Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jairus’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the Mount of Transfiguration; and the third was Gethsemane, the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.
Петір Паниумда (Філіп Кесариясында) жүр; бұл — Петірдің, Жоханның және Жақыптың Исамен оңаша барған үш сапарының ортаншысынан небәрі алты не сегіз күн бұрынғы кез. Біріншісі — Жайырдың он екі жасар қызын қайта тірілткен кезде Оның құдіретінің көрініс табуы; екіншісі — Исаның бейнесі өзгерген тауда Оның ұлылығының көрініс табуы; ал үшіншісі — Оның азап шегуі көрініс тапқан Гетсимани. Он бірінші тарауда Петірдің Паниумдағы орны он алтыншы аяттағы айқыштың дәл алдындағы тұсқа сәйкес келеді. Тауға бару үш шәкірт қана қатысқан үш сапардың ортаншысы болды. Көктегі Әкенің үш рет тіл қатуының екіншісі де тауда болды; Әке шомылдыру рәсімінде, тауда және содан кейін айқыштың дәл алдында тіл қатты. Петір екі рет үш нақты оқиғаның орта тұсында тұр. Сондай-ақ ол Матай жазған Ізгі хабардың он бірінші тарауынан жиырма екінші тарауына дейінгі аралықтың орта тұсында тұр.
The Ass
Ассириялықтар Сіздер менің жарияланымдарымнан үнемі көріп жүрген екінші тұлға немесе келесі халық — ассириялықтар. Осымен біз үлкенірек пайғамбарлық суретке көшеміз, өйткені ол жерде сізде: Құдай халқы — Ассур — басқа ұлттар бар. Сіздер мынаны табасыздар: Құдай халқы күнә жасайды. Сонда Құдай Ассурды жазалау таяғы ретінде қолданып, Құдай халқын терең күйзеліске салады. Құдай халқы тәубеге келеді. Содан кейін Құдай Ассурды соттайды және оларды жояды. Ал сіздер Киелі Жазбалардың тікелей айтатын нәрсесін анық көресіздер: бұл әлемнің ұлттарының ақырзамандық бейнесі ретінде қарастырылатындықтан, осылайша бөлініп көрсетіледі. Сондықтан Ассур осы әлемдегі өзге ұлттарды білдіреді. Құдай халқының өзі арасында да ажыратылу бар. Олар былай деп айтатын болады: “Бізде киелі орын бар. Біз Мұсаға ергенбіз. Біз заңдарға бағындық. Біз Хақ Тағаланың сөзіне сенеміз және орындадық”. Бірақ шын мәнінде олар Хақ Тағалаға бағынбады. Сондықтан Құдай жазалау таяғын көтереді. Құдай халқы жөнінде: біз әрдайым бұл — сіз бен мен екенімізді және осы дүниелік сынақтарға тап болуымыз мүмкін екенін, ал кейін оларды бастан кешкеннен соң олардың мақсатын түсінуіміз керек екенін айтамыз. Киелі Жазбаларды жиі оқитындар үшін бұл табиғи нәрсе. Ал олар үшін табиғи емес нәрсе: дұшпанға бағынып, елден айрылып, айдалып кету, тәубеге келу, содан кейін сол дұшпанның сотталуы. Бірақ бұл жерде мұның ақырғы кезең ретінде қарастырылып тұрғанын түсіну үшін біз бұл пайғамбарлық суретті есте ұстауымыз керек. Мұны Нақыл сөздерден де көріп тұрмыз. Сондықтан сол шақта Құдай халқының бағынбаушылығы және кейіннен олардың жоғалып кетуі немесе олардың басына үлкен қиындық түсуі олардың құтқарылуының бір бөлігі болады. Біз ол тарихтан өнеге алуымыз қажет. Сонда біз Өз сөзінің шынайылығын дәлелдейтін Жаратушының осы әрекетінен мән таба аламыз. Ал содан кейін сонымен бірге сондай-ақ Оның рақымы мен құтқаруын, сондай-ақ сотының ақырғы күшін көреміз, ақыр соңында. Сондықтан бұл — жазбадағы үлкен пайғамбарлық сурет.
The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient site of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the Mount of Transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of King Uzziah’s rebellion in the holy place, the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.
Таудағы оқиға салтанатты кіруден бұрын болды; бұл кіру, Ыбырайымның есегі Иерусалимдегі ғибадатхананың ежелгі орны — Морияда шалынатын құрбандыққа арналған отынды тасығаны сияқты, құрбандықты Иерусалимге апару үшін есектің байлауын шешуден басталды. Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауының желісінде Керней тарту мейрамы есектің байлауының шешілуін белгілейді, сондықтан Түрлену тауында бастан өткерілген оқиға салтанатты кіруден бұрын болды; осылайша Петір Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауындағы Елуінші күн мейрамының кезеңімен сәйкес келетін отыз күндік тарихтан орын алады. Сол отыз күн ішінде сексен ержүрек діни қызметкердің қатарына қосылуға үміткерлердің алдына ғибадатхана (ортаңғы сынақ) қойылады. Ұзиях патшаның киелі орындағы бүлігі туралы куәлікте сексен діни қызметкер ержүрек деп сипатталады, бұл сол оқиғаға қатыспаған діни қызметкерлер де болғанын меңзейді.
And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.
