Panium - Namala Twenty

തൊണ്ണൂറാം വാക്യം മുതൽ പതിനാറാം വാക്യം വരെ നിവൃത്തിയായ ചരിത്രത്തിന്റെ പയനിയർ പ്രയോഗം, ദർശനം സ്ഥാപിച്ച റോമാ ക്രി.മു. 200-ാം ആണ്ടിൽ എത്തിയതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അതേ ആണ്ടായിരുന്നു പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം നടന്നതും. അതുപോലെ, 2025-ൽ ട്രംപിന്റെയും പോപ്പ് ലിയോവിന്റെയും അധികാരപ്രവേശനത്തോടുകൂടെ റോമാ എത്തി ദർശനം സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു പോപ്പിനെയും ഒരു പ്രസിഡന്റിനെയും ഒരേ ആണ്ടിൽ അധികാരപ്രവേശനം നടത്തിയ ഏക സമയം 2025 ആണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാണാൻ സന്നദ്ധരായ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി 2025-ൽ മൃഗവും അതിന്റെ പ്രതിമയും ഉയർത്തിക്കാട്ടപ്പെട്ടു. പയനിയർമാരിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഞാൻ പ്രയോഗിക്കുന്നത് വാക്യങ്ങൾ ആദ്യം നിവൃത്തിയായ ചരിത്രത്തെ അല്ല, വാക്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തെയാണ്. ആ ചരിത്രത്തോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു; എങ്കിലും, ചരിത്രത്തെ വാക്യങ്ങളുടെ ഘടന നിർവചിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു പകരം, വാക്യങ്ങളുടെ അന്തർസ്ഥമായ ഒരു ക്രമത്തെ ചരിത്രത്തിനുള്ള രൂപരേഖയായി ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് സമീപനങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണെന്നാണ് ഞാൻ വാദിക്കുന്നത്.

Ndzi tirhisa ntila wa Vamakabi hi ndlela leyi fanaka. Vuvukisi bya Vamakabi hi 167 BC a byi ri endzhaku swinene ka nyimpi ya Panium hi 200 BC, naswona emahlweni swinene ka loko Pompey a teka Yerusalema hi 63 BC. Ntila lowu sungulaka eka ndzimana ya vukhume na tsevu hi ku hlula ka Yerusalema hi jenerali Pompey hi 63 BC, wu ya emahlweni ku fikela eka Tiberias Caesar loyi a fumeke hi nkarhi lowu Yesu a dlayiweke emhandzini. Xihambano na Tiberias swi yimeleriwe eka ndzimana ya makume mambirhi na timbirhi ya ndzima ya vukhume na yin’we.

Pompey Mkuu akiiteka Yerusalemu mwaka 63 KK katika aya ya kumi na sita, na kisha msalaba mwaka 31 BK katika aya ya ishirini na mbili, kunawakilisha mstari wa unabii unaoanza kwa ishara ya sheria ya Jumapili na kuishia kwa ishara ya sheria ya Jumapili. Aya ya ishirini na tatu ni pengo katika kifungu hicho, hivyo kuiweka alama aya ya ishirini na mbili kuwa ndiyo mwisho wa mstari wa unabii ulioanza katika aya ya kumi na sita. Ikiandamana na mwisho wa wazi wa mstari huo katika aya ya ishirini na mbili, ipo kweli kwamba aya ya ishirini na mbili ni ishara ya alama ile ile ya njia inayowakilishwa katika aya ya kumi na sita, hivyo kutoa ushuhuda wa alfa na omega kwamba aya ya kumi na sita hadi ya ishirini na mbili zinawakilisha mstari maalumu wa unabii.

Ku ebyo kandi ko imirongo ya cumi n’itanu n’uwa cumi n’itandatu iranga ihinduka riva ku bwami bw’Abaselewukide rijya ku butegetsi bw’Abaroma, maze ukabona ko hari ugucikamo kw’ubudakuka buva ku Baselewukide bo mu murongo wa cumi n’itanu bugera ku Baroma bo mu murongo wa cumi n’itandatu, kandi umurongo uva ku wa cumi n’itandatu ukageza ku wa makumyabiri n’ibiri usobanuwe neza ko ari umurongo umwe w’ubuhanuzi wihariye. Umurongo wa cumi n’itandatu utangiza ubutegetsi bukurikiraho buzatwara u Buyuda, bityo ukaranga ihinduka mu mateka y’ubuhanuzi nk’uko bimeze no ku murongo wa makumyabiri na gatatu. Uwo murongo utangirira kandi ugasozwa n’ikimenyetso cy’itegeko ryo ku Cyumweru, kandi ugasorezwa ku murongo wa makumyabiri n’ibiri w’igice cya cumi na rimwe.

Nukulu yāñga ndima ya dikumi na mutanda ivangila mwipangilo wa Dyinga dya Lumingu, bule bu ivangila ndima ya dikumi na ibidi—yilomba nde ndima ayi ibidi yalinganyikwe yimo pa yikwabo. Uriah Smith wakomenta pa ndima ya dikumi na isatu, ne walongoloka mwomwo yika ivangila lisolo lyaatandika kale-mpala mu lisolo lya ndima ya mambu a matadilu, pa kutala neivangili lisolo lya kulonda buludi panyima pa musalaba wa ndima ya dikumi na ibidi.

