The Hidden History of Verse Forty - Number Eighteen

Ufunuo wa tisa, “ufunguo” unaowakilisha vita vya Nineve ulitimia kwa historia iliyozaa hatua ya mageuko; na bila shaka, ndivyo ufunguo hutenda. Dai langu ni kwamba vita vya Nineve havikuwa tu ufunguo wa kihistoria uliotia alama kuibuka kwa Uislamu, bali pia ni ufunguo wa kinabii. Mienendo ya kinabii ya vita hivyo huleta katika upatanisho mistari yote ya falme za unabii wa Biblia, kama ilivyowekwa katika Danieli na Ufunuo, pamoja na sura ya kumi na moja ya Danieli. Kwa kufanya hivyo, huziruhusu falme hizo zote kushuhudia aya sita za mwisho za Danieli kumi na moja, na la muhimu zaidi—kufunua historia ya nje iliyokuwa imefichwa ya aya ya arobaini.

627년 니네베 전투는 로마의 책략과 하나님의 섭리의 안개가 함께하여 패배한 페르시아 세력의 마지막 십 년의 시작을 표시하였다. 그것은 또한 무함마드의 이슬람 무리가 일어나기 시작하는 전환점을 이루었다. 그 전투는 하나의 억제를 제거하였는데, 곧 로마와 페르시아가 둘 다 그들의 힘을 유지하였더라면 이론상 계속 남아 있었을 억제였다. 그러나 어느 쪽도 그렇게 하지 못하였다.

Kwa uwakilishi wa kiunabii wa Uislamu, tunaona kuzuiwa na kuachiliwa kwa Uislamu tangu utangulizi wa kwanza kabisa wa Maandiko, kama vile Sara alivyomshawishi Ibrahimu kuwazuia Hajiri na Ishmaeli.

Nanga nandi zhiang hëmi ka, Hagar ajii ku hërüba khei ketsü khrista hï ka kethü meqhe te, Pfütsoi Sarah shi meyü no pfo te shi “restrain” kesa ke.

Mu he “ufunguo” wo mu Ibyahishuwe icyenda wahewe Mohammed, kandi nyuma yaho ugasohorerwa mu rugamba rwa Nineveh, ushushanya ikurwaho ry’“inzugi” zari zifunze Islamu ku mwanya uwo ari wo wose wo mu mateka y’ubuhanuzi.

“တက်ခြင်းနှင့် ကျခြင်း” ဟုခေါ်သော မိုဟမ္မဒ်၏ နိုင်ငံတော်ကို၊ တက်ခြင်းနှင့် ကျခြင်းအဖြစ် မဟုတ်ဘဲ၊ “လွှတ်ပေးခြင်း” နှင့် “တားဆီးထိန်းချုပ်ခြင်း” အဖြစ် ပိုမိုဖော်ပြထားသည်။ အစ္စလာမ်ကို ပရောဖက်ပြုချက်အရ လွှတ်ပေးသောအခါ၊ ထိုလွှတ်ပေးခြင်းကို နိနေဝေစစ်ပွဲအားဖြင့် ပုံဖော်ပြသထားသည်။

Miongoni mwa tarumbeta saba, ni tarumbeta za ole za Uislamu pekee zinazoenea katika historia kama nguvu iliyo thabiti tangu zilipoingizwa kwa mara ya kwanza katika historia ya unabii hadi kufungwa kwa mlango wa rehema. Tarumbeta nne za kwanza zilizoleta juu ya Rumi ya magharibi ziliwakilisha Odoacer, Genseric, Atilla Mhuni, na Alaric, hivyo zikiwafananisha nguvu nne za hukumu ya uongozi wa Mungu katika siku za mwisho; lakini mwafaka wake wa kisasa si uzao wa moja kwa moja wa zile nguvu nne za kale. Si hivyo kwa tarumbeta za ole. Mara Uislamu unapoingia katika historia, huendelea katika mstari wa moja kwa moja wa kuachiliwa na kuzuiliwa mpaka uachiliwe kikamilifu wakati wa kufungwa kwa mlango wa rehema. Kwa tarumbeta za ole, “ufunguo” wa ‘kuachiliwa’ unawekwa alama na vita vya Nineveh.

Abasiguzi ba mbere bamenye neza ko ku wa 27 Nyakanga 1299 ari ho hatangiriye imyaka ijana na mirongo itanu yarangiye ku wa 27 Nyakanga 1449, na yo ikaba yaratangije imyaka magana atatu na mirongo cyenda n’umwe n’iminsi cumi n’itanu yasojwe ku wa 11 Kanama 1840.

