Kwabambikwe pa bunyina bwa ba kaaba banji ukuti mu ntembwe ne mu busokololo, Roma lyonse ilabwela pa buwalo bwa cinekele, kabili ni wa mu cinekele umo. Icishibilo ca busokololo ici cakwata umubembu wa bushebo ni cimo pa fyo Intambwe ya mu mukowa wa Yuda isokolola ilyo inshita ya nkumbu tailapwa. Kristu tatala ukucinja, kabili mu Mipela ya Ntanshi ne Mikhulu iya mu mateka ya baMillerite, Aasokolwele icine ico cipeela ubulondoloshi ku cinsinsumino ca kupelwa.

Hilweşîna Pêşîn di dîroka Milleriyan de piştî ku çêbû, Wî destê xwe ji xeletiyekê rakir ku di hin hejmarên ku li ser nexşeya 1843-an de hatibûn nîşandan de hebû. Ew xeletî têgihiştina profetîk temsîl dikir ku bû sedema Hilweşînê. Milleriyan di dawiyê de ber bi rêzek têgihiştinan ve hatin rêber kirin, ku dîroka destpêkê ya du hezar û sê sed rojan bi awayekî muhkem saz kir. Bi xala destpêkê ya muhkem, ku bi bingehînî li ser dîroka xaçê ava bû, ew hingê heman delîlên profetîk dîtin ku wan ji bo diyarkirina 1843-an bi kar dianîn, di rastiyê de ne tenê 1844-an, lê herwiha roja bi xwe ya 22-ê Cotmeha 1844-an jî diyarkiribû.

Piştî Bêhêvîtiya duyemîn û mezin, Xudan careke din rastiyek eşkere kir ku hemû girêdanên pêxemberî yên ku ji ragihandina wan a şaş a ku 22ê Cotmeha 1844‑an Hatina Duyemîn a Mesîh bû, çêbûbûn, bersiv da. Xudan mijara Perestgehê û rastiyên wê yên girêdayî vekir, û Bêhêvîtiya Mezin hat şirovekirin.

“ဣကပၤဂ်ုၢ်အဆၢဒိၣ်တဖၣ်အသိး, ပဝဲသ့ၣ်တဖၣ်ကဘၣ်မ့ၢ် ဝံအကလုၢ်ကထါအတၢ်စံးပာ်တဖၣ်အကၠိသရၣ်တဖၣ်လၢ အသူၣ်ဆူၣ်သးဆူၣ်ဒီး တၢ်အဲၣ်တၢ်ကွၢ်ကွဲၤအပူၤ; ပဝဲသ့ၣ်တဖၣ်တကြၢးမုာ်ဘှံးဝဲတုၤလၢ ပကဲထီၣ်ပှၤလၢ အနၢ်ပၢၢ်ပၢၢ်ဘၣ်ဃးဒီး တၢ်လုၢ်ဟံၣ်အဂ့ၢ်အကျိၤတစုာ်စုာ်, လၢအဘၣ်တၢ်ဒုးနဲၣ်ဖျါထီၣ်အီၤလၢ ဒၤနံးယ့လးဒီး ယိၤဟၣ်အတၢ်ထံၣ်လီၤဖးတဖၣ်အပူၤန့ၣ်လီၤ. တၢ်ဂ့ၢ်တၢ်ကျိၤအံၤ ဟ့ၣ်လီၤတၢ်ကပီၤဖးဒိၣ်လၢ ပတၢ်အိၣ်သးဒီး ပတၢ်မၤလၢအဆၢကတီၢ်ခဲအံၤအဖီခိၣ်, ဒီးဟ့ၣ်လီၤပှၤ တၢ်အုၣ်သးလၢ အဖျါရှင်းဝဲဒၣ်လၢ ကစၢ်ယွၤဆှၢပှၤလၢ ပတၢ်လဲၤခီဖျိပူၤကွံာ်အပူၤန့ၣ်လီၤ. အဝဲဒုးနၢ်ပၢၢ်ပတၢ်မုၢ်လၢ်ဟးဂီၤလၢ 1844 နံၣ်အပူၤ, ဒုးနဲၣ်ဖျါဝဲလၢ တၢ်လုၢ်ဟံၣ်လၢ ကဘၣ်တၢ်မၤကဆှီအီၤန့ၣ် တမ့ၢ်ဟီၣ်ခိၣ်ဘၣ်, ဒ်ပဆိကမိၣ်အသိးဘၣ်, မ့မ့ၢ်လၢ ခရံာ်နုာ်လီၤဝဲလၢ မူခိၣ်တၢ်လုၢ်ဟံၣ်အတၢ်လီၢ်စီဆှံကတၢၢ်ခန်းအပူၤလၢအဆၢကတီၢ်န့ၣ်, ဒီးဖဲန့ၣ်အဝဲမၤဝဲ အတၢ်လုၢ်ထီၣ်အသးမုၢ်အတၢ်မၤ အကတၢၢ်တကတီၢ်, ဒ်ကလူးအကလုၢ်လၢ အစံးဘၣ်ဝံဒၤနံးယ့လး, ‘ပှဲၤထီၣ်ဝဲခံကထိသၢကယၤသီ; ဝံၤဒီး တၢ်လုၢ်ဟံၣ်ကဘၣ်တၢ်မၤကဆှီအီၤလီၤ,’ အသိးန့ၣ်လီၤ.”