Avesi gwa vesi twendi-tu auma laini na ishara inaopatikana pia mwanzo wa laini hiyo, bali vesi inayofuata hurudi tena katika historia iliyotangulia msalaba huo, hadi takriban miaka thelathini baada ya Panium na takriban miaka mia moja kabla ya Rumi kuiteka Yerusalemu. Alama ya njia ya mapatano ya Wayahudi ambayo Smith hapa anaitambulisha kuwa ni 161 BC, inatambulishwa na waanzilishi wengine kuwa ni 158 BC. Hoja ninayoikazia hapa si sana tarehe yenyewe, bali kwamba vesi kumi na sita hadi ishirini na mbili zinawakilisha mstari wa historia ya kinabii ambao ndani yake sheria ya Jumapili ndiyo alfa na omega ya mstari huo. Kisha, mara tu mstari wa vesi kumi na sita hadi ishirini na mbili unapowekwa wazi, vesi ishirini na tatu hurudia na kupanua historia iliyomo ndani ya mstari wa vesi kumi na sita hadi ishirini na mbili. Mstari wa kinabii wa historia unaowakilishwa na vesi ishirini na tatu ni historia ya Wamakabayo, na historia ya Wamakabayo ni ulinganifu mkamilifu na historia ya Marekani.

Makabikoar, Antioko Epiphanesen erreinaldian hasi zen Seleukotar erreinuaren aurkako matxinada baten adierazgarri dira. Matxinada iparraldeko Seleukotar erreinuaren aurka izan zen, eta garaipen batekin amaitu zen; garaipen hark Judeako bi dinastietako baten sorrera ekarri zuen, azkenean K.o. 70ean Jerusalemen suntsipenera eraman zuen aldiaren barruan. Lehen dinastia Hasmonearra izan zen, eta bigarrena Herodestarra. Herodestar dinastia Judeako bigarren gobernua izan zen, iparraldeko Seleukotar erreinutik askapena lortu ondoren. Erromatar sistemarekin zuzenean lotuta zegoen; aurreko dinastia hasmonearra, berriz, funtsean judua zen. Dinastia hasmonearra K.a. 141ean hasi zen, eta K.a. 37an Herodestar dinastia hasi zen eta K.o. 70era arte iraun zuen.

Ubukombe bugereranya ubutegetsi bw’i Yudeya, igihugu cy’icyubahiro cya kera kandi nyakuri. Ubugome bw’Abamakabeya bwabaye kuva mu wa 167 kugeza mu wa 160 mbere ya Kristo. Mu wa 164 mbere ya Kristo, Abamakabeya birukanye Antiyokusi Epifane i Yerusalemu maze bahumanura kandi bongera kwitura urusengero nyuma y’uko Antiyokusi yari yararuhumanije, ariko ntibyabaye kugeza mu wa 141 mbere ya Kristo ngo ubushobozi bw’amajyaruguru bw’Abaselewukiya buneshwe burundu maze ubukombe bw’Abahasimoneya butangire.

Ubwami bwa Herode ni urufunguzo rw’uyu murongo, kuko Herode Mukuru ari we watanze itegeko ryo kwica impinja mu gihe cyo kuvuka kwa Yesu, kandi umuhungu we ni we wari utegeka igihe Yesu yapfaga. Herode Mukuru yari se, kandi yari umwami utegeka u Buyuda, ariko umuhungu we yari umutetrariki gusa, bisobanura ko yari umutware utegeka kimwe cya kane cy’ubwami, nk’umuyobozi w’intara kurusha uko yaba umwami. Ni cyo gituma yaburaga ububasha bwamusabaga kwihuza na Pilato kugira ngo babambe Kristo. Ivuka rya Yesu ryari “igihe cy’imperuka” cy’ubuhanuzi muri uwo murongo we w’ubuhanuzi, kandi urupfu rwe rugereranya itegeko ryo ku Cyumweru. Herode wa mbere ahagarariye 1989, kandi Herode wa nyuma ni itegeko ryo ku Cyumweru. Herode se kugeza kuri Herode umuhungu ni wo murongo w’ubuhanuzi bwa Kristo.

Laini ya Wamakabayo inaanza kwa uasi wa ushindi dhidi ya mfalme wa kaskazini ambaye alikuwa ameweka juu ya Wayahudi desturi zake za Kiyunani, utamaduni wake, pamoja na dini ya Kiyunani. Mwanzo wa nasaba ya Wahasmoneo uliwakilisha mwaka 1798. Kwa nini hivyo, waweza kuuliza? Ikiwa nasaba moja huanza katika “wakati wa mwisho” wa kinabii, kama ilivyokuwa kwa nasaba ya Herode wakati wa kuzaliwa kwa Kristo, basi nasaba ile nyingine, kwa ulazima wa kinabii, ingebidi iwe na mwanzo uo huo. Nasaba hizo mbili zote huanza kwa wakati wa mwisho, tunapotumia kuzaliwa kwa Kristo kama “wakati wa mwisho,” lakini wapumbavu hawaioni kamwe nuru iliyofunuliwa inayohusiana na wakati wa mwisho.

Kumtambua kuzaliwa kwa Kristo kuwa ndiyo “wakati wa mwisho,” na kwa hiyo kuwa ufunguo wa kuuleta ukoo wa Wamakabayo katika muktadha wa kweli ya sasa ya siku za mwisho, ni kumfanya Kristo kuwa kiini chenyewe cha fungu hilo, jambo ambalo pia ni uthibitisho kwamba matumizi hayo ni halali.

