ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍເຈັດສິບຫ້າ

ນິມິດຂອງພຣະຄຣິດໃນດານີເອນບົດທີ 10 ແມ່ນນິມິດດຽວກັນກັບທີ່ໂຢຮັນໄດ້ເຫັນໃນພຣະນິມິດ. ນັ້ນແມ່ນນິມິດ “marah” ຊຶ່ງເປັນຮູບການແສດງອອກໃນເພດຍິງຂອງນິມິດ “mareh” ວ່າດ້ວຍການປາກົດຂອງພຣະຄຣິດ. “Mareh” ແມ່ນນິມິດຂອງສອງພັນສາມຮ້ອຍປີ, ແລະຄວາມໝາຍຫຼັກຂອງມັນຄື “ການປາກົດ.” “ການປາກົດ” ຂອງພຣະຄຣິດທີ່ມີແກ່ທັງດານີເອນແລະໂຢຮັນນັ້ນ ຕ່າງກໍເປັນນິມິດຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງຮັບການຖວາຍພຣະສິຣິ.

ຄຳວ່າ “mareh” ຊຶ່ງຫມາຍເຖິງ “ຮູບປະກົດ” ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກແປວ່າ “ຮູບປະກົດຂອງຟ້າແມບ.” ຄຳນີ້ຖືກໃຊ້ສີ່ຄັ້ງໃນບົດທີສິບ, ແລະສອງຄັ້ງໃນນັ້ນໄດ້ຖືກແປວ່າ “ນິມິດ”, ແລະອີກສອງຄັ້ງໄດ້ຖືກແປວ່າ “ຮູບປະກົດ.” ມັນຍັງຖືກໃຊ້ອີກສາມຄັ້ງໃນຮູບແບບເພດຍິງຂອງມັນ. ຄຳວ່າ “marah” ແມ່ນຮູບສຳແດງເພດຍິງຂອງນິມິດແຫ່ງ “ຮູບປະກົດ.” ມັນຖືກນິຍາມວ່າ “ແວ່ນສ່ອງ”, ແລະມັນເປັນຄຳວິເສດແບບ “causative” ທີ່ເຮັດໃຫ້ບາງສິ່ງເກີດຂຶ້ນເມື່ອມັນຖືກເຫັນ.

ຄຳວິເສດທີ່ສະແດງເຫດໃຫ້ເກີດຜົນ ແມ່ນມີຮາກມາຈາກຄຳຄຸນສັບທີ່ເຮັດໃຫ້ບາງສິ່ງເກີດຂຶ້ນ ຫຼື ກໍ່ໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບ. ໃນພາສາແລະໄວຍະກອນ ຄຳນີ້ມັກໝາຍເຖິງຄຳກິລິຍາ ຫຼື ໂຄງສ້າງທາງໄວຍະກອນ ທີ່ສະແດງແນວຄວາມຄິດເຖິງການເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນໜຶ່ງ ຫຼື ສິ່ງໜຶ່ງ ກະທຳການຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ຫຼື ປະສົບກັບສະພາບໃດສະພາບໜຶ່ງ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ໃນປະໂຫຍກ “She made him laugh,” ຄໍາກິລິຍາ “made” ເປັນຮູບເຫດໃຫ້ເກີດ ເພາະມັນຊີ້ວ່າປະທານ (she) ເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ກໍາມະ (him) ກະທໍາການນັ້ນ (laughing).

“ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ຄົນອື່ນສ້ອມລົດຂອງຂ້ອຍ.” (ໃນປະໂຫຍກນີ້, ປະທານ “ຂ້ອຍ” ເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນກະທຳການສ້ອມລົດ.)

“ນາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນຂອງນາງຮຽນເພື່ອສອບເສັງ.” (ໃນທີ່ນີ້, ປະທານ “ນາງ” ເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນຂອງນາງເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະທຳຄືການຮຽນເພື່ອການສອບເສັງ.)

“ລາວໄດ້ໃຫ້ຄົນອື່ນຕັດຜົມໃຫ້ລາວ.” (ໃນກໍລະນີນີ້, ປະທານ “ລາວ” ເປັນຜູ້ໃຫ້ຄົນອື່ນກະທຳການຕັດຜົມໃຫ້ແກ່ຕົນ.)

“ບໍລິສັດໄດ້ໃຫ້ມີການປັບປຸງອາຄານ.” (ໃນປະໂຫຍກນີ້, ບໍລິສັດເປັນຜູ້ໃຫ້ຄົນອື່ນດຳເນີນການປັບປຸງອາຄານ.)

“ພວກເຮົາຈະໃຫ້ເດັກນ້ອຍຊ່ວຍເຮັດວຽກບ້ານ.” (ໃນທີ່ນີ້, ປະທານ “ພວກເຮົາ” ມີແຜນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະທຳຂອງການຊ່ວຍເຮັດວຽກບ້ານ.) ໃນແຕ່ລະຕົວຢ່າງເຫຼົ່ານີ້, ຄຳກິລິຍາແບບເຫດໃຫ້ເກີດ (had, made, got, get) ຊີ້ບອກວ່າປະທານເປັນຜູ້ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນປະຕິບັດການກະທຳທີ່ຖືກລະບຸໂດຍຄຳກິລິຍາຫຼັກ (repaired, study, cut, renovated, help).

