იოელის წიგნი და ლაოდიკიის მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია — ნომერი ოცდარვა

და მივიდა და დასახლდა ქალაქში, რომელსაც ნაზარეთი ეწოდება, რათა აღსრულებულიყო წინასწარმეტყველთა მიერ ნათქვამი: მას ნაზარეველად უწოდებენ. მათე 2:23.

და გამოვა კვერთხი იესეს ღეროდან, და რტო აღმოცენდება მისი ფესვებიდან. ესაია 11:1, მსაჯულნი 13.

„უფალი ახალგაზრდებს მდაბალი ცხოვრების გზებიდან მოუწოდებს თავის სამსახურში, ისევე, როგორც მოუწოდებდა მაშინ, როცა პირადად ცხოვრობდა ამ დედამიწაზე. მან გვერდი აუარა სწავლულ რაბინებს, რათა თავის პირველ მოწაფეებად აერჩია მდაბალი, უსწავლელი მეთევზეები. მას ჰყავს მუშაკები, რომელთაც იგი სიღარიბიდან და შეუმჩნევლობიდან გამოიხმობს. ცხოვრების ჩვეულებრივ მოვალეობებში ჩაბმულნი და უხეში სამოსლით შემოსილნი, ადამიანთა თვალში ისინი მცირეფასოვნად მიიჩნევიან. მაგრამ ისინი ძვირფას ქვებად იქცევიან, რათა უფლისათვის ბრწყინვალედ ინათონ. „ჩემნი იქნებიან ისინი, ამბობს ცაბაოთ უფალი, იმ დღეს, როცა შევკრებ ჩემს ძვირფას ქვებს.“ Review and Herald, May 5, 1903.

„ამგვარად გამოცხადდება მესამე ანგელოზის უწყება. როცა დადგება დრო, რომ იგი უდიდესი ძალით იქნეს მიცემული, უფალი იმოქმედებს თავმდაბალი იარაღების მეშვეობით და წარმართავს მათ გონებას, ვინც თავს უძღვნის მის სამსახურს. მუშაკნი მეტად შეეწყობიან საქმეს მისი სულის ცხებით, ვიდრე სასწავლო დაწესებულებათა მომზადებით. რწმენისა და ლოცვის ადამიანები იძულებულნი იქნებიან გამოვიდნენ წმიდა მოშურნეობით და გამოაცხადონ სიტყვები, რომელთაც ღმერთი მისცემს მათ. ბაბილონის ცოდვები გაცხადდება. ეკლესიის წეს-ჩვეულებათა სამოქალაქო ხელისუფლებით დამკვიდრების საშინელი შედეგები, სპირიტიზმის შემოჭრები, პაპის ძალაუფლების ფარული, მაგრამ სწრაფი წინსვლა — ყოველივე ეს გამოაშკარავდება. ამ საზეიმო გაფრთხილებებით ხალხი შეძრული იქნება. ათასობით და ათიათასობით მოუსმენს, ვისაც არასოდეს სმენია მსგავსი სიტყვები. გაოცებით მოისმენენ მოწმობას, რომ ბაბილონი ეკლესიაა, დაცემული თავისი ცდომილებებისა და ცოდვების გამო, რადგან უარყო ზეციდან მისთვის გამოგზავნილი ჭეშმარიტება. როდესაც ხალხი წინანდელ მოძღვრებთან მივა გულმოდგინე შეკითხვით: მართალია ეს ყოველივე? მსახურნი იგავ-არაკებს წარმოთქვამენ, რბილ სიტყვებს იწინასწარმეტყველებენ, რათა მათი შიში დააცხრონ და გაღვიძებული სინდისი დაამშვიდონ. მაგრამ რადგან მრავალნი უარს იტყვიან დაკმაყოფილდნენ მხოლოდ ადამიანთა ავტორიტეტით და მოითხოვენ მკაფიო „ასე ამბობს უფალი“-ს, პოპულარული მსახურება, როგორც ძველი დროის ფარისევლები, განრისხებული იმის გამო, რომ მათ ავტორიტეტს კითხვის ნიშანი დაესვა, ამ უწყებას სატანისეულად შერაცხავს და ცოდვისმოყვარე მრავალთ აღძრავს, რომ ლანძღონ და დევნონ ისინი, ვინც მას აცხადებენ.“ დიადი ბრძოლა, 606.

