Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.
პეტრე იმყოფება პანიუმში (კესარია ფილიპეში), რაც სწორედ ექვსი თუ რვა დღით უსწრებს იმ სამჯერად პერიოდს შორის შუა მონაკვეთს, როდესაც პეტრე, იოანე და იაკობი იესოსთან ერთად განმარტოებით წავიდნენ. პირველი იყო მისი ძალის გამოვლინება იაიროსის თორმეტი წლის ასულის აღდგინებისას; მეორე იყო მისი დიდების გამოვლინება ფერისცვალების მთაზე; ხოლო მესამე იყო გეთსემანია — მისი ტანჯვის გამოვლინება. მეთერთმეტე თავში პანიუმთან პეტრე განლაგებულია სწორედ მეთექვსმეტე მუხლის ჯვრის წინ. მთა იყო სამი მოწაფის სამი განსაკუთრებული გასვლის შუა წერტილი. მთაზე ზეციერმა მამამაც მეორედ ილაპარაკა ამ სამ შემთხვევას შორის; მამამ ილაპარაკა ნათლობისას, მთაზე და შემდეგ — ჯვრის წინ. პეტრე ორჯერ გვევლინება სამი განსაზღვრული მოვლენის შუა წერტილში. იგი ასევე არის მათეს მეთერთმეტედან ოცდამეორე თავების შუა წერტილი.
The Ass
ასურელი
The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.
მთა წინ უძღოდა ტრიუმფალურ შესვლას, რომელიც დაიწყო სახედრის ახსნით, რათა ძღვენი იერუსალიმში ეტარებინა, როგორც აბრაამის სახედარმა ატარა ძღვენისთვის განკუთვნილი შეშა მორიაზე, იერუსალიმის ტაძრის ძველ ადგილას. ლევიანთა ოცდამესამის მიმდევრობაში საყვირთა დღესასწაული აღნიშნავს სახედრის ახსნას; ამიტომ ფერისცვალების მთის გამოცდილება წინ უსწრებდა ტრიუმფალურ შესვლას და ამგვარად პეტრეს ათავსებს ლევიანთა ოცდამესამის ოცდაათი დღის ისტორიაში, რომელიც ორმოცდამეათობის პერიოდს შეესაბამება. იმ ოცდაათ დღეში ტაძარი (შუა გამოცდა) მოევლინება კანდიდატებს, რათა იყვნენ ოთხმოცი მამაცი მღვდლის შორის. მეფე უზიას აჯანყების მოწმობაში, წმიდა ადგილზე, ოთხმოცი მღვდელი მოხსენიებულია როგორც მამაცი, და ამით მინიშნებულია, რომ იყვნენ მღვდლებიც, რომელთაც მონაწილეობა არ მიუღიათ.
And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.
და მას შემდეგ შევიდა მღვდელი აზარია, და მასთან ერთად უფლის ოთხმოცი მღვდელი, მხნე კაცნი; და შეეწინააღმდეგნენ უზია მეფეს და უთხრეს მას: შენ არ გეკუთვნის, უზია, უფლისათვის საკმევლის კმევა, არამედ მღვდლებს, აარონის ძეთ, რომელნიც დაკურთხებულნი არიან საკმევლის საკმევად; გამოდი საწმიდრიდან, რადგან შესცოდე; და ეს არ იქნება შენთვის პატივად უფალი ღმერთისაგან. 2 ნეშტთა 26:17, 18.
The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.
მამაცი მღვდლები არიან ისინი, ვინც კრავს მიჰყვებიან, სადაც კი იგი მიდის.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
ესენი არიან, რომელნიც ქალებით არ შეუბილწავთ; რადგან ქალწულნი არიან. ესენი არიან, რომელნიც მიჰყვებიან კრავს, სადაც უნდა წავიდეს იგი. ესენი გამოისყიდნენ ადამიანთაგან, როგორც პირველნაყოფნი ღმრთისა და კრავისათვის. გამოცხადება 14:4.
The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.
იუდას ტომის ლომი თავის ხალხს წმიდათაწმიდაში წინამძღოლობს და მათ აიძულებს შეხედონ აღთქმის კიდობანს და დაფიქრდნენ იქ მყოფ მღვდელმთავარზე, რომელიც იქ თავის საბოლოო მსახურებას აღასრულებს ცოდვის წარხოცის საქმეში. პეტრე აღდგა 2023 წლის 31 დეკემბერს და შემდეგ დაუპირისპირდა საფუძვლის გამოცდას რომის როლის შესახებ წინასწარმეტყველების გარეგანი ხილვის დამყარებაში. შემდეგ პეტრესთვის ტაძრის მეორე გამოცდა მოვიდა, და სწორედ იქ არის შიდა ხაზის ხილვა წარმოდგენილი დანიელის მეათე თავის სარკისებურ ხილვაში.
Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.
პეტრემ უარყო თავისი უფალი 2020 წლის 18 ივლისს, და ეს სამჯერ გააკეთა.
“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.
„სამჯერ უარყო პეტრემ აშკარად თავისი უფალი, და სამჯერ გამოითხოვა მისგან იესომ მისი სიყვარულისა და ერთგულების დადასტურება, მის დაჭრილ გულში ეკალბასრი ისარივით ღრმად ჩამწვდომი იმ გამოკვეთილი შეკითხვით. შეკრებილ მოწაფეთა წინაშე იესომ გამოავლინა პეტრეს მონანიების სიღრმე და აჩვენა, რაოდენ სრულად იყო დამდაბლებული ოდესღაც თავმომწონე მოწაფე.“ The Desire of Ages, 812.
Peter represented two classes of worshippers.
პეტრე წარმოადგენდა თაყვანისმცემელთა ორ ჯგუფს.
“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.