“Yetwkwihiganitwa mu butumwa bw’abamarayika ba mbere, aba kabiri, n’aba gatatu kwari ukw’ukuri. Ibimenyetso bikuru by’inzira twarenze ntibinyeganyezwa. Naho ingabo z’i kuzimu zagerageza kubikura ku musingi wabyo, kandi zikanezererwa mu gitekerezo cy’uko zabigezeho, nyamara ntizibigeraho. Izi nkingi z’ukuri zihagaze zishikamye nk’imisozi y’iteka ryose, zitanyeganyezwa n’imihati yose y’abantu ihujwe n’iya Satani n’ingabo ze. Dushobora kwiga byinshi, kandi dukwiriye guhora dushakashaka mu Byanditswe kugira ngo turebe ko ibyo bintu ari ko biri. Ubu ubwoko bw’Imana bukwiriye guhanga amaso ahera ho mu ijuru, aho umurimo wa nyuma wo gutambiriza w’Umutambyi Mukuru wacu ukomeye mu murimo w’urubanza uri gukomeza,—aho ari kwingingira ubwoko bwe.” Review and Herald, 27 Ugushyingo 1883.

Kuŵira kwaŵikapo ŵasambiri pa nyifwa ya pa mphinjika kukafuma pa kupulikiska mwambura kunyoroka kwa ufumu uwo Khristu wakenera kukhazikiska pa mphinjika. Uteŵeti wa Yohane Mubapatizi ndiposo wa mpositole Paulosi ukaŵikamo ntchito ya kumanyiska kuti nyengo ya Israyeli wa nadi na malo ghakupatulika gha pa charu gha nadi yikasinthira ku Israyeli wauzimu na malo ghakupatulika gha kuchanya ghauzimu. Nkhalamu ya fuko la Yuda nyengo zose yikulongosora kuŵira kwaŵikapo uku ku “ŵavinjeru.” Kulongosora kwa mwambi wa uchimi wakuti Roma ni “wa nambara eyiti, kweni wali mwa ŵankhondi na ŵaŵiri”, nchigaŵa cha ntchito iyo Nkhalamu ya Yuda yikuchita pakulongosora kuŵira kwaŵikapo kwa Julayi 18, 2020.

Millerite'ê Romê wekî padîşahiya çaremîn a pêxemberiya Kitêba Pîroz didîtin, û cûdahiya di nav paganîzmê û papalîzmê de jî didîtin, lê nikarîbûn Romaya papal wekî padîşahiya pêncemîn a pêxemberiya Kitêba Pîroz bibînin. Demeke kurt piştî 1844-an, pêşengan dît ku Dewletên Yekbûyî padîşahiya din a pêxemberiya Kitêba Pîroz bû.

ئەو ناسینە لەسەر نەخشەی پێشەنگانی ساڵی 1850 نیشان دراوە، بەڵام تواناى ئەوان بۆ ناسینی وێنەی تەواوی پاشایەتییەکانی پێشبینیی کتێبی پیرۆز، وەک لە بەشی حەڤدەی ئاشکراکردندا نیشان دراوە، لە سنووری تێگەیشتنیان دەرەوە بوو، چونکە دوای ڕەتکردنەوەی «حەوت کات» لە ساڵی 1863 دەستیان کرد بە گەڕان لە بیابانی لائودیکیا.

“Historia ya Israeli ya kale ni kielelezo cha kushangaza cha uzoefu wa zamani wa mwili wa Waadventista. Mungu aliwaongoza watu Wake katika vuguvugu la ujio, kama vile alivyowaongoza wana wa Israeli kutoka Misri. Katika kukatishwa tamaa kukuu, imani yao ilijaribiwa kama ilivyokuwa ya Waebrania kwenye Bahari ya Shamu. Kama wangaliendelea kulitumainia mkono wa uongozi uliokuwa pamoja nao katika uzoefu wao wa zamani, wangeuona wokovu wa Mungu. Kama wote waliokuwa wamefanya kazi kwa umoja katika utendaji huo mwaka 1844 wangepokea ujumbe wa malaika wa tatu na kuutangaza katika nguvu za Roho Mtakatifu, Bwana angefanya kazi kwa uwezo mkuu pamoja na juhudi zao. Gharika ya nuru ingalimwangaziwa ulimwengu. Miaka mingi iliyopita wakazi wa dunia wangekuwa wameonywa, kazi ya kufunga ingekuwa imekamilika, naye Kristo angekuja kwa ajili ya ukombozi wa watu Wake.

