ꯋꯣꯛ-ꯏꯖꯝꯒꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ (ꯁꯣꯗꯣꯝ) ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯀꯃ꯭ꯌꯨꯅꯤꯖꯝꯒꯤ ꯄꯣꯂꯤꯇꯤꯛꯁ (ꯏꯖꯤꯞꯇ) ꯑꯁꯤ, ꯃꯥꯏꯄꯥꯛ ꯉꯥꯡꯂꯕ ꯄ꯭ꯔꯦꯖꯤꯗꯦꯟꯠ ꯑꯁꯤꯅ 2015-ꯗ ꯄ꯭ꯔꯦꯖꯤꯗꯦꯟꯠ ꯑꯣꯏꯅ ꯆꯠꯊꯔꯛꯄꯒꯤ ꯄꯥꯝꯖꯕ ꯄꯨꯊꯣꯛꯄ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯥꯁꯦꯡꯕ ꯑꯃꯥ ꯈꯪꯍꯜꯂꯛꯄꯗ ꯉꯥꯛꯈꯤ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯄꯣꯂꯤꯇꯤꯀꯦꯜ ꯇꯦꯁ꯭ꯇꯤꯃꯣꯅꯤ ꯄꯤꯕ ꯃꯇꯨꯡꯗ, 2020-ꯗ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯁꯤꯜꯂꯤ꯫ ꯄꯣꯞ ꯑꯁꯤꯁꯨ 1798-ꯗ ꯃꯥꯎꯉꯥ ꯐꯣꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯁꯤꯜꯂꯤ, ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯑꯍꯨꯝ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈꯔꯒꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯕ ꯃꯔꯝꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯁꯦꯇꯅꯤꯛ ꯇꯦꯁ꯭ꯇꯤꯃꯣꯅꯤ ꯄꯤꯕ ꯃꯇꯨꯡꯗ꯫ ꯑꯩꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯋꯥꯍꯩ ꯑꯁꯤꯅ, ꯄꯣꯞ ꯑꯁꯤ ꯗ꯭ꯔꯦꯒꯟ ꯑꯃꯥꯁꯨꯡ ꯃꯥꯔꯤ ꯇꯧꯕꯗ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯥꯏ ꯄꯥꯛꯄ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕ ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤ꯫
Mwana wa munthu, ulamike nkhope yako motsutsana ndi Farao mfumu ya Aigupto, nunene za ulosi motsutsana naye, ndi motsutsana ndi Aigupto yense: Lankhula, nunene, Atero Ambuye Yehova; Taonani, Ine ndili motsutsana nawe, Farao mfumu ya Aigupto, chinjoka chachikulu chogona pakati pa mitsinje yake, chimene chanena, Mtsinje wanga ndi wanga ndekha, ndipo ndinaudzipangira ndekha. Ezekieli 29:2, 3.
Misr ejderhaya mezin e, û bêxwedêtiya Fir‘ewnê bêxwedêtiya Şoreşa Frensî û globalîzma sedsala bîst û yekan nimûne kir. Ew globalîzm, di nav sînorên heywana erdê ya sedsala bîst û yekan de, bi Partiya Demokrat tê temsîl kirin. Hezekîêl diyar dike ku Xwedê li dijî Misrê ye, û paşê di wê beşê de, Hezekîêl diyar dike ku Xwedê dê Misrê bide padîşahê bakur, yê ku di wê derbasbûnê de wekî Nebukednezar tê nasandin, û yê ku padîşahê bakurê sexte yê rojên dawî temsîl dike. Padîşahê bakurê sexte papatî ye, û Xwedê bi rêya Hezekîêlê diyar dike ku Xwedê dê Misrê bide padîşahê bakur ji bo xizmeta ku Nebukednezar wek darika terbiyeta Wî pêşkêş kiribû. Ew diyar dike ku Ew dê Misrê bide papê di heyama ku barana dawî tê de.