Ku makala yadhi ya ntete twamanyisye kuzingirwa kwa mwaka 1333 hata 1337 kulikowaleteledwa Nikomedia ni Sultani Orhan Gazi (mwana wa Osman I, mwanzilishi wa Beyliki ya Waothmani), alipouzingira mji wa maana wa Kibizanti wa Nikomedia. Kuzingirwa huku ndiko hitimisho la vita dhidi ya Nikomedia vilivyoanza kwa baba yake, Osman. Ile miaka mia moja na hamsini ya Ufunuo 9:10 ilianza tarehe 27 Julai 1299, na kwa kuwa ni mwanzo wa unabii, historia inayohusiana na tarehe hiyo ya mwanzo yapasa kuangaliwa. Osman I (mwanzilishi wa nasaba ya Waothmani) alikuwa baba wa Sultani Orhan Gazi, ambaye tarehe 27 Julai 1299 alipata ushindi wa mapema wenye umuhimu dhidi ya Dola ya Kibizanti katika Vita vya Bapheus, vilivyokuwa katika eneo la Nikomedia, karibu na mji wa Nikomedia, mji mkuu wa maana sana katika historia ya Kirumi na ya mwanzo wa Kibizanti.

٢٧ی تەممووزی ١٢٩٩، هێزەکانی عوسمان سوپایەکی بیزەنتیی کە پارێزگارێکی ناوخۆیی سەرکردایەتی دەکرد، شکست پێ هێنا. ئەو شەڕە بە یەکێک لە یەکەم سەرکەوتنە سەربازییە سەربەخۆ و گەورەکانی عوسمان دادەنرێت، دوای ئەوەی دەستی بە کۆکردنەوەی دەسەڵات لە بیثینیا (باکووری ڕۆژاوای ئەناتۆلیا) کردبوو. ئەو ڕووداوە هەنگاوێکی گرنگ بوو لە گواستنەوە لە بەیلیکێکی بچوکی تورکی (میرنشینی هۆزەیی) بۆ هێزێکی هەڵکشاو کە لە کۆتاییدا دەبووە هێزێک کە خاکەکانی بیزەنتی دەهاتە بەر چالاکی و دەستی بە داگیرکردنیان دەکرد. ئەو ڕێکەوتە دەستپێکی ماوەیەکی گەشەسەندن بۆ ئیسلام نیشان دەدات کە لە کۆتاییدا بە دامەزراندنی ئیمپراتۆریەتی عوسمانی لەگەڵ کەوتنی قسطنطینیە لە ساڵی ١٤٥٣ گەیشت. عوسمان لە جەنگاوەرانی غازی (تاڵانکەرانی سنووریی بە هاندانی ئیسلامی) کەڵکی وەرگرت، و لەوێوە دەست بە پێکهاتنی جەنگاوەرانی سنووریی غازی وەک سوپایەکی پێکهاتەدارتر کرا، کە بە شێوەیەکی پێشکەوتوو لە عوسمانەوە گەشەی کرد و پاشان گەیشتە کوڕەکەی، ئورخان. لە نێو هەندێک لە توخمە گرنگەکانی تر لە میراتی عوسمان ئەوەش هەبوو کە ڕێگەی دا ئیسلام موڵک و سامانی خۆی بپارێزێت، بە پێچەوانەی شەڕکردنی جەنگاوەرانی غازی، کە تاکتیکە نائاڕاستەوخۆ و هەڵمەتی خێرا و پاشگەڕانیان تەنها غەنیمەتی سەرکەوتنەکانیان بۆ بەجێدەهێشت، بەڵام هەرگیز هیچ خاکێکیان بۆ دەمەوێت نەدەهێشت.

Di 27ê Tîrmeha 1299-an de, Osman li herêma Nicomedia dest bi kampanyayekê kir, û sî û çar sal şûnda kurê wî dorpêçekê çar-salî li ser paytexta bajarê Nicomedia dest pê kir. Bav di destpêkê de û kur di dawiyê de. Şer li dijî herêma ku wek Nicomedia tê nîşandan dest pê dike û bi girtina Nicomedia, paytexta bajarê herêma Nicomedia, bi dawî dibe. Ji 1299-an heta 1337-an demek sî û heşt salî ye, û bi awayê pêxemberî hejmarê “sî û heşt” rabûnekê sembolîze dike.

Nga myanda umodzi na makumi asanu kufuma pa Julayi 27, 1299, ukufika pa Julayi 27, 1449, vilongora nyengo iyo yikatsogozgera ku kukhazikiskika kwa Ufumu wa Ottoman wa soka lachiŵiri la mu Chivumbuzi chaputala 9. Myaka makumi ghatatu na yitatu na yisanu na yitatu ya kuthereska kwa Nicomedia mwakupitirira ghakayamba na awiske (Osman) ndipo ghakamalira na mwana wake (Orphan). Nyengo iyi yikulongora sitepe yakwamba ya kuwuka mwakupitirira kwa ufumu wa fuko kufika pa ufumu ukuru.