Оның соңынан діни қызметкер Азария кірді, онымен бірге Жаратқан Иенің сексен ержүрек діни қызметкері де кірді. Олар Ұзиях патшаға қарсы тұрып, оған былай деді: «Уа, Ұзиях, Жаратқан Иеге хош иісті зат түтету саған тиесілі емес, мұны түтететіндер — Һаронның ұлдары, яғни осыған арнап қасиеттелген діни қызметкерлер. Қасиетті орыннан шық, өйткені сен шектен шықтың; сондықтан бұл саған Жаратушы Құдай Иеден абырой болмайды». 2 Шежірелер 26:17, 18.
The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.
Ержүрек діни қызметкерлер — Тоқты қайда барса да, Оның соңынан еретіндер.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Бұлар әйелдермен арамдалмағандар, өйткені олар — пәк жандар. Бұлар Тоқты қайда барса, соңынан еріп жүретіндер. Бұлар Құдайға және Тоқтыға арналған алғашқы өнім ретінде адамдар арасынан сатып алынғандар. Аян 14:4.
The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023, and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.
Яһуда руынан шыққан Арыстан Өз халқын Ең киелі орынға бастап апарып, оларды келісім сандығының ішіне үңілдіреді әрі сол жерде күнәні өшіру жөніндегі Өзінің соңғы қызметін атқарып жатқан Бас діни қызметкер туралы ойландырады. Петір 2023 жылғы 31 желтоқсанда қайта тіріліп, содан кейін пайғамбарлықтың сыртқы аянын орнықтырудағы Римнің рөліне қатысты іргетас сынағына тап болды. Содан соң Петір үшін ғибадатхананың екінші сынағының кезі келді, ал дәл сол жерде ішкі желінің аяны Даниял кітабының оныншы тарауындағы айна аянында бейнеленеді.
Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.
Петір 2020 жылғы 18 шілдеде өз Иесінен бас тартты, әрі мұны ол үш рет істеді.
“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.
«Петір өз Иесінен үш рет жұрт алдында теріс айналған еді, ал Иса одан оның сүйіспеншілігі мен адалдығының сенімін үш рет сұрап алды; жараланған жүрегіне тікенекті жебедей қадалған сол өткір сұрақты қайта-қайта қадап айтты. Жиналған шәкірттердің алдында Иса Петірдің тәубесінің тереңдігін ашып көрсетті және бір кезде мақтаншақ болған шәкірттің қаншалықты толықтай кішірейгенін танытты». The Desire of Ages, 812.
Peter represented two classes of worshippers.
Петір ғибадат етушілердің екі тобын бейнеледі.
“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.
«Парызшыл мен салықшы арқылы бейнеленген таптардың әрқайсысы үшін елші Петірдің тарихында бір ғибрат бар. Шәкірттігінің алғашқы кезеңінде Петір өзін мықты санады. Парызшыл сияқты, ол өз бағалауынша “өзге адамдардай емес” еді. Мәсіх Өзінің ұсталып берілерінің қарсаңында шәкірттеріне алдын ала: “Бүгін түнде бәрің Мен үшін сүрінесіңдер”,— деп ескерткен кезде, Петір сеніммен: “Барлығы сүрінсе де, мен сүрінбеймін”,— деп жариялады. Марк 14:27, 29. Петір өзіне төнген қауіпті білмеді. Өзіне деген сенімділік оны жаңылдырды. Ол азғыруға төтеп бере аламын деп ойлады; бірақ арада аз ғана уақыт өткенде сынақ келді, сонда ол қарғап-сілеп, ант етіп, өз Иесінен бас тартты». Мәсіхтің тәлімдік астарлы әңгімелері, 152.
The publican went to his home justified.
Салық жинаушы үйіне ақталып қайтты.
“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.
«Парызшыл мен салықшы Құдайға құлшылық етуге келетіндердің бөлінетін екі үлкен тобын бейнелейді. Олардың алғашқы екі өкілі дүниеге келген ең алғашқы екі баладан табылады». Christ’s Object Lessons, 152.
Abel and the publican are a symbol of justification by faith.
Әбіл мен салықшы сенім арқылы ақталудың нышаны болып табылады.
And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.
Ал салықшы алыста тұрып, тіпті көздерін көкке көтеруге де батылы бармай, омырауын соғып: «Құдай, маған, күнәкарға, рақым ет»,— деді. Сендерге айтамын: анау емес, осы адам өз үйіне ақталып қайтты. Өйткені өзін-өзі жоғарылататын әркім төмендетіледі, ал өзін төмен ұстайтын әркім жоғарылатылады. Лұқа 18:13, 14.
The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.
1888 жылғы хабар Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періштенің түсуімен қатар жүрді.
“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.
«Иеміз Өзінің ұлы рақымымен халқына Уаггонер мен Джонс ақсақалдары арқылы аса қымбат хабар жіберді. Бұл хабар дүниенің алдына бұрынғыдан да айқынырақ етіп көкке көтерілген Құтқарушыны, бүкіл әлемнің күнәлары үшін берілген құрбандықты алып келуге тиіс еді. Ол Кепілгер арқылы сеніммен ақталуды таныстырды; ол адамдарды Құдайдың барлық өсиеттеріне мойынсұнуда айқын көрінетін Мәсіхтің әділдігін қабылдауға шақырды. Көптеген адамдар Исаны назардан шығарып алған еді. Олардың көздері Оның құдайлық болмысына, Оның еңбегіне және адамзат әулетіне деген өзгермес сүйіспеншілігіне бағытталуы қажет болды. Адамдарға мол сыйлар таратуы үшін, дәрменсіз адамдық жанға Өз әділдігінің баға жетпес сыйын дарытуы үшін, барлық билік Оның қолына берілген. Құдай дүниеге берілуін бұйырған хабар міне осы. Бұл — қатты дауыспен жариялануға тиіс және Оның Рухының мол төгілуімен қатар жүретін үшінші періштенің хабары». Testimonies to Ministers, 91.