Na ikawa katika mwaka wa ishirini na saba, katika mwezi wa kwanza, siku ya kwanza ya mwezi, neno la Bwana likanijia, kusema, Mwanadamu, Nebukadneza mfalme wa Babeli aliifanya jeshi lake litende utumishi mkuu dhidi ya Tiro; kila kichwa kilitiwa upara, na kila bega lilichubuka; lakini hakupata ujira, wala jeshi lake, kwa ajili ya Tiro, kwa utumishi alioutenda dhidi yake. Basi, Bwana MUNGU asema hivi: Tazama, nitampa Nebukadneza mfalme wa Babeli nchi ya Misri; naye atauchukua umati wake, na kuteka nyara zake, na kunyakua mateka yake; nayo yatakuwa ujira kwa jeshi lake. Nimempa nchi ya Misri kwa kazi yake aliyoitenda dhidi yake, kwa sababu walinitendea kazi mimi, asema Bwana MUNGU. Katika siku hiyo nitaisababisha pembe ya nyumba ya Israeli kuchipuka, nami nitakupa kufunguliwa kwa kinywa katikati yao; nao watajua ya kuwa mimi ndimi Bwana. Ezekieli 29:17–21.
“Usiku” ule ambao Mungu huisababisha “pembe ya nyumba ya Israeli kuchipuka” ni Septemba 11, 2001, wakati mvua ya masika ya mwisho ilipoanza kunyunyiza. Wakati huo Bwana aliinua walinzi akisema, “isikieni sauti ya tarumbeta” ya ole ya tatu, kwa kuwa alitambulisha kwamba Mungu “atakupa kufunguliwa kwa kinywa katikati yao.” Neno “katikati” hutambulisha kipindi cha wakati kati ya kunyunyizwa kwa mvua ya masika ya mwisho, kulikuanza Septemba 11, 2001, na kinachokoma katika sheria ya Jumapili, wakati Roho Mtakatifu anapomiminwa pasipo kipimo. Katikati ya alama hizo mbili za njia, mashahidi wawili, au pembe mbili, wangetoa ushuhuda wao, hata wote wawili walipouawa katika njia kuu mwaka 2020.
ሳይገደሉ በፊት ምስክርነታቸውን ሰጡ፤ ከተገደሉም በኋላ “ከሰባቱ የሆነ ስምንተኛ” ሆነው ተነሡ። በእግዚአብሔርን የማያምን ኃይል (ግብፅ) እና የሥነ ምግባር ጥፋት (ሰዶም) የተመሰለው የዘንዶው ኃይል ገደላቸው። ለእግዚአብሔር ላቀረቡት አገልግሎት እንደ ዋጋቸው ግብፅን እንደሚሰጣቸው ተስፋ ሰጣቸው። በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አርባ አንድ የሰሜኑ ንጉሥ የአሜሪካን አንጸባራቂ ምድር በሚይዝ ጊዜ፣ ከዚያ ግብፅን ይወስዳል፤ ይህም በእግዚአብሔር አስተዳደራዊ ሥራ ውስጥ ላቀረበው አገልግሎት የሚከፈለው ዋጋ ስለሆነ ነው።
ئەی ئاسوری، تۆ چەقی خەشمەکەمیت، و ئەو گۆچانەی لە دەستیاندایە تووڕەیی منە. من ئەوی دەنێرم دژ بە نەتەوەیەکی دوروونەوە، و دژ بە گەلەکەی غەزەبم فەرمانی پێ دەدەم، بۆ ئەوەی تاڵان بکات، و ڕاو بکات، و ئەوان وەک قوڕی کۆڵانەکان پێشێل بکات. ئیشایا 10:5، 6.
Yaashuuri ye mfalme wa kaskazini, anayewakilisha upapa, mfalme wa kaskazini wa bandia katika siku za mwisho. Ashuru na Babeli zilitumiwa kuleta hukumu juu ya Israeli, falme zote mbili, yaani ya kaskazini na ya kusini, kwa sababu ya uasi wao wa kuendelea.
“‘Kwaiyo Isiraeli avaatwa mu nsi yaabwe ne batwalibwa mu Bwasuli,’ ‘kubanga tebaagondera ddoboozi lya Mukama Katonda waabwe, naye ne bamenya endagaano ye, n’ebyo byonna Musa omuweereza wa Mukama bye yalagira.’ 2 Bassekabaka 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.