ນິມິດ “mareh” ແຫ່ງການປະກົດ, ເມື່ອຖືກຖ່າຍທອດໃນຮູບການຜັນຄຳແບບເພດຍິງ “marah”, ແລະເມື່ອຖືກນິຍາມວ່າເປັນ “ແວ່ນສ່ອງ”, ຍ່ອມຊີ້ບອກວ່າ ນິມິດແຫ່ງພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງຮັບສະຫງ່າຣາສີ ຖືກສະທ້ອນຄືນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຈ້ອງເບິ່ງນິມິດນັ້ນ. ເມື່ອດານີເອນໄດ້ເຫັນ “ການປະກົດ” ຂອງພຣະຄຣິດດັ່ງຟ້າແລບ, ບຸກຄົນຈຳພວກໜຶ່ງໄດ້ຫລົບໜີໄປດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ, ແຕ່ສຳລັບດານີເອນ ມັນໄດ້ກ່ອຍໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງອັນອັດສະຈັນພາຍໃນຕົວລາວ.

ຄວາມຈິງໄດ້ຖືກແທນຄ່າໂດຍຄໍາພາສາເຮັບເຣີ “ຄວາມຈິງ,” ຊຶ່ງຖືກປະກອບຂຶ້ນດ້ວຍອັກສອນຕົວທໍາອິດ, ຕົວທີສິບສາມ, ແລະຕົວສຸດທ້າຍຂອງອັກສອນພາສາເຮັບເຣີ. ອັກສອນຕົວທໍາອິດແລະຕົວສຸດທ້າຍສໍາລັບພຣະຄຣິດນັ້ນຍ່ອມເປັນອັນດຽວກັນສະເໝີ; ເພາະວ່າ Alpha ແລະ Omega ຍ່ອມເປັນຕົວແທນເຖິງຈຸດຈົບຄຽງຄູ່ກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ສະເໝີ. ອັກສອນຕົວກາງ ຫຼືຕົວທີສິບສາມ ເປັນຕົວແທນຂອງການກະບົດ. ດານີເອນກ່າວວ່າ, “ຂ້າພະເຈົ້າ ດານີເອນ ພຽງຜູ້ດຽວໄດ້ເຫັນນິມິດ,” ແຕ່ບັນດາຊາຍທີ່ຢູ່ກັບດານີເອນ, ຜູ້ທີ່ດໍາລົງຢູ່ໃນການກະບົດ, “ບໍ່ໄດ້ເຫັນນິມິດ.” ເພາະສະນັ້ນ ດານີເອນ “ພຽງຜູ້ດຽວ” ຈຶ່ງ “ໄດ້ເຫັນນິມິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່.” ໃນຕອນຕົ້ນແລະໃນຕອນທ້າຍ ດານີເອນພຽງຜູ້ດຽວໄດ້ເຫັນນິມິດ, ແລະການອ້າງອີງເທື່ອທີສອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຫລົບໜີສະແດງການກະບົດຂອງພວກເຂົາອອກມາ. ດານີເອນກໍາລັງເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງຖືກປ່ຽນແປງໃຫ້ເປັນຕາມພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ໂດຍຜ່ານຂະບວນການແຫ່ງການເພັ່ງພິນິດພາບລັກຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງນິມິດແຫ່ງ “ກະຈົກສ່ອງ.”

ໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີສິບ ແລະ ບົດທີເກົ້າ, ກາເບຣີເອນໄດ້ໃຫ້ຄວາມໝາຍຂອງນິມິດພະຍາກອນທັງພາຍນອກ ແລະ ພາຍໃນແກ່ດານີເອນ, ແລະ ຖ້ອຍຄຳປະໂຫຍກທຳອິດຂອງດານີເອນໃນຂໍ້ທີໜຶ່ງຂອງບົດທີສິບ ກໍຄືວ່າ ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໃຈນິມິດທັງສອງ, ຊຶ່ງຖືກສະແດງແທນໂດຍ “ສິ່ງນັ້ນ” ແລະ “ນິມິດ.” ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈນັ້ນໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງຊາວເອັດວັນ ຊຶ່ງໃນໄລຍະນັ້ນທ່ານໄດ້ຢູ່ໃນການໂສກເສົ້າ. ຊາວເອັດວັນນັ້ນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການມາຮອດຂອງມີຄາເອນ ອັກຄະທູດ. ຈຳນວນສອງຮ້ອຍຊາວ, ແລະ ຈຳນວນຊາວສອງ, ຊຶ່ງເປັນໜຶ່ງໃນສິບ ຫຼື ສ່ວນສິບຂອງສອງຮ້ອຍຊາວ, ເປັນສັນຍະລັກສຳລັບການປະສານກັນຂອງພຣະພາບກັບມະນຸດສະພາບ, ແລະ ໃນວັນທີຊາວສອງນັ້ນ ດານີເອນໄດ້ຖືກປ່ຽນໃຫ້ເປັນຕາມພຣະສະຫລັກຂອງພຣະຄຣິດ.

ດານີເອນເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນຍຸກສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງໄດ້ຮັບຮູ້ຜ່ານພຣະວັດຈະນະແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າວ່າ ພວກເຂົາໄດ້ຖືກກະຈັດກະຈາຍ ແລະກຳລັງໂສກເສົ້າເນື່ອງດ້ວຍສະພາບທີ່ກະຈັດກະຈາຍນັ້ນ ພ້ອມທັງສະແຫວງຫາຄວາມສະຫວ່າງ. ສະພາບທີ່ກະຈັດກະຈາຍຂອງພວກເຂົານັ້ນ ຖືກພັນລະນາເປັນດັ່ງຫຸບເຂົາແຫ່ງກະດູກແຫ້ງທີ່ຕາຍແລ້ວໃນເອເຊກຽນ ບົດທີ 37. ກະດູກເຫຼົ່ານັ້ນຕາຍແລ້ວ ແລະພວກມັນກໍກະຈັດກະຈາຍຢູ່ ແຕ່ພວກມັນຖືກລະບຸວ່າເປັນວົງວານແຫ່ງອິສຣາເອນ. ວົງວານແຫ່ງອິສຣາເອນໃນຍຸກສຸດທ້າຍນັ້ນ ຄືໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ພວກເຂົາຖືກກະຈັດກະຈາຍ ດັ່ງທີ່ດານີເອນໄດ້ຮັບຮູ້ຈາກໜັງສືຂອງເຢເຣມີຢາ ແລະໂມເຊ. ໃນເອເຊກຽນ ຄວາມຕາຍນັ້ນຊີ້ບອກວ່າ ພວກເຂົາຮັບຮູ້ສະພາບຂອງຕົນ.

ວົງວານອິດສະຣາເອນ, ຊຶ່ງເປັນກະດູກເຫຼົ່ານັ້ນ, ປະກາດວ່າພວກເຂົາ “ຖືກຕັດຂາດອອກຈາກສ່ວນຂອງພວກເຮົາ.” ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຮູ້ສະພາບທີ່ກະຈັດກະຈາຍຂອງຕົນ. ວົງວານອິດສະຣາເອນໃນຍຸກສຸດທ້າຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນສຳເລັດຄົບຖ້ວນທຸກປະການ, ແລະໃນປະຫວັດສາດ Millerite ການສຳເລັດຂອງການຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຖືກຕັດຂາດອອກຈາກສ່ວນຂອງຕົນ ໄດ້ຖືກຊີ້ບອກເມື່ອພົມມະຈາຣີທີ່ມີປັນຍາເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້າ, ແລະອີກທັງວ່າເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້ານັ້ນເປັນຊ່ວງເວລາອັນແນ່ນອນໃນຄຳອຸປະມານັ້ນ. ບັນດາຜູ້ໃນເອເຊກຽນທີ່ຮັບຮູ້ສະພາບທີ່ກະຈັດກະຈາຍຂອງຕົນ ຄືຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກຄວາມຜິດຫວັງເທື່ອທຳອິດ ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້າ.

ທັງກະດູກຂອງເອເຊກຽນ ແລະ ພວກມີປັນຍາໃນຄຳອຸປະມາເຣື່ອງພຣະຍິງບໍລິສຸດສິບຄົນ ລ້ວນໄດ້ຖືກເປັນພາບແທນໂດຍການໄວ້ທຸກຂອງດານີເອນໃນລະຫວ່າງຊາວເອັດວັນ. ຫຼັງຈາກຊາວເອັດວັນ, ໃນວັນທີຊາວສອງ, ມີຄາເອນໄດ້ລົງມາ, ແລະ ດານີເອນໄດ້ຮັບນິມິດເຫັນພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງຮັບພຣະສິຣິ ຊຶ່ງໄດ້ປ່ຽນດານີເອນໃຫ້ເປັນຕາມພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກພຣະຍິງບໍລິສຸດທີ່ມີປັນຍາ ແລະ ກະດູກທີ່ຕາຍແລ້ວ ກໍຈຳເປັນຕ້ອງຜ່ານການປ່ຽນສະພາບນັ້ນເຊັ່ນກັນ ຊຶ່ງສຳເລັດລົງໂດຍນິມິດໃນແວ່ນສ່ອງ.

ດານີເອນ, ກະດູກແຫ້ງຂອງເອເຊກີເອນ, ແລະພວກພົມມະຈາຣີທີ່ສະຫຼາດໃນປະຫວັດສາດຂອງມິນເລີ ລ້ວນສອດຄ່ອງກັບພະຍານສອງຄົນທີ່ຖືກຂ້າໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເອັດ. ໂມເຊ ແລະ ເອລີຢາໄດ້ຖືກຂ້າ, ແຕ່ພວກທ່ານຈະຕ້ອງຖືກໃຫ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງສາມມື້ເຄິ່ງແບບສັນຍາລັກ. ໂມເຊໄດ້ຖືກໃຫ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໂດຍມີຄາເອນ ດັ່ງທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນພຣະທຳຢູດາ.

ໃນດານີເອນບົດທີສິບ, ດານີເອນໄດ້ຮັບນິມິດແຫ່ງກະຈົກສ່ອງ ເມື່ອມີຄາເອນລົງມາພາຍຫຼັງຊາວເອັດວັນແຫ່ງການໄວ້ທຸກ. ແມ່ນພຣະສຽງຂອງມີຄາເອນທີ່ປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ຟື້ນຂຶ້ນ.

