Yakati Lawi 23 yibukanwa mu mirongo ibiri ilingana, buri wumwe ufise imirongo makumyabiri n’ibiri, ifatanijwe n’umurongo wa Kristo aho iminsi mikuru yo mu mpeshi yahuriye n’ico yari ishusho yaco, turashobora kwerekana umurongo utangurira ku ntambwe zitatu za Pasika yo ku mugoroba wo ku wa gatanu, imikate itarimwo umwambiro yo ku Isabato, n’ivyamwa vya mbere ku musi wa mbere w’indwi. Ico ni ikimenyetso kimwe c’inzira, nk’uko kigereranywa n’umubatizo wa Kristo, ariko ico kimenyetso kimwe c’inzira gifise intambwe zitatu.
Tozali mu uvumbukilo no gukomeza iminsi mirongo ine tujya mu gihe kizaza, tugera ku ngingo y’ihindukiro, kuko ari bwo Kristo yahagaritse kwigisha imbonankubone maze azamurwa mu bicu. Abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine na bo bazamurwa mu bicu.
Na baumvwike mwituwa muhya ukufuma mwiyulu gubavizya uti, Nkwelani kuno. Basi naikwelaga mwiyulu mu libingu; na balugu bhabho bhabhabhalolaga. Kandi mu lisaa lilyo lilyo kwaliko ikitetemeko ikikulu, ni sehemu ya kumi ya mji ikaanguka, na mu kitetemeko kila bhaulajigwa mu bantu elfu saba; na abasyele bhaketaga ubwoba, bhampa ubhukulu uNguluve gwa mwiyulu. Ole ya bhuvili yipitele; na, lola, ole ya bhutatu yikwisa lubhilo. Kandi malaika wa saba akalisha tarumbeta; kandi kukabha ni mihya mikulu mwiyulu, jibhayaga uti, Ufalme wa dunia ino bhubhe Ufalme bwa Mutwa gwitu, na bwa Kristo gwakwe; kandi isakutwala imyaka ni myaka. Ufunuo 11:12–15.
Ulya wa pili na wa tatu ni Uislamu, na malaika wa saba ndiye ulya wa tatu, ambao tena ni Uislamu. Ulya wa tatu huja upesi wakati wa tetemeko la nchi. Tetemeko la nchi ni sheria ya Jumapili katika Marekani; Marekani ndiyo mnyama wa nchi wa Ufunuo kumi na tatu, na sheria ya Jumapili ndiyo mtikiso, ambao ni mtetemeko. Mnyama wa nchi ndiye mfalme mkuu wa wale wafalme kumi, na wakati Marekani inapoangushwa katika sheria ya Jumapili, sehemu ya kumi ya mji itakuwa imeanguka. Katika saa iyo hiyo ya sheria ya Jumapili, wale mashahidi wawili wanaowakilishwa na Eliya na Musa, wale wale mashahidi wawili walioonekana wamebadilika sura pamoja na Kristo mbele ya Petro, Yakobo na Yohana, huinuliwa mbinguni katika wingu, na kila mtu huona, maana adui zao waliwaona.
Baada ya siku arobaini tangu ufufuo, Yesu “alipaa” katika mawingu, nazo siku kumi katika chumba cha juu zikaanza. Kupaa huko ni jaribu la macho, kama alivyo malaika wa pili wa wale malaika watatu. Wakati wa kupaa Kwake, malaika walisema kwamba angerudi pamoja na mawingu, kama vile alivyopaa tu pamoja na mawingu.
Ne bwile aho olomire ebigambo bino, mbu baralora, asakamibwa okugenda ejuru; kandi ekicu kyamwakiira ne kimurugya omu maisho gaabo. Kandi obu baali nibamureeba n’obwegendesereza nibatunuulira ejuru nk’oku yaali n’ataaha, reeba, abasaija babiri baayemerera aha rubaju rwaabo bambaire ebyambarwa ebirikwera; nabo baagamba bati, Imwe basajja ba Galilaaya, nimumanire ki mwemereire mutunuuliire ejuru? Yesu onu omwe, ayatwarwa akaruga omuriimwe ataaha omu iguru, aryagaruka atyo omu buryo nibwo bumwe nk’oku mumureebire yaataha omu iguru. Ebyakozirwe 1:9–11.