Abakamakabeya b’ekika biraga ensi ey’ekitiibwa ey’Omwoyo, era ekifaananyi ekyo kitandikira mu kiseera abaana b’ensi ey’ekitiibwa we baava mu bufuzi n’okufuga kw’eddini okw’omukama ow’obukiikakkono. Okwekalakaasa kw’Abamakabeya okwaleeta obwakabaka bwa Bahasumoni kutegeeza 1776, era okwegolokosa eri omukama ow’obukiikakkono okwatuukirizibwa Abamakabeya kwategeeza Olutalo lw’Okwegolokosa. Emyaka amakumi abiri mu ebiri okuva mu 1776 okutuuka mu 1798 kitegeeza okujeema kw’Abamakabeya okwaleeta obwakabaka bwa Bahasumoni mu kiseera ky’enkomerero mu 1798, okwagenda mu maaso okutuusa obwakabaka bwa Baakerodi bwe bwatandika mu kiseera ky’enkomerero mu 1989. Obwakabaka bwa Baakerodi bwagenda mu maaso okutuusa Yerusaalemi lwe yazikirizibwa mu mwaka gwa 70 AD.

इतिहासको यस रेखामा चिन्न अत्यन्त महत्त्वपूर्ण कुरा दुईवटा छन्; यो प्राचीन गौरवशाली देशको एक दृष्टान्त हो, जसले आधुनिक गौरवशाली देशको प्रतिरूप दिन्छ, र यो त्यही इतिहासरेखाभित्र आरम्भ हुन्छ जो पद सोह्रबाट सुरु हुन्छ, जहाँ रोमले पहिलो पटक गौरवशाली देशलाई विजित गर्छ, र यसरी त्यस रेखाको मुख्य विषयलाई पहिचान गराउँछ। पद सोह्रदेखि पद बाइससम्मको रेखाले गौरवशाली देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, र यसको सन्दर्भ चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्था हो। यस रेखाले ती दुई वर्गका आराधकहरूलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्छ जसले दुवै राजवंशीय शासनहरूलाई प्रभाव पारे। सदुकीहरू संख्यामा कम थिए, तर सामान्यतया दुवै राजवंशीय अवधिहरूमा यहूदी धार्मिक तथा राजनीतिक प्रणालीहरूलाई नियन्त्रण गर्थे। धार्मिक प्रणाली एक पुजारीवर्गद्वारा सञ्चालित थियो, र त्यो पुजारीवर्गमाथि सदुकीहरू र फरिसीहरू दुवैको प्रभाव पनि थियो। हास्मोनी र हेरोदियन दुवै शासनहरू फरिसीहरू र सदुकीहरूद्वारा प्रभावित थिए, र ती दुई राजवंशहरूले सन् १७९८ देखि आइतबारको व्यवस्थासम्म संयुक्त राज्य अमेरिकाको शासनलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।

Abafarisayo n’Abasadukayo bagereranya amashyaka abiri y’imyumvire ya politiki atandukanywa n’aho ahagarara ku kibazo cy’ubucakara. Abademokarate bashyigikira ubucakara, kandi Abarepubulikani barwanya ubucakara; kandi bombi bakorana n’urwego rwa politiki rw’ubutegetsi bw’itegeko nshinga bwa Leta Zunze Ubumwe za Amerika. Ubwo butegetsi ni bwo nyamaswa yo ku isi yo mu Ibyahishuwe igice cya cumi na gatatu, kandi amateka yayo yo hanze yagereranyijwe n’ihembe ryayo rya repubulikani. Amateka yayo yo imbere yagereranyijwe n’ihembe ryayo ry’abaporotesitanti. Ayo mahembe atandukanijwe kuri iyo nyamaswa, kuko iyo nyamaswa ari Itegeko Nshinga ritandukanya ihembe rya leta n’ihembe ry’itorero, ariko mu mateka bigendana hamwe. Ihembe rya repubulikani rifite impagararizi ebyiri, haba ku ruhande rw’ubucakara cyangwa ku ruhande rwo kuburwanya. Ihembe ry’abaporotesitanti rifite impagararizi ebyiri, haba ku ruhande rw’Isabato y’umunsi wa karindwi cyangwa ku ruhande rw’umunsi wa mbere w’izuba.

Paniumi paghati baada ya yapata miaka thelathini, Wamakabayo huiweka alama historia ya Marekani kama ufalme wa sita wa unabii wa Biblia. Kisha, yapata karne moja baadaye, aya ya kumi na sita hutimizwa wakati Yerusalemu unatekwa, ukiwa mfano wa msalaba. Yudea ni kikwazo cha pili kati ya vizuizi vitatu ambavyo Rumi hushinda inapoitwaa dunia chini ya mamlaka yake. Jenerali Pompey aliishinda Shamu mwaka 65 KK, kisha Yuda mwaka 63 KK. Kaisari Augusto angekishinda kikwazo cha tatu katika vita vya Actium mwaka 31 KK. Historia hii imewakilishwa katika mlolongo wa aya ya kumi na sita hadi ishirini na mbili.

Mu gihe cy’umusaraba, amateka y’Abamakabayo yari amaze hafi imyaka magana abiri akurikirana. Uriah Smith agaragaza ko amateka ahagarariwe n’isezerano ry’ubumwe n’Abayahudi riri mu murongo wa makumyabiri na gatatu agomba guhuzwa n’intangiriro y’igihe cy’amateka yabayeho hafi imyaka magana abiri mbere y’amateka y’umusaraba ari mu murongo wa makumyabiri na kabiri. Amateka y’umusaraba ari mu murongo wa makumyabiri na kabiri agomba guhuzwa n’umurongo wa cumi na gatandatu, kuko umurongo wa cumi na gatandatu na wo ari itegeko ryo ku Cyumweru. Ibi bivuga ko umurongo w’Abamakabayo, ari wo mateka y’Igihugu Cyiza cya Yuda, utangira kera cyane mbere y’itegeko ryo ku Cyumweru ryo mu murongo wa cumi na gatandatu.