ດານີເອນ ບົດທີສິບ ຊີ້ບອກເຖິງການປ່ຽນຜ່ານຂອງຂະບວນການ Laodicean ຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ໄປສູ່ຂະບວນການ Philadelphian ຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ. ມັນສອດຄ່ອງກັບພະຍານສອງຄົນໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບເອັດ, ກະດູກທີ່ຕາຍແລ້ວໃນ ເອເຊກຽນ ບົດທີສາມສິບເຈັດ, ພວກຍິງພົມມະຈັນທີ່ສະຫຼາດໃນຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນ, ແລະພວກ Millerites ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄໍາອຸປະມານັ້ນສໍາເລັດ. ກາບຣີເອນໄດ້ໃຫ້ການຕີຄວາມນິມິດ looking-glass ອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະໃນຂະນະທີ່ກໍາລັງທໍາໃຫ້ວຽກງານແຫ່ງການຕີຄວາມທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມໄວ້ໃນບົດທີເກົ້າສໍາເລັດລົງ. ການຕີຄວາມນັ້ນໄດ້ສໍາເລັດໂດຍກາບຣີເອນຊີ້ບອກປະຫວັດສາດແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນທີ່ພົບໃນບົດທີສິບເອັດ ຊຶ່ງແທ້ຈິງແລ້ວສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງສາມຂໍ້ທໍາອິດຂອງບົດທີສິບສອງ. ແລ້ວໃນຂໍ້ທີສີ່ຂອງບົດທີສິບສອງ, ດານີເອນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ປະທັບຕາປຶ້ມຂອງຕົນໄວ້.

ໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີ 10, “line upon line”, ດານີເອນເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນຍຸກສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງຍັງຖືກເປັນຕົວແທນໃນດານີເອນ ບົດທີ 2 ດ້ວຍວ່າ ເປັນຜູ້ສະແຫວງຫາຢ່າງຈິງຈັງ (ພາຍໃຕ້ການຂົ່ມຂູ່ເຖິງຄວາມຕາຍ) ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈຂ່າວຄຳພະຍາກອນພາຍນອກ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຮູບປັ້ນລັບທີ່ປະກອບດ້ວຍສັດຮ້າຍຂອງເນບູກາດເນັດຊາ. ທ່ານຍັງກຳລັງສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈນິມິດຂອງຂ່າວຄຳພະຍາກອນພາຍໃນ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍສອງພັນສາມຮ້ອຍວັນ. ຫຼັງຈາກຊາວເອັດວັນແຫ່ງການໄວ້ທຸກເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກໃນບົດທີ 10, ໃນທີ່ສຸດທ່ານກໍຖືກເປັນຕົວແທນວ່າໄດ້ເຂົ້າໃຈການເປີດເຜີຍທັງສອງປະການ. ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານສຳເລັດຂຶ້ນເມື່ອອັກຄະທູດສະຫວັນລົງມາ ແລະທ່ານຖືກແຕະຕ້ອງສາມເທື່ອ.

ປະສົບການຂອງລາວກັບ Michael, ນິມິດເຫັນຂອງ Michael ທີ່ລາວຜູ້ດຽວເຫັນ, ໄດ້ຕຽມລາວໃຫ້ພ້ອມທີ່ຈະຮັບການອະທິບາຍອັນຄົບຖ້ວນຂອງທັງນິມິດພາຍໃນແລະນິມິດພາຍນອກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ. ປະສົບການນັ້ນຖືກນຳສະເໜີໄວ້ຢ່າງລະອຽດຍິ່ງ, ເປັນບັນທັດເທິງບັນທັດ, ເມື່ອນຳໄປປະກອບກັບ Ezekiel ບົດທີສາມສິບເຈັດ, Revelation ບົດທີສິບເອັດ ແລະ Isaiah ບົດທີຫົກ. ຂໍ້ພຣະຄຳໃນບົດທີສິບເອັດທີ່ Gabriel ນຳນິມິດທັງສອງມາປະສານເຂົ້າກັນແມ່ນຂໍ້ທີສິບ, ເພາະທີ່ນັ້ນກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອດຳເນີນຂຶ້ນໄປຫາປ້ອມປາການ, ແຕ່ບໍ່ໄປໄກກວ່ານັ້ນ. ປ້ອມປາການນັ້ນແມ່ນປະເທດຊາດ, ຫຼືນະຄອນຫຼວງ, ຫຼືກະສັດແຫ່ງ Egypt ໃນຂໍ້ພຣະຄຳນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ Isaiah ໄດ້ໃຫ້ຄຳນິຍາມໄວ້ໃນບົດທີເຈັດ.