Ukutya kwakhe ngexesha lokuBuya Kwakhe kweSibini kukwelo “zuko” lobukumkani Bakhe.
Nendyo, ihalyoa akankwata ensoni ninene na ne byange omu ihanga eli ery’obwengi n’ekibi; n’Omwana w’Omuntu alikwata ensoni na uwe, obu alija omu kitiinisa kya Ishebo hamwe n’abamalaika abarikwera. Marko 8:38.
“Utukufu” huohuo ndio Petro, Yakobo na Yohana walioushuhudia katika Mlima wa Kubadilika Sura. Mlima wa Kubadilika Sura pia ulikuwa hatua ya pili, iliyotanguliwa na Kaisaria Filipi na kufuatiwa na Kaisaria Maritima mtawalia. Jaribio la pili pia ni jaribio la sanamu ya mnyama, jaribio linalohitaji utambuzi wa kinabii kwamba sanamu ya mnyama inafanyizwa. Jaribio la pili pia ni Melzari kumkagua Danieli na rafiki zake ili kulinganisha nyuso zao na za wale ambao hawakula mboga. Ni jaribio la kuona. Hatua ya pili katika hatua tatu za agano katika historia ya agano la Abramu ilikuwa “ishara” ya tohara. Hatua ya pili inawakilisha kutiwa muhuri kwa watu wa Mungu wanapoinuliwa kama bendera. Hatua ya pili ndiyo mahali ambapo “utukufu” hudhihirishwa, kwa maana hatua tatu za malaika wa kwanza ni hofu, “utukufu,” na hukumu. Siku ya arobaini ya majira ya Pentekoste inalingana na Mlima wa Kubadilika Sura. Vua viatu vyako, kwa maana umesimama juu ya nchi takatifu.
Kuzamuka ni jaribu la kuona, na katika mfuatano wa sikukuu, kuzamuka katika alama ya siku arobaini kunatanguliwa na siku tano pamoja na Sikukuu ya Baragumu. Sikukuu ya Baragumu hutambulisha onyo la baragumu ya saba, ambalo ndilo onyo la Uislamu.
Kukwera kumwamba kutsatira malipenga patapita masiku asanu, ndipo kenaka patapita masiku ena asanu kuchokera pa kukwera kumwamba, Tsiku la chiyanjanitso limasonyeza chiweruzo. Lipenga ndi njira zakale, ndi uthenga wa ku Laodikeya, ndi Chisilamu, ndipo ndi uthenga wa maziko wa mngelo woyamba. Patapita masiku asanu, pamene malangizo a “nkhope ndi nkhope” atha, mayeso achiwiri owoneka a mngelo wachiwiri amasonyezedwa ndi kukwera kumwamba. Patapita masiku ena asanu, chiweruzo chimasonyeza mngelo wachitatu.
Minsi itano nyuma y’uko urubanza ku nzu y’Imana rurangiye, urubanza ruza kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika nk’uko bigaragazwa n’Umunsi wa Pentekote.
Na akamwambia Abramu, Jua hakika ya kwamba uzao wako utakuwa mgeni katika nchi isiyo yao, nao watawatumikia wenyeji wake; nao watawaonea muda wa miaka mia nne; tena taifa lile watakalolitumikia nitalihukumu; na baada ya hayo watatoka wakiwa na mali nyingi. Mwanzo 15:13, 14.
“Ubintu bukalamba” ubushila ibana bamia ne bane mu myanda imwe ne bane ku mwanda wa Sabata, apo “ihanga” lya United States lyapelwa ubupingushi, ni ubintu bwa mu chapitala cha mutanda cha Isaya, ubwimya Ubu Lesa. Ubusokolole bwa cipangano ca kwa Abrahamo busosa ati, “na lyo ilyo hanga,” ifyo fishininkisha ukuti abantu ba kwa Lesa balembwa akalembelo ilyo umwanda wa Sabata taulafika. Elyo ku mwanda wa Sabata, mu nshita iyemininwe na nshiku cinelubali sha mutebeto wa Mpaanga, imvula ya kulekelesha itululwa ukwabula cipimo ilyo ubupingushi bukwata ukufikilishiwa pa lukuta lukalamba ululi kunse ka ng’anda yakwe Lesa.
