Historia ya siri ya Danieli 11:40 inapatana na historia iliyowakilishwa katika aya ya 10 hadi 16 ya sura iyo hiyo. Katika aya ya 10 hadi 16, mstari wa mnyama wa nchi wa Ufunuo 13 wa pembe ya Kirepublikani iliyoasi ya Marekani unawakilishwa na Donald Trump; mstari wa pembe ya Kiprotestanti iliyoasi ya Marekani unawakilishwa na Wamakabayo; mstari wa mnyama wa baharini wa upapa unawakilishwa kama “wanyang’anyi wa watu wako” na mstari wa joka unawakilishwa na wafalme mbalimbali wa kusini na Filipo wa Makedonia. Mstari wa wale mia moja arobaini na nne elfu unawakilishwa na Petro.

Ya Katikati

Mwa kati ya historia iyo ya kifisadi, kati inakazwa mara kwa mara. Miaka 250 yenye ilianza mwaka 457 KK ilifikia mwisho mwaka 207 KK, katikati ya vita vya Rafia na Paniamu, vita viwili vya mwisho vya uwakilishi vya mistari ya kumi na moja hata kumi na tano. Miaka 250 ya mnyama wa dunia yenye ilianza mwaka 1776 inaisha mwaka 2026, mwaka wa “uchaguzi wa katikati ya muhula” katika uwanja wa kisiasa wa mnyama wa dunia. Petro yuko Kaisaria Filipi (Paniamu), katikati ya mara tatu ambazo Kristo alichukua peke yao wanafunzi watatu tu.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“Mutumwa uyo anobatana mukuparidzwa kweshoko remutumwa wechitatu, anofanira kuvhenekera nyika yose nokubwinya kwake. Pano panoporofitwa basa rine upamhi hunosvika pasi rose nesimba risingawanzoonekwa. Kufamba kweAdventi kwa1840–44 kwakanga kuri kuratidzwa kunobwinya kwesimba raMwari; shoko romutumwa wokutanga rakaendeswa kunzvimbo dzose dzoumishinari munyika, uye mune dzimwe nyika makava nokufarira kukuru kwechitendero kwakamboonekwa munyika ipi neipi kubva paNguva yeShanduko yechechi yezana remakore regumi nenhanhatu; asi izvi zvichapfuurwa nesangano guru rinesimba pasi peyambiro yokupedzisira yomutumwa wechitatu.” The Great Controversy, 611.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Apo igikomere cyica c’ubupapa gikize ku itegeko ryo ku Cyumweru, ukugaragara kwa kabiri kw’Ibihe by’Umwijima kuratangira. Ishyano rya mbere n’irya gatatu ni kimwe, kuko Kristo ahora agaragaza iherezo akoresheje intangiriro; bityo inyenyeri yaguye ya Mohammed mu ishyano rya mbere, yo yahinduye urufunguzo rugafungura ikuzimu ritagira iherezo, maze bidatinze nyuma ya 9/11 kutemera Imana kw’irikuzimu ritagira iherezo kwica abahamya babiri bo mu Byahishuwe igice cya cumi na kimwe. Ku itegeko ryo ku Cyumweru igikomere cyica cy’ubupapa kirakira, kandi inyamaswa y’Ugatolika isohoza urujijo rw’ubuhanuzi rw’uw’umunani (uhagarariye umuzuko) rwasohoye. Hanyuma hagatangira igihe cya kabiri cy’Ibihe by’Umwijima, nk’ikirango cya gatatu cya Balamu, igihe indogobe ivuga kandi igahindura urufunguzo kugira ngo yongere gufungura ikuzimu ritagira iherezo. Nyuma ya 9/11, kutemera Imana, ari yo kiyoka, byazamutse biva mu rwobo kugira ngo birwanye perezida w’umukire kurusha abandi washegeshe ubutegetsi bwose bw’Ubugereki. Ku itegeko ryo ku Cyumweru inyamaswa yo mu Byahishuwe cumi na birindwi izamuka iva mu ikuzimu ritagira iherezo, kandi umwijima wongera kuzimya izuba.

