passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ಈ ಪಾಠಗಳು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇವೆ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಾಲವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಲೀವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಭಯಾನಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀವು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನೂ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನೂ ಕೇಳುವಿರಿ.’ ‘ಜನಾಂಗವು ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧವೂ, ರಾಜ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಏಳುವುದು; ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರಗಳೂ, ಮಹಾಮಾರಿಗಳೂ, ಭೂಕಂಪಗಳೂ ಉಂಟಾಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವು ವೇದನೆಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿವೆ.’ ಈ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ನೇರವಾದ ಅನ್ವಯವಿದೆ.”
ಆವ್ ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಆರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಯೆಹೂದದ ಹಿರಿಯರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು; ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನ ಹಸ್ತವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂತು. ಆಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಂತಿರುವ ಒಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿತು: ಅದರ ಕಟಿಭಾಗದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯಿದ್ದಿತು; ಅದರ ಕಟಿಭಾಗದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಿದ್ದು, ಅಂಬರ್ನ ವರ್ಣದಂತಿತ್ತು. ಆಗ ಆತನು ಕೈಯ ಸ್ವರೂಪದಂತೊಂದನ್ನು ಚಾಚಿ, ನನ್ನ ತಲೆಯ ಕೂದಲಿನ ಒಂದು ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವರ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದ ಒಳಬಾಗಿಲಿನ ದ್ವಾರದ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಅಸೂಯೆಯ ವಿಗ್ರಹದ ಆಸನವು ಇತ್ತು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 8:1–3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಿಕ ಅಧೋಗತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ದುಃಖಿಸದವರೂ, ಇತರರ ಪಾಪಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಶೋಕಿಸದವರೂ ಆಗಿರುವ ವರ್ಗವು ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಡುವರು. ಕರ್ತನು ತನ್ನ ದೂತರಾದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ‘ನೀವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗಿಂದ ಹೋಗಿ ಹೊಡೆಯಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬಾರದು, ನೀವು ದಯೆಪಡಬಾರದು: ವೃದ್ಧರನ್ನೂ ಯುವಕರನ್ನೂ, ಕನ್ಯೆಯರನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ; ಆದರೆ ಗುರುತು ಇರುವ ಯಾರ ಬಳಿಗೂ ಸಮೀಪಿಸಬೇಡಿರಿ; ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿರಿ. ಆಗ ಅವರು ಆ ಆಲಯದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಹಿರಿಯರಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸಿದರು.’”
“ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವದೇನೆಂದರೆ, ಸಭೆ—ಕರ್ತನ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯ—ದೇವರ ಕೋಪದ ಪ್ರಹಾರವನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸಿತು. ದೇವರು ಮಹಾ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದವರೂ, ಜನರ ಆತ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವರೂ ಆದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಂತೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕಟನೆನ್ನಾಗಲಿ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕಾಲಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಅವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕರ್ತನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆತನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯನು. ಹೀಗೆ, ‘ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ’ ಎಂಬುದೇ ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಅತಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು, ಯಾಕೋಬಿನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಹಳೆಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತದವರ ಕೂಗಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೋಗಳುವುದಿಲ್ಲದ ಈ ಮೂಕ ನಾಯಿಗಳೇ ಅವಮಾನಿತನಾದ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು. ಗಂಡಸರೂ, ಕನ್ಯೆಯರೂ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.”
“ವಿಶ್ವಾಸಿಗರು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಬಹುದಾದವುಗಳಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಬಹಳ ಭಯಂಕರವಾದ, ಶುದ್ಧವೂ ಪರಿಶುದ್ಧನೂ ಆದ ದೇವರ ಈರ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪಾಪಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಪರಿಶೋಧಕನು ಅಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹವರು ತಮ್ಮ ವಂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾವೇ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಬಂದು, ಆತನ ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ, ‘ಕರ್ತನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆತನು ಅವರ ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟೋ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದ ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮುಂದೆಯೇ ತೆರೆದಿಡುವನು.”
“ಪದವಿಯ ಮೇಲುಸ್ತುವಾರಿತನವಾಗಲಿ, ಗೌರವವಾಗಲಿ, ಲೋಕಜ್ಞಾನವಾಗಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನವಾಗಲಿ—ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಂಚಕ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಯಾವುದೂ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿಸುವುದರಿಂದ ಕಾಪಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯರು ಹಾಗೂ ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರೆಂದು, ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಕೃಪೆಗಳ ದುರುಪಯೋಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾದರಿಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದುಷ್ಟ ನಡತೆಯನ್ನು ಆತನು ಇನ್ನೂ ಸಹಿಸಲಾರನು; ತನ್ನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.”
“ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಂದಲೂ, ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ವಾಕ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಂದಲೂ, ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಆತನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಆತನಿಂದ ದೂರಾಗಿ, ಇತರರನ್ನೂ ತಪ್ಪಿನೊಳಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದರು; ಆದದರಿಂದ ಅವರು ದೈವಿಕ ಅಸಮಾಧಾನದ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.” ಟೆಸ್ಟಿಮೊನೀಸ್, ಸಂಪುಟ 5, 211, 212.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚರನ ಆವರಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ “ಇನ್ನಷ್ಟು ನೇರವಾದ ಅನ್ವಯ” ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಆ ಸತ್ಯದ ಆ ಸರಣಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದಿತು, ಹೀಗೆಂದಿತು: “ಮಾನವಕುಮಾರನೇ, ಈ ದಿನದ ಹೆಸರನ್ನು, ಅಂದರೆ ಇದೇ ದಿನದ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದುಕೋ; ಬಾಬೆಲಿನ ರಾಜನು ಇದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.” ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 24:1, 2.
ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಈ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ಬಂದ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು, ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕುದಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತಪಾತದ ನಗರದ ಉಪಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಉಪಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲಿನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿರುವ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಆಘಾತದಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಗ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದಿತು: “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆನಂದವನ್ನು ನಾನು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವೆನು; ಆದರೂ ನೀನು ಶೋಕಿಸಬಾರದು, ಅಳಬಾರದು, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯಬಾರದು. ಮೌನವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡು; ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಡ; ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರು, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೋ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಜನರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.” ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆನು; ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಳು; ಮತ್ತು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದೆನು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 24:15–18.
ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿದ್ದ ಜನರು ಆ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಅರ್ಥವೇನು ಹಾಗೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಆಗ ಜನರು ನನಗೆ, “ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವದೇನು ನಮಗೆ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ ಹೇಳಿದೆನು: “ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳು: ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಬಲದ ಮಹಿಮೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಹಂಬಲ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವು ಕನಿಕರಿಸುವುದಾದ ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯವನ್ನು ನಾನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವೆನು; ಮತ್ತು ನೀವು ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರೂ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯರೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುವರು.” ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 24:19–21.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಕ್ರಿ.ಶ. 66ರಿಂದ 70ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯ ವಿಗ್ರಹದ ಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದುವೇ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಓಡಿಹೋಗಬೇಕಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಆದದರಿಂದ ನೀವು ದಾನಿಯೇಲ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಶಕಾರಕ ಅಸಹ್ಯವಾದದು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, (ಓದುಗನು ಗ್ರಹಿಸಲಿ:) ಆಗ ಯೂದಾಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ಮತ್ತಾಯ 24:15,16.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಹೀಗಾಗಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಮಾಡುವಿರಿ; ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 24:24.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಪತ್ನಿಯ ಮರಣದ ಸೂಚನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿದ್ದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವನ್ನೂ ಅದರ ನಂತರ ಬಾಬಿಲೋನಿನ ಬಂಧನವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ದಾನಿಯೇಲನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಸ್ತುವಿನ ಸೂಚನೆ, ಆ ನಾಶದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗಳಿಗೂ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸೂಚನೆ ಇದೆ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಎರಡು ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿಗಳು
ಮೊದಲ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈ ಎರಡೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ “ಇನ್ನಷ್ಟು ನೇರವಾದ” ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು ಪ್ರಕಟಣೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿನೈದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೂರು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಪ್ರವಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳು ತುಳಿದುಹಾಕುವರು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು; ಅವರು ಗೋಣಿತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳು ಪ್ರವಾದಿಸುವರು. ಪ್ರಕಟನೆ 11: 2, 3.
ಅವರು ಕತ್ತಿಯ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬೀಳುವರು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳೊಳಗೆ ಬಂಧಿಗಳಾಗಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುವರು; ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲಗಳು ನೆರವೇರುವ ತನಕ ಯೆರೂಸಲೇಮು ಅನ್ಯಜನರಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವದು. ಲೂಕ 21:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಆರು ದಿನಗಳಾದ ನಂತರ ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನೂ, ಯಾಕೋಬನನ್ನೂ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಯೋಹಾನನನ್ನೂ ತನ್ನೊಡನೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ಎತ್ತರವಾದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಮತ್ತಾಯ 17:1.
ಆರು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನೂ ಯಾಕೋಬನನ್ನೂ ಯೋಹಾನನನ್ನೂ ತನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಎತ್ತರವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಅವರ ಮುಂದೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಮಾರ್ಕ 9:2.
ಈ ಮಾತುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ದಿನಗಳಾದಾಗ, ಆತನು ಪೇತ್ರನನ್ನೂ ಯೋಹಾನನ್ನೂ ಯಾಕೋಬನನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಲೂಕ 9:28.
ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶವು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಿಗೆ “ಇನ್ನಷ್ಟು ನೇರವಾದ” ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಆ ನಾಶವು ಬಾಬಿಲೋನೂ ರೋಮವೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದರೂ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ರೋಮದ ಮುತ್ತಿಗೆ (66 ರಿಂದ 70) ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮೂರು ಅರೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂರು ಅರೆ ವರ್ಷಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕತೆಯೂ ಪಾಪಾಸತ್ತ್ವವೂ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಪಾಸತ್ತ್ವದಿಂದಾದ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು, ರೋಮದ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಶಾಬ್ದಿಕ ಮೂರು ಅರೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾದರಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮೂರು ಅರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.