Mũthenya wa Julai 18, 2020, aira eeri makiuragwo na njĩra-inĩ cia Sodomu na Misiri. Aira aya eeri maatari Musa na Eliya, na William Miller nĩwe waatari Eliya wa historia yake. Rorani-inĩ yake, nĩagũcereire maitho gũkĩra kahinda kanini, na mũthenya wa Julai 18, 2020 nĩagũcereire maitho ake kĩũmĩrĩria-inĩ kĩa kũruta ũhoro wa gĩkũyũ kĩa gĩkuũ. Rĩrĩa aingũrire maitho, nyũmba ĩyo yaarĩ njũru, mũrango hamwe na madirisha maatũrĩkĩte. Ningĩ rĩrĩa Miller oonire wĩra ũrĩa mũndũ ũcio wa gũthagia rũkũngũ aakoragwo arĩ gũkũra, nĩamũthaithirie arĩ mũrangĩru, na mũndũ ũcio wa gũthagia rũkũngũ akamũmenyithia atĩ indo ciothe nĩigũkorwo wega.
Miller가 2023년 7월 광야에서 깨어났을 때, 무교절이 이르렀으며, 이는 2023년 12월 31일의 부활에 바로 앞선 때였다. 그 시점에서—참된 한밤중의 외침의 예언적 기별, 곧 지금까지 봉함이 풀린 모든 다른 예언적 기별이 전형으로 나타내었던 그 “외침”이 봉함 풀리기 시작하였는데, 이는 삼 일 반의 끝이 “마지막 때”를 식별하며, “마지막 때”에는 언제나 예언적 봉함의 해제가 있기 때문이다. 이것은 언제나 그러하니, 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문이다. 사람들을 대하시는 그분의 섭리는 언제나 동일하니, 이는 그분께서 지금도 언제나 그러하셨던 것과 같은 “노선” 위에서 일하시기 때문이다. 삼 일 반의 끝에 예수 그리스도의 계시가 봉함 풀렸다.
Mwili wa ufufuo ulikuwa umetabiriwa kwa mfano na Adamu, ambaye kwanza aliumbwa, kisha akapuliziwa pumzi ya uhai. Mifupa mikavu iliyokufa ya Ezekieli 37 nayo pia kwanza iliundwa kwa unabii mmoja, na baadaye ikahuishwa kwa unabii wa pili uliouleta pumzi ya uhai kwa mwili usio na uhai kwa ujumbe wa pepo nne, ambao ndio ujumbe wa kutiwa muhuri. Katika mifano yote miwili unabii unaofunuliwa una sehemu mbili, ambazo huwasilishwa kwa njia mbalimbali. Hizo ni za ndani na za nje; huo ndio maono ya mito ya Ulai na Hiddekel; hayo ni maono ya chazon na mareh; hao ni mashahidi wawili, mirija miwili ya dhahabu, na kadhalika.
Mu busa bwa ba-Millerite, Okubilikila kwa Pakatikati ka Busiku kwali ubuprofeti bwakuminyina n’obuprofeti bwa mwanjilo wa bubili. Ubuprofeti bwa ntambi ibili. Ilyo amagufa akakawuka aya bafwile ya pusukiwemo mu 2023, ku bukankala bwa buprofeti kwali kufwile ukutendekwa, pantu ukusokololwa kwa buprofeti lyonse kutendekesha umutende wa kutendekwa wa ntambi ishatu. Amasesho yabili ayakubalilapo yali ukusesha kwa cishimikilo, elyo no kusesha kwa tempile.
Siku tano baada ya ufufuo—sauti ya nyikani, inayowakilishwa na kipindi cha mikate isiyotiwa chachu, inafikia mwisho wake, kwa maana Eliya, anayewakilishwa na Miller na Yohana Mbatizaji, wote wawili waliandaa njia kwa ajili ya Yule ambaye hawakustahili kuichukua viatu vyake. Katika ufufuo, Yesu huanza kipindi Chake cha mafundisho ya “uso kwa uso” kwa muda wa siku arobaini. Hayo mafundisho ya “uso kwa uso” yalianza siku ya ishirini na mbili kwa Danieli katika sura ya kumi. Hapo yanawakilishwa kama hatua tatu na miguso mitatu, pamoja na kurudiwa mara mbili kwa kutiwa nguvu.