„ფარისევლითა და მეზვერით წარმოდგენილ ყოველგვარ ჯგუფს გაკვეთილი აქვს მოციქულ პეტრეს ისტორიაში. თავისი მოწაფეობის ადრეულ პერიოდში პეტრე თავს ძლიერად მიიჩნევდა. ფარისევლის მსგავსად, საკუთარი შეფასებით იგი იყო „არა ვითარცა სხუანი კაცნი არიან“. როდესაც ქრისტემ, თავისი გაცემის წინაღამეს, მოწაფენი წინასწარ გააფრთხილა: „თქუენ ყოველნი შესცდეთ ჩემდა მომართ ამას ღამეს,“ პეტრემ თავდაჯერებით განაცხადა: „და თუმცა ყოველნი შესცდენ, არამედ არა მე.“ მარკოზი 14:27, 29. პეტრემ არ იცოდა თავისი საკუთარი საფრთხე. თვითდაჯერებამ შეაცდინა იგი. ეგონა, რომ შეძლებდა საცდურისათვის წინააღმდეგობის გაწევას; მაგრამ რამდენიმე მოკლე საათში განსაცდელი მოვიდა და მან წყევლითა და ფიცით უარყო თავისი უფალი.“ ქრისტეს იგავთა გაკვეთილები, 152.
The Publican went to his home justified.
მებაჟე წავიდა თავის სახლში გამართლებულად.
“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.
„ფარისეველი და მებაჟე წარმოადგენენ ორ დიდ კლასს, რომლებადაც იყოფიან ისინი, ვინც ღვთის თაყვანსაცემად მოდიან. მათი პირველი ორი წარმომადგენელი გვხვდება პირველ ორ შვილში, რომლებიც ქვეყნიერებაში იშვნენ.“ Christ’s Object Lessons, 152.
Abel and the publican are a symbol of justification by faith.
აბელი და მეზვერე რწმენით გამართლების სიმბოლო არიან.
And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.
ხოლო მებაჟე, შორს მდგარი, ვერც კი ბედავდა, რომ თვალები ზეცისკენ აეპყრო, არამედ მკერდში იცემდა და ამბობდა: ღმერთო, милოს მყოფე მე, ცოდვილს. გეუბნებით თქვენ: ეს კაცი თავის სახლში გამართლებული ჩავიდა, და არა ის მეორე; რადგან ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება. ლუკა 18:13, 14.
The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.
1888 წლის უწყებას თან ახლდა გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზის ჩამოსვლა.
“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.
„უფალმა თავისი დიდი წყალობით უძვირფასესი უწყება გაუგზავნა თავის ხალხს უხუცესთა ვაგონერისა და ჯოუნსის მეშვეობით. ეს უწყება იმისთვის იყო, რომ სამყაროს წინაშე უფრო თვალსაჩინოდ წარედგინა აღმართული მაცხოვარი, მსხვერპლი მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის. იგი წარმოაჩენდა გამართლებას რწმენით თავდების მეშვეობით; იგი მოუწოდებდა ხალხს მიეღოთ ქრისტეს სიმართლე, რომელიც ცხადდება ღვთის ყველა მცნებისადმი მორჩილებაში. ბევრს იესო მხედველობიდან დაჰკარგოდა. მათ სჭირდებოდათ, რომ თავიანთი მზერა მიემართათ მისი ღვთაებრივი პიროვნებისკენ, მისი ღირსებებისკენ და ადამიანური მოდგმისადმი მისი უცვლელი სიყვარულისკენ. ყოველი ძალაუფლება მის ხელთ არის მიცემული, რათა ადამიანებს უხვი ნიჭები უბოძოს და უმწეო ადამიანურ იარაღს თავისი საკუთარი სიმართლის ფასდაუდებელი ძღვენი მიანიჭოს. ეს არის უწყება, რომლის მიცემაც ღმერთმა ბრძანა მსოფლიოსთვის. ეს არის მესამე ანგელოზის უწყება, რომელიც უნდა იქნეს ქადაგებული ძლიერი ხმით და თან ახლდეს მისი სულის უხვი გადმოღვრა.“ Testimonies to Ministers, 91.
The Laodicean Message
ლაოდიკეისადმი მიმართული უწყება
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
„ცნობა, რომელიც მოგვეცა ა. ტ. ჯოუნსისა და ე. ჯ. ვაგონერის მიერ, არის ღვთის ცნობა ლაოდიკიის ეკლესიისადმი, და ვაი ყველას, ვინც ამტკიცებს, რომ სწამს ჭეშმარიტება, და მაინც სხვებს არ ურეკლავს ღვთისგან ბოძებულ სხივებს.“ The 1888 Materials, 1053.
The Latter Rain Message
გვიანი წვიმის გზავნილი
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
„გვიანი წვიმა უნდა გადმოვიდეს ღვთის ხალხზე. ძლევამოსილი ანგელოზი უნდა ჩამოვიდეს ზეციდან, და მთელი დედამიწა უნდა განათდეს მისი დიდებით.“ Review and Herald, April 21, 1891.
New York City and 9/11
ნიუ-იორკის ქალაქი და 11 სექტემბერი
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
„ახლა ვრცელდება სიტყვა, თითქოს მე განვაცხადე, რომ ნიუ-იორკი მოქცევითი ტალღით უნდა გადაიხვეტოს? ეს მე არასოდეს მითქვამს. მე ვთქვი, როდესაც იქ აღმართულ დიდ შენობებს ვუყურებდი, სართული სართულზე რომ ემატებოდა: „რა საშინელი სცენები მოხდება, როცა უფალი აღდგება, რათა საშინლად შეარყიოს დედამიწა! მაშინ აღსრულდება გამოცხადების 18:1–3-ის სიტყვები.“ გამოცხადების მეთვრამეტე თავის მთელი შინაარსი გაფრთხილებაა იმისა, რაც დედამიწას მოევლინება. მაგრამ მე არ მაქვს რაიმე განსაკუთრებული ნათელი იმის შესახებ, თუ რა მოელის ნიუ-იორკს, გარდა იმისა, რომ ვიცი: ერთ დღეს იქაური დიდი შენობები დაემხობა ღვთის ძალის შემობრუნებითა და გადმობრუნებით. ჩემთვის მოცემული ნათლიდან ვიცი, რომ წუთისოფელში განადგურებაა. ერთი სიტყვა უფლისაგან, მისი ძლევამოსილი ძალის ერთი შეხება — და ეს უზარმაზარი ნაგებობები დაეცემა. მოხდება ისეთი სცენები, რომელთა შემაძრწუნებლობაც ვერ წარმოგვიდგენია.“ Review and Herald, July 5, 1906.
Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.
მებაჟე პეტრე წარმოადგენს სულს, რომელიც რწმენით არის გამართლებული, ხოლო რწმენით გამართლება არის მესამე ანგელოზის უწყება; ეს არის ლაოდიკეის უწყება, რომელიც მოვიდა 9/11-ზე, როდესაც ნიუ-იორკის დიდი შენობები დაეცა და გამოცხადების 18:1–3 აღსრულდა. შემდეგ გვიანი წვიმა დაიწყო მცირედ ცვრად და ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვა დაიწყო. ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დროის დასასრულს გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზი ჩამოვიდა, როგორც მიქაელი, მთავარანგელოზი, და სამი გამოცდით აღადგინა პეტრე. პირველი გამოცდა დაიწყო 2023 წლის 31 დეკემბერს და წარმოადგენდა იმ საძირკვლიან ჭეშმარიტებას, რომ დანიელის მეთერთმეტე თავის მეთოთხმეტე მუხლში რომი არის ის ძალა, რომელიც ხილვას ამყარებს. ეს ხილვა არის chazon-ის ხილვა, რომელიც წინასწარმეტყველების გარე ხაზს წარმოადგენს, და რომლის შესახებაც სოლომონი ამბობს, რომ იგი არის სიცოცხლე ან სიკვდილი.
Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
სადაც არ არის [chazon] ხილვა, ერი იღუპება; ხოლო ვინც რჯულს იცავს, ნეტარია იგი. იგავნი 29:18.
Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.
პეტრეს მეორე გამოცდა არის ტაძრის გამოცდა, რომელიც მოითხოვს უწმიდეს ადგილას რწმენით შესვლას, როგორც დას უაითმა ეს თავის პირველ ხილვებში წარმოაჩინა. იქ მან იხილა მეშვიდე დღის შაბათის მცნება, რომელიც დანარჩენ ცხრა მცნებაზე მეტად ბრწყინავდა. ეს მოძღვრება, სამსჯავროს გახსნისას, წარმოადგენს განხორციელების იმ მოძღვრებას, რომელიც უკანასკნელ დღეებში, სამსჯავროს დახურვის ჟამს, სხვა წინასწარმეტყველურ მოძღვრებებზე მეტად ბრწყინავს. ქრისტეს, ღვთაებრივის, განხორციელება — როდესაც მან საკუთარ თავზე მიიღო დაცემული, ცოდვილი ხორცი, თუმცა თავად ცოდვა არ იცოდა — სხვადასხვა სახის ილუსტრაციებით არის წარმოდგენილი. მათ შორის უმნიშვნელოვანესია შვიდი დროის მოძღვრება. შვიდი დროის მოძღვრება იყო მილერის წინასწარმეტყველური აღმოჩენების ალფა, ხოლო 1856 წელს სწორედ ეს მოძღვრება წარმოადგენდა მილერიტული ისტორიის ომეგა-მოძღვრებას, როდესაც მილერიტულმა ფილადელფიურმა ადვენტიზმმა შვიდი წლის განმავლობაში იაჯანყა და 1863 წელს ლაოდიკიურ მეშვიდე დღის ადვენტისტურ ეკლესიად იქცა.
The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.
ეზეკიელის ოცდამეშვიდე თავის ორი კვერთხი წარმოადგენს ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სამეფოთა წინააღმდეგ წარმოთქმულ ორ 2,520-წლიან სასჯელს. ჩრდილოეთის სამეფო წარმოადგენს ადამიანურ ხორცს, ხოლო სამხრეთის სამეფო წარმოადგენს იმ გონებას, რომელიც განიზრახა, რომ ქრისტეს გონებასთან შეერთებულიყო; ამგვარად, ღვთაებრიობა გაერთიანდებოდა კაცობრიობასთან. ეს არის განსხეულების მოძღვრება გამარტივებული სახით წარმოდგენილი. შვიდი ჟამი იყო მილერიტული ისტორიის ალფა და ომეგა, და რადგან იგი განსხეულებას წარმოადგენს, იგი ასევე არის მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ისტორიის ომეგა 1844 წლის ალფა შაბათის მოძღვრებასთან მიმართებით. ერთი არის მეშვიდე დღის შაბათის ნიშანი, ხოლო მეორე — მეშვიდე წლის შაბათის ნიშანი.
Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.
პეტრეს სახელი იცვლება პანიუმში, რაც აბრაამის მიერ რჩეულ ხალხთან პირველი აღთქმის წარმოდგენის მეორე საფეხური იყო; და პეტრე თავისი მეორე საფეხურის დროს ხდება რჩეულ ხალხთან უკანასკნელი აღთქმის წარმომადგენელი. ეს არის მეორე საფეხური მეთერთმეტედან ოცდამეორე თავამდე მიმავალ თავთა ხაზში, და ეს არის მეორე იმ სამ შემთხვევათაგან, როდესაც პეტრე, იაკობი და იოანე იესოსთან ერთად სხვა მოწაფეთაგან განზე წავიდნენ, და მეორე იმ სამ შემთხვევათაგან, როდესაც ზეციერმა მამამ ილაპარაკა. ნერონის ხაზი მთავრდება რაფიასა და პანიუმის ბრძოლებს შორის შუა წერტილში, რადგან იგი ეთანხმება 250-წლიანი სხვა ორი პერიოდის საზომს, რომლებიც დაიწყო ძვ. წ. 457 წელს და 1776 წელს. ძვ. წ. 457 წელი დასრულდა ძვ. წ. 207 წელს, ხოლო 1776 წელი სრულდება 2026 წელს. პეტრე არის ძვ. წ. 207 წელს, 2026 წელს, 313 წელს და ტაძრის გამოცდაში, რომელიც წინ უსწრებს ვირის ახსნის მესამე და საცდელ ქვას, რაც წარმოდგენილია როგორც საყვირთა დღესასწაული.
Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.
პეტრეს გამოცდაა, მიჰყვეს ქრისტეს უწმიდეს ადგილას, ხოლო მისი საქმეა, შეასწოროს და შემდეგ გამოაცხადოს ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების შესწორებული უწყება. პეტრეს უწყება ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების შესახებ არის სულთმოფენობის უწყება, რომელიც პირველად ზედა ოთახში იქნა წარდგენილი და შემდგომ ტაძარში. იგი თავის უწყებას წარადგენს ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების და რაფიის ბრძოლის აღსრულების იდენტიფიცირებით, პანიუმის ბრძოლასთან კავშირში, რომელიც მეთექვსმეტე მუხლის საკვირაო კანონთან იქცევა აქტიუმის ბრძოლად. მეთექვსმეტე მუხლის საკვირაო კანონი ასევე არის ორმოცდამეერთე და ოცდამეორე მუხლების საკვირაო კანონი. ეს სამი მუხლი ასევე შეესაბამება ოცდამეთერთმეტე მუხლს, სადაც პაპობამ 538 წელს ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება და ორლეანის მესამე კრებაზე მიიღო საკვირაო კანონი. მუხლები, რომლებიც ოცდამეთერთმეტე მუხლამდე მიჰყავს, განსაზღვრავს ნიშნულებს, რომლებმაც 538 წლის საკვირაო კანონამდე მიიყვანა და წინასახედ წარმოაჩენს იმ ისტორიას, რომელიც მალე მოსული საკვირაო კანონის წინ უძღვის.
For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.
რადგან ქითიმის ხომალდები გამოვლენ მის წინააღმდეგ; ამიტომ შეწუხდება, დაბრუნდება და აღიძვრის წმიდა აღთქმის წინააღმდეგ; ასე მოიქცევა იგი: კვლავ დაბრუნდება და შეთანხმდება მათთან, რომელნიც წმიდა აღთქმას ტოვებენ. და ძალები დადგებიან მის მხარეს, შებილწავენ სიმაგრის საწმიდარს, გააუქმებენ ყოველდღიურ მსხვერპლს და დაადგენენ გაპარტახების შემმუსვრელ სისაძაგლეს. დანიელი 11:30, 31.
The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.
„ქითიმის ხომალდები“ წარმოადგენდნენ ვანდალებს, რომლებიც ასევე წარმოდგენილნი არიან, როგორც მეორე საყვირი გამოცხადების მერვე თავში. რომის თანდათანობითი დაცემა დაიწყო 330 წელს, როდესაც კონსტანტინემ სამეფო აღმოსავლეთად და დასავლეთად გაჰყო. ამის შემდეგ მან იგი თავის სამ ვაჟს შორის გაანაწილა. რომის იმპერია, რომელიც აქტიუმის ბრძოლიდან მოყოლებული უძლეველი იყო, მაშინ ორ ნაწილად გაიყო, შემდეგ სამ ნაწილად; შემდეგ გამოცხადების მერვე თავის პირველი ოთხი საყვირი წარმოადგენდა იმ მტრების შემოტევას, რომლებმაც დასავლეთ რომი 476 წელს დასასრულამდე მიიყვანეს. აღმოსავლეთ რომი კონსტანტინოპოლში განაგრძობდა არსებობას მეხუთე საყვირის დასასრულამდე და მეექვსე საყვირის დასაწყისამდე, რომლებიც ასევე პირველი და მეორე ვაიებია. პირველი ვაის ას ორმოცდაათწლიანი დროის წინასწარმეტყველება დასრულდა იმ თარიღზე, როდესაც მეორე ვაის დროის წინასწარმეტყველება დაიწყო. ეს თარიღი იყო კონსტანტინოპოლის დაცემა ოსმალო თურქთა ხელში 1453 წელს.
Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.
ბაბილონი ერთ ღამეში დაეცა; შესაძლოა, იტყვით, რომ კიროსს ჯერ მდინარის გადაგდება უნდა მოეხდინა და ამას გარკვეული დრო დასჭირდა, მაგრამ ბაბილონის დაცემა ერთ ღამეში მოხდა; მაშინ როცა რომის დაცემა 1123 წელს მოიცავდა. ეს წლები შეიცავდა განსაზღვრულ წინასწარმეტყველურ ნიშნულებს, რომლებიც აღწერს იმპერიული რომის თანდათანობით დაღუპვას, და იმპერიული წარმართული რომი წარმოადგენს შეერთებული შტატების ტიპს მის საქმეში — პაპობის ტახტზე დასმისა, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეხუთე სამეფოსი, 538 წელს. პაპობა ტახტზე დაისმის დანიელის მეთერთმეტე თავის მეთექვსმეტე მუხლის საკვირაო კანონთან დაკავშირებით. ნიშნულები, რომლებიც შეერთებული შტატების საქმიანობის ტიპს წარმოადგენს, წარმოდგენილია წარმართული რომის თანდათანობითი დაღუპვის ნიშნულებში.
The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.
ქითიმის ხომალდები რომისთვის ფინანსურ უბედურებას წარმოადგენდნენ, რადგან ვანდალთა ფლოტმა ხმელთაშუა ზღვის საზღვაო სავაჭრო გზები გაანადგურა. უკანასკნელ დღეებში ისლამი წარმოჩენილია, როგორც ფინანსური უბედურება დედამიწის მეფეთათვის. ვანდალები და მათი ხომალდები იყვნენ მეორე საყვირის ძალა, ხოლო სამი „ვაი“ ისლამური საყვირის ძალებია. პირველი იყო არაბეთი, მეორე — თურქეთი, ხოლო მესამე — მსოფლიო მასშტაბისაა.
Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.
გემები ეკონომიკური ძალაუფლების სიმბოლოა, ხოლო წმინდა წერილებში ქითიმის გემები ეკონომიკური ძალაუფლების უმთავრესი სიმბოლოებია. ეს გემები ზღვების შუაგულში მძვინვარე აღმოსავლეთის ქარის მიერ იძირება, და წმინდა წერილებში ისლამი აღმოსავლეთის ძეებია. როდესაც ისლამი წინასწარმეტყველურ მოვლენათა თანამიმდევრობაში აღინიშნება, იგი ეკონომიკურ კრიზისს წარმოშობს. ისლამი ბალაამისთან ერთად ვირით არის წარმოდგენილი, რაც იგივე ებრაული სიტყვაა, რომელიც წმინდა წერილებში ისმაელის პირველად მოხსენიებისას „ველურ კაცად“ ითარგმნება. ისმაელი წინასწარმეტყველურ დონეზე ისლამის მამაა, ისე რომ არ უარყოფს აბრაამს, როგორც ისმაელის მამას, არამედ წმინდა წერილებში ისმაელის თორმეტი ტომი აღმოსავლეთის ძეებად არის ცნობილი.
In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.
უკანასკნელ დღეებში ბალაამი, როგორც ცრუ წინასწარმეტყველის სახით წარმოდგენილი ამერიკის შეერთებული შტატების სიმბოლო, თავის სახედარს სამჯერ სცემს, რაც ისლამის სამ დარტყმას აღნიშნავს. 9/11 იყო ამ დარტყმათაგან პირველი და მან აღნიშნა დამბეჭდავი ანგელოზის მოსვლა, რომელიც აღმოსავლეთიდან ადის შფოთის მძაფრი აღმოსავლეთის ქარების დროს. ისლამის მეორე დარტყმა ორგვარია, რადგან მეორე საფეხური გაორმაგებას აღნიშნავს. 2023 წლის 7 ოქტომბერს ისლამმა მოულოდნელად დაარტყა პირდაპირი მნიშვნელობით ისრაელს, და როდესაც ნეშვილი, ტენესის შტატი, მოულოდნელად ისლამის მიერ იქნება დარტყმული, სულიერი ისრაელი იქნება დარტყმული. ბალაამის ისტორიაში მეორე სასაზღვრო ნიშანი ორ ვენახს შორის მოვიდა, ხოლო ცაბაოთ უფლის ორი ვენახი იყო ძველი პირდაპირი მნიშვნელობით ისრაელი და ამერიკის შეერთებული შტატები, თანამედროვე სულიერი ისრაელი. ბალაამის მესამე სასაზღვრო ნიშანი იყო მაშინ, როდესაც სახედარი ალაპარაკდა; ხოლო მეტყველების სიმბოლო, რომელიც აღნიშნავს ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დროის დასასრულს, რომელიც 9/11-ზე დაიწყო, არის საკვირაო კანონი, როდესაც ამერიკის შეერთებული შტატები გველეშაპივით ლაპარაკობს. გამოცხადების მეთერთმეტე თავის დიდი მიწისძვრა არის ის საკვირაო კანონი, სადაც მესამე ვაი სწრაფად მოდის, სადაც ამერიკის შეერთებული შტატები, სახედარი და ზაქარია ლაპარაკობენ.
The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.
იოანე ნათლისმცემლის მამა იყო იმ ოცდაოთხ სამღვდელო დასთაგან მერვისა, რომლებიც დავითმა დააწესა ტაძარში მსახურებისათვის. მღვდელი ზაქარია ურწმუნოების გამო დამუნჯებულ იქნა თავისი ძის, იოანეს, დაბადებამდე და იგი წარმოადგენს რვის რიცხვის სიმბოლოს (სამღვდელოების სიმბოლოს). საკვირაო კანონის დროს მღვდელთა საბოლოო თაობა, წარმოდგენილი იოანე ნათლისმცემლით, ილაპარაკებს, როგორც ეს მისი მამის, ზაქარიას, მიერაა წარმოდგენილი. ქრისტემ იოანე ელიად დაასახელა, და ელიას უკანასკნელ დღეთა უწყება წარმოდგენილია მამისა და შვილის ურთიერთობით, როგორც ეს იყო ზაქარიასა და იოანეს შორის. იოანე წინასწარ იყო განსახიერებული იერემიათი, რომელსაც ეთქვა, რომ თუ დაბრუნდებოდა, იგი ღვთის პირი გახდებოდა.
Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.
იერემია გლოვობდა 2020 წლის 18 ივლისის პირველ იმედგაცრუებას, და თუ იგი დაბრუნდებოდა, იგი გახდებოდა ღმერთის ბაგე კვირის კანონის დროს, როდესაც წარადგენდა აბაკუმის წინასწარმეტყველურ უწყებას, რომელმაც დააყოვნა, მაგრამ ბოლოს უნდა „ელაპარაკა“. იერემია, და ამიტომ იოანე, და ამიტომ პეტრე, უნდა ელაპარაკა აბაკუმის უწყება იმ წერტილში, როდესაც ისლამის ვირი ლაპარაკობს, და როდესაც შეერთებული შტატები ლაპარაკობს როგორც გველეშაპი.
Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.
