დანიელის მეთერთმეტე თავის მეორმოცე მუხლის დაფარული ისტორია შეესაბამება იმავე თავის მეათედან მეთექვსმეტე მუხლებით წარმოდგენილ ისტორიას. მეათედან მეთექვსმეტე მუხლებში გამოცხადების მეცამეტე თავში მოხსენიებული მიწის მხეცის, ამერიკის შეერთებული შტატების განდგომილი რესპუბლიკური რქის ხაზი წარმოდგენილია დონალდ ტრამპით; ამერიკის შეერთებული შტატების განდგომილი პროტესტანტული რქის ხაზი წარმოდგენილია მაკაბელებით; პაპობის ზღვის მხეცის ხაზი წარმოდგენილია როგორც „შენი ხალხის მძარცველნი“, ხოლო გველეშაპის ხაზი წარმოდგენილია სამხრეთის სხვადასხვა მეფეებითა და მაკედონიის ფილიპეთი. ას ორმოცდაოთხი ათასის ხაზი წარმოდგენილია პეტრეთი.
შუაგული
იმ დაფარულ ისტორიაში შუა ნაწილი მრავალგზის არის გამოკვეთილი. 250 წელი, რომელიც დაიწყო ძვ. წ. 457 წელს, დასრულდა ძვ. წ. 207 წელს, რაფიასა და პანიუმის ბრძოლებს შორის შუაში — ეს იყო მეთერთმეტედან მეთხუთმეტე მუხლებამდე მოცემული უკანასკნელი ორი მარიონეტული ომი. დედამიწის მხეცის 250 წელი, რომელიც დაიწყო 1776 წელს, სრულდება 2026 წელს, „შუალედური არჩევნების“ წელს დედამიწის მხეცის პოლიტიკურ ასპარეზზე. პეტრე იმყოფება კესარია ფილიპეში (პანიუმში) — შუაში იმ სამი შემთხვევისა, როდესაც ქრისტემ განსაკუთრებულად მხოლოდ სამი მოწაფე წაიყვანა.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„ანგელოზი, რომელიც ერთიანდება მესამე ანგელოზის უწყების გამოცხადებაში, თავისი დიდებით უნდა გაანათოს მთელი დედამიწა. აქ წინასწარმეტყველურადაა ნაუწყები მსოფლიო მასშტაბისა და უჩვეულო ძალის საქმე. 1840–44 წლების ადვენტური მოძრაობა ღვთის ძალის დიდებული გამოვლინება იყო; პირველი ანგელოზის უწყება მსოფლიოს ყოველ მისიონერულ სადგურზე იქნა მიტანილი, და ზოგიერთ ქვეყანაში ისეთი უდიდესი რელიგიური ინტერესი გამოიხატა, როგორიც მეთექვსმეტე საუკუნის რეფორმაციის შემდეგ არც ერთ ქვეყანაში არ ყოფილა დანახული; მაგრამ ყოველივე ეს გადაჭარბებული იქნება ძლევამოსილი მოძრაობით მესამე ანგელოზის უკანასკნელი გაფრთხილების ქვეშ.“ The Great Controversy, 611.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
როცა პაპობის სასიკვდილო ჭრილობა კვირა დღის კანონით განიკურნება, ბნელი საუკუნეების მეორე გამოვლინება იწყება. პირველი და მესამე ვაი ერთი და იგივეა, რადგან ქრისტე ყოველთვის დასასრულს დასაწყისით წარმოგვიდგენს; ამიტომ მუჰამედის ჩამოვარდნილი ვარსკვლავი პირველ ვაიში, რომელმაც გასაღები მოაბრუნა და უძირო ორმო გახსნა, და ცოტა ხანში 9/11-ის შემდეგ უძირო ორმოს ათეიზმმა მოკლა გამოცხადების მეთერთმეტე თავის ორი მოწმე. კვირა დღის კანონზე პაპის სასიკვდილო ჭრილობა განიკურნება, და კათოლიციზმის მხეცი აღასრულებს მერვის შესახებ წინასწარმეტყველურ გამოცანას (რომელიც აღდგომას წარმოადგენს) — ეს აღსრულდება. ამის შემდეგ იწყება ბნელი საუკუნეების მეორე პერიოდი, როგორც ბალაამის მესამე გზისნიშანი, როცა სახედარი ლაპარაკობს და გასაღებს მოაბრუნებს, რათა კვლავ გახსნას უძირო ორმო. 9/11-ის შემდეგ, უძირო ორმოდან ამოსული ათეიზმი, გველი, გამოვიდა საბრძოლველად უმდიდრესი პრეზიდენტის წინააღმდეგ, რომელმაც საბერძნეთის მთელი სამეფო აღძრა. კვირა დღის კანონზე გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის მხეცი ამოდის უძირო ორმოდან და სიბნელე კვლავ აბნელებს მზეს.