ໃນຂໍ້ທີສິບ ຂອງບົດທີສິບເອັດ ໃນພຣະທຳດານີເອນ, ກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອໄດ້ຂຶ້ນມາຮອດຊາຍແດນຂອງອີຢິບ, ແລະຂໍ້ນັ້ນໄດ້ກຳນົດວ່າຊາຍແດນນັ້ນແມ່ນ “ປ້ອມປາການ” ຂອງອີຢິບ (ກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້). ຂໍ້ທີສິບ ສາມາດສະແດງໄດ້ວ່າເປັນຕົວແທນຂອງປີ 1989, ເມື່ອສະຫະພາບໂຊເວຍຖືກກວາດລ້າງໄປໂດຍສັນຕະປາປາ ແລະກອງທັບຕົວແທນຂອງມັນ ຄື ສະຫະລັດອາເມລິກາ. ນີ້ແມ່ນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທຳອິດໃນຈຳນວນສາມຄັ້ງ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກາຍເປັນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ III ໃນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສາມ (Panium). ສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສອງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຂໍ້ທີສິບເອັດແລະສິບສອງ, ແລະບັດນີ້ກຳລັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຢູເຄຣນ, ບ່ອນທີ່ຣັດເຊຍເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ສະຫະພາບໂຊເວຍເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້ໃນການພ່າຍແພ້ຂອງມັນໃນປີ 1989.

ໃນອະດີດ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ຄໍາວ່າ “ສົງຄາມເຢັນ” ເພື່ອຈໍາແນກລະຫວ່າງສົງຄາມຕົວແທນທັງສາມນີ້ກັບສົງຄາມໂລກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ ມີການສູ້ຮົບຢ່າງແທ້ຈິງກໍາລັງເກີດຂຶ້ນໃນຢູເຄຣນ, ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນສົງຄາມເຢັນໂດຍແທ້, ແຕ່ເປັນສົງຄາມຕົວແທນລະຫວ່າງສັນຕະປາປາ ແລະພັນທະມິດຂອງນາງ ກັບຣັດເຊຍ. ແຕ່ຈະມີສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ ທີ່ເກືອບທຸກຊາດຈະຖືກຖືວ່າເປັນເປົ້າໝາຍ.

ໃນຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະ ສິບສອງ, ຣັດເຊຍ, ກະສັດແຫ່ງພາກໃຕ້, ຈະເອົາຊະນະກອງທັບຕົວແທນຂອງສັນຕະປາປາ, ຊຶ່ງຖືກແທນຄວາມໂດຍລະບອບນາຊີທີ່ກຳລັງຊີ້ນຳຄວາມພະຍາຍາມໃນສົງຄາມຂອງຢູເຄຣນ, ແລະຊຶ່ງໄດ້ຮັບການໜູນຫຼັງໂດຍກອງທັບຕົວແທນກ່ອນໜ້າຂອງສັນຕະປາປາ, ຄື ສະຫະລັດອາເມຣິກາ. ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II, ກອງທັບຕົວແທນຂອງສັນຕະປາປາ, ຄື ກະສັດແຫ່ງພາກເໜືອ, ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຣັດເຊຍຄອມມູນິດ ແມ່ນລະບອບນາຊີແຫ່ງເຢຍລະມັນ, ແລະກອງທັບຕົວແທນນັ້ນໄດ້ພ່າຍແພ້, ດັ່ງທີ່ມັນຈະພ່າຍແພ້ອີກຄັ້ງໃນຢູເຄຣນໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.

ສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສາມໄດ້ຖືກແທນດ້ວຍໃນຂໍ້ທີສິບສາມຫາສິບຫ້າ, ແລະໄດ້ສຳເລັດໃນປະຫວັດສາດບູຮານໂດຍການຮົບທີ່ປານຽມ. ສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສາມຈະຖືກດຳເນີນໂດຍສະຫະລັດອາເມລິກາ, ກອງທັບຕົວແທນຂອງລະບົບສັນຕະປາປາ, ແລະກະສັດແຫ່ງພາກເໜືອຈະມີໄຊໃນການຮົບນັ້ນເໜືອລັດອະເທວະນິຍົມ, ເໝືອນດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທຳອິດ (ສົງຄາມເຢັນ). ໃນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທຳອິດແລະຄັ້ງທີສາມ, ກະສັດແຫ່ງພາກເໜືອ—ຄືລະບົບສັນຕະປາປາ—ໄດ້ເອົາຊະນະກະສັດແຫ່ງພາກໃຕ້ (ສະຫະພາບໂຊວຽດ), ແລ້ວຕໍ່ມາກໍເອົາຊະນະສະຫະປະຊາຊາດ. ກອງທັບຕົວແທນຂອງມັນໃນການຮົບທັງສອງຄັ້ງນັ້ນ ເຄີຍເປັນ ແລະຈະເປັນອີກຄັ້ງ ຄືສະຫະລັດອາເມລິກາ.

ຫຼັງຈາກໄຊຊະນະຂອງ Putin ໃນ Ukraine ແລ້ວ, Trump ຈະໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງຄືນໃໝ່ເປັນປະທານາທິບໍດີອົງທີແປດ, ນັ້ນຄືໜຶ່ງໃນບັນດາເຈັດປະທານາທິບໍດີທີ່ໄດ້ຄອງອຳນາດໃນສະຫະລັດນັບແຕ່ສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທຳອິດ (ສົງຄາມເຢັນ) ໄດ້ສຳເລັດລົງໃນປີ 1989, ຊຶ່ງເປັນເວລາສຸດທ້າຍສຳລັບຂະບວນການປະຕິຮູບຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ. Trump ເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາສັດຝ່າຍ Republican ເທິງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະລາວໄດ້ຮັບບາດແຜສາຫັດເຖິງຕາຍຈາກນ້ຳມືຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງ “woke” atheism ໃນປີ 2020, ເພື່ອໃຫ້ຄຳພະຍາກອນໃນ Revelation ບົດທີ 11 ເລື່ອງພະຍານສອງຄົນຖືກຂ້າຢູ່ຕາມຖະໜົນນັ້ນສຳເລັດ.