პეტრე კესარეა ფილიპეში, რომელიც არის პანიუმი, იმ დროის პერიოდში იმყოფება, რომელიც წინ უსწრებდა „მთის“ გზამანიშნეს, რომელსაც უნდა მოჰყოლოდა ზეიმალური შესვლა, რომელმაც ჯვართან, ანუ საკვირაო კანონისკენ მიიყვანა. ეს დროითი პერიოდი წარმოდგენილია პანიუმის ბრძოლით, რომელიც მთავრდება პაპისა და მისი წარმომადგენელი ძალის — შეერთებული შტატების — გამარჯვებით. პანიუმი სამ წარმომადგენლობით ომს შორის მესამეა; მათგან პირველი 1989 წელს ბერლინის კედელთან დასრულდა, ხოლო ბოლო, ანუ მესამე წარმომადგენლობითი ომი, სრულდება ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამყოფი „კედლის“ დანგრევით. 1989 წელი აღნიშნავდა წარმომადგენლობითი ომის კულმინაციას, რომელსაც „ცივი ომი“ ეწოდებოდა და რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს დაიწყო; ხოლო პანიუმი წარმოადგენს ცივ ომს, რომელიც მესამე მსოფლიო ომით სრულდება, რაც აქტიუმის ბრძოლით არის წარმოდგენილი. სამი წარმომადგენლობითი ომის პირველი და მესამე გზამანიშნის შუაში დგას უკრაინაში მიმდინარე პირდაპირი ომი, რომელიც მე-11 და მე-12 მუხლებში რაფიის ბრძოლით არის წარმოდგენილი.
Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.
პანიუმი არის ცივი ომი, რომელსაც მესამე მსოფლიო ომამდე მიჰყავს, როგორც ეს წარმოდგენილია იმ ცივი ომით, რომელიც დასასრულის ჟამს, 1989 წელს დასრულდა და რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს დაიწყო. იმ ნიშნულებში, რომლებიც წარმოდგენილია მეათე მუხლითა და 1989 წლით, მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლებითა და უკრაინის ომით, რომელიც 2014 წელს დაიწყო, და მეცამეტედან მეთხუთმეტე მუხლების ჩათვლით, აგრეთვე MAGA-იზმსა და გლობალიზმს შორის მიმდინარე დღევანდელი ცივი ომით, იყო სამი პრეზიდენტი, რომლებმაც პაპობასა და შეერთებულ შტატებს შორის ალიანსები აღნიშნეს.
Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.
რონალდ რეიგანს ჰქონდა ფარული კავშირი რომის პაპ იოანე პავლე II-თან, კონსერვატორ პაპთან სატანური ფატიმას წინასწარმეტყველებების თვალსაზრისით, და იგი დაკავშირებულია მეათე მუხლის წინასწარმეტყველურ ისტორიასთან. ობამას პრეზიდენტობა შეესაბამება მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლებში აღწერილ რაფიის ბრძოლის ისტორიას. მისი პრეზიდენტობის პერიოდში იყო ორი სიმბოლური პაპი, რადგან მეორე საგზაო ნიშნული გაორებას მიუთითებს. მეცამეტედან მეთხუთმეტე მუხლებამდე მესამე საგზაო ნიშნულში პაპი არის პირველი პაპი შეერთებული შტატებიდან. თავდაპირველად ვვარაუდობდით, რომ პაპი ლეო იყო კონსერვატორი პაპი, როგორც იოანე პავლე II-ის ტიპშია ნაჩვენები, მაგრამ როდესაც ეს სამმაგი გამოყენების წინასწარმეტყველური გამოყენების ფარგლებში განიმარტება, მესამე საგზაო ნიშნული ფლობს პირველი ორი აღსრულების მახასიათებლებს, ამიტომ ლეო არის კონსერვატორი იოანე პავლე II და იგი არის ინკვიზიციის უწყების ყოფილი ხელმძღვანელი, ბენედიქტე XVI, რომელმაც ობამას ვადის განმავლობაში უოუქ პაპ ფრანცისკესთვის გადადგა.
The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.
პირველი პროქსი-ომი ერთ მუხლშია წარმოდგენილი, მეორე — ორში, ხოლო მესამე — სამ მუხლში. ცივი ომი, რომელიც 1989 წელს დასრულდა, მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს დაიწყო; ხოლო მესამე მსოფლიო ომი, რომელიც აქტიუმის ბრძოლით არის წარმოდგენილი, იწყება ცივი ომის დასასრულს, რომელიც პანიუმის ბრძოლით არის წარმოდგენილი. სამი მსოფლიო ომი, ისევე როგორც სამი პროქსი-ომი, იმართება იმ პრინციპებით, რომლებიც წინასწარმეტყველების სამმაგ გამოყენებასთან არის დაკავშირებული. მეორე მსოფლიო ომის დასასრულმა დასაბამი მისცა ცივ ომს, რომელიც დასრულდა 1945 წლიდან რუზველტიდან დათვლილი მერვე პრეზიდენტით, რომელიც რეიგანი იყო. რეიგანმა აღსასრულის ჟამს, 1989 წელს, დაიწყო რვა პრეზიდენტის წყება, რომელსაც მიჰყავს ტრამპამდე (რომელიც შვიდთაგანია). ტრამპის ცივი ომი 2015 წელს დაიწყო, როდესაც მან პრეზიდენტობის კანდიდატად თავისი წარდგენა გამოაცხადა და გლობალისტები შეარხია, დანიელის 11:2-ის აღსრულებით. ეს ცივი ომი კვირა-კანონთან სრულდება, რომელიც არის აქტიუმის ბრძოლა — რომის მესამე დაბრკოლება, ვიდრე იგი უზენაესად იმეფებდეს.
Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.