Bwe twamvwisya ukuti imbiri ya baMillerite ilalangisha imbiri ya ba handeredi umo na makumi yane na bane thousand, twinga landanya inshita ya mpela iya baMillerite mu 1798, ne nshita ya mpela iya ba handeredi umo na makumi yane na bane thousand mu 1989. Nga twacita ifi, tulebika pa cimo imbiri ya ba malaika wa kubalilapo na wa cibili, pamo ne mbiri ya malaika wa citatu. 1798 na 1989 ni mawaymarki ya alpha na omega ya mbiri ya vesi amakumi yane iya Daniele ikumi na cimo.

Aaya ya makumi ana huanza katika “wakati wa mwisho,” ambao inathibitika kwa urahisi kuwa ni mwaka 1798; na unapoeleweka kwa usahihi, kuanguka kwa Umoja wa Kisovieti mwaka 1989 kulitimiza aya ya makumi ana, na utimizo huo nao ulikuwa pia “wakati wa mwisho.” “Nyakati za mwisho” mbili, katika aya moja, iliyo katika sura iyo hiyo yenye mstari wa Wamakabayo. Uasi wa Wamakabayo uliopelekea nasaba ya Wahasmonea unawakilisha miaka ishirini na miwili kutoka 1776 hadi 1798. Mwaka 1798 nasaba ya Wahasmonea ilianza, na nasaba ya Herode ilianza mwaka 1989.

دەنیال ١١-ی ئايەتی دەھ ١٩٨٩-ی ناساندن دکات، و ئايەتی شانزەش یاسای یەکشەممەیە. هێڵی مێژوویی ناو ئەو ئايەتاندا سێ شەڕ نیشان دەدات، و لەناوچوونی پاشای باشوور و چوونەژوورەوەی ڕۆما بۆ مێژووی پێشبینیخوازانە. هەروەها هێڵی دوو سۆلالەش تێدایە کە نموونەی ئەو گۆڕانە دەبن کە ڕوو دەدات کاتێک ئاژەڵی زەوی لە ئاشکراکردنی ١٣، کە «دوو قۆچەی وەک بەرخێکی هەبوو، و» «وەک ئەژدیها قسەی دەکرد.» بە شوێنەواری، سۆلالەی یەکەمی جولەکە بەرخەکەیە و سۆلالەی دووەمی ڕۆمانی ئەژدیهاکەیە. سۆلالەی یەکەم جولەکە بوو، سۆلالەی دووەم ڕۆمانی بوو. جا جولەکە بێت یان ڕۆمانی، ئاژەڵی زەوی دوو قۆچی هەبوو.

Yuda wang nêi hqo bax nêi hqo Protestan de ngà horn, Roma wang nêi hqo bax nêi hqo Republican de horn. Horn hnyi màng prophesi de hpà hnyi taq nêi. Sadducees hte Pharisees gaw pro-slavery Democrats hte anti-slavery Republicans de hkrang hprawng hpe jaw ai; dai hte rau, angwi virjin ni hte maren madoi ai chye-sha virjin ni de hpà hnyi taq hpe mung sawn dan ai. Chye-sha virjin ni ngu ai Pharisees gaw shawng na disappointment hta shingbyin ai mabyin hpe shaidaw ai; Sadducees gaw lahkawng na temple cleansing hta shaidaw ai. Pharisees gaw Sardis kaw nga ai hpung de zawn, asak nga ai amying hpe hkapla ai nngai, raitimung si mat ai ni re, dai majaw shawng shaidaw ai; dai hpang Sadducees hpe shaidaw ai, kaning rai nme law, shi ni gaw Karai Kasang de atsam hpe nyet kau ai, Midnight Cry de atsam hte sandi sa hpe mung nyet kau ai ni re. Sadducees gaw hkrum ai karai-ginsang amyu ni rai nna, lai mat kau hkrum ai ni re; Sadducees gaw mai kahtet ai myit mada hte mai ai seng ra ni hta ram sa ai ni re.

Iwe vyo vya kisiasa au vya kidini, makundi yote mawili huungana dhidi ya wenye hekima katika kipindi cha hatari cha usiku wa manane. Hayo yakiwa yamesemwa, tulianza makala kwa kuinua hoja kwamba ninaitumia aya ya kumi na nne kwa msingi wa mahali ilipowekwa katika mtiririko wa aya, kinyume na mfuatano wa kihistoria unaowakilishwa na aya hizo. Ninatumia mantiki hiyo kwa kupatana na mahali ilipowekwa aya ya ishirini na tatu. Kuwekwa kwa alama ya njia kunapaswa kulingana na utimilifu wake wa kihistoria. Muungano ambao Wayahudi waliufanya na Roma katika kipindi cha Wamakabayo ulifafanua mahali ambapo aya hiyo ingetumika. “Wanyang’anyi” wa aya ya kumi na nne, wanaoliimarisha ono, walifanya hivyo katika mwaka 200 KK, mwaka wenyewe wa vita vya Panium, lakini vita hivyo na wanyang’anyi ni alama mbili tofauti.