“Mu biciro biteye ubwoba byazanywe ku miryango icumi, Uwiteka yari afitemo umugambi w’ubwenge n’imbabazi. Icyo atari agishoboye kubakoresha bakiri mu gihugu cya ba sekuruza babo, yashatse kugisohoza abatatanyirije mu banyamahanga. Umugambi We wo gukiza abari kuzahitamo kwifashisha imbabazi baboneramo kubabarirwa binyuze ku Mukiza w’abantu bose wagombaga gukomeza gusohora; kandi mu mibabaro yagejejwe kuri Isirayeli, yari ategura inzira kugira ngo ubwiza Bwe buhishurirwe amahanga yo mu isi. Si bose bajyanywe mu bunyage batari bihannye. Muri bo harimo bamwe bakomeje kuba indahemuka ku Mana, n’abandi bari bicishije bugufi imbere Yayo. Binyuze kuri abo, ‘abana b’Imana ihoraho’ (Hoseya 1:10), yari kuzageza ku bantu benshi bo mu bwami bw’Abashuri kumenya imico y’imiterere Ye n’ubugiraneza bw’amategeko Ye.” Abahanuzi n’Abami, 292.
Omukama yakozesa bakabaka ab’omu bukiika obwa kkono ng’ekikozesebwa Kye eky’omusango, era omusingi oguli mu Bayibuli gwe yagoberera eri abo bakabaka ab’omu bukiika obwa kkono gwali nti kyabagwanira okusasulwa olw’emirimu gye baakola.
Na katika nyumba iyo hiyo kaeni, mkila na kunywa vitu wanavyowapa; kwa maana mfanyakazi astahili ujira wake. Msihame kutoka nyumba hata nyumba. Luka 10:7.
Omwene u longitha upapa a ndjalo a xupule United States ngaashi tava yadipike ekopi lavo losembo lyeshongo lyopefimbo pefiko lya Sondo tali uya diva, ndele ombili Yaye oyo kutya Ota yandje Egipti kupapa molwa oilonga ya ningwa. Ondjovo yaKalunga yoshilipaleko yopaushili oya yela kutya Egipti oya yandjwa kupapa, ndele omivelise mbali nomutatu dDaniel ekapiteli omulongo na limwe, otadi simaneke oshili ei. Ombili yopapa molwa oilonga ya ningwa oyo kutya ota ningi omutwe oo eehamba omulongo tadi tula pombada, na oo ta pange efano lonyama lyopefimbo lyeshi alishe.
Trump otondoka ku mphamvu za chinjoka, pakuti iye ndi mutu wa chisanu ndi chitatu, amene ali wa mwa asanu ndi awiriwo, m’nthawi ya chifanizo cha chilombo mu United States. Kugwa kwa chipani cha Democratic, mphamvu ya chinjoka imene inaphera Trump mu 2020, tsopano kukuchitika. Mawu a Mulungu salephera konse. “Udzu womaliza umene umathyola msana wa ngamila” wa chipani cha Democratic ndi mneneri wonama wa Chisilamu. Kuukira kwa pa October 7, 2023, kunaika mphako mkati mwa maziko ake a chithandizo, chimene chingangotchedwa chifukwa cha udindo wa Chisilamu wokwiyitsa ndi kuvutitsa mitundu ya anthu. Izi zidzatsagana ndi kuukira kwina, kudzabala kugawikana kwakukulu koposa, pamene zikugwirizanitsa gulu la nzika za chilombo cha dziko lapansi, amene amazindikira kupusa kwa kusefukira kwa osamukira m’dziko mosaloledwa kumene kwamasulidwa ndi mphamvu za chinjoka. Zimenezi zidzatulutsanso mavuto a zachuma, ngakhale kuti mavutowo alipo kale pano.