1299, ji̱yo̱li̱ 27 ne 1449, ji̱yo̱li̱ 27 titi yaa tsọ gbo 150 no, kɛ 38 no pɛi̱ ni, a li̱ ni gbi̱i̱kɛɛ waŋ 4 ne o yi̱ ni kɔtɔ ni pɛlɛ. Nikomedia kɛ kpa̱a̱ ni pɛlɛ wo la Osman, kɔ̱n o ba; mɛ kɛ kpa̱a̱ ni kɔtɔ lo waŋ 4 ne 1333 ne 1337 so, ni Osman pɛlɛ, o bie, wa kɛ.

7月27日、1449年に百五十年が満ちたとき、ビザンツ帝国の皇帝コンスタンティノス十一世、すなわち東ローマの最後のコンスタンティノスは、王位に就くためにトルコ人の許可を求めた。その日からコンスタンティノープルの征服まで四年があった。その四年はコンスタンティノープル包囲によって終わり、最後のコンスタンティノスはその包囲の中で死んだ。 イスラムの興隆は、百五十年の預言の最初の三十八年によって表されており、それは四年にわたる包囲において頂点に達した。百五十年が終わったとき、イスラムは、トルコ人がその時に有していた力によって東ローマが辱められる地点にまで興っていた。1449年7月27日のその屈辱から四年が東ローマの陥落へと導き、コンスタンティノープルは包囲によって奪取された。最初の三十八年の終わりは包囲によって画され、オスマン帝国の確立もまた包囲によって画されている。

លេខ​សាមសិប​ប្រាំបី ជា​និមិត្តសញ្ញា​មួយ ដូច​ដែល​ម៉ូសេ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​ចោទិយកថា ដោយ​តំណាង​ឲ្យ​រយៈ​ពេល​សាមសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ការ​ជំនុំជម្រះ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​សែសិប​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​វង្វេង​នៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន។ ដូច្នេះ លេខ​សាមសិប​ប្រាំបី ក្នុង​នាម​ជា​និមិត្តសញ្ញា មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាប់​គ្នា​នឹង​លេខ​សែសិប។ អូស្មាន់​បាន​យក​ដែនដី​នីកូមេឌា នៅ​ថ្ងៃ​ទី 27 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 1299 ហើយ​សាមសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​យក​ទីក្រុង​រាជធានី​នៃ​ដែនដី​នោះ។ ទាំង​ដែនដី និង​ទីក្រុង​រាជធានី សុទ្ធ​តែ​ជា​នីកូមេឌា។ អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​សមរភូមិ​នេះ​ថា​ជា​ជំហាន​ទី​មួយ​នៃ «ពីរ» ជំហាន ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​ចាប់ផ្តើម​ដំបូង​បំផុត​នៃ​ការ​ងើប​ឡើង​របស់​អាណាចក្រ​អូតូម៉ង់។ ជំហាន​ទី​ពីរ​ដែល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ គឺ​សមរភូមិ​នៃ​នីកាយ៉ា នៅ​ឆ្នាំ 1301។ នៅ​ទី​នោះ ឪពុក​គឺ​អូស្មាន់​បាន​យក​ដែនដី​ដែល​ហៅ​ថា​នីកាយ៉ា ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ 1331 គឺ​សាមសិប​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​យក​ទីក្រុង​រាជធានី ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា​នីកាយ៉ា ជា​អតីត​ទីក្រុង​រាជធានី​របស់​រ៉ូម។

1299와 니코메디아 전투와의 관련에서, 두 단계 가운데 첫째 단계에 이어 둘째 단계는 2년 후인 1301년에 이르렀다. 1299는 38의 상징이며, 2년 후(곧 40)에 니케아의 영토가 아버지에 의해 점령된다. 약속의 땅을 취하기 위해 일어선 고대 이스라엘의 38과 40의 관계가 1299년 7월 27일과 1301년에 표상되어 있다. 이슬람의 부상이 이루는 그 처음 두 단계는 군사 원정들로 표지되는데, 그 시작에는 아버지가 그 영토를 정복하고, 그 끝에는 아들이 그 영토의 수도를 정복한다. 그 두 수도가 함락되었을 때, 그것들은 포위 공격 가운데 함락되었다. 두 수도는 모두 한때 동로마의 수도였던 적이 있었다.

٢٧ی تەممووزی ١٢٩٩ و ١٣٠١ لە ١١ی ئاب ١٨٤٠دا کۆتایی دێن، و ئەمە مێژووی ساڵی ١٨٣٨ نوێنەرایەتی دەکات، کاتێک لیچ بۆ یەکەم جار بۆچوون و پێشبینیی خۆی لەبارەی پێغەمبەری سێ سەد و نەوەد و یەک ساڵ و پازدە ڕۆژ بڵاوکردەوە، کە لە کۆتاییدا لە ١١ی ئاب ١٨٤٠دا تەواو دەبوو. هەردوو هەنگاوەکانی هەستانەوە بۆ میلەرییەکان ساڵانی ١٨٣٨ و ١٨٤٠ بوون.