Amahanga atanu mbere y’uko ya minsi mirongo ine irangira, hacurangwa umuburo w’impanda ya Isilamu. Uwo muburo wa Isilamu washushanyijwe n’indogobe Kristo yagendeyemo mu kwinjira kwe k’intsinzi i Yerusalemu. Mbere y’uko amanuka ku misozi y’Umusozi wa Elayono yerekeza i Yerusalemu, yabanje gutegeka abigishwa be kujya kubohora iyo ndogobe.
“Ule mtazamo ulitolewa mwaka wa 1847, wakati ndugu wa Waadventista waliokuwa wakiishika Sabato walikuwa wachache sana; na miongoni mwa hao, ni wachache tu waliodhani ya kwamba kuishika huko kulikuwa na umuhimu wa kutosha kuweka mpaka kati ya watu wa Mungu na wasioamini. Sasa utimilifu wa ule mtazamo unaanza kuonekana. ‘Mwanzo wa ile wakati wa taabu,’ unaotajwa hapa, haurejelei wakati ambapo mapigo yataanza kumwagwa, bali kipindi kifupi kabla hayajamwagwa, wakati Kristo yumo patakatifuni. Wakati huo, huku kazi ya wokovu ikielekea kufungwa, taabu itakuwa inakuja juu ya dunia, na mataifa yatakasirika, lakini yatazuiwa ili yasizuie kazi ya malaika wa tatu. Wakati huo ‘mvua ya vuli,’ au kuburudishwa kutoka mbele za Bwana, itakuja ili kutoa nguvu kwa sauti kuu ya malaika wa tatu, na kuwaandaa watakatifu kusimama katika kipindi ambapo mapigo saba ya mwisho yatamwagwa.” Early Writings, 85.
于9/11，祂吩咐祂的天使松开那驴，随后较小的乔治·布什又约束了那驴。古列预表第一位天使，因为他宣告了第一道敕令。因此，他既代表1840年8月11日，也代表9/11；而在9/11，伊斯兰——由“列国发怒”所表征——被释放，随后又被抑制。就在那时，晚雨开始降下。古列代表伊斯兰的两个路标：1840年8月11日和9/11。
“Kwa majuma matatu Gabrieli alishindana na nguvu za giza, akitafuta kuyazuia mafumbo yaliyokuwa yakitenda kazi katika akili ya Koreshi; na kabla pambano halijafungwa, Kristo Mwenyewe alikuja kumsaidia Gabrieli. ‘Mkuu wa ufalme wa Uajemi alinipinga siku ishirini na moja,’ Gabrieli asema; ‘lakini tazama, Mikaeli, mmoja wa wakuu wa kwanza, alikuja kunisaidia; nami nikabaki huko pamoja na wafalme wa Uajemi.’ Danieli 10:13. Yote ambayo mbingu ingeweza kufanya kwa ajili ya watu wa Mungu yalifanywa. Ushindi hatimaye ulipatikana; majeshi ya adui yalizuiliwa siku zote za Koreshi, na siku zote za mwanawe Kambisesi, aliyetawala karibu miaka saba na nusu.” Prophets and Kings, 571.
സൈറസ്, 1840 ആഗസ്റ്റ് 11-ന് ഒട്ടോമൻ ആധിപത്യം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മുൻഗാമികൾ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, രണ്ടാം കഷ്ടതയിലെ ഇസ്ലാം നിയന്ത്രണത്തിൽ പിടിച്ചുനിർത്തപ്പെട്ടു. ആ നിയന്ത്രണം മൂന്ന് നൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റൊന്ന് വർഷവും പതിനഞ്ച് ദിവസവും ഉള്ള കാലപ്രവചനത്തിന്റെ സമാപ്തിയെ അടയാളപ്പെടുത്തി; ഇസ്ലാമിന്റെ മൂന്ന് കഷ്ടതകളിൽ രണ്ടാം കഷ്ടതയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ആറാമത്തെ ദൂതൻ നാല് ദൂതന്മാരെ അഴിച്ചുവിട്ടപ്പോൾ ആ പ്രവചനം ആരംഭിച്ചു; ആ നാല് ദൂതന്മാർ നാല് ഇസ്ലാമിക സുൽത്താന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. 9/11-ന് ഇസ്ലാം പ്രഹരിച്ചു, തുടർന്ന് നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു; ഇത് സൈറസിന്റെയും 1840-ന്റെയും ചരിത്രത്തിലെ നിയന്ത്രണത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ മൂന്ന് സാക്ഷികളും ഇസ്ലാമിന്റെ നിയന്ത്രണമോ അഴിച്ചുവിടലോ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയപ്രവേശനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ കഴുതക്കുട്ടി അഴിച്ചുവിടപ്പെട്ടു.