“Ne rū kieꞌ bá menz rüdë bën naꞌnzhë, benaꞌ bdiꞌzh xquie Dios rëëlaꞌy rë guxhsia. Clase rë benaꞌ ne bën gucnaꞌ guxhoꞌb Xcuidi Cielo, rëëlaꞌy guidxheꞌ xquendaꞌ rë xhiiꞌñ stobi sobre rë benaꞌ ne rcaꞌa obediencia lo mandamiento s Dios, purti gaca xhixheꞌzaꞌ cadxí rë transgresor. Gaca guiꞌdxaꞌa la benaꞌ cani rcaꞌa offense lo Dios pur violación del sábado del domingo; la dulaꞌ quieꞌ bdzin calamidades ne ad xhecaꞌnze hasta que observancia del domingo gaca estrictamente impuesta; ne cani rguibíꞌ xquendaꞌ del cuarto mandamiento, ne purquieꞌ rniꞌtaꞌ reverencia para domingo, la rëëlaꞌy troubler s pueblo, purti rcaꞌa estorbo lo restauración s favor divino ne prosperidad temporal. Sca, acusación ne guca de antaño contra xmos Dios gaca otra vez repetida ne sobre bases caquii bien establecidas: ‘Ne guca, bicheꞌ Ahab Elías, Ahab gunii loꞌy: ¿Liu quieꞌ rcaꞌa troubler Israel? Ne bdzon Elías: Naa ad bcaꞌa troubler Israel; sino liu, ne xfamilia xtadru, purti gulëëꞌb mandamientos del Señor, ne liu binalu Baalim.’ 1 Reyes 18:17, 18. Ne hora ira de pueblo gaca excitada pur acusaciones falsas, rëëlaꞌy gunii ne gaca xquiecaꞌa contra embajadores s Dios casi igual ca manera ne Israel apóstata bcaꞌa contra Elías.” El Conflicto de los Siglos, 590.
ئەوانەی شەممە دەپارێزن، وەک هۆکاری ئەوە ناسێندرێن کە «ڕەزامەندیی خودایی و سەرفرازیی کاتی» لابراون. لە وەسفکردنی ئەم ماوەیەی کە لە پێشەوەی نزیکماندایە، ئەو ئاماژە بە ئیلیا دەکات، و بە هەڵسوکەوتی ئەو لەگەڵ ئاخاب. تاوانبارکردنی یەکتر لەلایەن هەردووکیانەوە لە پێش شاخی کارمەڵ ڕوویدا. سەرفرازیی کاتی و ڕەزامەندیی خودایی بە هۆی حوکمە هەڵکشاوەکانەوە لادەبرێن، پێش یاسای یەکشەممەی نزیکهاتوو. ئەو دەقەی ئێستا ئاماژەمان پێدا، ئاماژە بە زنجیرەیەک لە ڕووداوەکان دەکات کە لە ماوەی تاقیکردنەوەی یاسای یەکشەممەدا ڕوودەدەن، بەڵام دوو ماوەی تاقیکردنەوە هەن. تاقیکردنەوەی وێنەی ئاژەڵ کە لە سنووری ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا ڕوودەدات، پاشان لە سەرانسەری جیهان دووبارە دەبێتەوە. هەموو ئەو ڕووداوانەی لەو دەقەدا وەسف کراون، تەواوبوونێکی پێغەمبەرانە دەدۆزنەوە لە مێژوویەکدا کە بەرەو یاسای یەکشەممەی نزیکهاتوو دەچێت، و هەروەها لە مێژووی قەیرانی یاسای یەکشەممەی جیهانیدا کە پاش ئەوە دێت.
കുശി ഒമ്പതിന്റെ പതിനൊന്നാം പേജിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ആദ്യ അനുച്ഛേദം—ഇങ്ങനെ NINE-ELEVEN നെ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്—ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “നാം അന്ത്യകാലത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. വേഗത്തിൽ നിറവേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് സമീപിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നാം ജീവിക്കുന്ന ഈ ദിവസങ്ങൾ ഗൗരവഭരിതവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് ക്രമേണയായും എങ്കിലും നിശ്ചയമായും ഭൂമിയിൽനിന്നു പിൻവലിക്കപ്പെടുകയാണ്. ദൈവകൃപയെ നിരസിക്കുന്നവരുടെമേൽ ബാധകളും ന്യായവിധികളും ഇതിനകം വീണുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കരയിലും സമുദ്രത്തിലുമുള്ള ദുരന്തങ്ങൾ, സമൂഹത്തിന്റെ അസ്ഥിരാവസ്ഥ, യുദ്ധഭീതികൾ—ഇവ എല്ലാം മഹത്തായ സൂചനകളാണ്. അത്യന്തം വലിപ്പമുള്ള സംഭവങ്ങൾ സമീപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് അവ മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കുന്നു.” ഈ വിവരണം തുടർന്നുപോകുമ്പോൾ, പതിനാലാം പേജിൽ നാം ഇങ്ങനെ കാണുന്നു: “ഇപ്പോഴുള്ള സാമൂഹികാവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം ചെയ്യുന്ന കാരണങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്നവർ അധികമില്ല; വിദ്യാഭ്യാസപ്രവർത്തകരുടെയും രാഷ്ട്രനേതാക്കളുടെയും ഇടയിലും അങ്ങനെ ഗ്രഹിക്കുന്നവർ വളരെ കുറവാണ്. ഭരണത്തിന്റെ കച്ചവടച്ചക്രം കൈവശം വഹിക്കുന്നവർക്ക് നൈതികപതനം, ദാരിദ്ര്യം, ദീനാവസ്ഥ, വർധിച്ചുവരുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്നീ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല. വ്യാപാരപ്രവർത്തനങ്ങളെ കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുവാൻ അവർ വ്യർത്ഥമായി പോരാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ ദൈവവചനത്തിന്റെ ഉപദേശത്തോടു കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ, തങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാഴ്ത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾക്കു അവർ ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുമായിരുന്നുവു.”