“Wanyang’anyi” wanaingia katika simulizi, si ili kuthibitisha uhusiano wa moja kwa moja na tarehe ya vita vya Panium, bali ili kutambulisha uhusiano walioufanya na mtawala wa Misri aliyekuwa na umri wa miaka mitano na aliyekuwa amedhoofika, ambaye alikuwa karibu kushindwa na Antioko. Hawakutaka kuvurugika kwa uagizaji wa ngano ya Misri kuingia katika Milki ya Kirumi. Uhusiano wa kinabii wa Rumi na mfalme wa Misri mwenye umri wa miaka mitano na aliye katika hali ya udhaifu ndiyo mada ya aya hiyo. Uombezi huo unatambulisha matokeo ya anguko yanayofuata jaribio la Putin kujumuisha kutiishwa kwa kanisa la Ukrainia chini ya kanisa la Urusi kama lilivyokuwa hapo awali, kabla ya 1989. Jaribio hilo linaanzisha kudidimia kwa hatua kwa hatua kwa ufalme wake wa kusini, na Putin anapokufa kama alivyokufa Ptolemyo, au kwa namna fulani anapelekwa uhamishoni kama alivyopelekwa Uzia na Napoleon, anaondolewa kinabii, na ufalme wake kisha unasimamiwa na mfululizo wa viongozi wasio na ustadi kama yeye. Kisha, katika wakati wa mfalme mwenye umri wa miaka mitano, Rumi ya upapa inaingilia kati kulinda maslahi yake, ambayo ni kanisa la Ukrainia.

Upapa sio kwamba unachagua upande kati ya Orthodoksi ya Urusi au ya Ukraini; unacheza kila upande ili kuyaleta mashirika yote ya kidini chini ya mamlaka yako, kama inavyowakilishwa katika Isaya nne.

Upapa hujitia chini ya mamlaka yake miili yote ya kidini, iliyowakilishwa kama wanawake saba, yaani makanisa yote. Makanisa hayo saba hutamani kuitwa katoliki, maana yake ni ya ulimwengu wote, na kwa wazi si watu wa Mungu, kwa maana wanakusudia kuvaa mavazi yao wenyewe. Muungano wa miili yote ya kidini inayotaka kuvaa mavazi yao wenyewe ya kibinadamu hutukia katika wakati ambao wale waliomo “Yerusalemu wataitwa watakatifu,” yaani wakati ambapo tawi la Bwana hubadilika kutoka kuwa watu wa Laodikia na kuwa watu wa Filadelfia; hapo ndipo upapa unapokuwa kichwa cha miili yote ya kidini katika wakati uleule ambapo atafanywa pia kuwa kichwa cha miili ya kisiasa.

لە ساڵی 1989دا، کڵێسای ئۆکراین هێمای ئەوە بوو کە پاشای باکوور یەکێتیی سۆڤیەت جاروبار بکاتەوە، و پوتین هەوڵ دەدات پەیوەندیی پێشووی ملکەچی بگەڕێنێتەوە، و گەڕبوونی پێشی لە نێوچاوانی خۆی وەربگرێت و دەست بە چەوساندنەوەیەک دژ بەو ئایینە بکات کە داواکارییەکانی ئەوی قبوڵ نەکرد. ئەو چەوساندنەوەیە لە نیشتمانی خۆیی پطۆلێمەوس، لە شارەکەی ئەسکەندەریە، ڕوویدا؛ بۆیە ئەو کڵێسایانەی لە ناو ڕووسیا هەن و بە ڕۆمەوە کاریگەر کراون، دەبنە ئامانجی پوتین، و کۆتاییی ئەو. هەروەها کاتێک ترامپ بۆ جەنگی پانیوم ئامادەکاری دەکات، پەیوەندیی ئاشکرای ئەو لەگەڵ پاراستەری منداڵ-پاشای میسری لاواز لە ساڵی 2025دا ناسراو دەکرێت. هێزی ڕۆمی، کە لە ساڵی 200 پ.ز. منداڵ-پاشای میسری پاراست، ئەوسا منداڵ-پاشا ناپارێزێت. ئەو یارمەتی دەدات بۆ کۆتایی پێهێنانی منداڵ-پاشا. ڕۆم وەک پاراستەری میسر لە ساڵی 200 پ.ز.، نوێنەرایەتیی ڕۆم دەکات وەک وێرانکەری میسر لە جەنگی پانیوم.

Abakristo ba Millerites ntibabonye ubwami butatu bw’Abaroma, ahubwo babonye bubiri gusa; nyamara ukuri kwabo kwari ukuri uko byagenda kose. Inyurabwenge y’ubuhanuzi yerekeye Antiyokusi nk’ikimenyetso idushoboza gushyira mu bikorwa umurongo wa cumi na kane mu mateka abanziriza umurongo wa cumi na gatanu, nubwo amateka yasohoreje ayo mirongo bwa mbere yashyize hamwe umurongo wa cumi na kane n’uwa cumi na gatanu mu mwaka wa 200 Mbere ya Kristo. Ndavuga ko umurongo wa cumi na gatandatu ari itegeko rya vuba ryo ku cyumweru, kandi ko umurongo wa cumi na kane wari uwa 2025, naho umurongo wa cumi na gatanu ukaba ari intambara ya Panium itaraza. Antiyokusi ahamya ko izo ntambara eshatu ari umurongo umwe w’ubuhanuzi, kuko ari muri izo ntambara zose uko ari eshatu; ariko kandi ahamya n’icyo mvuga, ari cyo ko ikoreshwa ry’iyo mirongo mu minsi y’imperuka, iyo igabanyijwe neza hakurikijwe uburyo bw’“umurongo ku murongo.”