The Laodicean Message
Лаодикияға арналған хабарлама
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
«A. T. Jones пен E. J. Waggoner арқылы бізге берілген хабар — Лаодикея қауымына арналған Құдайдың хабары; ал ақиқатқа сенетінін мойындаса да, Құдай берген сәулелерді өзгелерге көрсетпейтін әркімге қасірет болсын». The 1888 Materials, 1053.
The Latter Rain Message
Кейінгі Жаңбыр Хабары
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
«Кейінгі жаңбыр Құдай халқына төгілуге тиіс. Құдіретті бір періште көктен түсуге тиіс, сонда бүкіл жер оның ұлылығымен нұрланатын болады». Review and Herald, 1891 жылғы 21 сәуір.
New York City and 9/11
Нью-Йорк қаласы және 11 қыркүйек
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
«Енді мен Нью-Йорктың алып толқынмен шайылып кетуі тиіс деп жарияладым деген сөз қайдан шықты? Мұндайды мен ешқашан айтқан емеспін. Мен тек онда қабат үстіне қабат салынып жатқан зәулім ғимараттарға қарап: “Жаратқан Ие жерді қатты сілкіндіру үшін көтерілген кезде, қандай сұмдық көріністер болады! Сонда Аян 18:1–3-тегі сөздер орындалады”,— дедім. Аян кітабының он сегізінші тарауының түгелі жер бетіне келмек нәрселер туралы ескерту болып табылады. Бірақ Нью-Йоркке не келетініне қатысты маған арнайы жарық берілген жоқ; мен білетінім ғана — бір күні ондағы ұлы ғимараттар Құдай құдіретінің бұрып-төңкеруімен құлатылады. Маған берілген жарық бойынша, мен жойқын күйреудің дүниеде бар екенін білемін. Жаратқан Иеден бір ғана сөз, Оның құдіретті күшінің бір ғана жанасуы — сонда осы алып құрылыстар құлайды. Біз тіпті елестете алмайтын сұмдық көріністер болады». Review and Herald, July 5, 1906.
Peter the publican represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message; it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.
Салық жинаушы Петір сенім арқылы ақталған жанды бейнелейді, ал сенім арқылы ақталу — үшінші періштенің хабары; бұл — Нью-Йорктегі зәулім ғимараттар құлап, Аян 18:1–3-те айтылғандар орындалған 11 қыркүйекте келген Лаодикия қауымына арналған хабар. Сол кезде соңғы жаңбыр сіркірей бастады және жүз қырық төрт мың адамның мөрленуі басталды. Жүз қырық төрт мың адамның мөрлену кезеңінің соңында Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періште бас періште Михаил ретінде төмен түсіп, Петірді үш сынақ арқылы қайта тірілтті. Алғашқы сынақ 2023 жылғы 31 желтоқсанда басталып, Даниял кітабының он бірінші тарауының он төртінші аятында айтылған, аянды орнықтыратын күштің Рим екені туралы іргелі ақиқатты бейнеледі. Бұл аян — пайғамбарлықтың сыртқы желісін бейнелейтін хазон аяны, ал Сүлейменнің айтуынша, ол — өмір не өлім.
Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
[chazon] аян жоқ жерде халық азады; ал заңды сақтайтын адам бақытты. Нақыл сөздер 29:18.
Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856 that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.
Петірдің екінші сынағы — Уайт әпке өзінің алғашқы аяндарында бейнелегендей, Ең қасиетті орынға сенім арқылы кіруді талап ететін ғибадатхана сынағы. Онда ол жетінші күнгі сенбі туралы өсиеттің өзге тоғыз өсиеттен де айрықша жарқырап тұрғанын көрді. Соттың басталу кезіндегі бұл ілім соңғы күндерде, соттың аяқталу кезеңінде, өзге пайғамбарлық ілімдерден де айрықша жарқырайтын тәнге ену туралы ілімді бейнелейді. Құдай болып табылатын Мәсіхтің, Өзі күнәны білмегенімен, күнәға құлаған күнәкар тәнді Өз бойына қабылдап, тәнге енуі әртүрлі бейнелер арқылы көрсетілген. Олардың ең маңыздысы — жеті кезең туралы ілім. Жеті кезең туралы ілім Миллердің пайғамбарлық саласындағы жаңалықтарының альфасы болды, әрі 1856 жылы миллершілер тарихының омега ілімін бейнелеген де осы ілім еді; осы тарихта миллершіл филадельфиялық адвентизм жеті жыл бойы бүлік шығарып, 1863 жылы лаодикиялық Жетінші күн адвентистері шіркеуіне айналды.
The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.