“Ka ngaikai ta te Atua kia kaaereere a Iharaira i te koraha e a ngauru mataiti; ko Tana ano i manako ra, kia arataki tika Ia ia ratou ki te enua ko Kanaana e kia akatinamou Ia ia ratou ki reira, ei iti tangata tapu, e te rekareka. Inara, ‘kare ratou i rauka i te tomo atu no te akarongo kore.’ Ebera 3:19. No to ratou akaruke anga i te Atua e to ratou takake anga, i mate ei ratou i te medebara, e kua akatuia mai etai ke kia tomo ki roto i te Enua i Taputouia. Mei te reira katoa rai, kare i te anoano o te Atua kia roa tikai te akareruia anga o te aere anga mai o te Mesia e kia noo rai Tona iti tangata i teianei ao o te ara e te taitaia no te manganui o te au mataiti. Inara, na te akarongo kore i akataka ke ia ratou mei te Atua atu. Mei ta ratou i kopae i te rave i te angaanga ta te Atua i tuku mai na ratou, kua akatuia mai etai ke kia akakite i te karere. No te aroa takinga-meitaki ki te ao nei, kua akaroa a Iesu i Tona aere anga mai, kia rauka i te aronga rave ara i te tuatau no te akarongo i te akamatakiteanga e kia kite i roto Iaia i tetai piringa-paruru i mua ake ka riringiia mai ei te riri o te Atua.” The Great Controversy, 458.

जेम्स र एलन ह्वाइट दुवैले १८५६ मा उक्त आन्दोलन लाओदिकियाको आन्दोलनमा रूपान्तरित भइसकेको थियो भनी पहिचान गरे, र अघिल्लो अंशमा उनी यसरी पहिचान गर्छिन् कि “यदि १८४४ मा कार्यमा एकतापूर्वक परिश्रम गरेका सबैले तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देश ग्रहण गरी पवित्र आत्माको शक्तिमा त्यसलाई घोषणा गरेका भए, प्रभुले तिनका प्रयासहरूसँग सामर्थ्यपूर्वक कार्य गर्नुहुनेथियो।” त्यसपछि उनी भन्छिन्, “यही प्रकारले,” प्राचीन इस्राएलले प्रकट गरेको “पतन र धर्मत्याग” का कारण प्राचीन इस्राएल “मरुभूमिमा नष्ट भयो।” उक्त अंशले यो पहिचान गरिरहेको छ कि लाओदिकियाली एडभेन्टवादले त्यस समयावधिमा उजाडस्थानमा भौँतारिन आरम्भ गर्‍यो, जब मध्यरात्रिको पुकारको सन्देश घोषणा गरेका मानिसहरू अझै जीवित थिए।

Leero, abanyatewologiya (abigiise) booleka enkozesa ez’enjawulo eza Okubikkulirwa essuula kkumi na musanvu, eziwa mu nkola ya futurism eyatondebwawo Abajjesuwiti, oba mu mpisa ezonoonese ez’eby’eddiini ez’Obupolotesitanti obwava ku bukkiriza obwava ku mazima. Obubonero obuli mu Okubikkulirwa kkumi na musanvu bwangu nnyo. Twamaze okuzuula obubonero obwetaagisa, kale tunaakomawo eri obwakabaka obukiikirirwa eyo ne tubutegeeranya n’obwakabaka obuli mu Danyeri essuula bbiri, kubanga bulijjo Yesu alaga enkomerero y’ekintu ng’akozesa entandikwa y’ekintu.

Û hefte padşah hene: pênc ketine, yek heye, û yê din hîn nehatiye; û gava ew were, divê demeke kurt bimîne. Û ew heywanê ku hebû, û niha tune ye, ew jî heştemîn e, û ji wan hefteyan e, û diçe winda-bûnê. Û ew deh qirnên ku te dîtin deh padşah in, yên ku hîn padşahiyek wernegirtine; lê saetekê bi heywan re wek padşah desthilat werdigirin. Eyandina Yûhenna 17:10–12.

Mu mstari wa tatu, Yohana alichukuliwa kiroho hadi mwaka 1798. Akiwa katika mahali hapo pa kutazamia katika historia, aliambiwa kwamba kulikuwapo falme tano ambazo tayari zilikuwa zimeanguka. Falme hizo zilikuwa Babeli, Umedi na Uajemi, Ugiriki, Rumi ya kipagani, na Rumi ya upapa. William Miller hakuweza kufumbua kifungu hiki katika sura ya kumi na saba, kwa maana hakuweza kutambua kwamba Rumi ya upapa ilikuwa ufalme tofauti na Rumi ya kipagani. Hata hivyo, mfuatano huo unashughulikiwa katika sura ya kumi na mbili na ya kumi na tatu za Ufunuo, kwa kuwa yule joka katika sura ya kumi na mbili aliwakilisha Rumi ya kipagani, yule mnyama aliyetoka baharini katika sura ya kumi na tatu alikuwa ni upapa, na mnyama wa nchi ni Marekani. Dada White anawatambua wanyama hawa watatu wote kama joka, mnyama, na nabii wa uongo. Katika kutoa ushuhuda wake anatambua mfuatano wa falme hizo, na mfuatano huo unakubaliana na matumizi tunayofanya ya Ufunuo kumi na saba.