ზომით, როცა იგი გამოისვრის, მასთან იდავებ; იგი თავის მძვინვარე ქარს აჩერებს აღმოსავლეთის ქარის დღეს. ესაია 27:8.

„იმ დროს, როდესაც ხსნის საქმე დასასრულს მიუახლოვდება, გასაჭირი მოიწევს დედამიწაზე, და ხალხები განრისხდებიან, თუმცა შეზღუდულნი იქნებიან, რათა მესამე ანგელოზის საქმეს ხელი არ შეუშალონ. იმ დროს მოვა „გვიანი წვიმა“, ანუ განახლება უფლის წინაშე ყოფნიდან, რათა ძალა მისცეს მესამე ანგელოზის ძლიერ ხმას და წმიდანები მოამზადოს იმისათვის, რომ მტკიცედ დადგნენ იმ ჟამს, როდესაც შვიდი უკანასკნელი წყლული გადმოიღვრება.“ Early Writings, 85.

ზომითა, როცა იგი აღმოცენდება, შეედავები მას; იგი აჩერებს თავის მძაფრ ქარს აღმოსავლეთის ქარის დღეს. ამიტომ ამით განიწმინდება იაკობის ურჯულოება; და ეს არის მთელი ნაყოფი მისი ცოდვის მოსაცილებლად: როცა იგი საკურთხევლის ყველა ქვას დაფშვნილ ცარცის ქვებად აქცევს, აშერები და კერპები აღარ აღიმართება. ესაია 27:8, 9.

და მათ სძლიეს მას კრავის სისხლით და თავიანთი მოწმობის სიტყვით; და არ შეიყვარეს თავიანთი სიცოცხლე სიკვდილამდეც კი. გამოცხადება 12:11.

მე დავდგები ჩემს სადარაჯოზე, და დავიმკვიდრებ ადგილს გოდოლზე, და დავუცდი, რათა ვიხილო, რას მეტყვის იგი მე, და რა უნდა მივუგო, როდესაც შევიმხილები. აბაკუმი 2:1.

აჰა, მისი სული, რომელიც ამპარტავნებით არის აღზევებული, არ არის წრფელი მასში; ხოლო მართალი თავისი რწმენით იცოცხლებს. აბაკუმი 2:4.

ასე ამბობს უფალი: დადექით გზებზე, შეხედეთ და იკითხეთ ძველი ბილიკების შესახებ, სად არის კეთილი გზა; და იარეთ მასში, და ჰპოვებთ მოსვენებას თქვენი სულებისთვის. მაგრამ მათ თქვეს: არ ვივლით მასში. ასევე დაგიყენეთ თქვენ ზედამხედველები და ვთქვი: ისმინეთ ბუკის ხმასა. მაგრამ მათ თქვეს: არ ვისმენთ. იერემია 6:16, 17.

და ცოტა ხნის შემდეგ მასთან მივიდნენ იქ მდგომნი და უთხრეს პეტრეს: ჭეშმარიტად შენც ერთი მათგანი ხარ, რადგან შენი მეტყველება გამხელს შენ. მათე 26:73.

ვინც სძლევს, მას გავხდი სვეტად ჩემი ღმერთის ტაძარში, და იგი აღარასოდეს გამოვა იქიდან; და დავწერ მასზე ჩემი ღმერთის სახელს, და ჩემი ღმერთის ქალაქის სახელს, ახალი იერუსალიმისა, რომელიც ჩამოდის ზეციდან ჩემი ღმერთისაგან; და დავწერ მასზე ჩემს ახალ სახელს. ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს. გამოცხადება 3:12, 13.