پێشبینیی «38»ی لێچ و بینینی ڕاستکراوەی «40»ی، وتەی دواوەی ئەویش لەخۆدەگرن، کە لە 1ی ئاب نووسیویەتی، دە ڕۆژ پێش پێشبینیی ڕاستکراوەکە. ئەوە تەواوبوونی پێشبینییەکە بوو کە جیهانی دڵنیا کرد لە ڕێبازە دروستەکەی پێشبینیی کتێبی پیرۆز. ئەو سی و هەشت ساڵەی هەستانەوەی ئیسرائیلی کۆنەیان نیشانەکرد، ئەو دوو ساڵەشیان تێدایە کە لە پەڕینەوەی دەریای سوورەوە هەتا یەکەم یاخیبوون لە قادیش.

Uasi huo unatambuliwa kuwa ni jaribio la mwisho kati ya majaribio kumi. Kipindi cha miaka miwili cha kujaribiwa chenye majaribio kumi, kilichoongezwa kwa miaka thelathini na minane jangwani, kilikuwa kielelezo cha 1838 na 1840, na mwaka wa 1840 ulikuwa na kipindi cha siku kumi.

Kandi mwanzo wa kuinuka kwa Uislamu pamoja na Osman tarehe 27 Julai 1299 huanza kipindi cha miaka thelathini na minane kinachoishia kwa mazingirwa ya miaka minne katika 1337. Tarehe 27 Julai 1299 ilikuwa hatua ya kwanza kati ya hatua mbili ambazo wanahistoria huzitambua kuwa ndiyo mwanzo wa kuinuka kwa Dola ya Ottoman, na hatua ya pili ilikuwa 1301. Hatua hizo mbili za vita vya Nicomedia na Nicaea katika 1299 na 1301 ni mifano ya kinabii ya 1838 na 1840. Mwanzo wa unabii huonyesha mwisho wake.

Nicomedia û Nicaea, di dîrokên xwe yên cihê de, herdu jî demekê wek paytextên Romaya Rojhilat xizmet kirin. Bêguman, Constantinople di sala 330-an de bû paytexta rojhilatî, û heya 1453-an wisa ma. Nicomedia û Nicaea wek nimûneya ketina Constantinople dixebitin; hemû jî bi dorpêçkirinên Îslamî ketin, yên ku dawiya kampanyayekê nîşan didan ku tê de Îslam pêşî desthilatdarî li ser herêmê stand û paşê jî bajarê paytextê stand.

Ulwitikilo lwa ntendekelo, ulwa myaka inayi ukufuma mu 1333 ukufika mu 1337, lwalangisha imyaka inayi ukufuma mu 1449 ukufika mu 1453, apo ubusesemo bwa bupolofita bwapwile. Panuma pa myaka imyanda itatu na makumi pabula umo ne myaka ikumi na isano, Islam yalekanikwa, ilyo abaMillerite “bema,” pesamba lya maka ya bupolofita ayalangiwa mu mibelele “makumi yatatu na cine konse na makumi yane,” nga filya fyalangiwa mu mateka ya alpha aya mateka ya July 27, 1299 na July 27, 1449. Ukubuka kwa Islam no kubuka kwa batumwa ba Lesa ba mu nshiku shakulekelesha fyalangiwa mu cimanyikwilo ca manambala icapangilwe ku cikwatwa ca manambala 38 na 40.

Ezekieli thelathini na saba, Uislamu ni ujumbe wa upepo wa mashariki unaovutwa juu ya mifupa mikavu ya wafu, ili isimame kama jeshi kuu. Ujumbe wa Ezekieli ufikapo, kuinuka huanza, kama ilivyokuwa katika historia ya Wamilleri ya 1838 na 1840. Ujumbe huo ulifika tarehe 9/11, na katika sheria ya Jumapili iliyo karibu kuja, mifupa hiyo husimama kama jeshi kuu. Kuinuliwa kwa jeshi la Mungu kama kanisa mshindi katika siku za mwisho kumefananishwa kwa 1838 na 1840. 9/11 hadi sheria ya Jumapili kulifananishwa kwa 1840 hadi 1844, lakini pia kunafananisha kipindi cha kuanzia Desemba 31, 2023 hadi mipira ya moto ya Nashville.

Kutoka katika mgawanyo wa dola uliofanywa na Konstantino wa kwanza (Mkuu), hadi Konstantino wa mwisho, kunaonyeshwa historia ya kinabii ya Roma ya mashariki. Kwa hiyo, kipindi cha kinabii kinatiwa alama na baba wa kinabii au wa mfano na mwana, kama inavyowakilishwa na jina lao, ingawa hapakuwa na ukoo wa moja kwa moja wa damu kati ya Konstantino Mkuu na Konstantino wa kumi na moja. Konstantino wa kwanza na wa mwisho pia wanawakilishwa kinabii kama alama za alfa na omega; na baba (alfa) alichagua Konstantinopoli kuwa mji mkuu, na mwana (omega) alikufa katika mazingiro wakati Konstantinopoli ilipoacha kuwa mji mkuu. Kipindi cha kinabii cha Roma ya mashariki kinatiwa alama na Konstantino wa kwanza na wa mwisho. Kipindi cha miaka 150 kilichoanza Julai 27, 1299 kinajumuisha kipindi cha miaka 38 na kinaishia kwa mazingiro ya miaka 4. Mazingiro hayo yalikuwa mfano wa 1449 hadi 1453. Kampeni ya Nikomedia ilianza kwa kutwaliwa kwa eneo na ikaishia kwa kutwaliwa kwa mji mkuu wa eneo hilo. Kama ilivyokuwa kwa Konstantino wa kwanza na wa mwisho, kutwaliwa kwa Nikomedia kulianza na baba (wa kwanza) na kukaishia kwa mwana (wa mwisho).