“Agara mu bimenyetso vy’umusato munini w’umutuku, igikoko gisa n’ingwe, n’ikindi gikoko gifise amahembe asa n’ay’umwagazi w’intama, intwaro zo mw’isi zari kuzokwibanda cane ku guhonyanga ivyagezwe vy’Imana no guhama abantu bayo, zarerekaniwe Yohana. Iyo ntambara irabandanya gushika kw’iherezo ry’igihe. Abantu b’Imana, bagereranywa n’umugore mweranda hamwe n’abana biwe, barerekanywe ko bari bake cane. Mu misi ya nyuma hasigaye gusa abasigazwa. Abo ni bo Yohana avugako ari ‘abitondera amategeko y’Imana kandi bafite intahe ya Yesu Kristo.’”

“부도교를 통하여, 그리고 그 다음에는 교황권을 통하여, 사탄은 하나님의 신실한 증인들을 땅에서 지워 버리려는 목적으로 여러 세기 동안 그의 권세를 행사하였다. 이교도들과 교황주의자들은 동일한 용의 정신에 의해 움직였다. 그들의 차이는 오직, 하나님을 섬기는 체하는 교황권이 더욱 위험하고 잔혹한 원수였다는 데 있을 뿐이다. 로마주의의 작용을 통하여 사탄은 세상을 사로잡았다. 하나님을 믿노라 공언하는 교회는 이 미혹의 대열 속으로 휩쓸려 들어갔고, 하나님의 백성은 천 년이 넘는 세월 동안 용의 분노 아래 고난을 당하였다. 그리고 교황권이 그 힘을 빼앗기고 박해를 중지하지 않을 수 없게 되었을 때, 요한은 용의 음성을 메아리치고 동일한 잔혹하고 신성모독적인 일을 계속 수행하기 위하여 올라오는 한 새로운 세력을 보았다. 하나님의 교회와 율법을 대적하여 전쟁을 벌일 마지막 이 세력은 어린양 같은 뿔을 가진 한 짐승으로 상징되었다.”

“Goero ja unyiku kusongorwa kw’olupapula rw’obunnabbi kulaga empinduka mu kifaananyi kino eky’emirembe. Enyamaiswa erina amahembe agafaanana ng’ag’omwana gw’endiga eyogera n’eddoboozi ly’ogusota, era ‘ekozesa obuyinza bwonna obw’ennyamaiswa ey’olubereberye mu maaso gaayo.’ Obunnabbi bulangirira nti erigamba eri abo abali ku nsi bakole ekifaananyi eky’ennyamaiswa, era nti “ewaliriza bonna, abato n’abakulu, abagagga n’abaavu, ab’eddembe n’abaddu, okuweebwa akabonero ku mukono gwabwe ogwa ddyo, oba ku byenyi byabwe; era waleme kubangawo muntu ayinza kugula oba okutunda, wabula oyo alina akabonero, oba erinnya ly’ennyamaiswa, oba omuwendo gw’erinnya lyayo.” Bwe kityo Obupurotesitante bugoberera mu bisinde by’Obwapapa.” Signs of the Times, November 1, 1899.

Ovesi va y’otegoya me’ẽmbyrýpe, Hermana White ombohéra Roma pagána, Roma papal ha Estados Unidos-pe “gobierno yvy arigua” ramo. Mokõiha me’ẽmbyrýpe ha’e ohechauka umi gobierno-kuéra ojoapyha peteĩ rire peteĩ, he’ívo: “paganismo rupive, ha upéi Papado rupive,” ha avei: “ha pe Papado, oñemonda hag̃ua chugui imbarete, oñembopy’a ra’ãrõ va’ekue oheja hag̃ua pe ñemotare’ỹ, Juan ohecha peteĩ pu’aka pyahu osẽva ombojoja hag̃ua dragón ñe’ẽ, ha omotenonde hag̃ua pe tembiapo peteĩchaite ivaíva ha ñemongarai Ñandejára rehe.” Péro ndopýri upépe; mbohapyha me’ẽmbyrýpe ha’e ohechauka Estados Unidos ombojeruretaha ambue mburuvicha guasu opa ko yvy ape ári. He’i: “Pe mymba hatĩ ovecha joguáva oñe’ẽ dragón ñe’ẽme, ha ‘oiporu opa pe mymba peteĩha mbarete henondépe.’ Profecía he’i porã ha’etaha he’íva umi oikóva yvy ape ári tojejapo hag̃ua pe mymba ra’anga.”