რუზველტმა დასაბამი მისცა რვა პრეზიდენტს რეიგანამდე, რომელმაც დასაბამი მისცა რვა პრეზიდენტს ტრამპამდე. რუზველტი აღნიშნავს მეორე მსოფლიო ომს; იგი გარდაიცვალა 1945 წლის 12 აპრილს, ხოლო შემდეგ ტრუმენი იყო პრეზიდენტი, როდესაც ევროპაში ომი დასრულდა 8 მაისს, და წყნარ ოკეანეში ომი დასრულდა 2 სექტემბერს. ევროპაში ომი უმეტესად სახმელეთო ბრძოლა იყო, ხოლო წყნარ ოკეანეში ომი საზღვაო ბრძოლა იყო, ისევე როგორც პანიუმი წარმოადგენს სახმელეთო ბრძოლას და აქციუმი წარმოადგენს საზღვაო ბრძოლას. პირველი უკანასკნელს ასახავს, და რვა პრეზიდენტის თანმიმდევრობა დაფუძნებულია დანიელის მეთერთმეტე თავის მეორე და მესამე მუხლების მოწმობაზე, აგრეთვე იმ ენიგმაზე, რომ მერვე შვიდთაგანია. გამოცხადების მეცამეტე თავის მიწის მხეცის ისტორიის დასაწყისში გამართულ პირველ ორ კონტინენტურ კონგრესში პრეზიდენტების შვიდი ვადა იყო. იმ ისტორიაში ჯორჯ ვაშინგტონი დაინიშნა მთავარსარდლად. როგორც პირველი ოფიციალური პრეზიდენტი, ვაშინგტონის დანიშვნა მეორე კონტინენტურ კონგრესში სიმბოლურად წარმოადგენს ვაშინგტონს თვით დასაწყისშივე, როგორც შვიდი პრეზიდენტიდან მერვეს.
The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.
პირველი პრეზიდენტი იყო პირველი შვიდი პრეზიდენტიდან მერვე, და უკანასკნელი პრეზიდენტი არის მერვე, რომელიც შვიდთაგანია. მღვდელი ზაქარია საუბრობს იოანეს შობისას, როდესაც სახედარი ლაპარაკობს და როდესაც მიწის მხეცი ლაპარაკობს. აქვე ლაპარაკობს აბაკუმის ხილვაც. იოანეს შობა, რომელიც კვირის კანონის დროს ასორმოცდაოთხი ათასის ნიშანს განასახიერებს, არის მღვდელ ზაქარიას უკანასკნელი თაობა. ზაქარია მღვდელთა ოცდაოთხი რიგიდან მერვეში იყო. კვირის კანონის დროს ზაქარია (მღვდლები) ლაპარაკობს, როდესაც ისლამი (სახედარი) ლაპარაკობს და შეერთებული შტატები გველეშაპივით ლაპარაკობს. იმ გზის ნიშნულზე პაპობის სასიკვდილო წყლული განიკურნება და იგი ხდება მერვე, რომელიც შვიდთაგანია. ტრამპიც ასევე არის მერვე, რომელიც შვიდთაგანია, და სწორედ იგი ქმნის მხეცის ხატს, რომელიც საბოლოოდ ფორმას კვირის კანონის დროს იღებს. ამის შემდეგ ასორმოცდაოთხი ათასის სამღვდელოება ხდება ღვთის ბაგე და გზავნილს აუწყებს მესამე ანგელოზის ძლიერ ღაღადში. ეს სამღვდელოება არის მერვე ეკლესია, რომელიც შვიდთაგანია.
Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.
რუზველტით იწყება რვა პრეზიდენტი, რომელთაც მივყავართ აღსასრულის ჟამამდე 1989 წელს, და იგი აღნიშნავს მეორე მსოფლიო ომიდან ცივ ომზე გადასვლას, რომელიც 1989 წელს სრულდება. პრეზიდენტი ტრუმენი მოჰყვა რუზველტს და მმართველობდა იმ დროს, როდესაც დასრულდა მიწისა და ზღვის ბრძოლები, რომლებიც მეორე მსოფლიო ომს შეადგენდა. როგორც პრეზიდენტი, ტრუმენი მმართველობდა მაშინ, როდესაც გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია დაიწყო 1945 წლის 24 ოქტომბერს. რუზველტისა და ტრუმენის ურთიერთკავშირი დადგენილია 1945 წლით. ორივე იმ წელს იყო პრეზიდენტი, და იმავე წელს დასრულდა ორმაგი ომი, რომელიც მეორე მსოფლიო ომი იყო, და შეიქმნა გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, და დაიწყო ცივი ომი.
In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”
1989 წელსაც, ისევე როგორც 1945 წელს, ორი პრეზიდენტი იყო: რონალდ რეიგანი და ჯორჯ ბუში უფროსი. რეიგანმა ცივი ომი დაასრულა, ხოლო ჯორჯ ბუშმა უფროსმა 1990 წლის 1 ოქტომბერს, როდესაც სიტყვით გამოვიდა გაეროს „ორმოცდამეხუთე“ გენერალურ ასამბლეაზე, განაცხადა, რომ იგი უწინარეს ყოვლისა გლობალისტი იყო, სადაც მან ილაპარაკა „ახალი მსოფლიო წესრიგის“ შექმნაზე. ამ გამოსვლაში მან განაცხადა: „ჩვენს ხელშია, უკან მოვიტოვოთ ეს ბნელი მანქანები, იქ, სადაც მათი ადგილია — ბნელ საუკუნეებში, და წინ წავიწიოთ, რათა დაგვირგვინდეს ისტორიული მოძრაობა ახალი მსოფლიო წესრიგისკენ და მშვიდობის ხანგრძლივი ეპოქისკენ.“
In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.
ამ სიტყვაში ბუშმა ეს კონცეფცია დაუკავშირა ცივი ომის შემდგომ თანამშრომლობას, სპარსეთის ყურის კრიზისს (ერაყის მიერ ქუვეითში შეჭრას), გაეროს გაძლიერებას და სამართლის უზენაესობაზე დაფუძნებულ ერთა ახალ პარტნიორობას. ბუშმა პირველად გაავრცელა გამოთქმა „ახალი მსოფლიო წესრიგი“ რამდენიმე კვირით ადრე, 1990 წლის 11 სექტემბერს, კონგრესის ორივე პალატის ერთობლივი სხდომის წინაშე წარმოთქმულ მიმართვაში.
Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.