Antiochus alikuwa katika vita vyote vitatu, na katika siku za mwisho anawakilisha mamlaka ya uwakala ya upapa katika mwaka 1989 (Reagan na Marekani), 2014 (Zelenskyy na Ukraini), kisha katika vita vya Panium ni mamlaka iyo hiyo ya uwakala kama ya 1989, kwa maana Yesu daima huwakilisha mwisho kwa mwanzo. Ronald Reagan amekufa na kuzikwa, kwa hiyo ushahidi wa kihistoria wa Antiochus ni sahihi kulingana na uelewa wa Kimillerite, lakini uko chini ya kanuni zinazotawala matumizi ya mstari juu ya mstari. Mamlaka ya mwisho ya uwakala wa kipapa katika aya hizo ni Trump, ijapokuwa kihistoria Antiochus alikuwa katika vita vyote vitatu. Ili kuitimiza aya ya kumi na tatu, ilimpasa Trump kushindwa katika uchaguzi wa pili, kwa maana katika aya ya kumi na tatu “anarudi,” akiwa na nguvu kuliko wakati mwingine wowote, mwenye nguvu za kutosha kupokea risasi kupitia sikio, ambalo pamoja na kidole gumba cha mkono wa kulia na kidole kikubwa cha mguu wa kulia ndivyo vilivyopaswa kutiwa mafuta kwa damu, wakati makuhani walipowekwa wakfu.

ரீகன் டிரம்பிற்கான முன்னுருவாக இருந்தார்; ஏனெனில் 1989 ஆம் ஆண்டில் காலத்தின் முடிவிலிருந்து இறுதியான எட்டு ஜனாதிபதிகளில் முதலாவதாக ரீகன் இருக்கிறார். லிங்கன் டிரம்பிற்கான முன்னுருவாக இருந்தார்; ஏனெனில் அவர் முதல் குடியரசுக் கட்சி ஜனாதிபதியாக இருந்தார். அடிமைத்தனத்தை ஆதரித்த ஜனநாயகக் கட்சியினர் ரோமத்துடன் கூட்டிணைந்து லிங்கனைக் கொலை செய்தனர்; மேலும் ரோனால்ட் ரீகனும், அவருடைய போப்பிய எதிர்ப்பக்கமான யோவான் பவுல் II-உம் கொலைமுயற்சிகளில் இருந்து உயிர் தப்பினர். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினொன்று, ஏழாம் வசனத்தின் நிறைவேற்றமாக, களவாடப்பட்ட தேர்தலின் மூலம் 2020 ஆம் ஆண்டில் டிரம்ப் அரசியல் ரீதியாகக் கொலைசெய்யப்பட்டார்; பின்னர் பதினொன்றாம் வசனத்தின் நிறைவேற்றமாக 2024 ஆம் ஆண்டில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்.

Ukufufuka kwa Trumpi ndiko “kurudi” kwake kwa mstari wa kumi na tatu, nako pia kulitoa ulinganifu wa sifa mojawapo ya Rumi, kwa maana Rumi ni “wa nane aliye wa wale saba,” na Trumpi ni mfano wa Rumi.

دەورەی دووەمی سەرۆکایەتیی ترەمپ ئەو دەکاتە هەشتەمین سەرۆک لە دوای ریگان، و چونکە هەروەها شەشەمیش بوو، ترەمپ، لە هاوتەبایی لەگەڵ پاپایەتی، «هەشتە، کە لە حەوتە.» هەشت هێمای زیندووبوونەوەیە، کە جەخت لەوە دەکاتەوە کە ئەو، وەک وێنەیەکی پاپایەتی، پێویست بوو برینێکی کوشندەی هەبێت کە چاک ببوویەوە، بۆ ئەوەی «بگەڕێتەوە.»

Gava birîna kujer hat derman kirin, cîhan “li pey canewerê matmayî dimîne,” û gava Trump di sala 2024-an de wekî heştemînê ku ji heftan e ji mirî rabû, ew “vegeriya” û hemû cîhan li pey wî matmayî ma.

Trump akagaruka mu matora yo mu 2024, hanyuma mu 2025 we na Papa Leo bombi bararahizwa. Yesu yatanze umuburo utaziguye kandi utabera ku muntu wese washakaga kubona.

Maliko alisemi jambo hilo kwa uwazi zaidi kidogo.

Ukuhonyozwa okuchithayo yiRoma esigabeni ngasinye kwezintathu zayo. IRoma yobuhedeni, eyobupapa, neyanamuhla, ngakunye kuwuphawu lwesixwayiso kubantu bakaNkulunkulu. Isixwayiso siyakuba siqondwe lapho iRoma isendaweni “engcwele” noma lapho “ingafanele khona” ukuba ibe khona. Izwe lenkazimulo liyizwe elingcwele emiBhalweni, kanti i-United States iyizwe lenkazimulo ngokomoya.

Iwe mwene kuona Rumi yimele mu kibanza ekitukuvu, Omwami ali kusalapo Yerusalemu kuba bantu Be b’endagaano olw’omulundi ogw’enkomerero. Reagan, ow’olubereberye ku bakulembeze munaana, bwe yategeka obukago obw’ekyama n’omulabe wa Kristo ow’obunnabbi bwa Bayibuli, kyakiikirira obukago obw’olwatu ne Rumi obw’omukulembeze ow’omunaana era ow’enkomerero okuva mu kiseera eky’enkomerero mu 1989. Obubonero bwa Omega emirundi mingi bukyusa embeera z’obubonero bwa alpha.

