ເນບູກາດເນັດຊາ ເປັນຕົວແທນຂອງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງອາດເວັນຕິສຶມ, ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເຂົາໂປຣແຕສແຕນ ແລະ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເຂົາຣີພັບລິກັນ. ເບນຊັດຊາ ເປັນຕົວແທນຂອງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງທຸກໆເສັ້ນເຫຼົ່ານີ້.
ເນບູຄັດເນັດຊາເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດແຫ່ງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ແລະ ອົງທີສອງ ນັບແຕ່ປີ 1798 ຈົນເຖິງປີ 1844 ແລະ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການພິພາກສາສືບສວນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄຳພະຍານຂອງລາວຂະໜານກັນກັບດານີເອນບົດທີໜຶ່ງ. ເບນຊັດຊາເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດແຫ່ງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ນັບແຕ່ປີ 1989 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ ແລະ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການພິພາກສາບັງຄັບປະຕິບັດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄຳພະຍານຂອງລາວຂະໜານກັນກັບດານີເອນບົດທີໜຶ່ງຈົນເຖິງບົດທີສາມ.
ເນບູກາດເນັດຊາ ເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການສິ້ນສຸດຂອງ “ເຈັດເວລາ” ທີ່ໄດ້ມາເຖິງອານາຈັກເໜືອຂອງອິດສະຣາເອນໃນປີ 1798 ເມື່ອອານາຈັກຂອງທ່ານໄດ້ຖືກຟື້ນຄືນໃຫ້ແກ່ທ່ານ ຫຼັງຈາກໄດ້ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍໃຈຂອງສັດຮ້າຍ. ຄຳພະຍານຂອງທ່ານສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງການເປີດຂຶ້ນຂອງການພິພາກສາໄຕ່ສວນ ໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງ “ເຈັດເວລາ” ທີ່ໄດ້ມາເຖິງອານາຈັກໃຕ້ຂອງຢູດາໃນປີ 1844. ໃນຄຳພະຍານຂອງທ່ານ ຄຳວ່າ “ຊົ່ວໂມງ” ເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານເລື່ອງຊົ່ວໂມງແຫ່ງການພິພາກສາຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ, ແລ້ວຕໍ່ມາອີກ ມັນເປັນຕົວແທນການມາເຖິງຂອງຂ່າວສານນັ້ນ. “ຊົ່ວໂມງ” ໃນຄຳພະຍານຂອງທ່ານ ເປັນເຄື່ອງໝາຍທັງປີ 1798 ແລະ 1844 ຊຶ່ງທັງສອງນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງການສິ້ນສຸດແຫ່ງຄວາມພິໂລດຄັ້ງທຳອິດ ແລະຄວາມພິໂລດຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຕາມລຳດັບ.
ຈຸດຈົບຂອງເບລຊັດຊາ ຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍລາຍມືລຶກລັບທີ່ມີຄ່າເທົ່າກັບສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວ. “ເຈັດກາລະ,” ບໍ່ວ່າຈະຖືກສະແດງເປັນ “ຊົ່ວໂມງ” ຫຼື “ການກະຈັດກະຈາຍ” ຫຼື “ສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວ,” ລ້ວນເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການພິພາກສາ. ການພິພາກສາຂອງນິມໂຣດແມ່ນ “ການກະຈັດກະຈາຍ,” ຂອງເນບູກາດເນັດຊາແມ່ນ “ເຈັດກາລະ,” ແລະຂອງເບລຊັດຊາແມ່ນສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວ. ເມື່ອເນບູກາດເນັດຊາພິພາກສາບຸລຸດຜູ້ຊອບທັງສາມ, ພະອົງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຮັດເຕົາໄຟໃຫ້ຮ້ອນຂຶ້ນ “ເຈັດເທົ່າ” ເໜືອກວ່າປົກກະຕິ.
