დანიელი, როცა მან ბაბილონური საჭმლის უარყოფა აირჩია. სწორედ ეს წინასწარმეტყველური ლოგიკაა აუცილებელი მხეცის ხატის ჩამოყალიბების დასანახად, რადგან თუმცა ჩვენთვის ცნობილია, რომ მხეცის ხატის ჩამოსაყალიბებლად მოიყვანება „მოძრაობები“ და „მოვლენები“, ისიც გვამცნეს, რომ კვირადღის კანონმდებლობის მოძრაობა „სიბნელეში“ მიმდინარეობს. ჩვენ გვჭირდება სულიერი „ღამის ხედვის სათვალეები“, რათა სიბნელეში შევძლოთ მათი მოძრაობების დანახვა, რადგან ეს არის ხატის ჩამოყალიბება, მაგრამ იგი „სიბნელეში“ ყალიბდება. მისი ამოცნობა შესაძლებელი იქნება მხოლოდ იმ წინასწარმეტყველური წესებით, რომლებიც წინასწარმეტყველების შემსწავლელმა მიიღო მაშინ, როცა 2001 წლის 11 სექტემბერი მესამე ვაის მოსვლის აღსრულებად აღიარა.
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.
„ღმერთმა გამოაცხადა, რა უნდა მოხდეს უკანასკნელ დღეებში, რათა მისი ერი მზად იყოს, წინ აღუდგეს წინააღმდეგობისა და რისხვის ქარიშხალს. ისინი, ვინც გაფრთხილებულნი არიან მათ წინ მდგარი მოვლენების შესახებ, არ უნდა ისხდნენ მშვიდ მოლოდინში მომავალი ქარიშხლისა და თავს იმით იმშვიდებდნენ, რომ უფალი დაიფარავს თავის ერთგულთ გასაჭირის დღეს. ჩვენ უნდა ვიყოთ, როგორც ადამიანები, რომლებიც თავიანთ უფალს ელიან — არა უქმ მოლოდინში, არამედ გულმოდგინე შრომაში, ურყევი რწმენით. ახლა არ არის დრო, რომ ჩვენს გონებას უმნიშვნელო საგნები იპყრობდეს. მაშინ, როცა ადამიანები სძინავთ, სატანა შეუჩერებლად აწყობს საქმეებს ისე, რომ უფლის ერს არ ერგოს არც წყალობა და არც სამართალი. საკვირაო მოძრაობა ახლა სიბნელეში იკვალავს გზას. წინამძღოლები მალავენ ნამდვილ საკითხს, და მრავალი მათგანი, ვინც ამ მოძრაობას უერთდება, თავადაც ვერ ხედავს, საით მიემართება ეს ფარული დინება. მისი განცხადებები რბილია და მოჩვენებითად ქრისტიანული, მაგრამ როცა იგი ალაპარაკდება, გამოავლენს გველეშაპის სულს. ჩვენი მოვალეობაა, ჩვენი ძალისამებრ ყველაფერი ვიღონოთ მოსალოდნელი საფრთხის ასარიდებლად. უნდა ვეცადოთ, განვაიარაღოთ წინასწარგანწყობა იმით, რომ ხალხის წინაშე სათანადო სახით წარვდგეთ. მათ წინაშე უნდა დავაყენოთ დავის ნამდვილი საკითხი და ამგვარად აღვმართოთ ყველაზე ქმედითი პროტესტი სინდისის თავისუფლების შემზღუდავი ზომების წინააღმდეგ. უნდა ვიკვლევდეთ წმიდა წერილებს და შეგვეძლოს ჩვენი რწმენის საფუძვლის განმარტება. წინასწარმეტყველი ამბობს: „უკეთურნი უკეთურებას მოიმოქმედებენ, და ვერცერთი უკეთური ვერ გაიგებს; ხოლო ბრძენნი გაიგებენ.“ Testimonies, ტომი 5, 452.
Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”
დანიელი წარმოადგენს „ბრძენთ“, რომელთაც შეუძლიათ დაინახონ კვირადღის კანონმდებლობისკენ მიმართული მოძრაობა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი „სიბნელეში“ მიმდინარეობს. მას ეს ძალუძს, რადგან მან მხედველობით გამოცდამდე გაიარა საკვებისმიერი გამოცდა. მხედველობითი გამოცდა, რომელიც მხეცის ხატის ჩამოყალიბებას ეხება, „სიბნელეში“ ხდება.
We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.
შემდეგ სტატიაში დავიწყებთ დანიელის მეორე თავის განხილვას, როგორც მეორე ანგელოზის უწყებას.
And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.
და ბრმებს წავიყვან იმ გზით, რომელიც არ იცოდნენ; ვიხელმძღვანელებ მათ ბილიკებით, რომლებიც არ უცნობიათ; სიბნელეს ნათლად ვაქცევ მათ წინაშე და მრუდეს — სწორად. ამას ვუყოფ მათ და არ მივატოვებ. ესაია 42:16.