Kulegeshwa kwa punda kabla ya kuingia Kwake kwa ushindi kunatambulisha ujumbe wa tarumbeta unaowasili siku tano kabla ya kupaa. Ujumbe wa Uislamu kuachiliwa tena, kama ulivyoachiliwa tarehe 9/11, na kama utakavyoachiliwa tena siku kumi na tano baadaye katika sheria ya Jumapili, ambayo ni Pentekoste, ndiyo ujumbe unaoashiria mwanzo wa Kilio cha Usiku wa Manane. Punda kuachiliwa kunaashiria mwanzo, yaani alfa, wa kutangazwa kwa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane; na katika sheria ya Jumapili, ambapo Kilio cha Usiku wa Manane hubadilika na kuwa kilio kikuu, Uislamu huipiga tena mnyama wa nchi.
Kipindi cha Kilio cha Usiku wa Manane huanza kwa shambulio la alfa kutoka kwa Uislamu, na humalizika kwa shambulio la omega kutoka kwa Uislamu. Mashambulio ya Uislamu juu ya Marekani yanawakilishwa katika ushuhuda wa Balaamu na punda wake, ambao bila shaka umewekwa wazi katika Hesabu sura ya ishirini na mbili. Hatima ya kanisa la Waadventista Wasabato wa Laodikia, kama pembe ya Kiprotestanti ya mnyama wa nchi, inawakilishwa katika Isaya 22:22 (ya ndani), na hatima ya pembe ya Chama cha Republican imewekwa wazi katika Hesabu 22:22 (ya nje) na kuendelea.
Na murangari ya Nzambi yasindamaki, sambu yandi kwendaka; mpe anzelu ya Mfumu telamaka na nzila sambu na kuvanda nwanisi ya yandi. Bawu yandi vandaka kukwenda na zulu ya mpunda na yandi ya nkento, mpe bisadi na yandi zole vandaka ti yandi.
Kandi punda akamwona malaika wa Bwana amesimama njiani, na upanga wake umefutwa mkononi mwake; naye yule punda akageuka akatoka njiani, akaingia shambani; naye Balaamu akampiga yule punda, ili amrudishe njiani. Hesabu 22:22, 23.
9/11の時、偽預言者バラムは、合衆国を、また小ブッシュことジョージ・ブッシュを表しており、彼は、父である初代ジョージ・ブッシュが始めた業、すなわち、グローバリストたちが合衆国を打倒し、彼自身が「新世界秩序」と呼んだものを実施しようとする企てを、成し遂げようとしていた。グローバリストたちの聖書的動機は、神の残りの民を殺すことにあり、また小ブッシュことジョージ・ブッシュは、父が「新世界秩序」と呼んだものを導き入れるというその預言的遺産の終局を表している。ブッシュの「新世界秩序」は、日曜法における竜、獣、そして偽預言者の三重の結合に至って到来し、また小ブッシュことジョージ・ブッシュは、日曜法において頂点に達する期間の始まりを画しているが、それは、封印の時、獣の像の試みの時、黙示録十八章の第一の声によって表される期間、そしてさらに多くのことを含む期間である。バラムのろばは、十四万四千人がその額に封印される時まで、グローバリストの企てを脇へそらした。
Asafu wa lwimbo au Zaburi. Ee Mungu, usinyamaze; usijizuie kusema, wala usitulie, ee Mungu. Kwa maana, tazama, adui zako wanafanya ghasia; nao wakuchukiao wameviinua vichwa vyao. Wamefanya shauri la hila juu ya watu wako, nao wamefanya mashauri juu ya wateule wako waliofichwa. Wamesema, Njoni, tukawakatilie mbali wasiwe taifa; ili jina la Israeli lisikumbukwe tena kamwe. Kwa maana wamefanya shauri pamoja kwa nia moja; wamefanya agano juu yako. Zaburi 83:1–5.