Vahy’nin on ikinci ve on üçüncü bölümleri, putperest Roma’yı, papalık Roma’sını, Amerika Birleşik Devletleri’ni ve Amerika Birleşik Devletleri tarafından kurulan canavarın dünya çapındaki suretini tanımlar. “Canavarın sureti”nin tanımı, Kilise ile Devletin birleşimidir; ve bütün dünyanın bir canavar sureti kurması, tanım gereği, son günlerde bütün yeryüzüne tek dünya hükümetinin zorla dayatılacağını göstermektedir. Krallık, bir Devlet ile bir Kilise’den oluşacak, ve bu ilişkinin üzerinde hüküm süren Kilise olacaktır. Vahy’nin on ikinci ve on üçüncü bölümleri, art arda gelen dört krallığı tanımlar; ve aynı krallıklar on yedinci bölümde, ayrıca Daniel’in ikinci bölümünde de temsil edilmektedir.

Mwaka wa 1798, Yohana aliona kwamba falme tano za kwanza za unabii wa Biblia zilikuwa tayari zimeanguka, na kwamba katika mwaka wa 1798 kulikuwapo ufalme mmoja wakati huo. Ufalme wa unabii wa Biblia ulioanza mwaka wa 1798 ulikuwa yule mnyama wa nchi wa Ufunuo 13, aliyeanza kama mwana-kondoo, lakini akaishia kusema kama joka. Marekani ndiyo ufalme wa sita wenye pembe mbili wa unabii wa Biblia, unaofuata ufalme wa tano wa Babeli wa kiroho uliokuwa umepata jeraha la mauti. Ufalme wa tano ulikuwa Babeli wa kiroho, ambaye alikuwa amefananishwa kwa mfano na ufalme wa kwanza wa Babeli halisi. Ufalme wa sita wenye pembe mbili ulikuwa umefananishwa kwa mfano na mikono miwili ya fedha.

1798년에는 아직 장차 올 한 왕국이 있어야 하였으니, 이는 1798년에 “다른 이는 아직 이르지 아니하였”기 때문이다. 그 일곱째 왕국이 역사 가운데 나타날 때에는 오직 “잠깐 동안”만 계속될 것이었다. 다섯째 왕국은 치명적인 상처를 받았고, 여섯째 왕국은 두 뿔을 가졌으며, 일곱째 왕국은 오직 짧은 기간 동안만 존속한다. 그 구절의 문맥은 일곱째 왕국이 “열 왕”으로 표상됨을 밝혀 주는데, 이는 “열 왕”이 한 왕국이 될 때 그들이 오직 “한 시간” 동안만 다스리며, 한 “시간”은 짧은 “잠깐”이기 때문이다. “열 왕”이 참으로 통치할 때에는 그들이 그 짐승과 함께 그 “한 시간” 동안 공동으로 다스린다.

Bũ nsumo ikumi bi'owabonire ni bakama ikumi, abatafuna bukama na kakye; baitu bafuna obusobozi nk’abakama saaha emoi hamwe n’ensolo. Okusuku’rurwaho 17:12.

“Ngoro ikumi” ni ubwami bwa karindwi, ariko zitegekana n’inyamaswa “isaha imwe.” “Isaha imwe” ni igihe cy’urushya rw’itegeko ryo ku wa Mbere gitangira ku itegeko ryo ku wa Mbere rigiye kuza vuba muri Leta Zunze Ubumwe z’Amerika. Zemera gutegekana n’inyamaswa, kuko zibihatiwe n’umwami mukuru, ari we Leta Zunze Ubumwe z’Amerika. Mushiki wacu White, mu gice tumaze kuvuga, agaragaza ko ububasha bwa nyuma buzahiga abantu b’Imana ari inyamaswa yo mu isi.

«Յովհաննէսը տեսաւ մի նոր իշխանութիւն, որ ելնում էր՝ արձագանգելու վիշապի ձայնին եւ շարունակելու նոյն դաժան ու հայհոյական գործը։ Այս իշխանութիւնը, վերջինը, որ պատերազմելու է եկեղեցու եւ Աստծու օրէնքի դէմ, խորհրդանշուած էր գառանման եղջիւրներ ունեցող մի գազանով»։ Signs of the Times, November 1, 1899.

MuBungi wa mawuuse wa buprofeti bwa Bibilia wa ku mpelele ubisibuka ku bubeyi bwakakumizibwe na United States, sa Muprofeti wa Bufi. Ubufumu ubu bwatatwile sa mwana wa mpata mu 1798, lelo mu nshiku sha ku mpelele bupatikisha ba pa nsi bonse kwitaba kifwanikisho kya nyama kya pa nsi yonse, ico ku mutendele wa cishinka cilepilibula ukusanguluka kwa Eklesia ne Calo, nga Eklesia ye uleteeka umulandu wa ubwo busano. Ubufumu ubu na bwo bwishibikwa pe sa lwano lwa mitundu itatu.

“Mapurotestanti a mu Amerika y’Obugabe Bumiikirize galiba ab’okubanza okutambasula emikono gyabo okuyita ku luguudo olwawukanya, okukwata omukono gwa Obulogo bw’emyoyo; balisookera ku kiwonvu ekitayinza kuyitibwamu okukwatagana n’amaanyi ga Rooma; era wansi w’obukambwe bw’egatte lino ery’emirundi esatu, ensi eno erigoberera mu bigere bya Rooma mu kunyigira ku ddembe ly’omuntu ery’omwoyo.” The Great Controversy, 588.