ეკლესიის მდგომარეობა, რომელიც უგუნური ქალწულებით არის წარმოდგენილი, აგრეთვე მოხსენიებულია, როგორც ლაოდიკეის მდგომარეობა.“ Review and Herald, August 19, 1890.

რათა აღსრულებულიყო ესაია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი: „მანვე იტვირთა ჩვენი უძლურებანი და იტვირთა ჩვენი სნეულებანი.“ მათე 8:17.

ნამდვილად მან იტვირთა ჩვენი ტკივილები და ზიდა ჩვენი მწუხარებანი; ხოლო ჩვენ იგი შერცხვენილად, ღვთისგან ნაცემად და შეჭირვებულად ჩავთვალეთ. ესაია 53:4

და ლაოდიკიელთა ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს ამინ, სარწმუნო და ჭეშმარიტი მოწმე, ღვთის ქმნილების დასაბამი: ვიცი შენი საქმენი, რომ არც ცივი ხარ და არც ცხელი; ნეტავ ცივი ყოფილიყავი ან ცხელი. ამიტომ, რადგან ნელთბილი ხარ და არც ცივი და არც ცხელი, ამოგანთხევ ჩემი პირიდან.

რადგან ამბობ: მდიდარი ვარ, გავმდიდრდი და არაფერი მაკლია; და არ იცი, რომ შენ ხარ უბედური და საცოდავი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი:

გირჩევ შენ, იყიდო ჩემგან ცეცხლში გამოცდილი ოქრო, რათა გამდიდრდე; და თეთრი სამოსელი, რათა შეიმოსო და არ გამოჩნდეს შენი სიშიშვლის სირცხვილი; და სცხო შენს თვალებს თვალის საცხებელი, რათა იხილო.

ვინც მიყვარს, მათ ვამხილებ და ვსჯი; ამიტომ იყავით მოშურნენი და მოინანიეთ. აჰა, ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ; თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და კარს გამიღებს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან, და ისიც ჩემთან. მძლეველს მივცემ ნებას, ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე, როგორც მე გავიმარჯვე და დავჯექი ჩემს მამასთან ერთად მის ტახტზე. ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს. გამოცხადება 3:14–22.

შენი სიტყვა ლამპარია ჩემი ფეხებისთვის და სინათლე ჩემი ბილიკისთვის. ფსალმუნები 119:105.

„არ არსებობს შუალედური გზა აღდგენილი სამოთხისკენ. ამ უკანასკნელი დღეებისთვის კაცობრიობისთვის მოცემული უწყება არ უნდა შეერიოს ადამიანურ მოგონილობას. ჩვენ არ უნდა დავეყრდნოთ ამქვეყნიურ იურისტთა პოლიტიკას. ჩვენ უნდა ვიყოთ ლოცვისმოყვარე, თავმდაბალი ადამიანები და არ ვიქცეოდეთ მათ მსგავსად, ვინც სატანის იარაღებით არის დაბრმავებული.

„ბევრს აქვს რწმენა, მაგრამ არა ისეთი რწმენა, რომელიც სიყვარულით მოქმედებს და სულს განწმენდს. მაცხოვნებელი რწმენა არ არის ჭეშმარიტების უბრალო, მხოლოდ გონებრივი დაჯერება. „ეშმაკებსაც სწამთ და ძრწიან.“ ღვთის სულის შთაგონება ადამიანებს ანიჭებს ისეთ რწმენას, რომელიც მამოძრავებელი ძალაა, ზნე-ხასიათს აყალიბებს და ადამიანს მხოლოდ ფორმალურ მოქმედებებზე მაღლა აღამაღლებს. სიტყვებმა, საქმეებმა და სულმა უნდა დაამოწმონ ის ფაქტი, რომ ჩვენ ქრისტეს მიმდევრები ვართ.