მიაქციეთ ყურადღება იმ ფაქტს, რომ ბუშმა თავისი გაეროს სიტყვა განათავსა იმ კონტექსტში, სადაც მან ახლახან დასრულებული ცივი ომი „ბნელი საუკუნეების“ ტერმინებით განსაზღვრა. ბნელი საუკუნეები დასრულდა აღსასრულის ჟამს, 1798 წელს, ხოლო ბუში იმყოფებოდა 1989 წლის აღსასრულის ჟამში. ყურადღება მიაქციეთ, რომ მაშინ, როდესაც პირველად შემოიტანა გამოთქმა „ახალი მსოფლიო წესრიგი“, ისლამი აღაშფოთებდა ერებს, და ეს სიტყვა წარმოთქმული იყო 9/11-ზე. რუზველტიდან კარტერამდე რვა პრეზიდენტი იყო, ხოლო რეიგანიდან ტრამპამდე — რვა პრეზიდენტი. ტრამპი უკანასკნელი პრეზიდენტია და იგი პირველსავე პრეზიდენტით იყო წინასახირებული, რომელიც პირველი შვიდი პრეზიდენტიდან მერვე იყო.
The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.
აღსასრულის დრო 1798 წელს მიუთითებს პაპობის სასიკვდილო ჭრილობაზე, და პაპობა იყო ის ძალაუფლება, რომელიც ბნელი საუკუნეების განმავლობაში ევროპის მეფეებზე მეფობდა. გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში ეს ურთიერთობა წარმოდგენილია, როგორც მეძავი, რომელიც ზის მხეცზე და მეფობს მასზე. 1798 წელს ევროპის მეფეთა მხარდაჭერა მოიხსნა და მხეცი მკვდარი იყო. 1799 წელს პაპი დევნილობაში გარდაიცვალა. 1798 და 1799 წლები წარმოადგენენ აღსასრულის დროს მისი ყველაზე სრული მნიშვნელობით, ისევე როგორც ქრისტეს ჟამს აღსასრულის დრო აღინიშნება იოანე ნათლისმცემლის შობით და შემდეგ, ექვსი თვის შემდეგ, ქრისტეს შობით. ბუშის 1990 წლის განცხადებები წარმოადგენენ ბუშს, როგორც ორი პრეზიდენტიდან მეორეს, რომლებიც აღნიშნავენ აღსასრულის დროს, და აღნიშნავენ მოძრაობას გლობალიზმისკენ, რაც არის გველეშაპის ძალაუფლება. ბუშის სიმბოლიზმი აღნიშნავს ნაბიჯს კვირა-დღის კანონამდე, როდესაც შეერთებული შტატები სრულდება, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფო, გველეშაპივით მეტყველებით. კვირა-დღის კანონზე შეერთებული შტატები ხდება გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ხმა. სწორედ ამავე კონტექსტში ისლამი აღიზიანებს ერებს, და 9/11 აღინიშნება. 1990 წლის 11 სექტემბერს, როდესაც პირველმა ბუშმა კონგრესის წინაშე თავის გლობალისტურ დღის წესრიგზე ილაპარაკა, იგი წინასახეობრივად წარმოადგენდა იმას, თუ როდის აღიზიანებდა ისლამი კვლავ ერებს 2001 წლის 9/11-ზე, მაგრამ მაშინ პრეზიდენტი იქნებოდა უკანასკნელი ბუში.
Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.
რუზველტმა, რვა პრეზიდენტიდან პირველმა, 1945 წელს მეორე მსოფლიო ომის დასასრული აღნიშნა, და მას მოჰყვა მომდევნო პრეზიდენტი, რომელმაც გაეროს შემოღებას შეუწყო ხელი. რეიგანმა, რვა პრეზიდენტიდან პირველმა, 1989 წელს ცივი ომის დასასრული აღნიშნა, და მას მოჰყვა მომდევნო პრეზიდენტი, რომელმაც გაეროს მხარდაჭერა გააძლიერა. რვა პრეზიდენტიდან უკანასკნელი პრეზიდენტი დაასრულებს ცივ ომს, რომელიც მაშინ დაიწყო, როცა მან 2015 წელს თავისი კანდიდატურის წამოყენების განზრახვა გამოაცხადა, და დაიწყებს მესამე მსოფლიო ომს. იგი ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფოს გადაიყვანს ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეშვიდე სამეფოს თავისკენ (გაერო), და შემდეგ დათანხმდება, რომ ეს სამეფო მხეცს გადასცეს საკვირაო კანონის დროს.
Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.
როგორც მეორე მსოფლიო ომი შედგებოდა სახმელეთო და საზღვაო ომისგან, ასევე უკანასკნელ პრეზიდენტსაც ექნება ცივი ომი, რომელიც წარმოდგენილია პანიუმის სახმელეთო ბრძოლით, და რომელიც მიჰყავს აქტიუმის საზღვაო ბრძოლამდე. კვირა კანონის დროს ცივი ომი, რომელიც დაიწყო მაშინ, როცა ტრამპმა 2015 წელს გლობალისტები აამოძრავა, იცვლება მესამე მსოფლიო ომად, როგორც ეს წარმოდგენილია მეორე მსოფლიო ომის სახმელეთო და საზღვაო ბრძოლებით. მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს მომდევნო ნაბიჯი იყო გაერთიანებული ერების გლობალიზმი, ისევე როგორც ეს მოხდა ცივი ომის დასასრულს რეიგანისა და ბუშის დროს. პირველად, შეერთებული შტატები სრულდება კვირა კანონის დროს, შემდეგ კი ბუშის „ახალი მსოფლიო წესრიგი“ შემოაქვს მეშვიდე სამეფოს, რომელიც დაუყოვნებლივ თანხმდება თავისი ძალაუფლება გადასცეს მერვე სამეფოს.
Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.
ბუში პირველი და ბუში უკანასკნელი ერთმანეთთან არიან დაკავშირებულნი: პირველის მიერ კონგრესის წინაშე 9/11-ის დროს გამოცხადებული „ახალი მსოფლიო წესრიგით“ და უკანასკნელის 2001 წლის პატრიოტის აქტით. ორივე საგზაო ნიშანი განთავსებულია იმ კონტექსტში, სადაც ისლამი ერებს განარისხებს.
We will continue these things in the next article.
ამ საკითხების განხილვას შემდეგ სტატიაში გავაგრძელებთ.