“Yazılar, Mesih’in ikinci gelişinden hemen önce dünyanın durumunu tasvir eder. Gasp ve zorbalıkla büyük servetler biriktiren kimseler hakkında şöyle yazılmıştır: ‘Son günler için kendinize hazine yığdınız. İşte, tarlalarınızı biçmiş olan işçilerin, aldatmayla alıkoyduğunuz ücreti feryat ediyor; ve orakçıların haykırışları Rab Sabaot’un kulaklarına erişmiştir. Yeryüzünde zevk içinde yaşadınız ve sefahate daldınız; boğazlanma günündeymiş gibi yüreklerinizi beslediniz. Doğru olanı mahkûm ettiniz ve öldürdünüz; o da size karşı koymuyor.’ Yakup 5:3–6.”
لە ڕۆژانی دواییدا خەڵک «بێهیوایانە تێدەکۆشن بۆ ئەوەی کارگێڕییە بازرگانییەکان لەسەر بنەمایەکی ئاسایشتربخەنە سەرپێ.» دیموکراتەکان، ئامێری پڕوپاگەندەیان، و بانکییە جیهانییەکان بێهیوایانە تێدەکۆشن، و درۆ دەکەن سەبارەت بەو جێگیرییە دارایییە ڕاستەقینەی کە بانگەشەی ئەوەی دەکەن بەڕێوەبەرایەتی بایدن بەدەستی هێناوە. یەکێک لە هێماکانی «جیهان تەنها پێش هاتنەوەی دووەمی مەسیح،» ئەوەیە کە «خەڵک کە بە تاڵان و چەوساندنەوە» «سامانێکی زۆر کۆکردووەتەوە.» سێ ئایەتەکەی پێش ئەو ئایەتانەی لە پەرتووکی یاقوب، کە خوشک وایت ئاماژەی پێدان، ئەمانەن:
Baya nokombela, lina bantu batentebulile: lileni njalo likhale kakhulu ngenxa yezinsizi ezizakwehlela. Inotho yenu isibolile, lezembatho zenu sezidliwe yimvukuzane. Igolide lenu lesiliva senu sekulokugqwala; lokho kugqwala kwazo kuzakuba ngufakazi omelana lani, kudle inyama yenu angathi ngumlilo. Lizibekelele inotho ngezinsuku zokucina. UJakhobe 5:1–3.
“Uğıtğır günler”niñ bir payğambarlıq belgisi — aldayış arqılı payda bolğan tañ qalarlıq baylığı men tanılğan adamlar payda bolatın kez. Ol adamlar kün sayın jañalıqlarda körinedi. Sol zaman osında. Sol zamanda älem bankirleri men milliarderlardıñ baylığı altın men kümis retinde beyneletiledi, al olar tot basqan bolıp qaladı. Kümis pen altın tot baspaydı, sondıqtan Jazbalar uğıtğır künlerde bay adamdardıñ baylığına qatıstı bütindei kütilmegen bir oqiğanı körsetip otır: olardıñ altını men kümisi tot basatın boladı. Sol ekonomikalıq qulaudıñ alğaşqı nışanı üşinşi qasirettiñ kelui men, 2001 jıldıñ 11 qırküyeginde boldı. Üşinşi Qasirettiñ Islamı — Kiелі Kitap payğambarlığındağı şığıs jelі, al uğıtğır künlerde däl sol şığıs jelі Tarşiş kemeleri arqılı beyneletilgen iqtisadtı batıradı.