ການພິພາກສາຂອງ “ເຈັດເທື່ອ” ຖືກໝາຍໄວ້ໃນການມາເຖິງຂອງຂ່າວສານທຳອິດ ແລະໃນການມາເຖິງຂອງຂ່າວສານທີສາມ. ຈຸດສິ້ນສຸດຂອງອັດເວນຕິສະນິຍົມແບບມິນເລີໄຣທ໌ໃນປີ 1863 ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປະຕິເສດຄຳສອນເລື່ອງ “ເຈັດເທື່ອ,” ແລະອີກໜຶ່ງຮ້ອຍຊາວຫົກປີຕໍ່ມາ ໃນປີ 1989, “ເວລາແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດ” ສຳລັບປະຫວັດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ມາເຖິງ. ໜຶ່ງຮ້ອຍຊາວຫົກ ເປັນສັນຍາລັກຂອງ “ເຈັດເທື່ອ”; ດັ່ງນັ້ນ ຈາກຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໃນປີ 1863 ຈົນເຖິງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໃນປີ 1989, ທັງສອງຖືກເຊື່ອມເຂົ້າດ້ວຍກັນໂດຍ “ເຈັດເທື່ອ” ຜ່ານທາງໜຶ່ງຮ້ອຍຊາວຫົກອັນເປັນສັນຍາລັກ.
ແຕ່ວ່າຄຳພະຍານເຖິງການລົ້ມລົງຂອງເບນຊັດຊາ ໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີ 5 ສອນວ່າ ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດເຫັນການພິພາກສາຂອງ “ເຈັດເວລາ” ໄດ້ ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ເທິງ “ຝາ” ກໍຕາມ. ສຳລັບເຂົາສັດແຫ່ງພັກຣີພັບລິກັນ ການພິພາກສານັ້ນຖືກຂຽນໄວ້ເທິງ “ຝາແຫ່ງການແຍກຄຣິສຕະຈັກອອກຈາກລັດ” ຂອງ Thomas Jefferson ຊຶ່ງຖືກຍົກອອກໃນດານີເອນ ບົດທີ 5. ສຳລັບເຂົາສັດແຫ່ງໂປຣແຕສແຕນທີ່ແທ້ຈິງ ການພິພາກສານັ້ນຖືກຂຽນໄວ້ເທິງແຜນພູມສັກສິດສອງແຜ່ນ ທີ່ຖືກແຂວນໄວ້ເທິງ “ຝາ” ເພື່ອວ່າບັນດາຜູ້ທີ່ອ່ານມັນຈະໄດ້ແລ່ນ. ແຕ່ໃນຄວາມຕາບອດຂອງລາໂອດີເຊຍ ຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ອາດຈະຈຳແນກໄດ້. ໃນທັງສອງກໍລະນີ ຖ້ອຍຄຳແຫ່ງການພິພາກສາເປັນຕົວແທນວ່າ ທັງເຂົາສັດແຫ່ງໂປຣແຕສແຕນທີ່ແທ້ຈິງ ແລະເຂົາສັດແຫ່ງພັກຣີພັບລິກັນ ໄດ້ຖືກຊັ່ງໃນຄັນຊັ່ງ ແລະຖືກພົບວ່າຂາດຕົກບົກພ່ອງ. ເລື່ອງຂອງເບນຊັດຊາມີຂ່າວສານສຳລັບເຂົາສັດແຫ່ງພັກຣີພັບລິກັນ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນແຫ່ງບັນດາປະຊາຊາດຂອງໂລກ.
“ໃນປະຫວັດຂອງເນບູກາດເນັດຊາ ແລະ ເບນຊັດຊາ ພຣະເຈົ້າຊົງຕັດກັບບັນດາຊາດໃນປັດຈຸບັນ.” Signs of the Times, July 20, 1891.
ເລື່ອງຂອງເບວຊັດຊາຣ໌ກໍມີຂ່າວສານສໍາລັບເຂົາໂປຣເຕສຕັນເຊັ່ນກັນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຄົນໃນໂລກ.