ئەو یەکێتییەی سێلايەنی، یەکبوونی ئەژدیها و ئاژەڵ و پێغەمبەری درۆزنە، کە لە ئاشکراکردن 16 دەرچوون بۆ لای پاشاکانی زەوی و جیهان بەرەو هەرمەگدۆن دەبەن.

Nenacwani mizimu mitatu michafu kama vyura ikitoka katika kinywa cha yule joka, na katika kinywa cha yule mnyama, na katika kinywa cha yule nabii wa uongo. Kwa maana hiyo ni mizimu ya mashetani, itendayo miujiza, waendao hata kwa wafalme wa dunia na wa ulimwengu wote, ili wawakusanye kwa vita ya siku ile kuu ya Mungu Mwenyezi. Ufunuo 16:13, 14.

“Romepa nŋmɛ” ka papacy ye, beast la ni Biblia ka annabiya fɔlɔw la masaya duruŋ tananmana ye min na “wound” dɔ sɔrɔ ka fa sɔrɔ. “Protestants” bɛ Amerika kafu yira, false prophet la, Biblia ka annabiya fɔlɔw la masaya worowla ani kɔrɔbɔlen ye. “Spiritualism” ka United Nations ye, dragon la ani masaya min y’a la ka bɛn ka jamana mara beast la fɛ “one hour” kɔnɔ. Nfarasira sabatɔ la ka dafa “one hour” kɔnɔ, min ye “hour” ye ka “great earthquake” la min bɛ Revelation kelen ni kelen na, min ye Sunday law min bɛ naa sɔɔni ye.

“Ngokumiselwa komthetho onyanzelisa ukumiselwa kobuPapa ngokwaphula umthetho kaThixo, isizwe sethu siya kuziqhawula ngokupheleleyo ebulungiseni. Xa ubuProtestanti buya kolula isandla sabo ngaphaya komsantsa ukuze bubambe isandla samandla aseRoma, xa buya kufikelela ngaphaya kwenzonzobila ukuze buxhawulelane noMoya, xa ke, phantsi kwempembelelo yale manyano mathathu, ilizwe lethu liya kukhanyela wonke umgaqo woMgaqo-siseko walo njengorhulumente wobuProtestanti noweriphabliki, lize lenze amalungiselelo okusasazwa kobuxoki neenkohliso zobuPapa, ngoko siya kwazi ukuba lifikile ixesha lomsebenzi omangalisayo kaSathana nokuba isiphelo sikufuphi.” Testimonies, volume 5, 451.

Di Daniel rûpelê duyan de, Babilon, padîşahiya yekem a pêxemberiya Kitêbê ku bi serê zêrîn tê nîşandan, mînakê Babilona ruhanî ye, padîşahiya pêncem a pêxemberiya Kitêbê. Padîşahiya du-alî ya Medan û Persan, mil û bazûyên zîvîn, padîşahiya duyem a pêxemberiya Kitêbê di Daniel duyan de, nûnertiya ajala erdî ya du-şaxî dike, Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, padîşahiya şeşem a pêxemberiya Kitêbê. Bronzê wêneya Daniel duyan, ku Yewnanistanê nûnertî dike, padîşahiya sêyem a pêxemberiya Kitêbê, Neteweyên Yekbûyî nûnertî dike, serê heftem ê ku “yek saet” didome, û ku razî dibe ku di yekîtiya sê-alî ya ejdeha, ajal û pêxemberê derewîn de cih bigire.

Danyeli mokanda ya mibale mobu wa íroni, wa hami wa nne wa unabii wa Biblia, ulemésha ufalme wa nane, uwo ni wa wale saba. Roma ya kipagani ya kihalisia, ufalme wa nne, ulemésha Roma ya kisasa, yenye kuwa ufalme uliopangwa kwa muungano wa Kanisa na Dola, Kanisa likitawala juu ya uhusiano huo. Ufalme huo ni wa namna tatu, kwa maana mfalme mkuu wa “wafalme kumi” ni ufalme wa sita, nao ni mnyama wa nchi. Ufalme wa sita ni Ahabu, aliyekuwa ameoa Yezebeli. Ufalme wa sita, unapowakilishwa katika muungano wake wa namna tatu, ni Roma ya kisasa, iliyotanguliwa na ufalme wa tano, uliokuwa Roma ya kipapa, nao ulitanguliwa na ufalme wa nne wa Roma ya kipagani.

A Millerîten tenê Rom wekî padîşahiya çaremîn û dawî dîtin. Ew fam kirin ku di xwezaya xwe de du-alî bû, lê tu padîşahiya din a erdî ya ku li pey wê were nedîtin. Padîşahiya çaremîn Romaya pagan bû, ku pêşiya Romaya papal, padîşahiya pêncemîn, digirt; û li pey wê Romaya modern, padîşahiya şeşemîn, tê. Padîşahiya şeşemîn sêyemîn ji sê xuyangiyên Romayî ye.