Vesi ya sita na kuendelea zinawatambulisha “adui” kuwa ni mataifa “kumi,” ambao wanawakilishwa kama wafalme kumi katika Ufunuo kumi na saba. Huko wafalme hao kumi wana nia moja, lakini Asafu asema, “wamefanya mashauri pamoja kwa shauri moja; wamefanya mapatano juu yako.” Wafalme hao kumi ni shirikisho ovu la kimataifa la siku za mwisho, ambao wameazimia “kukata mbali” “Israeli” “watu wako waliofichwa” wasiwe “taifa.” Kazi ya shirikisho hilo la wafalme kumi wanao“inua” mamlaka ya upapa kuwa “kichwa” cha muungano wa namna tatu ni kuwaondoa “Israeli” wa kiroho, waliofichwa katika “mahali pa siri pake Aliye Juu.”
9/11 때에 이슬람의 나귀가 용의 의제를 그 진로에서 벗어나게 하였으니, 이는 요한계시록 18장의 힘센 천사가 손에 칼을 들고 내려왔기 때문이다. 그때의 내부적 시험은 옛길로 돌아가는 것이었다. 그 시점에서 첫째 천사와 둘째 천사 양편의 밀러파 역사에 대한 반복이, 요한계시록 18장 첫 세 절의 역사에 제시된 바대로 다시 반복되기 시작하였다. 그 첫 세 절은 뉴욕 시의 큰 건물들이 무너질 때 성취될 것이라고 화잇 자매가 진술한 절들이다.
9/11에 요한계시록 18:1–3이 성취되었으며, 그리하여 1840년 8월 11일에 첫째 천사가 내려와 그의 영광으로 땅을 환하게 비춘 그 평행은, 바벨론의 멸망을 선포한 둘째 천사와 결합되었다. 발람은 첫째 천사의 표상이었고, 발람은 그의 두 종과 함께하였는데, 그들은 둘째 천사를 대표하였다.
Mũciĩro wa Balaamu wa rũhĩa rwa Kĩripabulikani rwa mũnabii wa maheeni, Balaamu agĩkorwo na ngũmĩrĩro igĩrĩ nyingĩ hamwe na ndigiri ya Uislamu. Mũthenya wa gatatũ wa ngũmĩrĩro icio, ndigiri ĩyo nĩyagĩkorwo “ĩgĩthiũra,” na kwaria kwa ũnabii nĩgũtaarĩria marĩa ma watho wa Kiumia. Mũthenya wa 7 wa Octoba, 2023, ndigiri ĩyo nĩyacokire gũtiga, no ti bũrũri-inĩ ũrĩa wa kĩĩroho, wa gũcokia ũtheri. Yatiga bũrũri ũrĩa wa ma, wa tene, wa gũcokia ũtheri, na Balaamu hamwe na ndigiri yake nĩmaikĩtie ngũmĩrĩro yao ya keerĩ.
Anjel wa Yehova ahema mu nzira y’imizabibu, hari urukuta kuri uru ruhande n’urukuta kuri ruriya ruhande. Maze indogobe ibonye anjel wa Yehova, yisunika ku rukuta, ijanjagura ikirenge cya Balamu ku rukuta; nuko yongera kuyikubita. Kubara 22:24, 25.
Ang ubasan ng sinaunang Israel ay naglalarawan sa ubasan ng Laodiceang Ikapitong-araw na Adventismo. Kapwa sila ang bayang tipan na pinagkatiwalaan ng pananagutang maging mga tagapag-ingat ng Kautusan ng Diyos, na sinasagisagan bilang isang “pader,” at isa sa mga sangkap na bumubuo sa ubasan.
Ni nini kingaliweza kufanywa zaidi kwa shamba langu la mizabibu, nisichokifanya ndani yake? Basi mbona, nilipotazamia lizae zabibu, likazaa zabibu-mwitu? Na sasa, haya; nitawaambieni nitakalolitenda kwa shamba langu la mizabibu: nitaondoa ua wake, nalo litaliwa; nami nitabomoa ukuta wake, nalo litakanyagwa chini. Isaya 5:4, 5.