Ukuviktwa kwa Papa Leo na Trump mwaka wa 2025 kunatambulisha uhusiano wa wazi kati ya mnyama wa baharini na mnyama wa nchi wa Ufunuo kumi na tatu. Kugeuka huku kuelekea muungano wa wazi wa Trump na Leo, uliotabiriwa kwa mfano na muungano wa siri wa Reagan na Yohana Paulo wa Pili, kunatufahamisha kwamba uungaji mkono wa mfalme-mtoto wa Misri uliotimiza aya ya kumi na nne mwaka wa 200 KK, unawakilisha kukosekana kwa uungaji mkono katika siku za mwisho.

2025 kuŋ bɛrɛ kɛnɛya la yaala kanaani walima annabiya ye, ka Roma kɔrɔta ka Roma ka hakilijiginya dɔ yera, min Daniel b’a dɔn taamasiyɛn na ni “halakiya ka fɔlɔfɔlɔ juguya” ye. “Halakiya ka fɔlɔfɔlɔ juguya” ka hakilijiginya bɔra ka taa ɲɛfɛ la sani halakiya min bɛ taamasiyɛn kɛ ni “halakiya” ye. Yerusalɛm ka kɔlɔsili kɔnɔ Cestius ka jamana kɔrɔ la, hakilijiginya taamasiyɛn ye Roma ka fanga ka darapɔgɔnw bila sariya yɔrɔ sunkutu kɔnɔ. Mɔgɔ minnu ye a ye, u ye a faamu, u ye a kanu, u bɔra dugu kɔnɔ, ka mara ka hɔrɔnya sɔrɔ waati min kɔlɔsili ye segin ka daminɛ tuguni. U ye Roma ka hakilijiginya taamasiyɛn ye. Kirisitanw minnu fara Pergamos ka eglizi min ye jɔya kɛra la, ani o kɔfɛ Tiatira ka eglizi, olu bɔra ka taa saheli kɔnɔ waati min u ye jurumukɛla kɛrɛnkɛrɛnna ye ka sigi Ala ka batuba kɔnɔ. Seerebaga olu bɛ Daniel ye min fɔra “halakiya ka fɔlɔfɔlɔ juguya” kan, o ka hakilijiginya dɔ jira tile labanw la.

Tukalangile kwa kurudia kwamba mwaka wa 1888 ulikuwa kuzingirwa kwa Cestius, na hitimisho la msukosuko wa sheria ya Jumapili ni kuzingirwa kwa Tito. Miswada ya sheria ya Jumapili ya Blair ya miaka ya 1880, pamoja na sheria za Jumapili zilizowekwa katika utekelezaji katika baadhi ya majimbo ya kusini wakati wa miaka ya 1880, ilikuwa ndiyo onyo la Cestius ambalo pia liliashiria mstari wa utengano katika ushauri wa Sister White kuhusu kuishi mashambani. Kabla ya miaka ya 1880 ushauri wake ulikuwa kwamba wakati ujao tungehitaji kuhamia mashambani, lakini baada ya miaka ya 1880 kuishi mashambani lilikuwa jambo lililopaswa kuwa tayari limetekelezwa. Ishara ya onyo ya Miswada ya Blair, iliyokuwa ikikuza alama ya mamlaka ya nguvu ya upapa iliyoanza kujadiliwa katika miaka ya 1880, iliifananisha Sheria ya Patriot katika 9/11, kwa maana malaika wa Ufunuo kumi na nane alitokea katika historia zote hizo mbili.

9/11 ilikuwa onyo la Kestio kuweka mamlaka yake mahali patakatifu ambapo haikupaswa kuwa, kwa maana katika 9/11 sheria ya Kirumi ilichukua mahali pa sheria ya Kiingereza. Katika Kesi za Pelosi za mwaka 2021, kifungu cha mchakato unaostahili kilikataliwa, na hilo linawakilisha hatua nyingine kuelekea mazingirwa ya Tito, yanayofikia mwisho katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi nchini Marekani. Mazingirwa hayo ni kipindi cha wakati. Mwaka 1888 hunena juu ya uasi wa pembe ya Kiprotestanti ya ndani, na 9/11 hunena juu ya uasi wa pembe ya nje ya Kirepublican. Kutawazwa kwa papa kutoka nchi ya utukufu katika mwaka huohuo ambao rais wa mwisho naye pia anaapishwa kunawakilisha onyo la mwisho la chukizo la uharibifu likisimama pasipostahili, muda mfupi kabla ya vita vya Paniumu. Vita vya Paniumu huongoza moja kwa moja hadi katika sheria ya Jumapili na vita vya Aktiumu, ambavyo viliwakilisha kizuizi cha tatu na cha mwisho kwa Roma ya kipagani, na ndipo Roma ya kipagani ikatawala kwa ukuu kwa miaka 360 katika utimizo wa Danieli 11:24. Katika sheria ya Jumapili falme ya sita na ya saba zote mbili hushindwa na Roma, na ndipo Roma ya kisasa hutawala kwa saa moja ya kiishara, au miezi arobaini na miwili ya kiishara.