چې د اژدها، ځناور او درواغجن نبي درې‌ګونی اتحاد دی، هم معاصر روم دی او هم هغه لوی بابل چې د هغې مرګونی ټپ روغ شوی دی. متحده ایالات، ملګري ملتونه او د صور فاحشه د اتم او وروستي سلطنت استازیتوب کوي، خو دا درې واړه ټول د شپږم سلطنت په درې‌ګوني اتحاد کې متحدان دي، هغه سلطنت چې وروستی قدرت دی «چې د کلیسا او د خدای د شریعت پر ضد جګړه وکړي.»

Leta Zunze Ubumwe za Amerika ni kimwe cya gatatu cy’ubwami bwa gatandatu. Umuryango w’Abibumbye, nk’igice cy’ubumwe bw’impande eshatu, na wo ni kimwe cya gatatu cy’ubwami bwa gatandatu, kandi n’ubupapa na bwo ni kimwe cya gatatu cy’ubwami bwa gatandatu. Kuri uru rwego, umubare wa Leta Zunze Ubumwe za Amerika ni GATANDATU, kandi umubare w’Umuryango w’Abibumbye ni GATANDATU, kandi umubare w’ubupapa ni GATANDATU. Ubumwe bw’impande eshatu bugaragaza umubare w’umuntu, “umuntu w’icyaha”, kandi umubare we ni GATANDATU-GATANDATU-GATANDATU.

Nayi hikima. Onye nwere nghọta ya gụọ ọnụọgụ anụ-ọhịa ahụ: n’ihi na ọ bụ ọnụọgụ nke mmadụ; ọnụọgụ ya bụ narị isii, iri isii na isii. Mkpughe 13:18.

Gitunga kya sita na kya mwisho kilichotengwa ni Marekani, lakini kinaudanganya ulimwengu, kwa maana ndicho Nabii wa Uongo.

Ane ni atumila nguzu zose za kisama kya kwanza mbele yakwe, na kuufanya ulimwengu na hao wakaao ndani yake kukisujudia kisama cha kwanza, ambaye jeraha lake la mauti liliponywa. Naye hutenda maajabu makuu, hata hushusha moto kutoka mbinguni kuja juu ya nchi mbele ya watu, naye huwapotosha hao wakaao juu ya nchi kwa njia ya ishara hizo alizopewa uwezo wa kuzifanya mbele ya kisama; akiwaambia hao wakaao juu ya nchi ya kwamba wakifanyie kisama sanamu, hicho kilichokuwa na jeraha la upanga, nacho kikaishi. Ufunuo 13:12–14.

“මෙසම ඉදිරියෙහි පළමු මෘගයාගේ බලය” යනු, ක්‍රි.ව. 496 වර්ෂයේ ක්ලෝවිස්ගෙන් ආරම්භ වී යුරෝපයේ රජවරුන් විසින් පාපසභාවට දෙන ලද බලයයි. එක්සත් ජනපදය, තම ආර්ථික බලය සමඟ එක් වූ තම යුධ බලය භාවිත කරමින්, ලෝකය රවටා බලෙන් නමවයි. එක්සත් ජනපදය, ඉරිදා නමස්කාරය ක්‍රියාත්මක කරවීම මඟින්, පාපසභාවට නමස්කාර කිරීමට ලෝකය බල කරයි. එක්සත් ජනපදය, අහසින් ගිනි පහළට එන්නට සැලැස්වීම මඟින් මහත් අරුමපුදුම ක්‍රියා සිදු කරයි; එම “ගිනි” (පණිවිඩයක සංකේතයකි) තොරතුරු සුපිරි මහමාර්ගය මඟින් ඉටු කරනු ලබන දෙයකි; එය මනෝසැකසීම හා ප්‍රචාරණයේ පූර්ණ වර්ධනය නිරූපණය කරයි; එය මෝහන ක්‍රමයේ නවීන ප්‍රකාශනයයි. ජාතීන් කෝපයට පත් කිරීමේ තම කාර්යභාරය ඉෂ්ට කරමින් ඉස්ලාමය විසින් භූමිය මත ගෙන එනු ලබන උද්ධමනය වන අර්බුදය නිසා, සර්පයා, මෘගයා හා බොරු අනාගතවක්තෘයාගෙන් සමන්විත සභාව හා රාජ්‍යය එකතු වූ ලෝකව්‍යාප්ත පද්ධතිය පිළිගැනීමට ලෝකය රවටනු ලබයි.

Pa Ufunuo 13:18 uvuga uti babare umubare w’inyamaswa, uwo mubare ni ya mbaraga eshatu zihuza zikagira ubwami bwa gatandatu kandi bwa nyuma. Igihe ubwo bwami bwa 666 buzashyirwaho, bizaba ari ugusohora kw’igisakuzo cy’ubuhanuzi kivuga ko umwami wa munani akomoka muri ba barindwi. Icyo gisakuzo cy’ubuhanuzi kiri mu kuri guhishurwa ubwo Intare yo mu muryango wa Yuda ikuraho ibimenyetso by’Uhishurwa bwa Yesu Kristo.