Future for America ເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາສັດໂປຣເຕສະແຕນທີ່ແທ້ຈິງໃນປະຫວັດສາດດຽວກັນນັ້ນ, ແລະໃນປີ 2020, Future for America ໄດ້ຮັບບາດແຜຮ້າຍແຮງເຖິງຕາຍຈາກມືຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງ “woke” atheism. ໃນປີ 2023, ຄືຊາວສອງປີຫຼັງຈາກ 2001, Michael ໄດ້ລົງມາເພື່ອເລີ່ມຂະບວນການທີ່ Ezekiel, John, Daniel ແລະ Isaiah ເປັນຕົວແທນໄວ້ ຄືການຊຸບຊີວິດກອງທັບອັນມີລິດອຳນາດຂຶ້ນມາອີກ ຊຶ່ງຈະຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນທຸງໝາຍໃນເວລາທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຈະມາເຖິງໃນໄວໆ ນີ້.

ໃນປີ 1856, ຂະບວນການ Millerite ຝ່າຍ Philadelphia ໄດ້ປ່ຽນຜ່ານເຂົ້າສູ່ຂະບວນການ Millerite ຝ່າຍ Laodicea, ແລະໃນເວລານັ້ນກໍໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຮູ້ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນກ່ຽວກັບເຈັດເທື່ອ, ແລະຕໍ່ມາກໍໄດ້ເຮັດໃຫ້ການກະບົດຂອງພວກເຂົາສົມບູນຢ່າງເຕັມທີ່ໃນປີ 1863. ພວກ Millerites ໄດ້ປ່ຽນຈາກສະພາບທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິດຕະຈັກທີຫົກຄື Philadelphia ໄປສູ່ປະສົບການຂອງຄຣິດຕະຈັກທີເຈັດ, ແລະຈຸດຫັນປ່ຽນນັ້ນສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງປີ 2023, ເມື່ອຂະບວນການ Laodicea ຂອງ Future for America ປ່ຽນຈາກປະສົບການຂອງຄຣິດຕະຈັກທີເຈັດ ກັບຄືນໄປສູ່ປະສົບການຂອງຄຣິດຕະຈັກທີຫົກຄື Philadelphia. ໃນການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນນີ້, ເຂົາສັດໂປຣແຕສຕັງທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊັ່ນດຽວກັບເຂົາສັດ Republican, ກາຍເປັນເຂົາທີແປດ ຊຶ່ງອອກມາຈາກເຈັດ.

ກະແຈໃນການຈຳແນກວ່າສົງຄາມຢູເຄຣນເປັນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສອງ ຄື “ປ້ອມປາການ” ໃນຂໍ້ທີສິບ ແລະ ໃນຂໍ້ທີເຈັດ. ໃນຂໍ້ທີເຈັດ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນເຖິງການທີ່ສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບບາດແຜອັນຮ້າຍແຮງເຖິງຕາຍໃນປີ 1798, ກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ “ປ້ອມປາການ” ຂອງກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ, ແລະ ສິ່ງນີ້ໄດ້ສຳເລັດເປັນຈິງໂດຍນາຍພົນຂອງນາໂປເລອົງຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ເດີນເຂົ້າໄປໃນວາຕິກັນ ແລະ ຈັບສັນຕະປາປາເປັນນັກໂທດ. ກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປ້ອມປາການ. ໃນຂໍ້ທີສິບ ກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງສັນຕະປາປາ ແລະ ກອງທັບຕົວແທນຂອງມັນຄື ສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ໄດ້ກວາດລ້າງໂຄງສ້າງຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດໃຫ້ຫາຍໄປ, ແຕ່ມັນໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ “ປ້ອມປາການ” ຍັງຄົງຢືນຢູ່. “ປ້ອມປາການ” ນັ້ນແມ່ນສ່ວນຫົວ, ນະຄອນຫຼວງ—ມັນຄື ຣັດເຊຍ.

ແຕ່ “ຫົວ,” ຫຼື ປ້ອມປາການ, ຈະຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນໄດ້ກໍແຕ່ໂດຍພະຍານສອງຫຼືສາມປາກ ໂດຍການນໍາໃຊ້ ເອຊາຢາ ບົດທີເຈັດ ຂໍ້ທີເຈັດ ແລະ ແປດ. ເອຊາຢາ ເຈັດ ຂໍ້ທີແປດ ແລະ ເກົ້າ ແມ່ນຈຸດອ້າງອີງຫຼັກສໍາລັບຊຸດບົດຄວາມຂອງ Hiram Edson ກ່ຽວກັບ “ເຈັດເທື່ອ” ທີ່ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນປີ 1856. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີສອງຂໍ້ທີ່ສະຖາປະນາວ່າ ລັດເຊຍເປັນປ້ອມປາການທີ່ມີໄຊຊະນະຢູ່ໃນສົງຄາມຢູເຄຣນໃນປັດຈຸບັນ, ກໍເປັນສອງຂໍ້ດຽວກັນທີ່ສະຖາປະນາຈຸດເລີ່ມຕົ້ນສໍາລັບ “ເຈັດເທື່ອ” ທັງສອງ, ຕໍ່ຕ້ານອານາຈັກເໜືອ ແລະ ອານາຈັກໃຕ້ຂອງອິສຣາເອນ. ຂໍ້ທີສິບຂອງບົດທີສິບເອັດ ລະບຸເຖິງນິມິດພາຍນອກ, ຊຶ່ງ Sister White ສອນວ່າຕັ້ງຢູ່ເທິງການລຸກຂຶ້ນ ແລະ ການລົ້ມລົງຂອງອານາຈັກຕ່າງໆ.