ကရင်မြို့အဘယ်ကြောင့်နက်ရှဗီးလ်နည်း။ ယခုထိ မဖြေရှင်းရသေးသော မေးခွန်းဖြစ်သည်။ နက်ရှဗီးလ်သည် ညသန်းခေါင်အော်ဟစ်သတင်းစကား ကြေညာခြင်း၏ တိုတောင်းသောကာလအစကို သတ်မှတ်ပြသပြီး၊ ထိုအစသည် မမျှော်လင့်ထားသော အစ္စလာမ်၏ ဖျက်ဆီးရေးတိုက်ခိုက်မှုတစ်ရပ်ဖြင့် စတင်ကာ၊ အဆုံးတွင်လည်း ထိုနည်းတူ အဆုံးသတ်သည်။ ထိုကာလအဆုံး၌ရှိသော တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်း သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းကျင့်သုံးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသကဲ့သို့၊ မြို့များဖျက်ဆီးခြင်း၏ အစလည်း ဖြစ်သည်။ “ဖျက်ဆီးခြင်း” သည် အစ္စလာမ်၏ ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

Kuharibu

Şeva du şevê berê de dîmenek pir biheybethat derbasî ber çavên min bû. Min dît ku gulek agirê mezin ket navbera hin qesrên bedew, û wê di cih de wêran kirin. Min hîn bîst ku hinan digotin, “Me dizanibû ku dadweriyên Xwedê li ser erdê dihatin, lê me nedizanibû ku ew ê zû wisa bên.” Yên din digotin, “We dizanibû! Vêca çima we me agahdar nekirin? Me nedizanibû.” Li her alî min gotinên bi vî awayî dibihîst. Name 217, 1904.

九一一

Kusinulo “Tisa na Kumi na Moja” kinautambulisha tabia ya ufalme wa Uislamu kuwa ni mauti na uharibifu, kwa maana jina katika unabii huwakilisha tabia.

Kandi bari bafite umwami ubategeka, ni we marayika wo mu rwobo rutagira epfo na ruguru; izina rye mu rurimi rw’Igiheburayo ni Abadoni, ariko mu rurimi rw’Ikigereki afite izina rya Apoliyoni. Ibyahishuwe 9/11.

Abaddon o sondugu-sónggu, ke sondugu-sónggunge man ya, Apollyon o “sondugu-midu” wa.

“Kuāmba dyaulu dīnamata mīpepo ina, yākwikala yakutalijila mu hanji wa hashi yakalala, yākwisaka kwivula no kutumbuka pambang'a pa buloba bonse, yāsenda lubembu lwa kubemba no lufwa mu njila yayo.

「わたしたちは、永遠の世界のまさに瀬戸際にあって、なお眠っているべきでしょうか。鈍く、冷たく、死んだようであってよいのでしょうか。ああ、わたしたちの諸教会において、神の霊といのちの息吹とがその民に吹き込まれ、彼らが自分の足で立って生きることができるようになればよいのです。わたしたちは、その道が狭く、門が細いことを見なければなりません。しかし、わたしたちがその狭き門を通るとき、その広がりには限界がありません。」『Manuscript Releases』第20巻、217頁。

Eyira y’Obusiraamu obw’ekibi eky’okusatu kye eyira ya Balamu n’endogoyi. Eyira y’embalaasi ey’obusungu ey’Obusiraamu, kwe kugamba empewo ennya ez’entalo eza Yokaana, empewo ya Isaaya enkakali, n’“empewo” oba “omukka” gwa Ezeekyeri oguva mu mpewo ennya, etambula mu njira okuva ku 9/11 egenda eri wankaaki “funda” era “igolokofu.” Wankaaki eyo enfunda kye kimanyiso eky’okusatu ekya Balamu n’endogoyi.

ئه‌نجامی یەزدان پێشتر چوو، و لە شوێنێکی تەنگ و باریک وەستا، کە تێیدا هیچ ڕێگایەک نەبوو بۆ لادان نە بۆ ڕاست و نە بۆ چەپ. کاتێک ماکەکە فریشتەی یەزدانی بینی، لەژێر بەلعامدا کەوتە خوارەوە؛ جا تووڕەیی بەلعام هەڵگیرسا، و بە چەقۆیەک ماکەکەی لێدا. ئینجا یەزدان دەمی ماکەکەی کردەوە، و ئەو بە بەلعامی گوت: منت چی لە تۆ کردووە، کە ئەم سێ جارە لێمداوە؟ ژمارەکان 22:26–28.