Езекиелдің отыз жетінші тарауындағы екі таяқша солтүстік және оңтүстік патшалықтарға қарсы шығарылған екі 2,520 жылдық сот үкімін бейнелейді. Солтүстік патшалық адамдық тәнді, ал оңтүстік патшалық Мәсіхтің ой-санасымен бірігуге арналған ой-сананы білдіреді; осылайша, Құдайлық адамзатпен бірігетін еді. Бұл — тәнге ену туралы ілімнің ықшамдалған бейнесі. Жеті уақыт Миллерлік тарихтың альфасы мен омегасы болды, әрі ол тәнге енуді бейнелейтіндіктен, 1844 жылғы альфа Демалыс күні іліміне қатысты Жетінші күн адвентистері тарихының да омегасы болып табылады. Бірі — жетінші күнгі Демалыс күнінің белгісі, ал екіншісі — жетінші жылдың Демалыс күнінің белгісі.
Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.
Петірдің есімі Паниумда өзгертіледі; бұл Ыбырайымның таңдалған халықпен жасалған алғашқы келісімді бейнелеуінің екінші қадамы болды, ал Петір өзінің екінші қадамында таңдалған халықпен жасалған соңғы келісімнің өкіліне айналады. Бұл он бірінші тараудан жиырма екінші тарауға дейінгі тараулар желісіндегі екінші қадам, әрі бұл — Петір, Жақып және Жоханның Исамен бірге өзге шәкірттерден бөлек барған үш ретінің екіншісі және көктегі Әкенің сөйлеген үш ретінің екіншісі. Неронның желісі Рафия мен Паниум шайқастарының арасындағы орта нүктеде аяқталады, өйткені ол б.з.д. 457 жылы және 1776 жылы басталған басқа екі 250 жылдық кезеңмен сәйкеседі. Б.з.д. 457 жыл б.з.д. 207 жылы аяқталды, ал 1776 жыл 2026 жылы аяқталады. Петір б.з.д. 207 жылмен, 2026 жылмен, 313 жылмен және кернейлер мейрамы ретінде бейнеленетін есектің босатылуының үшінші әрі шешуші сынағынан бұрын келетін ғибадатхана сынағымен байланысты.
Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.
Петірдің сынағы — Мәсіхтің соңынан Ең Киелі Орынға кіру, ал оның ісі — Нэшвиллдің от шарлары туралы түзетілген хабарды түзетіп, содан кейін жариялау. Петірдің Нэшвиллдің от шарлары туралы хабары — әуелде жоғарғы бөлмеде, содан кейін ғибадатханада ұсынылған Елуінші күннің хабары. Ол Нэшвиллдің от шарларын және Рафия шайқасының орындалуын он алтыншы аяттағы жексенбілік заңда Актиум шайқасына айналатын Паниум шайқасымен байланыстыра отырып, өз хабарын ұсынады. Он алтыншы аяттағы жексенбілік заң қырық бірінші аяттағы және жиырма екінші аяттағы жексенбілік заң да болып табылады. Бұл үш аят, сондай-ақ, папалық 538 жылы билікті қолына алып, Орлеанның үшінші кеңесінде жексенбілік заң қабылдаған отыз бірінші аятпен сәйкеседі. Отыз бірінші аятқа алып баратын аяттар 538 жылғы жексенбілік заңға алып келген межелерді айқындайды және жуық арада келетін жексенбілік заңның алдындағы тарихты бейнелейді.
For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.
Өйткені Киттим кемелері оған қарсы келеді; сондықтан ол мұңайып, кері қайтады да, қасиетті келісімге қарсы қаһарланады; ол солай істейді; тіпті қайтып келіп, қасиетті келісімді тәрк етушілермен астыртын мәмілеге келеді. Сонда оның жағында қарулы күштер тұрады, олар күш-қуаттың киелі орнын арамдайды, күнделікті құрбандықты тоқтатады, әрі қаңыратып кетіретін жиіркенішті орнатады. Даниял 11:30, 31.
The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began.
“Киттим кемелері” вандалдарды бейнеледі; олар Аян кітабының сегізінші тарауындағы екінші керней арқылы да бейнеленген. Римнің біртіндеп құлдырауы 330 жылы, Константин патшалықты шығыс пен батысқа бөлген кезде, басталды. Бұдан кейін ол оны үш ұлының арасында бөліп берді. Акций шайқасынан бері жеңілмес болып келген Рим империясы сол кезде екі бөлікке, содан соң үш бөлікке бөлінді; ал Аянның сегізінші тарауындағы алғашқы төрт керней батыс Римді 476 жылы ақырына жеткізген жаулардың шабуылын бейнеледі. Константинопольдегі шығыс Рим бесінші кернейдің соңына және алтыншы кернейдің басына дейін жалғасты; бұлар сондай-ақ бірінші және екінші қасіреттер болып табылады. Бір жүз елу жылдық бірінші қасіреттің уақыттық пайғамбарлығы екінші қасіреттің уақыттық пайғамбарлығы басталған күні аяқталды.
Babylon fell in one night. Maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night, whereas the fall of Rome covered 1,123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.