N’ihi gituma, urujijo rw’ubwami bwa nyuma ari bwo bwami bwa gatandatu bufite impande eshatu, ari na bwo Babuloni yo mu buryo bw’umwuka yibagiranye imyaka mirongo irindwi y’ikigereranyo, kandi akaba ari Roma ya none, kandi akaba ari n’ishusho y’inyamaswa yo ku isi yose, bwagereranyijwe n’ubwami bwa mbere bwa Babuloni n’ubwami bwa kane bwa Roma ya gipagani, buhamywa incuro ebyiri n’ikimenyetso cy’uko ari “abanyabwenge” bazasobanukirwa uku kuri; kuko urujijo rwa 666 rushingiye ku bafite ubwenge, nk’uko n’urujijo rw’umwami wa munani ukomoka kuri ba barindwi na rwo rumeze.

Aha ni ubwenge. Ufise ubwenge naharure igitigiri c’iyo nyamaswa, kuko ari igitigiri c’umuntu; kandi igitigiri cayo ni amajana atandatu na mirongo itandatu na gatandatu. Ivyahishuwe 13:18.

Na hapa ndipo penye akili iliyo na hekima. Vichwa vile saba ni milima saba, ambayo juu yake yule mwanamke ameketi. Ufunuo 17:9.

Yesu Kristoʼn ĩsinikũrũrwo kwa Ufunuo no kũmenyeka nĩ “andũ a bwĩki,” ti nĩ aũru. Marĩa maingĩ ma bwĩki marĩ ibuku-inĩ rĩa Ufunuo mothe nĩ ma atĩrĩrĩria arĩa marĩ na “ũmenyeri,” na kĩrĩa “andũ a bwĩki” mamenya nĩ “kwongezeka kwa ũmenyi.” “Kwongezeka kwa ũmenyi” kũu, arĩko Ufunuo wa Yesu Kristo, nĩ ũguo ũgũrũkanĩria atĩ ũthamaki wa kanana, o ũcio ũrĩ ũthamaki wa nginya ithatũ wa 666, o na wonekanĩrĩtio thĩini wa Danieli gĩcunjĩ kĩa kerĩ; nĩgũkorwo mahiga ma bata ma iroto rĩa Miller nĩ magũcenyera mĩrongo ikũmi gũkĩra kũmuo mĩthenya ya mũth mwisho.

Tukaleka kwendelea na uchunguzi huu katika makala inayofuata.

Mu kitabo c’Ivyahishuwe harerekanywemwo ibihishijwe vyimbitse vy’Imana. Izina nyene ryahawe ayo mapaji yahumekewe n’Imana, “Ivyahishuwe,” rirahakana imvugo ivuga ko iki ari igitabo gifatanijwe ikimangu. Ivyahishuwe ni ikintu cahishuwe. Umwami ubwiwe yahishuriye umusavyi wiwe amabanga ari muri iki gitabo, kandi agomba ko abe ayugururiwe ukwiga kwa bose. Ukuri kwakwo kubwirwa abariho mu misi y’iherezo y’amateka y’iyi si, nk’uko kubwirwa n’abariho mu misi ya Yohana. Zimwe mu nkuru zerekanywe muri ubu buhanuzi ni izo mu gihe cahise, izindi ziriko ziraba ubu; izindi zigaragaza iherezo ry’urugamba runini hagati y’ububasha bw’umwiza n’Umuganwa wo mw’ijuru, kandi izindi zigaragaza intsinzi n’umunezero vy’abacunguwe mw’isi yagizwe nshasha.

“Kes nîne bifikire ku ji ber ku ew nikarin maneya her nîşaneyekê di Pirtûka Vekolandinê de rave bikin, lêgerîna vê pirtûkê ji bo zanîna maneya rastiya ku di nav wê de heye ji bo wan bêfêde ye. Yê ku van nepeniyan ji Yûhennayê re eşkere kir, dê ji lêgerîna dilxwaz a gerokê rastiyê re tamêk pêşîn ji tiştên ezmanî bide. Yên ku dilê wan ji bo qebûlkirina rastiyê vekirî ne, dê bi şiyana têgihiştina hînkirinên wê werin kirin, û bereketa ku ji bo wan ku ‘gotinên vê pêxemberiyê dibihîzin, û ew tiştên ku tê de hatine nivîsandin diparêzin’ hatiye sozdan, ji wan re bê dayîn.”

“Mu Kusukuluka mweeso mabuku onse a m’Baibulo amakumanirana ndi kutsirizikira. Apa pali kukwaniritsidwa kwa buku la Danieli. Limodzi ndi ulosi; linalo ndi chivumbulutso. Buku limene linasindikizidwa silinali Chivumbulutso, koma gawo lija la ulosi wa Danieli lokhudza masiku otsiriza. Mngelo analamula kuti, ‘Koma iwe, Daniyeli, tseka mawuwo, ndipo sindikira bukulo, kufikira nthawi ya mapeto.’ Danieli 12:4.” Machitidwe a Atumwi, 584, 585.