Isiraeli ya kala ya kihalisia na Isiraeli ya kisasa ya kiroho vyote viwili viliasi na kukataa wajibu wao mtakatifu. Tangu 9/11 hadi sheria ya Jumapili, suala la kinabii linawakilishwa na “ukuta.” Suala la kinabii ni uharibifu wa “ukuta” wa utengano kati ya kanisa na serikali ndani ya Katiba ya Marekani. Katika 9/11 Bush alitekeleza Sheria ya Patriot, ambayo ilikuwa hatua kubwa katika kuipindua Katiba, kwa maana hapo ndipo falsafa iliyoiongoza Katiba ilipinduliwa kabisa, wakati kanuni za sheria ya Kirumi, inayodai kwamba mtu ana hatia mpaka athibitishwe kuwa hana hatia, zilipokubaliwa juu ya kanuni ya sheria ya Kiingereza inayoshikilia kwamba mtu hana hatia mpaka athibitishwe kuwa ana hatia.
9/11 سے سنڈے لا تک کے دور میں “دیواروں” کے نبوتی حوالے پائے جاتے ہیں۔ اسلام کا، بلعام کی گدھی کی مانند، دیواروں سے ٹکرا جانا اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ اسلام ہی وہ مسئلہ ہے جو آئین کے اندر قائم اصولوں کو الٹ دینے کے لیے گمراہ کن منطق فراہم کرے گا۔ اس نبوتی مفہوم میں اسلام، ایک بائبلی جھوٹا نبی، وہی ہے جو حیوان کی شبیہ کے امتحان کے وقت ریاستہائے متحدہ کو فریب دیتا ہے، جس طرح ریاستہائے متحدہ کا جھوٹا نبی دنیا بھر کو حیوان کی شبیہ کے عالمی امتحان کے وقت فریب دیتا ہے۔
2023년 10월 7일, 이슬람이라는 나귀가 옛 문자적 영화로운 땅을 공격하였으며, 한밤중의 부르짖음의 선포 전에 그 나귀가 풀려날 때에 이슬람은 9·11 때 그러하였던 것처럼 현대의 영적 영화로운 땅인 미국을 다시 칠 것이다. 발람이 두 번째로 그 나귀를 칠 때 그것은 둘째 천사이며, 둘째 천사는 언제나 두 담으로 이루어진 “포도원들의 길”로 표상된 바와 같이 배가를 산출한다.
Hilu malaika wa Bwana akaenda mbele zaidi, akasimama mahali penye dhiki, ambapo hapakuwa na njia ya kugeukia upande wa kuume wala wa kushoto. Naye punda alipomwona malaika wa Bwana, akaanguka chini ya Balaamu; hasira ya Balaamu ikawaka, naye akampiga yule punda kwa fimbo. Kisha Bwana akaifungua kinywa cha punda, naye akamwambia Balaamu, Nimekutenda nini, hata unipige mara hizi tatu? Hesabu 22:26–28.
Twamutarami verses makumi abiri n’abiri n’eshatu kurushaho, tusanga ko mu by’ukuri ari muri verse makumi abiri n’eshatu aho indogobe ikubitirwa ubwa mbere.
Roho ya Nzambe ekumbaki mpo azalaki kokende; mpe anzelu ya Yawe atelemaki na nzela mpo na kozala monguna liboso na ye. Nzokande azalaki kotambola likoló ya mpunda-mwasi na ye, mpe basaleli na ye mibale bazalaki elongo na ye.
보라가 여호와의 사자가 길에 서 있고 그의 손에 칼이 빼어 들린 것을 보고, 길에서 벗어나 밭으로 들어가니, 발람이 그 나귀를 쳐서 다시 길로 돌이키게 하였더라. 민수기 22:22, 23.
Ukukara kw’Imana kuri Balamu, kubera kwemera icyifuzo cyo kuba umuhanuzi w’ikinyoma, kwari kugereranywa no kuba Kristo yararangije ikiganiro cye n’Abayahudi b’impaka ku murongo wa nyuma wa Matayo 22. Umurongo wa makumyabiri na gatatu wa Kubara 22 uhuza na Matayo igice cya 23, kandi imirongo ya makumyabiri na kane n’uwa makumyabiri na gatanu ya Kubara ihura n’ibice bya 24 na 25 bya Matayo. Imirongo ya makumyabiri na gatandatu, makumyabiri na karindwi, na makumyabiri n’umunani ihura n’ibice bya 26, 27, 28 bya Matayo.