Бабыл бір түнде құлады. Сіз Кирдің алдымен өзеннің арнасын бұруы керек болғанын әрі бұған біраз уақыт кеткенін алға тартуыңыз мүмкін, бірақ Бабыл бір түнде құлады, ал Римнің құлауы 1 123 жылға созылды. Бұл жылдар Рим империясының біртіндеп күйреуін сипаттайтын нақты пайғамбарлық межелерді қамтыды, ал пұтқа табынушы Рим империясы 538 жылы папалықты Киелі кітап пайғамбарлығындағы бесінші патшалық ретінде таққа отырғызу ісі арқылы Америка Құрама Штаттарын типологиялық тұрғыдан бейнелейді. Папалық Даниял кітабының он бірінші тарауының он алтыншы аятындағы жексенбі заңы қабылданған кезде таққа отырғызылады. Америка Құрама Штаттарының атқаратын ісін типологиялық тұрғыдан бейнелейтін межелер пұтқа табынушы Римнің біртіндеп күйреуінің межелері арқылы көрсетілген.
The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.
Киттим кемелері Рим үшін қаржылық апатты білдірді, өйткені вандалдардың флоты Жерорта теңізінің кеме қатынасы жолдарына ойран салды. Ақырғы күндерде Ислам жер патшалары үшін қаржылық апат ретінде бейнеленеді. Вандалдар мен олардың кемелері екінші кернейдің күші болды, ал үш қасірет — Исламдық керней күштері. Біріншісі Арабия, екіншісі Түркия, ал үшіншісі — бүкіләлемдік.
Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Tarshish are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.
Кемелер — экономикалық қуаттың нышаны, ал Жазбаларда Таршиш кемелері экономикалық қуаттың ең басты нышандары болып табылады. Сол кемелер теңіздердің ортасында қаһарлы шығыс желінен суға батады, ал Жазбаларда Ислам — шығыстың ұлдары. Пайғамбарлық оқиғалар тізбегінде Ислам аталған кезде, ол экономикалық дағдарыс туындатады. Ислам Балағаммен байланысты есек арқылы бейнеленеді; бұл — Жазбаларда Ысмайыл алғаш таныстырылғанда “жабайы адам” деп аударылған еврей сөзі. Пайғамбарлық деңгейде Ысмайыл — Исламның әкесі; бұл Ыбырайымды Ысмайылдың әкесі ретінде жоққа шығару емес, бірақ Жазбаларда Ысмайылдың он екі руы шығыстың ұлдары ретінде белгілі болады.
In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. On October 7, 2023, Islam unexpectedly struck literal Israel, and when Nashville, Tennessee, is unexpectedly struck by Islam, spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.
Ақырғы күндерде жалған пайғамбар ретіндегі Америка Құрама Штаттарын бейнелейтін Балағам өз есегін үш рет ұрады, бұл исламның үш соққысын бейнелейді. 9/11 сол соққылардың алғашқысы болды әрі алауыздықтың сұрапыл шығыс желдері соққан кезде шығыстан көтерілетін мөр басушы періштенің келгенін білдірді. Исламның екінші соққысы екі бөліктен тұрады, өйткені екінші қадам екі еселенуді білдіреді. 2023 жылғы 7 қазанда ислам тура мағынадағы Исраилге күтпеген жерден соққы берді, ал ислам Теннесси штатындағы Нашвилл қаласына күтпеген жерден соққы берген кезде, рухани Исраилге соққы берілген болады. Балағам туралы баяндауда екінші меже екі жүзімдіктің арасында болды, ал Әскерлер Иесінің екі жүзімдігі — тура мағынадағы ежелгі Исраил және қазіргі заманғы рухани Исраил болып табылатын Америка Құрама Штаттары еді. Балағамның үшінші межесі есек сөйлеген кез болды; ал 9/11-де басталған жүз қырық төрт мыңның мөрлену кезеңінің аяқталуын білдіретін сөйлеу нышаны — Америка Құрама Штаттары айдаһарша сөйлейтін кездегі жексенбі заңы. Аян кітабының он бірінші тарауындағы алапат жер сілкінісі — осы жексенбі заңы: сол кезде үшінші қасірет тез келеді, сол кезде Америка Құрама Штаттары, есек пен Зәкәрия сөйлейді.
The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by his father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as were Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның әкесі Дәуіт ғибадатханада қызмет ету үшін белгілеген діни қызметкерлердің жиырма төрт кезекші тобының сегізіншісіне жататын. Діни қызметкер Зәкәрия сенбегені үшін тілден айырылып, ұлы Жақия дүниеге келгенге дейін сөйлей алмады; ол сегіз санын (діни қызметкерліктің нышанын) бейнелейді. Жексенбі заңы тұсында Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бейнелейтін діни қызметкерлердің соңғы ұрпағы, оның әкесі Зәкәрияның бейнесінде көрсетілгендей, тіл қатады. Мәсіх Жақияны Ілияс деп танытты, ал Ілиястың ақырғы күндердегі хабары Зәкәрия мен Жақия арасындағыдай әке мен бала қарым-қатынасы арқылы бейнеленеді. Жақияның алдын ала бейнесі Еремия еді; оған, егер қайта оралса, Құдайдың аузы болатыны айтылған болатын.
Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.
Еремия 2020 жылғы 18 шілдедегі алғашқы түңілуді жоқтап тұрған еді; ал егер ол қайта оралса, жексенбілік заң кезінде, кешіккен, бірақ ақырында «сөйлейтін» болуға тиіс болған Хабаккуктың пайғамбарлық хабарын ұсынғанда, ол Құдайдың аузына айналар еді. Еремия, демек Жохан, демек Петір, Исламның есегі сөйлейтін сәтте және Америка Құрама Штаттары айдаһар сияқты сөйлеген кезде, Хабаккуктың хабарын айтуға тиіс еді.