ສົງຄາມຕົວແທນສາມປະການນັ້ນ “ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ແຈ້ງຊັດໃນພຣະທຳດານີເອນແລະພຣະນິມິດ,” ແລະກະແຈຂອງຄວາມຈິງນີ້ຄື “ປ້ອມປາການ” ໃນຂໍ້ທີສິບ ຂອງດານີເອນບົດທີ 11. ແຕ່ຂໍ້ທີສິບນັ້ນຍັງກ່າວເຖິງນິມິດພາຍໃນດ້ວຍ, ເພາະວ່າຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງ “ເຈັດເທື່ອ” ທັງສອງ ກໍໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ເຊັ່ນກັນໃນເອຊາຢາບົດທີ 7 ຂໍ້ 8 ແລະ 9. ພາຍນອກແລະພາຍໃນຈະຖືກແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້, ແລະຊ່ວງເວລາສອງຊ່ວງຂອງສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວປີນັ້ນ ກໍແມ່ນໄມ້ຄ້ອນສອງອັນຂອງເອເຊກຽນ, ຊຶ່ງເມື່ອຖືກນຳມາຕໍ່ເຂົ້າກັນແລ້ວ ກໍເປັນຕົວແທນຂອງການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ຊຶ່ງແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງພຣະພາບກັບມະນຸດຊາດ.

ປະສົບການຂອງດານີເອນກັບນິມິດ “marah” ໃນຄວາມໝາຍເຫດໃຫ້ເກີດຜົນ ເປັນຕົວແທນຂອງແນວສາຍແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ມີມີຄາເອນສະເດັດລົງມາ ແລະຊົງໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນວັນສຸດທ້າຍຟື້ນຄືນຊີວິດ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ພຣະຄຣິດຊົງກະທຳເພື່ອຮວບຮວມພຣະພາວະເທວະພາບຂອງພຣະອົງເຂົ້າກັບມະນຸດສະພາບຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນວັນສຸດທ້າຍ. ສິ່ງນີ້ສຳເລັດລົງໂດຍການເຊື່ອມປະສານພຣະທັຍແຫ່ງພຣະເຈົ້າເຂົ້າກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ ເພື່ອໃຫ້ທັງສອງມີຈິດໃຈດຽວກັນ, ແລະສິ່ງນີ້ສຳເລັດລົງໃນຫ້ອງບັນລັງ, ໃນສະຖານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ຊຶ່ງເປັນ “ປ້ອມປາການ” ທີ່ຊິດເຕີໄວທ໌ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ “ປ້ອມປາການ” (fortress) ຂອງຈິດວິນຍານ.

ໃນຫ້ອງບັນລັງ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບພຣະຈິດໃຈຂອງພຣະຄຣິດ ແລ້ວຈຶ່ງຖືກໃຫ້ນັ່ງຮ່ວມກັບພຣະຄຣິດໃນສະຖານທີ່ຝ່າຍສະຫວັນ. ສະຖານທີ່ຝ່າຍສະຫວັນທີ່ພຣະຄຣິດປະທັບນັ່ງຢູ່ນັ້ນ ຄືປ້ອມປາການ ຫຼື ສ່ວນຫົວຂອງພຣະວິຫານ. ພຣະວິຫານທີ່ເປັນຮ່າງກາຍມີທຳມະຊາດຊັ້ນຕ່ຳ ຊຶ່ງຄື ເນື້ອຫນັງ ຫຼື ຮ່າງກາຍ. ມັນຍັງມີທຳມະຊາດຊັ້ນສູງ ຊຶ່ງຄື ຈິດໃຈ. ໃນຂໍ້ທີສິບຂອງດານີເອນບົດທີສິບເອັດ ກຸນແຈທີ່ໝາຍບອກປ້ອມປາການຂອງນິມິດພາຍນອກ ກໍໝາຍບອກປ້ອມປາການຂອງນິມິດພາຍໃນດ້ວຍ ແລະໂດຍການກະທຳນັ້ນ ມັນໄດ້ຊີ້ບອກປະຫວັດສາດທີ່ເຂົາສອງອັນຂອງລັດທິ Republicanism ແລະຂອງ Protestantism ປ່ຽນຜ່ານເຂົ້າໄປສູ່ຮູບຂອງສັດຮ້າຍ (Republicanism), ຫຼື ຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ (Protestantism ແທ້). ແລ້ວເຂົາທັງສອງນັ້ນກໍກາຍເປັນອັນທີແປດ ຊຶ່ງເປັນຂອງເຈັດ.