Zira, tazama, wafalme walikusanyika, wakapita pamoja. Walipauona, wakastaajabu; wakafadhaika, wakaondoka kwa haraka. Hofu ikawashika huko, na uchungu, kama wa mwanamke azaapo. Wewe wavunja merikebu za Tarshishi kwa upepo wa mashariki. Zaburi 48:4–7.
Abami b’ensi yose—bakama, abaherwe b’amamiliyari n’abanyamabanki—bahagarikwa umutima n’ubwoba n’ububabare igihe umuyaga w’iburasirazuba, ugereranya ukwiyongera k’uburakari bw’amahanga (nk’umugore uri mu nda), bukomoka ku Isilamu yo muri ibyago bya gatatu, urohama amato ya Tarushishi. Isilamu iri hafi gusenya ubukungu bw’iwacu n’ubw’isi yose no kurema imimerere y’ubukungu n’iya politiki ijyana neza rwose n’imbaraga za Trump, atari iza ba Democrats n’abagize gahunda y’isi yose; kuko ubutware bw’ikiyoka buhabwa umutwe wa munani, ukomoka kuri ba ndwi, ku bw’“imirimo yakozwe”. Imana yakoresheje Trump kugira ngo ihagurutse ubwami bwose bw’Abagiriki, kuko Imana ubu iri kuzana imimerere aho isi yose igomba kugabanywamo ibyiciro bibiri.
Le système économique aujourd’hui mis en œuvre par les mondialistes fut d’abord introduit sous la présidence de Woodrow Wilson, un démocrate qui fut élu en promettant de tenir les États-Unis à l’écart de la Première Guerre mondiale imminente, mais qui finit par être le président sous l’autorité duquel se déroula la Première Guerre mondiale. Wilson est surtout connu pour avoir promu la Société des Nations, précurseur de l’Organisation des Nations Unies. Sous sa présidence, la structure financière des États-Unis fut remise entre les mains des mondialistes, lorsque Wilson confia l’orientation économique de la nation à l’égide du Système de Réserve fédérale en 1913.
Ebifaananyi eby’obunnabbi eby’omukulembeze w’Olutalo Olusooka olw’Ensi byali birimu okusuubiza kwe obutagenda mu lutalo, ekyali obulimba. Ye yali omuntu omukulu mu byafaayo eyakulembera okuyimirizaawo gavumenti emu ey’ensi yonna eya League of Nations, era ye yakulembera okuwaayo ensimbi za United States mu mikono gy’ababanki b’ensi yonna. Yafuga okuva mu 1913 okutuuka mu 1921. Mu 1919, omulembe ogw’okusatu ogwa Adventism, ogutegeezebwa ng’okukwatagana n’ensi, gwatambula nga gugendera wamu n’okukwatagana kwa Wilson n’ensi, kubanga amayembe gano gombiriri gatambula nga gagendera wamu. Mu mulembe ogw’okusatu ogwa Adventism eya Laodikea bawaayo obuyinza ku nkola zaabwe ez’obujjanjabi n’ez’ebyenjigiriza mu mikono gy’abo abali ebweru w’obufuzi bwabwe obw’omwoyo. Mu kiseera kye kimu, Wilson yawaayo obufuzi bwa United States ku by’ensimbi eri ababanki abawagira ensi yonna, era yakola nnyo awatali kuwummula, naye n’atasobola, okwewaayo obufuzi bwa United States obw’ebyobufuzi eri abo abawagira ensi yonna.