Kuzingirwa kwa miaka minne katika kipindi cha mwanzo cha ile miaka mia moja na hamsini kulikosababisha miaka minne tangu kufedheheshwa kwa Constantine wa mwisho mwaka 1449 hadi 1453, wakati Konstantinopoli ilizingirwa na kuanguka. Unabii wa wakati wa ole ya pili, ukiwakilisha miaka mia tatu tisini na mmoja na siku kumi na tano, ulianza tarehe 27 Julai 1449 na ukaisha tarehe 11 Agosti 1840. Tarehe hiyo huashiria mwanzo wa kipindi cha miaka minne ambacho Sister White alikiita udhihirisho mtukufu wa nguvu za Mungu.

Islam yakazuiliwa tarehe 11 Agosti, 1840, na kulikuwa na kipindi cha miaka minne ambacho kinafanana na kumwagwa kwa Roho Mtakatifu katika Pentekoste, na pia kushuka kwa malaika mwenye nguvu wa Ufunuo kumi na nane, wakati “majengo makubwa” ya New York yalipopigwa na Uislamu wa ole wa tatu mnamo 9/11. Tarehe 9/11 huashiria mwanzo wa wakati wa kutiwa muhuri kwa wale laki moja arobaini na nne elfu. Kutiwa muhuri ni kipindi cha wakati, na mwisho wa kipindi cha kutiwa muhuri una sifa zinazolingana na mwanzo wa kipindi hicho. Kristo aliposhuka katika 9/11, alimfananisha Mikaeli akishuka kuwafufua mashahidi wawili mnamo 31 Desemba, 2023, wakati kipindi cha mwisho cha kutiwa muhuri kilipoanza.

Ipfunguo ambacho ni vita vya Ninawi kinawakilisha kuachiliwa mbalimbali kwa Uislamu, ambako kungeliiangusha Roma ya mashariki kufikia mwaka 1453. Ndani ya ile miaka mia moja na hamsini ya “miezi mitano” ya aya ya kumi, mwanzo na pia mwisho vina kipindi cha miaka minne. Vipindi hivyo viwili vya miaka minne vinaungana na hitimisho la ile miaka mia tatu na tisini na mmoja na siku kumi na tano, iliyotia alama kipindi cha miaka minne kutoka 1840 hadi 1844 wakati Kristo angeuangazia “ulimwengu wote kwa utukufu wake.” Katika mwaka 1844, wakati wa kiunabii ulikoma kutumiwa, kwa maana wakati ungekuwa “haupo tena.”

Ku misri atọ ahụ nke oge afọ anọ ọ bụla kwekọrọ na oge nke ịkà akara site na 9/11 ruo n’iwu ụbọchị Sọnde, ha kwekọkwara kwa na fractal nke 9/11 ruo n’iwu ụbọchị Sọnde nke a na-anọchi anya ya site na Disemba 31, 2023 ruo mgbe a ga-ahapụkwa Islam ọzọ ka ọ nyefee bọọlụ ọkụ nke Nashville.

Bulikane ya kinabii ya kuanzia Desemba 31, 2023 hadi kwa mipira ya moto ya Nashville imefanyizwa kwa mfano na vipindi vitatu vya kinabii vya miaka minne ambavyo vyote vinapatana na wakati wa kutiwa muhuri kutoka 9/11 hadi sheria ya Jumapili. Hivyo, mashahidi wanne wanaitambulisha historia ya Desemba 31, 2023 hadi shambulio la Nashville, nayo ilikuwa vita ya Ninawi iliyo “ufunguo” kwa kila mmoja wa mashahidi hawa. 1333, 1449, 1840 na 9/11 yote yalikuwa nyakati za mgeuko—“funguo.”