Mu msitari wa kumi na sita, Pompey, ambaye ametoka tu kushinda vizuizi vya kwanza vya Rumi ya kipagani vya Shamu, ndipo anaishinda Yerusalemu. Pompey anaangusha vizuizi viwili vya kwanza vya Rumi, na Augusto Kaisari anaishinda cha tatu huko Actium. Rumi ya kisasa kwanza inamshinda mfalme wa kusini mwaka 1989 katika utimilifu wa msitari wa arobaini, na kama ilivyotolewa kwa mfano katika msitari wa kumi. Kisha, katika sheria ya Jumapili, Rumi ya kisasa inashinda kizuizi chake cha pili na cha tatu pamoja na Marekani, na ndipo Umoja wa Mataifa mara moja unakubali kuupa ufalme wao uwezo wa upapa. Rumi ya kipagani ilishinda viwili pamoja na Pompey na kisha kimoja, na Rumi ya kipapa ilishinda kimoja mwaka 1989, na kisha viwili vyake vifuatavyo katika msitari wa kumi na sita, ambapo hapo ndipo Pompey anaonyeshwa kwa ushindi wake wa pili.

Niwaba rwari uruzitizi rwa gatatu i Actium ku Roma ya gipagani, cyangwa igihe uruzitizi rwa gatatu, rugereranywa n’Abagoti birukanwa mu mujyi wa Roma mu wa 538, rwakurwagaho, iyo Roma itsinze uruzitizi rwa gatatu itegekana ububasha busesuye.

Omukama talirema kuwa ekiraga eky’enkomerero eky’akabonero ak’okulabula, akakiikirirwa ng’eky’omuzizo eky’okuzikirira mu kitabo kya Danyeri, okuzikirira nga tekunnatuuka. Ako kabonero ak’okulabula kwe kukwatagana okw’olwatu, nga kwawukana ku kukwatagana kwa Reagan okw’ekyama, okukikirirwa mu 2025. Omukama talireeta kubonerezebwa nga tasoose kuwa kulabula, era Amosi ayogera mu butereevu nnyo ku ekyo okubikkulirwa okw’ekyama eri abaddu Be kye kiri, era n’abo kwe kutunuulidde.

Amosi akavhanganya khala ya vharathu vha murahu ya vhathu vha mulanga vho nangiwaho nga Mudzimu, vhane vha tea u pfiswa tshigwevho, zwi tshi elana na vhanna vha 25 vhane vha gwadamela ḓuvha kha Hesekiele 8. Amosi u khou ṋekedza mulaedza wa Laodekia, une wa vha mulaedza wa muruṅwa wa vhuraru nga tshifhinga tsha u phumulwa ha zwivhi nga tshifhinga tsha khaṱhulo ya vha tshilaho. Tsivhudzo ya Amosi yo ḓisendeka kha u farana ha madzangano mavhili.

Okulabula okw’abantu babiri okutambulira awamu ng’omuntu omu, kuteekebwa mu mbeera y’omutego okukwata enyonyi okuva ku nsi. Enyonyi zifaananyi eby’entambula z’eddiini, era obwapapa ke kaguli ak’ennyonyi zonna embi era ez’ekivve mu Kubikkulirwa.

چەڵەکی لە ناو قەفەسدا، چەڵەکێکی بەندکراوە؛ و کاتێک نەتەوەیەک لەگەڵ فاحشەی ڕۆما داوێنپیسی دەکات، ئەوە دەبێتە چەڵەکێکی بەندکراو. ئەو چەڵەکەش کە لە سەرووی هەموو ئەو چەڵەکە پێغەمبەرانەی دیکە بەرز دەکرێتەوە، هێزەکەیە کە ماڵی سێ‌لاوەیی ئەو بنیاد دەنرێت، لە یاسای یەکشەممەدا دامەزرێندرێت، لە شوێنی خۆیدا، کە شنعارە، کە بابڵۆنە. ئەوە ئەو چەڵەکەیە کە لە ساڵی 1798 زەخمێکی کوشندەی پێ گەیشت، یان وەک زەکەریا دەڵێت، سەرپۆشێکی سەرب لە سەر سەبەتەکەی دانرا؛ بەڵام پاشان لەلایەن چەڵەکەکانی ڕۆحگەری و پڕۆتستانتییە مرتەد بووەکانەوە بەرز کرایەوە.

Mutego wa Amosi ufata inyoni ivuye ku isi, kuko ushushanya ubufatanye bubanziriza itegeko ry’Umunsi wa Ku Cyumweru rigiye kuza vuba, aho inyoni y’isi ifatirwa; kandi dukurikije Amosi, ubwo bufatanye ni igihano cyo gucyaha Ubudivantisiti bw’Umunsi wa Karindwi bwa Lawodikiya, kuko hazavuzwa impanda y’umuburo mu murwa, ariko bo bazanga kuyumva.

Enkinyambu ekuguma ni yo Nkinyambu yo mu kika kya Yuda, ekiraga Kristo bwe asiba kandi asiburura Ekigambo kye eky’obunabbi. Obukagano obweriire bwa 2025 ni bwo kuzingeekwa kwa Cestius, kandi akamanyiso k’abanyagi b’abantu ba Ruhanga katekibwaho obu muraabona babiri nibatambula hamwe kandi batasaine kubaho hamwe na kakye. Roma okukwatana kandi okushoroorana n’Abapurotesitante ni ekigambo ekirimu okweteeraniza okutali kumwe, ahabw’okuba kuba Omupurotesitante nikimanyisa kurwanisa Roma.

Tukukokeka kusosa makambo aya mu artikle ilanda.