„უდიდესი ნათელი და კურთხევა, რომელიც ღმერთმა მოანიჭა, არ არის დაცვა ამ უკანასკნელ დღეებში ცოდვისა და განდგომილებისაგან. ისინი, ვისაც ღმერთმა აღამაღლა ნდობით აღსავსე მაღალ თანამდებობებზე, შეიძლება ზეციური ნათლიდან ადამიანურ სიბრძნეს მიუბრუნდნენ. მაშინ მათი ნათელი სიბნელედ იქცევა, მათი ღმერთისგან მინდობილი უნარები — მახედ, მათი ხასიათი კი — ღმერთისთვის შეურაცხყოფად. ღმერთი შეურაცხყოფილი ვერ იქნება. მისგან განდგომას თან ახლდა და მუდამ თან დაჰყვება მისი უცილობელი შედეგები. ისეთი საქმეების ჩადენა, რომლებიც ღმერთს არ მოსწონს, თუ მათზე მტკიცედ არ მოინანიებენ და არ მიატოვებენ, ნაცვლად იმისა, რომ მათი გამართლების ძიებაში იყვნენ, ბოროტმოქმედს ნაბიჯ-ნაბიჯ მოტყუებაში წაიყვანს, ვიდრე მრავალი ცოდვა დაუსჯელად არ იქნება ჩადენილი. ყველა, ვისაც სურს ჰქონდეს ისეთი ხასიათი, რომელიც მათ ღმერთთან თანამუშაკებად აქცევს და ღმერთის მოწონებას მიაღებინებს, უნდა განეყოს ღმერთის მტრებს და დაიცვას ის ჭეშმარიტება, რომელიც ქრისტემ მისცა იოანეს, რათა მან მიეცა იგი ქვეყნიერებისთვის.“ Manuscript Releases, ტომი 18, 30–36.

გავიხაროთ და ვიმხიარულოთ და დიდება მივაგოთ მას, რადგან მოვიდა კრავის ქორწილი და მისმა ცოლმა თავი განიმზადა. და მიეცა მას, რომ შემოსილიყო წმინდა და სპეტაკი ბისონით, რადგან ბისონი არის წმიდათა სიმართლე. და მეუბნება მე: დაწერე: ნეტარ არიან ისინი, რომელნიც მოწვეულნი არიან კრავის საქორწილო სერობაზე. და მეუბნება მე: ესენი არიან ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები. გამოცხადება 19:7–9.

„გამოცხადება 3:14–18 ციტირებულია.“

„ო, რა აღწერილობაა! რაოდენ მრავალნი არიან ამ საშინელ მდგომარეობაში. გულმოდგინედ ვევედრები ყოველ მსახურს, გულდასმით შეისწავლოს გამოცხადების მესამე თავი, რადგან მასში გამოსახულია უკანასკნელ დღეებში არსებული მდგომარეობა. ყურადღებით შეისწავლეთ ამ თავის ყოველი მუხლი, რადგან ამ სიტყვებით იესო გელაპარაკებათ.

„თუ ოდესმე რომელიმე ხალხი წარმოდგენილა ლაოდიკიის მიმართვით, ეს არის ის ხალხი, რომელმაც მიიღო დიდი ნათელი — წმინდა წერილების გამოცხადება — რომელიც მეშვიდე დღის ადვენტისტებმა მიიღეს.“ Manuscript Releases, ტომი 18, 193.

ღვთის ჭეშმარიტი, მცნებათა დამცველი ერი სამყაროს წინაშე ავლენს უბიწო უმწიკვლოებით აღბეჭდილ ხასიათს და საკუთარი ცხოვრების მსვლელობით მოწმობს, რომ უფლის რჯული სრულყოფილია და სულს მოაქცევს. ამგვარად უფალმა იესომ, ღვთის ძემ, ღვთის რჯულისადმი თავისი მორჩილებით, ეს რჯული აღამაღლა და პატივდებული გახადა. ღმერთი უეჭველად დასჯის ყოველი ეკლესიის ყოველ იმ წევრს, რომელიც თავს მეშვიდე დღის ადვენტისტად აცხადებს, მაგრამ მას მსახურებას არ უწევს და ამის ნაცვლად, ამპარტავნებით, ეგოიზმითა და ქვეყნიურობით ცხადყოფს, რომ ზეციური წარმოშობის ჭეშმარიტებას მის ხასიათში განახლება არ მოუხდენია.