284 ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 293 ਵਿੱਚ ਦਿਓਕਲੇਸ਼ੀਅਨ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਟੈਟ੍ਰਾਰਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ। ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਮਹਾਨ ਕੌਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਬਿਜ਼ੈਂਟਿਅਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਰਣੈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਧਾਰ-ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ (ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ 330 ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕੌਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਰੱਖਿਆ)। ਕੌਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਮਰਮਰਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਰਣਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਰੋਮ ਜਾਂ ਕੌਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਾਂਗ ਸਥਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

Mfalme Diocletian alifanya rasmi Nicomedia kuwa mji mkuu wa mashariki wa Dola ya Kirumi alipotekeleza mfumo wa Tetrarkia mwaka 293. Mfumo wa Tetrarkia uliundwa kwa mgawanyiko wa magharibi na mashariki wa dola; mashariki na magharibi vyote vikiwa na mfalme mkuu (Augusti) na mfalme mdogo (Caesar), ili kutimiza idadi nne inayowakilishwa na neno “tetrarkia”.

دیۆکلێتیان نیشانی ئۆمێگای کڵێسای سمیرنايە، و نیڕۆ نیشانی ئەلفایە. کۆنستانتینی گەورە نیشانی ئەلفای کڵێسای پەرگامۆسە، و یوستیانیان نیشانی ئۆمێگایە.

‘Kisheria’ mgawanyiko wa Rumi kuwa mashariki na magharibi (ambao haukudumu) ulifanywa na Diocletian, na mgawanyiko wa kiunabii wa Rumi kuwa mashariki na magharibi ulifanywa na Constantine. Katika kipindi cha historia ya kanisa la pili la mfano la mateso, linalowakilishwa na Smirna, Rumi iligawanywa kisheria kuwa mashariki na magharibi; na katika historia ya kanisa la tatu la mfano la maridhiano, linalowakilishwa na Pergamo, Rumi iligawanywa kiunabii kuwa mashariki na magharibi. Mwaka 293 ulikuwa alfa na mwaka 330 ulikuwa omega, na tarehe 11 Mei, 330, Constantine Mkuu aliiweka wakfu Konstantinopoli kuwa mji mkuu wa Dola.

Okugabanya kw’amategeko kwakozwe na Diyokletiyani mu wa 293 kwarasenyutse bitewe n’intambara z’abenegihugu zakurikiyeho kugeza ku Iteka rya Milano mu mwaka wa 313, igihe Konstantini wo mu burasirazuba na Lisiniyo wo mu burengerazuba batangaga Iteka rya Milano, ryemeza Ubukristo mu buryo bwemewe n’amategeko, kandi bikarangiza by’ukuri Tetraki—ubutegetsi bw’abategetsi bane bahuzaga ibikorwa bwaje gusenyukira mu rugamba hagati y’ububasha bubiri bw’ingenzi (Konstantini mu Burengerazuba na Lisiniyo mu Burasirazuba). Okugabanya kw’amategeko, kwatangije ugusenyuka, gushushanya igihe cy’imyaka makumyabiri kuva ku kugabana kugera ku kindi kugabana, kandi ayo makugabana yombi yihutishije ugusenyuka kwa gahunda.

Eklesia ya Smirna yalianza pamoja na Nero mwaka wa 64, wakati ule moto mkuu wa Roma ulipotumiwa na Nero kuwatesa Wakristo, ambao Nero aliwashitaki kuwa ndio walioanzisha moto huo. Nero huashiria mwanzo wa mateso na ni mfano wa mateso ya mwisho ya siku za mwisho. Mateso hayo ya mwisho huendelea mpaka kufungwa kwa muda wa rehema, hapo mamlaka ya upapa hufikilia mwisho wake pasipo kuwa na msaidizi. Hivyo, kipindi cha kwanza cha mateso kilianza kwa kuunguzwa kwa Roma, na humalizika kwa kuunguzwa kwa Roma.

Eklezia ya Smirna yalianza pamoja na Nero mwaka wa 64, wakati ule moto mkuu wa Roma ulipotumiwa na Nero kuwatesa Wakristo, ambao Nero aliwashutumu kuwa ndio walioanzisha moto huo. Miaka mia mbili na hamsini baadaye, kilifikia mwisho mwaka wa 313 kwa Tangazo la Milan. “Tangazo” hilo ndilo mwisho wa kipindi cha miaka ishirini kilichoanza kwa mgawanyo wa kisheria wa Diocletian, na pia ndilo lilikuwa mwisho wa miaka mia mbili na hamsini ya Smirna iliyoanza pamoja na Nero. Miaka hiyo mia mbili na hamsini ya mateso inayowakilishwa na eklezia ya Smirna na Nero ilijumuisha miaka kumi ya mateso mabaya zaidi kabisa yaliyoletwa na Diocletian. Miaka hiyo kumi ya mateso ilikuwa nusu ya mwisho ya miaka ishirini ya Diocletian iliyoanza kwa mgawanyo wake wa kisheria wa himaya mwaka wa 293. Tangu mgawanyo wa kisheria wa mashariki na magharibi uliofanywa na Diocletian mwaka wa 293, kulianza kipindi cha miaka ishirini kilichoundwa na vipindi viwili vya miaka kumi.