Peter at Caesarea Philippi, which is Panium, is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had begun at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War as represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars is the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.
Філіптің Кесариясындағы, яғни Паниумдағы Петр «тау» белесінің алдындағы уақыт кезеңінде тұр; бұл белестен кейін айқышқа, яғни жексенбі заңына алып келген салтанатты кіру оқиғасы болуға тиіс еді. Бұл уақыт кезеңі Рим папасы мен оның атынан әрекет ететін держава — Америка Құрама Штаттарының жеңісімен аяқталатын Паниум шайқасы арқылы бейнеленеді. Паниум — өзге күштер арқылы жүргізілетін үш соғыстың үшіншісі; олардың біріншісі 1989 жылы Берлин қабырғасы тұсында аяқталды, ал соңғысы, яғни үшіншісі, шіркеу мен мемлекетті бір-бірінен бөліп тұратын «қабырғаның» құлатылуымен аяқталады. 1989 жыл Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында басталған, «қырғи қабақ соғыс» деп аталған, өзге күштер арқылы жүргізілген соғыстың шарықтау шегін белгіледі, ал Паниум Акций шайқасы арқылы бейнеленген Үшінші дүниежүзілік соғыс тұсында аяқталатын қырғи қабақ соғысты білдіреді. Өзге күштер арқылы жүргізілетін үш соғыстың бірінші және үшінші белестерінің арасында он бірінші және он екінші аяттардағы Рафия шайқасы арқылы бейнеленген Украинадағы тура мағынадағы соғыс тұр.
Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verses eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014, and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism, there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.
Паниум — Үшінші дүниежүзілік соғысқа алып келетін қырғи қабақ соғыс; оны Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында басталып, ақырғы уақытта, 1989 жылы аяқталған қырғи қабақ соғыс бейнелейді. Оныншы аят пен 1989 жыл, он бірінші және он екінші аяттар мен 2014 жылы басталған Украина соғысы, сондай-ақ он үшінші аяттан он бесінші аятқа дейінгі аяттар мен MAGA-изм және глобализм арасындағы қазіргі қырғи қабақ соғыс бейнелейтін белестерде папалық билік пен Америка Құрама Штаттары арасындағы одақтарды айқындаған үш президент болды.
Ronald Reagan was in a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies, and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verses eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. At the third waymark of verses thirteen to fifteen, the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillments, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.
Рональд Рейган шайтандық Фатима пайғамбарлықтары тұрғысынан консервативті папа болған Рим папасы Иоанн Павел II-мен құпия одақта болған және оныншы аяттағы пайғамбарлық тарихпен байланысты. Обаманың президенттік кезеңі он бірінші және он екінші аяттардағы Рафия шайқасының тарихына сәйкес келеді. Оның президенттігі кезінде символдық екі папа болды, өйткені екінші белес екі еселенуді білдіреді. Он үшіншіден он бесіншіге дейінгі аяттардағы үшінші белесте папа — Америка Құрама Штаттарынан шыққан алғашқы папа. Бастапқыда біз Рим папасы Левті Иоанн Павел II үлгісіндегі консервативті папа деп жорамалдадық, алайда үштік қолдану пайғамбарлық тұрғыдан жүзеге асырылғанда, үшінші белес алғашқы екі орындалуға тән сипаттарға ие болады, сондықтан Лев — консервативті Иоанн Павел II әрі Обаманың президенттік мерзімі кезінде воук идеологиясын ұстанатын папа Францискіге орнын босату үшін папалық қызметінен кеткен Инквизиция кеңсесінің бұрынғы басшысы Бенедикт XVI.
The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989 began at the end of the second World War, and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars, are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second World War began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.
Бірінші делдалдық соғыс бір аятпен, екіншісі екі аятпен, ал үшіншісі үш аятпен бейнеленген. 1989 жылы аяқталған қырғи-қабақ соғыс Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында басталды, ал Акций шайқасымен бейнеленген Үшінші дүниежүзілік соғыс Паниум шайқасымен бейнеленген қырғи-қабақ соғыстың соңында басталады. Үш дүниежүзілік соғыс та, үш делдалдық соғыс сияқты, пайғамбарлықты үш мәрте қолдануға байланысты қағидаттарға бағынады. Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуымен қырғи-қабақ соғыс басталып, ол 1945 жылғы Рузвельттен бастап санағанда сегізінші президент болған Рейганның тұсында аяқталды. Рейган 1989 жылы, ақырғы уақытта, Трампқа (ол жетеудің бірі) ұласатын сегіз президенттен тұратын тізбекті бастады. Трамптың қырғи-қабақ соғысы 2015 жылы, ол президенттікке өз кандидатурасын ұсынатынын жариялап, Даниял кітабының он бірінші тарауының екінші аятының орындалуы ретінде глобалистерді дүрліктірген кезде басталды. Бұл қырғи-қабақ соғыс жексенбі туралы заң тұсында аяқталады; бұл заң — Акций шайқасы, яғни Римнің толық үстемдікке жетер алдындағы үшінші кедергісі.
Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander in Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.