„გთხოვთ, ყურადღებით წაიკითხოთ გამოცხადება 3:15–18. ისმის იესო ქრისტეს ხმა. „ვინც კი მიყვარს, მათ ვამხელ და ვსჯი: ამიტომ იქონიეთ მოშურნეობა [არა გულგრილი, ნახევარჰყოფილი], და მოინანიეთ. აჰა, მე [თქვენი მაცხოვარი] ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან, და ის — ჩემთან. გამარჯვებულს მივანიჭებ ჩემთან ერთად ჩემს ტახტზე დაჯდომას, როგორც მე გავიმარჯვე და დავჯექი მამაჩემთან ერთად მის ტახტზე“ [გამოცხადება 3:19–21].

„შეისმენენ თუ არა ეკლესიები ლაოდიკიისთვის მიმართებულ უწყებას? შეინანებენ თუ არა ისინი, თუ კი, მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტების უაღრესად საზეიმო უწყება — მესამე ანგელოზის უწყება — მსოფლიოს ეუწყება, ცოდვაში განაგრძობენ ცხოვრებას? ეს არის წყალობის უკანასკნელი უწყება, დაცემული სამყაროსთვის მიცემული უკანასკნელი გაფრთხილება. თუ ღვთის ეკლესია გულგრილი ხდება, იგი ღვთის წინაშე აღარავითარი უპირატესობით აღარ დგას იმ ეკლესიებთან შედარებით, რომლებიც დახატულნი არიან როგორც დაცემულნი, ეშმაკთა სამკვიდროდ ქცეულნი, ყოველი უწმინდური სულის სამყოფლად და ყოველი უწმინდური და საძულველი ფრინველის გალიად. მათ, ვისაც ჰქონდათ შესაძლებლობა მოესმინათ და მიეღოთ ჭეშმარიტება და ვინც შეუერთდნენ მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ეკლესიას, საკუთარ თავს ღვთის მცნებათა დამცველ ხალხად უწოდებენ, მაგრამ მაინც არ ფლობენ იმაზე მეტ სიცოცხლესა და ღვთისადმი მიძღვნილობას, ვიდრე ნომინალური ეკლესიები, ღვთის წყლულებს ისეთივე უეჭველობით მიიღებენ, როგორც ის ეკლესიები, რომლებიც ღვთის რჯულს ეწინააღმდეგებიან. მხოლოდ ისინი, ვინც ჭეშმარიტებით არიან განწმედილნი, შეადგენენ სამეფო ოჯახს იმ ზეციურ სავანეებში, რომელთა მოსამზადებლად ქრისტე წავიდა მათთვის, ვისაც უყვარს იგი და იცავს მის მცნებებს.

“„ვინც ამბობს: მე ვიცნობ მას, და მის მცნებებს არ იცავს, მატყუარაა, და ჭეშმარიტება არ არის მასში“ [1 იოანე 2:4]. ეს მოიცავს ყველას, ვინც აცხადებს, რომ აქვს ღმერთის ცოდნა და იცავს მის მცნებებს, მაგრამ ამას კეთილი საქმეებით არ ამჟღავნებს. ისინი თავიანთი საქმეებისამებრ მიიღებენ. „ყოველი, ვინც მასში რჩება, არ სცოდავს; ყოველი, ვინც სცოდავს, არც უხილავს იგი და არც შეუცნია“ [1 იოანე 3:6]. ეს მიმართულია ეკლესიის ყველა წევრისადმი, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიების წევრთა ჩათვლით. „შვილნო, ნურავინ მოგატყუებთ: სიმართლის მოქმედი მართალია, როგორც იგი არის მართალი. ცოდვის მოქმედი ეშმაკისაგან არის, რადგან ეშმაკი თავიდანვე სცოდავს. ამისათვის გამოჩნდა ღმერთის ძე, რათა დაერღვია ეშმაკის საქმენი. ყოველი, ვინც ღმერთისაგან არის შობილი, ცოდვას არ სჩადის, რადგან მისი თესლი მასში რჩება; და მას არ შეუძლია სცოდოს, რადგან ღმერთისაგან არის შობილი. ამით ცხადდებიან ღმერთის შვილები და ეშმაკის შვილები: ყოველი, ვინც სიმართლეს არ მოქმედებს, ღმერთისაგან არ არის, არც ის, ვისაც თავისი ძმა არ უყვარს“ [1 იოანე 3:7–10].”