Njila ya ole wa tatu wa uharibifu wa Uislamu ilianza katika 9/11 wakati Ufunuo 18:1–3 ulipotimizwa.

“Зуны дараа Нью-Йорк хот аварга давалгаанд автагдан арчигдана гэж би тунхагласан гэсэн үг одоо гарч байна уу? Үүнийг би хэзээ ч хэлээгүй. Тэнд давхар давхараар сүндэрлэн баригдаж буй агуу барилгуудыг хараад би: ‘Эзэн газар дэлхийг аймшигтайгаар сэгсрэхээр босон ирэхэд ямар аймшигт үзэгдлүүд болох бол оо! Тэгэхэд Илчлэлт 18:1–3-ын үгс биелнэ’ гэж хэлсэн. Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлэг бүхэлдээ газар дэлхий дээр ирж буй зүйлийн тухай анхааруулга юм. Харин Нью-Йоркт юу тохиох талаар надад онцгойлон өгөгдсөн гэрэл байхгүй; зөвхөн Бурханы хүчний эргэлт, хөмрөлтөөр тэндэх тэр агуу барилгууд нэгэн өдөр нуран унахыг би мэднэ. Надад өгөгдсөн гэрлээс би сүйрэл дэлхийд байгааг мэднэ. Эзэнээс ирэх ганцхан үг, Түүний хүчирхэг чадлын ганцхан хүрэлтээр эдгээр аварга байгууламжууд нуран унана. Бидний төсөөлж ч үл чадах аймшигт үзэгдлүүд болно.” Review and Herald, July 5, 1906.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Abantu bange bayabhujiswa ngenxa yokuswela ulwazi; ngoba wena ulalile ulwazi, nami ngizakulala, ukuze ungabi ngumpristi kimi; lokhu ukhohliwe umthetho kaNkulunkulu wakho, nami ngizakhohlwa abantwana bakho. Hoseya 4:6.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ku nsho y’ibihe, ikibazo cy’ukumvira ntigishobora kugarukira gusa ku busitani bumwe, niba “amahanga yose azabigiramo uruhare,” nk’uko Mushiki waacu White abivuga. Ikibazo cy’Isabato n’icyo ku Cyumweru ni ugusubirwamo kw’igeragezwa rya mbere rya Adamu na Eva mu busitani, rikazasubirwamo mu isi yose ku iherezo. Iryo geragezwa ritangirira ku itegeko ryo ku Cyumweru muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika, ari na ryo herezo ry’igihe cyo kwamamaza kuririra kwa saa sita z’ijoro.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Tukalekela bintu ebi mu kiwandiiko ekiddako.

دەستنووس 188، 1905

“Nashville에 내가 있었을 때, 나는 사람들에게 말하고 있었다. 그런데 밤중에 하늘로부터 곧장 내려온 거대한 불덩이가 있어 Nashville에 내려앉았다. 그 불덩이로부터 화염이 화살같이 뻗어 나갔고, 집들이 소멸되고 있었으며, 집들이 흔들리다가 무너져 내리고 있었다. 우리 사람들 가운데 몇이 거기에 서 있었다. 그들이 말하기를, ‘우리가 예상했던 그대로다. 우리는 이것을 예상했다’ 하였다. 다른 이들은 고통 가운데 손을 비비며 하나님께 자비를 부르짖고 있었다. 그들이 말하기를, ‘당신들은 알고 있었다. 이것이 올 것을 알고 있으면서도, 우리에게 경고하기 위해 한마디도 하지 않았다!’ 하였다. 그들은 그들에게 전혀 말해 주지 않았고 아무 경고도 주지 않았다는 생각에, 거의 그들을 갈기갈기 찢어 버릴 듯이 보였다.” 원고 188, 1905년.