ເຂົາແທ້ຂອງພຣະສາສະໜາໂປຣແຕສແຕນ ດັ່ງນັ້ນ ຄືເຂົາແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ ຊຶ່ງເປັນກອງທັບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເອເຊກຽນ, ແລະເປັນທຸງສັນຍານຂອງເອຊາຢາ ທີ່ຖືກຊູຂຶ້ນໃນສົງຄາມຕໍ່ສູ້ກັບຮູບຂອງສັດຮ້າຍ, ໃນສະຫະລັດກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງໃນໂລກ. ດານີເອນ ບົດ 11 ຂໍ້ 10 ໄດ້ລະບຸຈຸດໃນປະຫວັດສາດອັນສັກສິດ ທີ່ການເຊື່ອມໄມ້ທັງຫຼາຍເລີ່ມຕົ້ນ. ສົງຄາມຢູເຄຣນໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 2014, ແຕ່ກໍບໍ່ຈົນກວ່າປີ 2022 ຣັດເຊຍຈຶ່ງເລີ່ມບຸກລຸກຢູເຄຣນ. ໃນປີ 2023, ສອງສິບສອງປີຫຼັງຈາກປີ 2001, ມີຄາເອນໄດ້ເລີ່ມວຽກງານຂອງພຣະອົງໃນການໃຫ້ຄົນທີ່ໄດ້ທົນທຸກກັບຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດຂອງພວກເຂົາ ຄືນມີຊີວິດອີກ ໃນການສຳເລັດຕາມຄຳອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມຈັນສິບຄົນໃນປີ 2020. ພຣະອົງໄດ້ຍົກຕັ້ງ “ສຽງ” ໜຶ່ງຂຶ້ນກ່ອນ, ຊຶ່ງບັດນີ້ກຳລັງຮ້ອງຢູ່ໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023, ສຽງນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຮ້ອງຂຶ້ນ, ແລະມັນເປັນສຽງດຽວກັນທີ່ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນໃນຕອນເລີ່ມຂອງຂະບວນການປະຕິຮູບຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໃນປີ 1989, ເພາະພຣະເຢຊູຊົງສະແດງພາບຕອນສິ້ນສຸດດ້ວຍຕອນເລີ່ມຕົ້ນສະເໝີ.

“ສຽງ” ທີ່ຮ້ອງຢູ່ໃນຖິ່ນກັນດານ ໄດ້ເລີ່ມດັງຂຶ້ນໂດຍການນຳສະເໜີພຣະນິມິດບົດທີໜຶ່ງ ບ່ອນທີ່ການປະສົມປະສານແຫ່ງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດ ຖືກສະແດງໄວ້ເປັນພຣະນິມິດແຫ່ງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຊຶ່ງເປັນພຣະນິມິດທີ່ຖືກເປີດອອກໃນບໍ່ຊ້າກ່ອນເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະປິດລົງ. ດານີເອນໄດ້ປະສົບພຣະນິມິດນັ້ນໃນບົດທີສິບ ດ້ວຍນິມິດ “causative”. ການປະສົມປະສານແຫ່ງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດໃນຂໍ້ພຣະຄຳຕອນຕົ້ນຂອງພຣະນິມິດ ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຈິງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ ອີງຕາມຫຼັກການແຫ່ງການກ່າວເຖິງເທື່ອທຳອິດ. ການປະສົມປະສານແຫ່ງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດ, ອັນເປັນການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ຖືກບັນລຸໂດຍພຣະວາຈນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະວາຈນະນັ້ນໄດ້ຖືກປະທານຈາກພຣະບິດາແກ່ພຣະບຸດ, ຜູ້ຊຶ່ງປະທານມັນແກ່ທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງ, ແລ້ວທູດສະຫວັນນັ້ນຈຶ່ງມອບຂ່າວສານແກ່ຕົວແທນມະນຸດຜູ້ໜຶ່ງ. ສອງຂັ້ນຕອນທຳອິດຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍພາວະແຫ່ງພຣະເຈົ້າ. ສອງຂັ້ນຕອນນັ້ນມີລັກສະນະຈຳແນກຢູ່ຕົງທີ່ວ່າ ຂັ້ນຕອນທີສອງຂອງພາວະແຫ່ງພຣະເຈົ້າ ເປັນຕົວແທນຂອງພາວະແຫ່ງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງສ້າງສັບພະສິ່ງທັງປວງ. ສອງຂັ້ນຕອນຕໍ່ມາຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍສິ່ງຊົງສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດແມ່ນທູດສະຫວັນຜູ້ບໍ່ໄດ້ຕົກໃນບາບ, ແລະການສຳແດງອອກຂັ້ນທີສອງຂອງສິ່ງຊົງສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບອຳນາດໃຫ້ສ້າງຄືນໃໝ່ຕາມຊະນິດຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ ຂັ້ນຕອນທີສີ່ນັ້ນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດ, ຈຶ່ງຈະຕ້ອງນຳຂ່າວສານນັ້ນໄປ ແລະສົ່ງຕໍ່ໄປຍັງບັນດາຄຣິດຕະຈັກ ເພື່ອວ່າບັນດາຄຣິດຕະຈັກຈະໄດ້ “ອ່ານແລະຟັງ” ບັນດາສິ່ງທີ່ຖືກຂຽນໄວ້ໃນນັ້ນ.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.