Diocletian aligawa kwa sheria ufalme katika mashariki na magharibi, hivyo akawa mfano wa kinabii wa mgawanyiko uliotekelezwa na Constantine. Mgawanyiko wa Diocletian ulikuwa wa mashariki na magharibi, lakini ulikuwa na watawala wawili katika mashariki na watawala wawili katika magharibi. Mtawala mmoja mkuu na mmoja wa daraja la pili kwa kila upande. Mnamo Februari 23, 303, Diocletian alitoa amri ya kwanza kati ya “amri” kadhaa dhidi ya Wakristo, akiashiria mwanzo wa Mateso Makuu, (pia yakiitwa Mateso ya Diocletian), mateso makali zaidi na yaliyoenea zaidi ya Wakristo katika Milki ya Kirumi.

Kuateseka Kunene kuliendelea chini ya warithi wa Diokletiano (hasa Galerio) hadi mwaka 313, wakati kulipokoma kwa Amri ya Milano. Nero ndiye ishara ya alfa ya mateso yaliyomfananisha Diokletiano kama mateso ya omega ya kipindi cha kinabii kinachowakilishwa na kanisa la Smirna. Mateso hayo yalifikia mwisho kwa ndoa ya kisiasa na mkataba kati ya Konstantino wa mashariki na Licinio wa magharibi. Mnamo Februari 313, Konstantino na Licinio walikutana huko Milano na kutoa Amri ya Milano, ambayo iliwapa Wakristo (na wengineo) uvumilivu wa kidini katika milki yote. Ili kuimarisha muungano wao wa kisiasa, Licinio alimwoa Constantia (dada wa kambo wa Konstantino) wakati wa mkutano huo au karibu na wakati huo. Ndoa hii ilikuwa muungano wa kisiasa wa kawaida wa Kirumi—ikiitia muhuri mapatano kati ya watawala hao wawili na kusaidia kuistawazisha milki kwa muda baada ya miaka ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Muungano huo haukudumu muda mrefu. Baadaye Konstantino na Licinio walipigana wao kwa wao, na Konstantino akamshinda Licinio mwaka 324, akawa mtawala wa pekee.

Nero로부터 Constantine에 이르기까지 250년의 서머나의 예언적 기간이 성취되었고, 313년에 타협의 교회인 버가모 교회가 시작되어 538년에 두아디라 교회로 끝났다. 서머나의 250년은 박해의 기간을 표상하였으며, 그 전체 기간의 마지막에서 디오클레티아누스의 박해는 요한계시록의 “열흘”(십 년)을 성취하였는데, 이 최악의 박해 기간은 전체 기간의 프랙탈을 나타낸다. 그 십 년은 250년의 프랙탈이다. 그 십 년은 Nero의 박해의 오메가를 나타내며, 그 결말에서 제국의 오메가적 분열, 곧 동방과 서방으로의 분열이 이루어졌다.

Smirna ilianza wakati wa kuchomwa kwa Roma mwaka 64 na ikaisha miaka mia mbili na hamsini baadaye, mwaka 313, kwa Amri ya Milan na ndoa ya kisiasa ya mashariki na magharibi. Fraktali ya miaka kumi ya mateso ilianza mwaka 303 na ikaisha mwaka 313 kwa Amri ya Milan na ndoa ya kisiasa ya mashariki na magharibi. Miaka ishirini iliyoanza kwa mgawanyiko wa kisheria wa mashariki na magharibi mwaka 293 chini ya Diocletian iliisha mwaka 313 kwa ndoa ya kisiasa ya mashariki na magharibi. Mkataba wa ndoa wa mwaka 313 kati ya mashariki na magharibi uliisha kwa talaka ya mwaka 324, wakati Constantine alipomshinda Licinius wa magharibi na kuwa mtawala pekee wa Roma. Talaka ya kinabii ya mwaka 324 ilikuja miaka mitatu baada ya sheria ya kwanza ya Jumapili mwaka 321.

Miaka kumi na saba kutoka 313 hadi 330 hutambulisha ndoa ya kisiasa, na mwisho wa mateso yanayowakilishwa na Smirna na Nero, na mwanzo wa kanisa la maridhiano linalowakilishwa na Pergamo. Mwanzo wa Pergamo mwaka 313 katika ndoa hiyo, ulifuatiwa na mwanzo wa mateso yaliyoanza katika sheria ya kwanza ya Jumapili mwaka 321. Hayo yakafuatiwa na talaka ya kinabii ya mwaka 324, iliyoleta mashariki na magharibi kuwa himaya moja chini ya Konstantino. Miaka sita baadaye, mwaka 330, mgawanyiko wa mashariki na magharibi ulirudiwa kinabii. Miaka hiyo kumi na saba inawakilisha kipindi cha alfa cha kanisa la Pergamo ambacho kingeendelea mpaka kanisa la Thiatira lilipowasili katika historia ya kinabii mwaka 538. Kipindi hicho cha alfa kingewakilisha historia ya omega mwishoni mwa kipindi cha kutoka 330 hadi 538. Historia ya omega ya Pergamo inawakilisha kipindi cha 496, 508, na 533.