რატომ ნეშვილი? კითხვა, რომელიც ჯერ კიდევ გადაუჭრელია? ნეშვილი აღნიშნავს შუაღამის ძახილის უწყების გამოცხადების მოკლე პერიოდის დასაწყისს, და იგი იწყება ისლამის მიერ მოულოდნელი გამანადგურებელი თავდასხმით და იმავეგვარადაც სრულდება. ამ პერიოდის ბოლოს საკვირაო კანონი წარმოადგენს მხეცის ნიშნის იძულებით აღსრულებას შეერთებულ შტატებში და ქალაქების განადგურების დასაწყისს. „განადგურება“ ისლამის წინასწარმეტყველური მახასიათებელია.
განადგურება
„გუშინწინ ღამით ჩემს წინაშე მეტად შთამბეჭდავი სურათი გადაიშალა. ვიხილე უზარმაზარი ცეცხლოვანი ბურთი, რომელიც რამდენიმე მშვენიერი სასახლის შუაგულში ჩამოვარდა და მათი მყისიერი განადგურება გამოიწვია. ზოგი ამბობდა: „ვიცოდით, რომ ღვთის სამსჯავროები დედამიწას მოევლინებოდა, მაგრამ არ ვიცოდით, რომ ისინი ასე მალე მოვიდოდა.“ სხვები ამბობდნენ: „თქვენ იცოდით! მაშ, რატომ არ გვითხარით? ჩვენ არ ვიცოდით.“ ყოველი მხრიდან მესმოდა ასეთი სიტყვები.“ წერილი 217, 1904.
ცხრა თერთმეტი
გამოცხადება „ცხრა თერთმეტი“ ისლამის სამეფოს ხასიათს სიკვდილად და განადგურებად განსაზღვრავს, რადგან წინასწარმეტყველებაში სახელი ხასიათს გამოხატავს.
და ჰყავდათ მათ თავზე მეფე, რომელიც არის უფსკრულის ანგელოზი, რომლის სახელია ებრაულ ენაზე აბადონი, ხოლო ბერძნულ ენაზე მისი სახელია აპოლიონი. გამოცხადება 9/11.
„აბადონი“ ნიშნავს „დაღუპვას“ ან „დაღუპვის ადგილს“, ხოლო „აპოლიონი“ ნიშნავს „დამღუპველს“.
ანგელოზები აკავებენ ოთხ ქარს, რომლებიც წარმოდგენილია როგორც განრისხებული ცხენი, რომელიც ცდილობს თავი დაიხსნას და მთელი დედამიწის ზედაპირზე გადაეშვას, თავის კვალზე მოიტანოს განადგურება და სიკვდილი.
„ნუთუ დავიძინებთ თვით მარადიული სამყაროს უმნიშვნელოვანეს ზღურბლთან? ნუთუ ვიქნებით მოდუნებულნი, ცივნი და მკვდარნი? ოჰ, ნეტავ ჩვენს ეკლესიებში ყოფილიყოს ღვთის სული და სუნთქვა, შთაბერილი მის ხალხში, რათა ისინი თავიანთ ფეხებზე დამდგარიყვნენ და ეცოცხლათ. ჩვენ გვმართებს დავინახოთ, რომ გზა ვიწროა და კარიბჭე — ტევრად შესასვლელი. მაგრამ როდესაც ამ ვიწრო კარიბჭით გავდივართ, მისი სივრცე უსაზღვროა.“ Manuscript Releases, ტომი 20, 217.
მესამე ვაების ისლამის გზა არის ბალაამისა და ვირის გზა. ისლამის განრისხებული ცხენის გზა, ანუ იოანეს ბრძოლის ოთხი ქარი, ესაიას მძვინვარე ქარი და ეზეკიელის „ქარი“ ანუ „სუნთქვა“, რომელიც ოთხი ქარიდან მოდის, 9/11-დან მიუყვება გზას, რომელსაც „ვიწრო“ და „სწორი“ კარიბჭისკენ მიჰყავს. ეს ვიწრო კარიბჭე არის ბალაამისა და ვირის მესამე სასაზღვრო ნიშანი.