మత్తయి 23 మొదటి దూత; 24 మరియు 25 రెండవ దూతలు; 26, 27 మరియు 28 మూడవ దూతలు. సంఖ్యాకాండము 22లో, 23వ వచనం మొదటి దూత; 24 మరియు 25వ వచనాలు రెండవ దూతలు; 26, 27 మరియు 28వ వచనాలు మూడవ దూతలు. మత్తయి పాతనిబంధన మరియు క్రొత్తనిబంధన ఒడంబడిక ప్రజలను ఉద్దేశించి మాట్లాడుచున్నది; సంఖ్యాకాండము, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ప్రారంభమై ఆ తరువాత ప్రపంచమంతటికీ వ్యాపించు ఆదివారారాధనపై దేవుని శిక్షాసాధనముగా ఇస్లాం యొక్క పాత్రను గుర్తించుచున్నది. మూడవ దెబ్బ తరువాత, గాడిద మాటలాడినప్పుడు, ఇప్పుడే జరిగిన దానికి బిలాము జ్ఞానోదయము పొందెను.
ئینجا پاشان یەزدان چاوی بەلعامی کردەوە، ئەویش فریشتەی یەزدانی بینی کە لە ڕێگاکەدا وەستابوو و شمشێرەکەی لە دەستیدا کێشرابوو؛ ئەویش سەری خوارکردەوە و بە ڕووەوە کەوتە سەر زەوی. جا فریشتەی یەزدان پێی فەرموو: بۆچی ئەم سێ جارە گوێدرێژەکەت لێدا؟ ئەوەتا من هاتبوومە دەرەوە بۆ ئەوەی ڕووبەڕووت ببمەوە، چونکە ڕێگاکەت لەبەردەم مندا چەواشەیە؛ گوێدرێژەکەش منی بینی و ئەم سێ جارە لامیدا؛ ئەگەر ئەو لام نەدابا، بەڕاستی ئێستا تۆم دەکوشت و ئەوم بە زیندوویی دەپاراست. بەلعامیش بە فریشتەی یەزدان گوت: من گوناهم کردووە؛ چونکە نەمدەزانی تۆ لە ڕێگادا دژ بە من وەستابوویت؛ ئێستا کەواتە، ئەگەر لەلای تۆ ناپەسەند بێت، دەگەڕێمەوە. ئەعداد 22:31–34.
Balaam awanirisha nabii wa uongo, ambaye ni Marekani, asemaye kama joka katika sheria ya Jumapili. Katika sheria ya Jumapili, anapotiwa nuru, awanirisha wale ambao wangali katika Babeli, ambao ndipo wanaamshwa kwa suala la sheria ya Jumapili na kuitwa watoke Babeli.
Miller로부터 무교병의 기별을 가르치는 오일이 있고, 그다음에는 그리스도께서 자신의 제사장들을 삼십이라는 수로 표상하여 삼십 일 동안 가르치시는 일이 있으며, 그것은 나귀를 푸는 일의 나팔 경고 기별로 이어지고, 그 기별은 기를 들어 올리는 일에 오일 앞서며, 그것은 다시 열 처녀의 비유에 나오는 닫힌 문에 오일 앞서고, 그것은 또 오일 뒤에 오순절의 일요일 법으로 이어지며, 그 일요일 법은 초막절의 칠일 기간을 열어 놓는데, 이것은 일요일 법의 위기 동안 늦은 비가 충만히 부어지는 때이니, 이는 그 기간의 시험이 제칠일을 둘러싸고 있기 때문이다.
Namaba ya tano ni ishara ya mabikira, wawe wenye hekima au wapumbavu. Namaba ya thelathini ni ishara ya makuhani, jambo ambalo ndilo jina la Mambo ya Walawi linatambulisha. Namaba ya saba ni Sabato. Mambo ya Walawi ishirini na tatu inaonyesha historia ya makuhani, Walawi wa Malaki tatu, mabikira wenye hekima na wale elfu mia moja arobaini na nne wakati wa kipindi cha kujaribiwa cha Sabato.
Tukakwendelea na mambo haya katika makala inayofuata.