Ptolemy wa vita vya Raphia alitawala “miaka kumi na saba,” na kulikuwa na “miaka kumi na saba” kati ya vita vya Raphia na vita vya Panium. Miaka hiyo kumi na saba kwa ishara inalingana na miaka kumi na saba kutoka 313 hadi 330. Miaka mia mbili na hamsini ya Nero ya Smirna iliongoza kwenye miaka kumi na saba ya kwanza ya kanisa la Pergamo, na inaunganishwa na miaka mia mbili na hamsini iliyoanza katika amri ya tatu mwaka 457 KK, mahali pa kuanzia pa miaka 2300 ya Danieli sura ya nane na mstari wa kumi na nne, nayo ndiyo msingi na nguzo kuu ya Uadventista. Mashahidi wawili wa miaka mia mbili na hamsini wanalingana na miaka mia mbili na hamsini ya ufalme wa sita wa unabii wa Biblia ulioanza mwaka 1776 na unaomalizika mwaka huu wa 2026.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 313 മുതൽ 330 വരെയുള്ള പതിനേഴു വർഷങ്ങളെ അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ മുൻഗാമികൾ കണ്ടുമറിഞ്ഞില്ലയും മനസ്സിലാക്കിയില്ലയും; കാരണം 1844-ൽ അവർ ഏഴാംദിന ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നവും സൂര്യന്റെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നവും ഇനിയും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല. എങ്കിലും അവർ വെളിപ്പാടു 9-ആം അധ്യായത്തിലെ 10-ആം വചനത്തിലെ നൂറ്റിയമ്പതു വർഷങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അതു 1840 ആഗസ്റ്റ് 11-ന് അവസാനിച്ച മൂന്നുനൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റൊന്നു വർഷവും പതിനഞ്ചു ദിവസവും എന്ന കാലയളവിലേക്കു നയിച്ച ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭബിന്ദുവായി മാറി. ആ ബോധ്യം ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ മഹത്തായ ഒരു “പ്രകടനം” ഉളവാക്കി.

Abapayiniya ba mbere ntibamenye igihe cya kabiri cy’imyaka ijana na mirongo itanu kiri mu Byahishuwe cya cyenda. Uko gusobanukirwa kwabo kw’ishingiro ni ko kugize urubuga “umucyo mushya” wo mu Byahishuwe cya cyenda yubakiyeho. Uwo mucyo ukingurwa n’“urufunguzo” rw’intambara ya Nineve. Urwo “rufunguzo” rutuma umunyeshuri w’ubuhanuzi amenya ubwami bwose bw’ubuhanuzi bwo muri Bibiliya bugaragajwe muri Daniyeli no mu Byahishuwe. Babuloni, Abamedi n’Abaperesi, Ubugiriki, ubwami bw’Abaseluside n’Abatolemi, ubwami bwa Mohammed, kandi ikirenzeho bukagaragaza cyane ubwami bw’Abaroma bugaragaza kuzamuka no kugwa bitari ubw’Abaroma bonyine, ahubwo n’ubwami bw’Abaroma b’iburasirazuba n’ubw’iburengerazuba, kimwe n’Amerika Zunze Ubumwe za Amerika (umuhanuzi w’ibinyoma), ubupapa (inyamaswa) n’Umuryango w’Abibumbye (ikiyoka). Uku kuzamuka no kugwa kose kw’ayo mabwami guhamya imigenderanire y’ikiyoka, inyamaswa n’umuhanuzi w’ibinyoma amaherezo izana isi kuri Harumagedoni. Uwo mugendero ugaragarirwa mu mirongo itandatu ya nyuma ya Daniyeli cumi na rimwe, kandi intangiriro y’uwo mugendero igaragarirwa mu mateka ahishwe yo mu murongo wa mirongo ine.

شەڕی نەینەوا خاڵی ئاماژەی پێغەمبەرانە دابین دەکات بۆ ئەوەی شایەتییەکانی ئیمپراتۆریەتی ڕۆما، پاشایەتییەکانی ڕۆمای ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا و ڕۆمای پاپایی لە زنجیرەی ڕووداوەکانی کۆتایی کاتدا لە یەک ڕیزدا بنرێن. بۆیە، شەڕی نەینەوا ئەو کلیلیەیە کە بە تەواوی شایەتییە جۆراوجۆرە پێغەمبەرانەکانی ڕۆما ڕوون دەکاتەوە، و بەپێی ئایەتی چواردەی دانیال یانزە، ئەوە ڕۆمایە کە بینینەکە دامەزرێنێت. ئەو کلیلیەیەی ئەو هێڵانە لەگەڵ یەکدا دەهێنێت شەڕی نەینەوایە.

Katika makala yetu inayofuata, tutaanza kuunganisha pamoja makala tano zilizotangulia zinazoshughulikia ole za Ufunuo tisa.