და უფლის ანგელოზი კიდევ წინ წავიდა და დადგა ვიწრო ადგილას, სადაც არც მარჯვნივ გადახვევის გზა იყო და არც მარცხნივ. და როცა ვირმა იხილა უფლის ანგელოზი, ბალაამის ქვეშ დაეცა; და აღიგზნო ბალაამის რისხვა, და ჯოხით სცემა ვირს. და უფალმა გაუხსნა ვირს პირი, და უთხრა მან ბალაამს: რა დაგიშავე, რომ უკვე მესამედ მცემ? რიცხვნი 22:26–28.
ისლამის განადგურების მესამე ვაის გზა დაიწყო 9/11-ზე, როდესაც გამოცხადების 18:1–3 აღსრულდა.
„ახლა ვრცელდება სიტყვა, თითქოს მე განვაცხადე, რომ ნიუ-იორკი მოქცევის ტალღამ უნდა წალეკოს? ეს მე არასოდეს მითქვამს. მე ვთქვი, როდესაც იქ აღმართულ დიდ შენობებს, სართული სართულზე, შევყურებდი: „რა შემაძრწუნებელი სცენები მოხდება, როდესაც უფალი აღდგება, რათა საშინლად შეარყიოს დედამიწა! მაშინ აღსრულდება გამოცხადების 18:1–3-ის სიტყვები.“ გამოცხადების მეთვრამეტე თავი მთლიანად არის გაფრთხილება იმისა, რაც დედამიწაზე მოვა. მაგრამ მე არ მაქვს რაიმე განსაკუთრებული ნათელი იმის შესახებ, თუ რა მოელის ნიუ-იორკს; მხოლოდ ის ვიცი, რომ ერთ დღეს იქ არსებული დიდი შენობები დაემხობა ღვთის ძალის შემობრუნებითა და გადმობრუნებით. ჩემთვის მოცემული ნათლისგან ვიცი, რომ ქვეყნიერებაში დაღუპვაა. ერთი სიტყვა უფლისგან, მისი ყოვლადძლიერი ძალის ერთი შეხება — და ეს მასიური ნაგებობები დაეცემა. მოხდება ისეთი სცენები, რომელთა შემაძრწუნებლობაც ჩვენ ვერც კი წარმოგვიდგენია.“ Review and Herald, July 5, 1906.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ჩემი ერი იღუპება ცოდნის ნაკლებობის გამო; რადგან შენ უარყავი ცოდნა, მეც უარგყოფ შენ, რათა აღარ იყო ჩემთვის მღვდელი; ვინაიდან დაივიწყე შენი ღმერთის რჯული, მეც დავივიწყებ შენს შვილებს. ოსია 4:6.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ბოლოს მორჩილების საკითხი ვერ შეიზღუდება მხოლოდ ერთი ბაღით, თუ, როგორც და უაითი ამბობს, „ყოველი ერი იქნება ჩართული“. შაბათისა და კვირა დღის საკითხი არის ბაღში ადამისა და ევასთვის დასაწყისში მოცემული გამოცდის გამეორება, რომელიც ბოლოს მთელ მსოფლიოში მეორდება. ეს გამოცდა იწყება შეერთებულ შტატებში კვირა დღის კანონის ამოქმედებით, რაც ასევე შუაღამის ძახილის გამოცხადების პერიოდის დასასრულია.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ჩვენ ამ საკითხების განხილვას შემდეგ სტატიაში გავაგრძელებთ.
ხელნაწერი 188, 1905
„როდესაც ნეშვილში ვიყავი, ხალხს ველაპარაკებოდი, და ღამის ჟამს უზარმაზარი ცეცხლის ბურთი ჩამოვიდა პირდაპირ ზეციდან და ნეშვილზე დაეშვა. იმ ბურთიდან ალები ისრებივით გამოიტყორცნებოდა; სახლები იწვოდა; სახლები ირყეოდა და ინგრეოდა. ზოგიერთი ჩვენი ხალხიდან იქ იდგა. „ზუსტად ისეა, როგორც ველოდით,“ ამბობდნენ ისინი, „ამას ველოდით.“ სხვები ხელებს იმტვრევდნენ ტკივილით და ღმერთს შეწყალებას შეჰღაღადებდნენ. „თქვენ იცოდით ეს,“ ამბობდნენ ისინი, „თქვენ იცოდით, რომ ეს მოდიოდა, და არც ერთი სიტყვა არ გითქვამთ ჩვენს გასაფრთხილებლად!“ ისეთი შთაბეჭდილება იქმნებოდა, თითქოს მზად იყვნენ თითქმის ნაკუწებად დაეგლიჯათ ისინი, იმაზე ფიქრით, რომ მათ არასოდეს უთქვამთ მათთვის და სრულიად არავითარი გაფრთხილება არ მიუციათ.“ ხელნაწერი 188, 1905.