Wilson, 세계 제일차 대전 중의 대통령으로서, 제삼차 세계 대전을 식별하게 하는 예언적 특징들을 대표한다. 그는 연방준비제도가 미국의 주권이 아니라 세계주의 의제에 가장 부합하는 방향으로 세계 경제를 통제하는 일에 관여하는 역사를 대표한다. 그는 또한 신세계질서가 마침내 그 목표를 이루어 성경 예언의 일곱째 왕국이 되는 때에 존재하는 대통령을 대표하나, 그들의 통치는 오래가지 못한다. 이 사실은 두 증인 위에 확립되는데, 곧 제일차 세계 대전 이후 국제연맹에 가입하려던 Wilson의 실패한 시도가 제이차 세계 대전 직후 미국이 국제연합에 가입한 일을 예표하였다. 이 두 증인 위에서, 머지않아 도래할 일요일 법은, 그 뒤를 따라 국가적 파멸을 가져오며, Woodrow Wilson의 대통령 재임 이래 세계주의자들이 추진해 온 단일 세계 정부로서의 국제연합의 시행으로 이어진다.
Tabia hizi za kiunabii lazima ziwepo katika urais wa rais wa nane na wa mwisho, aliye wa wale saba. Wilson alifuatwa na Warren Harding, Mrepublican, ambaye alianzisha kipindi kilichoitwa “miaka ya ishirini yenye kishindo,” kilichoongoza kwenye anguko la 1929, lililoongoza kwenye Mdororo Mkuu wa Uchumi, ulioongoza kwenye Vita vya Pili vya Dunia. Urais wa kwanza wa Trump ulikuwa “miaka ya ishirini yenye kishindo,” na Biden yuko karibu kuanzisha mdororo mkuu kuliko yote katika historia ya mnyama wa nchi. Mdororo huo ulifananishwa kwa njia ya kielelezo na anguko la 1929, lakini pia na “hofu ya mwaka 1837” katika siku za Ellen White.
ཡུ་ནའི་ཊེཌ་སྟེཊས་ནང་ 1830 ལོ་རབས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་དེ་སྤྱིར་བཏང་ “1837 ལོའི་པ་ནིཀ་” ཅེས་འབོད་པ་ཡིན། དེ་ནི་ 1837 ལོ་ནས་ 1840 ལོ་རབས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཙམ་བར་དུ་མུ་མཐུད་པའི་ཚབས་ཆེན་གྱི་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་ཅིག་ཡིན་ལ། 1830 ལོ་རབས་ཀྱི་དུས་ཡུན་ཕལ་ཆེ་བ་ཡང་ཁྱབ་པར་བྱས་ཡོད། 1837 ལོའི་པ་ནིཀ་ནི་དངུལ་རྩའི་དཀའ་ངལ། དངུལ་ཁང་མང་པོའི་མི་འགྲུབ་པ། ལས་མེད་རྒྱ་ཆེར་ཁྱབ་པ། དེ་བཞིན་དཔལ་འབྱོར་གྱི་དཀའ་སྡུག་ཡུན་རིང་པོའི་དུས་ཤིག་གིས་མཚོན་པ་ཡིན།
دەلڤەری 1837 بەهۆی «بڵبڵەیەکی خەیاڵی» دەستی پێکرد، هەروەها وەک ڕووخانی ساڵی 1929. لە ساڵی 1837دا، کاتێک بڵبڵەکە تەقیاوە، ئەوە بووە هۆی ورشکەستبوونی فراوان و زیانە دارایییەکان. لە دوای بڵبڵە خەیاڵییەکە، زنجیرەیەک لە شکستی بانکەکان ڕوویدا، کە بووە هۆی لەدەستدانی متمانە بە سیستەمی بانکداری و دڵەڕاوکێیەکی داراییی فراوان. دابەزینێکی ئابووریی جیهانی، کە بەهۆی کەمبوونەوەی بازرگانیی نێودەوڵەتی و کەمبوونەوەی داواکاری بۆ هەناردەکانی ئەمریکا قورستر کرابوو، بەشداریکرد لە ناڕەحەتییە ئابوورییەکان لە ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا.