„ყველანი, ვინც ამტკიცებენ, რომ შაბათის დამცველი ადვენტისტები არიან, და მაინც ცოდვაში განაგრძობენ ცხოვრებას, ღვთის თვალში მატყუარები არიან. მათი ცოდვილი გზა ღვთის საქმეს ეწინააღმდეგება. ისინი სხვებსაც ცოდვაში შეიყვანენ. ღვთის სიტყვა ჩვენს ეკლესიათა ყოველ წევრს მიმართავს: „და გაასწორეთ ბილიკნი ფერხთა თქვენთათვის, რათა კოჭლი გზას არ გადასცდეს, არამედ უმჯობესია განიკურნოს. მშვიდობას მისდიეთ ყველასთან და სიწმინდეს, რომლის გარეშე ვერავინ იხილავს უფალს; გულმოდგინედ იყავით, რათა ვინმემ არ მოაკლდეს ღვთის მადლს; რათა სიმწარის რომელიმე ფესვმა ამოზრდით არ შეგაწუხოთ და ამით მრავალნი არ შეიბილწონ; რათა არ იყოს ვინმე მეძავი ან უწმინდური, ესავის მსგავსი, რომელმაც ერთი ლუკმა საჭმლისათვის გაყიდა თავისი პირმშოობა. რადგან იცით, რომ შემდეგ, როცა კურთხევის დამკვიდრება ინდომა, უარყოფილ იქნა, ვინაიდან სინანულის ადგილი ვერ ჰპოვა, თუმცა ცრემლებით ეძებდა მას“ [ებრაელთა 12:13–17].“

„ეს ეხება მრავალთა, რომელნიც ამტკიცებენ, რომ ჭეშმარიტება სწამთ. იმის ნაცვლად, რომ თავიანთ ვნებიან პრაქტიკებზე უარი თქვან, ისინი სატანის მომატყუებელი სოფისტიკის გავლენით მცდარი განათლების გზას ადგანან. ცოდვა აღარ განირჩევა, როგორც ცოდვა. თვით მათი სინდისიც შებილწულია, მათი გულები გახრწნილია, მათი აზრებიც კი განუწყვეტლივ გახრწნილია. სატანა მათ სატყუარებად იყენებს, რათა სულები უწმინდურ საქმეთააკენ მოხიბლოს, რომელნიც მთელ არსებას ბილწავენ. „ვინც მოსეს რჯული [რომელიც ღვთის რჯული იყო] უგულებელყო, ორი ან სამი მოწმის საფუძველზე შეუწყალებლად კვდებოდა; მაშ, თქვენი აზრით, რამდენად უფრო მძიმე სასჯელის ღირსად ჩაითვლება ის, ვინც ღვთის ძე ფეხქვეშ გათელა, აღთქმის სისხლი, რომლითაც განიწმინდა, არაწმინდა რამედ მიიჩნია და მადლის სულს შეურაცხყოფა მიაყენა? რადგან ვიცით იგი, ვინც თქვა: შურისგება მე მეკუთვნის, მე მივაგებ, ამბობს უფალი. და კვლავ: უფალი განიკითხავს თავის ხალხს. ცოცხალი ღვთის ხელში ჩავარდნა საშინელებაა“ [ებრაელთა 10:28–31].“ Manuscript Releases, ტომი 19, 175–177.