Рузвельт Рейганға дейін жалғасқан сегіз президенттің тізбегін бастады, ал Рейган Трампқа дейін жалғасқан сегіз президенттің тізбегін бастады. Рузвельт Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңін белгілейді: ол 1945 жылғы 12 сәуірде қайтыс болды, ал одан кейін Еуропадағы соғыс 8 мамырда және Тынық мұхитындағы соғыс 2 қыркүйекте аяқталған кезде президент Трумэн еді. Паниум құрлықтағы шайқасты, ал Акциум теңіздегі шайқасты бейнелейтіні сияқты, Еуропадағы соғыс та негізінен құрлықтағы шайқас, ал Тынық мұхитындағы соғыс теңіздегі шайқас болды. Алғашқысы соңғысын бейнелейді, ал сегіз президенттің тізбегі Даниял кітабының он бірінші тарауының екінші және үшінші аяттарындағы куәлікке, сондай-ақ сегізіншінің сол жетеудің бірі болуы жөніндегі жұмбаққа негізделеді. Аян кітабының он үшінші тарауындағы жерден шыққан аң тарихының басында өткен алғашқы екі Континенттік конгресте президенттердің жеті өкілеттік мерзімі болды. Сол тарихи кезеңде Джордж Вашингтон Бас қолбасшы болып тағайындалды. Алғашқы ресми президент болған Вашингтонның Екінші Континенттік конгресте тағайындалуы Вашингтонды әуел бастан-ақ жеті президенттің сегізіншісі ретінде бейнелейді.
The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law, is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eighth church that is of the seven.
Бірінші президент алғашқы жеті президенттің сегізіншісі болды, ал соңғы президент — сол жетеудің қатарына кіретін сегізінші. Діни қызметкер Зәкәрия Жақия дүниеге келгенде, есек сөйлегенде және жерден шыққан аң сөйлегенде сөйлейді. Аббақұқтың аяны да дәл осы тұста сөйлейді. Жексенбі заңы кезіндегі жүз қырық төрт мыңның туын бейнелейтін Жақияның дүниеге келуі — діни қызметкер Зәкәрияның соңғы ұрпағы. Зәкәрия діни қызметкерлердің жиырма төрт кезекші тобының сегізіншісіне жататын. Жексенбі заңы кезінде, ислам (есек) сөйлеп, Құрама Штаттар айдаһарша сөйлегенде, Зәкәрия (діни қызметкерлер) сөйлейді. Сол межеде папалықтың өлімге соқтырар жарасы жазылып, ол сол жетеудің қатарына кіретін сегізіншіге айналады. Трамп та — сол жетеудің қатарына кіретін сегізінші, әрі аңның жексенбі заңы кезінде толық қалыптасатын бейнесін жасайтын да — сол. Сонда жүз қырық төрт мыңнан тұратын діни қызметкерлер қауымы Құдайдың аузына айналып, хабарды үшінші періштенің қатты дауыспен жар салуы арқылы жариялайды. Сол діни қызметкерлер қауымы — сол жеті қауымның қатарына кіретін сегізінші қауым.
Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second World War ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.
Рузвельт 1989 жылғы ақырғы уақытқа алып келетін сегіз президенттің қатарын бастайды және Екінші дүниежүзілік соғыстан 1989 жылы аяқталатын қырғи қабақ соғысқа өту кезеңін белгілейді. Президент Трумэн Рузвельттің орнына келіп, Екінші дүниежүзілік соғысты құраған жердегі және теңіздегі шайқастар аяқталған кезде билік етті. 1945 жылғы 24 қазанда Біріккен Ұлттар Ұйымы құрылған кезде Трумэн президент ретінде билік етті. Рузвельт пен Трумэннің арасындағы байланыс 1945 жыл арқылы айқындалады. Сол жылы екеуі де президент болды, әрі сол жылы екі бөліктен тұратын Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталды, Біріккен Ұлттар Ұйымы құрылды және қырғи қабақ соғыс басталды.
In 1989, there also were two presidents, as with 1945: Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”
1989 жылы да, 1945 жылдағыдай, екі президент болды: Рональд Рейган және үлкен Джордж Буш. Рейган қырғи қабақ соғысты аяқтады, ал үлкен Джордж Буш 1990 жылғы 1 қазанда БҰҰ Бас Ассамблеясының «қырық бесінші» сессиясында сөйлеген сөзінде өзінің ең алдымен глобалист екенін жариялап, «жаңа әлемдік тәртіп» құру туралы айтты. Ол сол сөзінде: «Осы зұлмат машиналарды өздеріне лайық орын — Қараңғы ғасырларда артта қалдырып, жаңа әлемдік тәртіп пен ұзаққа созылатын бейбітшілік дәуіріне қарай бағытталған тарихи қозғалысты аяқтау үшін алға ұмтылу біздің қолымызда», — деп мәлімдеді.
In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush the first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.
Осы сөзінде Буш бұл ұғымды Қырғи-қабақ соғыстан кейінгі ынтымақтастықпен, Парсы шығанағындағы дағдарыспен (Ирактың Кувейтке басып кіруі), БҰҰ-ны нығайтумен және заң үстемдігіне негізделген ұлттардың жаңа серіктестігімен байланыстырды. Үлкен Буш «жаңа әлемдік тәртіп» деген тіркесті бұдан бірнеше апта бұрын, 1990 жылғы 11 қыркүйекте Конгрестің қос палатасының бірлескен отырысында сөйлеген сөзінде кеңінен танытқан болатын.
Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that at his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.