Mukoka kwa 1929, okwatekeraiyo okutandikaho kw’Obwihe bw’Enfura Enene mu by’enfuna, kwabandizeho akabombo k’okuteekateeka n’okuguliragana kw’ebihandiiko by’obuguzi mu Katale k’Ebihandiiko by’Obuguzi. Mu myaka ya 1920, omuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika hakabaho obusingye bw’okuhanguha kw’enfuna, obumanyirwe nka Roaring Twenties, obwarangirirwamu okukura kw’amakolero okw’amangu, obuhangwa obupya mu by’ekikugu, n’okwesiga okw’abantu kwingi munonga. Muri ogwo mwanya, okuteekateeka mu Katale k’Ebihandiiko by’Obuguzi kweyongyera munonga, kukundwa okwemererwa ebibanju ebyorobi kubonera, okuguliragana ku mutindo gwa margin (kugura ebihandiiko by’obuguzi n’ensimbi ezibanjirwe), n’okugura ebihandiiko by’obuguzi olw’okuteekateeka ngu ebiciro byabyo biryeyongera omu biro eby’omumaisho ahabw’obutareeba ku mugasho gwabyo ogw’omu nda. Ebiciro by’ebihandiiko by’obuguzi byatemba byahika aha bipimo ebitarikubaasa kugumaho, birenga hare munonga omugasho gw’amazima ogw’ebitongore ebyabyo ebyari biriho.
لە ئادارِ 2000 تا تشرینی یەکەمی 2002، «پووقانی دات-کۆم» تەقییەوە. 11ی ئەیلوولی 2001 لەناو ئەو تێکچوونی ئابوورییەدا تێهەڵکێشرابوو. پاشان لە ساڵی 2008دا پووقانی خانووبەرە تەقییەوە، کە پێی دەگوترا قەیرانی داراییی جیهانی یان داڕمانی گەورە.
یکەمین یاسای یەکشەممە نزیک دەبێتەوە، ئاسایشی مادیی هاووڵاتیانی ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا لابردراو دەبێت. لابردنی ئاسایشی مادی لە ماوەی مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزاردا ڕوودەدات. یەکەم نیشانەی سەر ڕێگای ماوەی مۆرکردن لە ناو تێکچوونێکی ئابووری دا تێدا دانرا بوو. ١١ی ئەیلوولی ٢٠٠١ بەهێزکردنی فریشتەی سێیەم بوو، و کاتێک هەمان ئەو فریشتەیە لە ١٨٤٤ هات، ئەو مێژووەش لە ناو تێکچوونێکی ئابووری دا تێدا دانرا بوو. ١٨٤٤ نموونەی یاسای یەکشەممەی بەزوویی هاتووە، و ١١ی ئەیلوولی ٢٠٠١ دەستپێکی ماوەی مۆرکردنە. عیسا هەمیشە کۆتایی شتێک بە دەستپێکی شتێکی دیکە وێنە دەکات. تێکچوونی ١٩٢٩ پێشتر هات و ڕێی بۆ جەنگی جیهانی دووەم خۆشکرد.
Tutatendelea na uchunguzi huu katika makala inayofuata.
“아무리 한 백성으로서 우리 가운데는 게으른 태만과 범죄적인 불신이 있어, 하나님께서 우리에게 맡기신 일을, 곧 다른 민족들에게 우리의 빛을 비추는 일을 행하지 못하도록 우리를 뒤로 물러나게 하였다. 이 큰 사업에서 밖으로 나아가 위험을 무릅쓰기를 두려워하는 마음이 있으니, 재물을 지출하여도 그것이 결실을 가져오지 못할까 염려하기 때문이다. 만일 재물을 사용하고도 그로 말미암아 영혼들이 구원받은 것을 우리가 보지 못한다면 어찌하랴? 만일 우리 재물의 일부가 전혀 손실된다면 어찌하랴? 아무 일도 하지 않는 것보다 차라리 일하고 계속 일하는 것이 낫다. 이것이 번영할지 저것이 번영할지 너희는 알지 못한다. 사람들은 특허권에 투자하고 큰 손실을 당하면서도 그것을 으레 있는 일로 여긴다. 그러나 하나님의 사업과 대업에 있어서는 사람들이 감히 모험하려 하지 않는다. 영혼 구원의 사업에 투자하였을 때 즉각적인 결과를 가져오지 않는 돈은 그들에게는 죽은 손실처럼 보인다. 지금 하나님의 사업을 위하여 너무 인색하게 투자되고 이기적으로 붙들어 두고 있는 바로 그 재물은, 얼마 지나지 아니하여 모든 우상들과 함께 두더지와 박쥐에게 던져지게 될 것이다. 영원한 장면들의 실재가 사람의 감각에 열릴 때에는, 돈은 곧 아주 갑자기 그 가치를 잃게 될 것이다.” The True Missionary, 1874년 1월 1일.