Буштың БҰҰ-дағы сөзін жақында аяқталған қырғи-қабақ соғысты «Қараңғы ғасырлар» тұрғысынан сипаттаған мәнмәтінде орналастырғанына назар аударыңыз. Қараңғы ғасырлар 1798 жылы, ақырзаман уақытында, аяқталды, ал Буш 1989 жылғы ақырзаман уақытында болды. Оның «жаңа әлемдік тәртіп» деген тіркесті алғаш рет қолданған сәтінде ислам халықтарды ашуландырып жатқанын, әрі бұл сөздің 11 қыркүйекте айтылғанын байқаңыз. Рузвельттен Картерге дейін сегіз президент болды, ал Рейганнан Трампқа дейін де сегіз президент болды. Трамп — соңғы президент, және ол алғашқы президент арқылы бейнеленді, ал әлгі алғашқы президент алғашқы жеті президенттің сегізіншісі еді.
The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. On September 11, 1990, when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress, he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.
1798 жылғы ақырғы уақыт папалық биліктің өлімші жарасын білдіреді, ал папалық билік Қараңғы ғасырлар тұсында Еуропа патшаларына үстемдік еткен күш болатын. Аян кітабының он жетінші тарауында бұл қарым-қатынас айуанға мініп алып, оған билік жүргізіп отырған жезөкше бейнесінде суреттеледі. 1798 жылы Еуропа патшаларының қолдауы тоқтап, айуан өлді. 1799 жылы Рим папасы айдауда қайтыс болды. Мәсіх заманындағы ақырғы уақыт Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның дүниеге келуімен, содан кейін алты айдан соң Мәсіхтің дүниеге келуімен белгіленгені сияқты, 1798 және 1799 жылдар да ақырғы уақытты барынша толық мағынасында білдіреді. Буштың 1990 жылғы сөздері оны ақырғы уақытты белгілейтін екі президенттің екіншісі ретінде көрсетеді және аждаһа билігі болып табылатын глобализмге қарай беталысты белгілейді. Бушқа қатысты символика Америка Құрама Штаттары аждаһа сияқты сөйлеп, Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретіндегі кезеңін аяқтайтын жексенбі туралы заңға қарай жасалған қадамды белгілейді. Жексенбі туралы заң қабылданғанда, Америка Құрама Штаттары Біріккен Ұлттар Ұйымының үніне айналады. Дәл осы мәнмәтінде ислам халықтардың ашу-ызасын туғызады және 9/11 оқиғасы белгіленеді. 1990 жылғы 11 қыркүйекте бірінші Буш Конгресте өзінің глобалистік бағдарламасы туралы сөйлегенде, ол исламның 2001 жылғы 9/11 оқиғасы кезінде халықтардың ашу-ызасын қайтадан туғызатын уақытын типологиялық тұрғыдан бейнелеген еді, алайда ол кезде президент соңғы Буш болмақ еді.
Roosevelt, the first of eight presidents, marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents, marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.
Сегіз президенттің біріншісі Рузвельт 1945 жылы Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуын белгіледі, ал оның орнын басқан келесі президент Біріккен Ұлттар Ұйымының құрылуына жол ашты. Сегіз президенттің біріншісі Рейган 1989 жылы қырғи қабақ соғыстың аяқталуын белгіледі, ал оның орнын басқан келесі президент Біріккен Ұлттар Ұйымының ілгерілеуіне ықпал етті. Сегіз президенттің соңғысы 2015 жылы өзінің президенттік сайлауға қатысу ниетін жариялаған кезде басталған қырғи қабақ соғысты аяқтап, Үшінші дүниежүзілік соғысты бастайды. Ол Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықты Киелі кітап пайғамбарлығындағы жетінші патшалықтың (БҰҰ-ның) басына айналдырады, содан кейін жексенбі заңы енгізілгенде сол патшалықты жыртқыш аңға беруге келіседі.
Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015 changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law; then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give its authority to the eighth kingdom.
Екінші дүниежүзілік соғыс құрлықтағы және теңіздегі соғыстардан тұрғаны сияқты, соңғы президенттің де Акций түбіндегі теңіз шайқасына ұласатын Паниум түбіндегі құрлық шайқасы бейнелейтін қырғи-қабақ соғысы болады. Жексенбі заңы қабылданған кезде, 2015 жылы Трамптың жаһаншылдарды дүрліктіруімен басталған қырғи-қабақ соғыс Екінші дүниежүзілік соғыстың құрлықтағы және теңіздегі шайқастары бейнелейтін Үшінші дүниежүзілік соғысқа айналады. Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында, Рейган мен Буш тұсында қырғи-қабақ соғыс аяқталған кездегідей, келесі қадам Біріккен Ұлттар Ұйымының жаһаншылдығына көшу болды. Әуелі жексенбі заңы қабылданған кезде Америка Құрама Штаттары өмір сүруін тоқтатады; содан кейін Буштың «жаңа әлемдік тәртібі» жетінші патшалықты орнатады, ал ол өз билігін сегізінші патшалыққа беруге бірден келіседі.
Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.
Бірінші Буш пен соңғы Буш өзара байланыстырылған: біріншісінің 11-қыркүйекте Конгреске «жаңа дүниежүзілік тәртіп» туралы жариялауымен және соңғысының 2001 жылғы Patriot Act заңымен. Екі жолайрық та Исламның халықтарды қаһарландыруы контексінде орналастырылған.
We will continue these things in the next article.
Біз бұл мәселелерді келесі мақалада жалғастырамыз.