“ໃນປະຫວັດຂອງເນບູຄັດເນັດຊາ ແລະ ເບນຊັດຊາ ພຣະເຈົ້າກຳລັງຕັດກັບປະຊາຊົນໃນຍຸກປະຈຸບັນ.” Bible Echo, September 17, 1894.
ບາບຂອງເບນຊັດຊາຣ໌ເປັນຕົວແທນຂອງບາບຂອງທັງສອງເຂົາແຫ່ງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ. ບາບຂອງແຕ່ລະເຂົາປາກົດຢູ່ໃນການປະຕິເສດຄວາມຈິງພື້ນຖານຂອງຕົນ ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມຮູ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນເຖິງຄວາມຈິງເຫຼົ່ານັ້ນ. ເຂົາຝ່າຍ Republican ຖືກເອີ້ນໃຫ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງລັດຖະທໍາມະນູນ ແລະຕໍ່ປະຫວັດສາດໃນເບື້ອງຕົ້ນ ເມື່ອເອກະສານອັນສັກສິດນັ້ນຖືກຈັດທໍາຂຶ້ນ ແຕ່ນັບແຕ່ນັ້ນມາກໍໄດ້ຖືກປະຕິເສດລົງເປັນລໍາດັບ. ເມື່ອຊາດນັ້ນເວົ້າເຫມືອນມັງກອນ ກໍຈະໝາຍຄວາມວ່າກໍາແພງແຫ່ງການແຍກລະຫວ່າງຄຣິດຈັກແລະລັດອັນເປັນສັນຍະລັກນັ້ນ ໄດ້ຖືກຮື້ຖອນແລ້ວ. ສໍາລັບເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງ ແສງສະຫວ່າງຈາກປະຫວັດຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງແລະອົງທີສອງ ໃນເວລາທີ່ພື້ນຖານໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນ ໄດ້ຖືກປະຕິເສດລົງເປັນລໍາດັບ ແລະຈະຍັງຄົງຖືກປະຕິເສດເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ ຈົນກວ່າ “ກໍາແພງ” ແຫ່ງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າກໍຈະຖືກປະຕິເສດໃນທີ່ສຸດເຊັ່ນກັນ.
“ຜູ້ພະຍາກອນໃນທີ່ນີ້ໄດ້ບັນຍາຍເຖິງຊົນຊາດໜຶ່ງຜູ້ຊຶ່ງ ໃນເວລາທີ່ມີການຫັນໜີອອກຈາກຄວາມຈິງແລະຄວາມຊອບທຳຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ ກຳລັງສະແຫວງຫາທີ່ຈະຟື້ນຟູຫຼັກການທັງຫຼາຍທີ່ເປັນຮາກຖານຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເປັນຜູ້ສ້ອມແປງຮອຍແຕກຫັກທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ—ກຳແພງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງໄວ້ລ້ອມຮອບຜູ້ທີ່ພຣະອົງຊົງເລືອກໄວ້ເພື່ອການຄຸ້ມກັນຂອງພວກເຂົາ, ແລະການເຊື່ອຟັງຕໍ່ຂໍ້ກຳນົດແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຄວາມຈິງ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດ ກໍເປັນເຄື່ອງຄ້ຳປະກັນອັນຖາວອນຂອງພວກເຂົາ.”
“ດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາທີ່ມີຄວາມໝາຍຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງບໍ່ອາດເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້ ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ຊີ້ອອກເຖິງພາລະກິດຈຳເພາະຂອງຊົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ນີ້ ຜູ້ທີ່ສ້າງກຳແພງຂຶ້ນ. ‘ຖ້າເຈົ້າຫັນຕີນຂອງເຈົ້າຈາກວັນຊະບາໂຕ, ຈາກການເຮັດຕາມຄວາມພໍໃຈຂອງເຈົ້າໃນວັນບໍລິສຸດຂອງເຮົາ; ແລະເອີ້ນວັນຊະບາໂຕວ່າເປັນຄວາມຊື່ນຊົມ, ເປັນວັນບໍລິສຸດຂອງພຣະຢາເວ ທີ່ຄວນໄດ້ຮັບກຽດ; ແລະຈະໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງ ໂດຍບໍ່ດຳເນີນຕາມທາງຂອງເຈົ້າເອງ, ບໍ່ສະແຫວງຫາຄວາມພໍໃຈຂອງເຈົ້າເອງ, ແລະບໍ່ເວົ້າຖ້ອຍຄຳຂອງເຈົ້າເອງ: ແລ້ວເຈົ້າຈະຊື່ນຊົມໃນພຣະຢາເວ; ແລະເຮົາຈະໃຫ້ເຈົ້າຂີ່ຢູ່ເທິງບ່ອນສູງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະລ້ຽງເຈົ້າດ້ວຍມໍລະດົກຂອງຢາໂຄບບິດາຂອງເຈົ້າ: ເພາະພຣະໂອດຂອງພຣະຢາເວໄດ້ຕັດດັ່ງນັ້ນ.’ ເອຊາຢາ 58:13, 14.” Prophets and Kings, 677, 678.
ວິທີການຕາມພຣະຄຳພີທີ່ບັນດາທູດສະຫວັນໄດ້ເປີດເຜີຍແກ່ William Miller ນັ້ນ ເປັນຕົວແທນແຫ່ງກົດເກນພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ເໝືອນອິສຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານ, ອິສຣາເອນໃນສະໄໝໃໝ່ຖືກກຳນົດໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັກສາຝາກໄວ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ກົດບັນຍັດສິບປະການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຮວມທັງຄຳພະຍາກອນດ້ວຍ.
“ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງເອີ້ນຄຣິດຕະຈັກຂອງພຣະອົງໃນສະໄໝນີ້ ເໝືອນດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງເອີ້ນອິສຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານ ໃຫ້ຢືນຢູ່ເປັນແສງສະຫວ່າງໃນໂລກ. ໂດຍມີດຜ່າອັນຊົງອຳນາດແຫ່ງຄວາມຈິງ ຄືຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ອົງທີສອງ ແລະອົງທີສາມ ພຣະອົງໄດ້ຊົງແຍກພວກເຂົາອອກຈາກບັນດາຄຣິດຕະຈັກ ແລະຈາກໂລກ ເພື່ອນຳພາພວກເຂົາເຂົ້າມາໃກ້ຊິດພຣະອົງຢ່າງສັກສິດ. ພຣະອົງໄດ້ຊົງໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຝາກຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ແລະໄດ້ຊົງມອບຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງຄຳພະຍາກອນສຳລັບເວລານີ້ແກ່ພວກເຂົາ. ເໝືອນດັ່ງພຣະດຳລັດອັນສັກສິດທີ່ໄດ້ມອບໄວ້ແກ່ອິສຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ກໍເປັນຂໍ້ມອບໝາຍອັນສັກສິດ ທີ່ຈະຕ້ອງຖືກສື່ສານອອກໄປສູ່ໂລກ. ທູດສະຫວັນທັງສາມໃນພຣະນິມິດ 14 ເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ຍອມຮັບແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະອອກໄປເປັນຕົວແທນຂອງພຣະອົງ ເພື່ອເປົ່າສຽງຄຳເຕືອນໄປທົ່ວຄວາມຍາວແລະຄວາມກວ້າງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ພຣະຄຣິດຊົງປະກາດແກ່ຜູ້ຕິດຕາມພຣະອົງວ່າ: ‘ພວກເຈົ້າເປັນແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ.’ ຕໍ່ທຸກຈິດວິນຍານທີ່ຍອມຮັບພຣະເຢຊູ ໄມ້ກາງແຂນແຫ່ງຄານວາຣີເວົ້າວ່າ: ‘ຈົ່ງເບິ່ງຄຸນຄ່າຂອງຈິດວິນຍານ: “ຈົ່ງໄປທົ່ວໂລກ ແລະປະກາດຂ່າວປະເສີດແກ່ສັບພະສິ່ງຊີວິດ.’” ຈະຕ້ອງບໍ່ຍອມໃຫ້ສິ່ງໃດມາຂັດຂວາງວຽກງານນີ້. ນີ້ເປັນວຽກງານທີ່ສຳຄັນສູງສຸດສຳລັບເວລານີ້; ມັນຈະຕ້ອງແຜ່ຂະຫຍາຍໄປໄກເທົ່ານິລັນດອນ. ຄວາມຮັກທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສຳແດງຕໍ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ ໃນການຖວາຍພຣະອົງເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອການໄຖ່ພວກເຂົາ ຈະເປັນແຮງຜັກດັນບັນດາຜູ້ຕິດຕາມທັງປວງຂອງພຣະອົງ.” Testimonies, volume 5, 455.
“ຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ,” ຊຶ່ງໄດ້ຖືກມອບໂດຍທູດສະຫວັນ ແລະ ຖືກສະຖາປະນາຜ່ານພັນທະກິດຂອງ William Miller, ແມ່ນ “ຄວາມໄວ້ວາງໃຈອັນສັກສິດທີ່ຕ້ອງຖືກປະກາດແຈ້ງແກ່ໂລກ.” ພຣະບັນຍັດແຫ່ງພຣະບັນຍັດສິບປະການ, ກົດໝາຍແຫ່ງທຳມະຊາດ, ກົດໝາຍແຫ່ງສຸຂະພາບ ແລະ ກົດເກນແຫ່ງການສຶກສາຄຳພະຍາກອນ ໄດ້ຖືກປະທານໂດຍຜູ້ປະທານພຣະບັນຍັດອົງດຽວກັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ ການປະຕິເສດພຣະບັນຍັດຂໍ້ໜຶ່ງ ກໍເທົ່າກັບການປະຕິເສດພຣະບັນຍັດທັງໝົດ. ການປະຕິເສດວິທີການທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ William Miller ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການກະບົດທີ່ຄ່ອຍໆຄືບໜ້າ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະນຳພາໃຫ້ Adventism ປະຕິເສດວັນສະບາໂຕວັນທີເຈັດ.
“ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີຂໍ້ພິພາດກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງທີ່ອ້າງຕົນວ່າເປັນຂອງພຣະອົງໃນວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້. ໃນຂໍ້ພິພາດນີ້ ບັນດາມະນຸດຜູ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ຈະດຳເນີນແນວທາງທີ່ກົງກັນຂ້າມໂດຍກົງກັບແນວທາງທີ່ເນເຫມີຢາໄດ້ດຳເນີນ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເມີນເສີຍແລະດູໝິ່ນວັນຊະບາໂຕດ້ວຍຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຈະພະຍາຍາມກີດກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ອື່ນຮັກສາວັນນັ້ນໂດຍຝັງມັນໄວ້ໃຕ້ກອງຂີ້ເຫຍື້ອແຫ່ງຂະນົບທຳນຽມແລະປະເພນີ. ໃນຄຣິດຕະຈັກຕ່າງໆ ແລະໃນການຊຸມນຸມໃຫຍ່ໆກາງແຈ້ງ ບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ສາສະໜາຈະຍ້ຳເນັ້ນຕໍ່ປະຊາຊົນເຖິງຄວາມຈຳເປັນແຫ່ງການຮັກສາວັນທຳອິດຂອງອາທິດ. ຈະມີພິບັດທັງໃນທະເລແລະໃນແຜ່ນດິນ: ແລະພິບັດເຫຼົ່ານີ້ຈະທະວີຂຶ້ນ, ໄພພິບັດໜຶ່ງຈະຕິດຕາມມາຢ່າງກະຊັ້ນຊິດຫຼັງອີກໜຶ່ງ; ແລະກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງຜູ້ຮັກສາວັນຊະບາໂຕດ້ວຍຈິດສຳນຶກອັນທ່ຽງຕົງ ຈະຖືກຊີ້ຕົວວ່າເປັນພວກທີ່ນຳຄວາມພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າມາເຫນືອໂລກ ເນື່ອງຈາກການບໍ່ໃສ່ໃຈວັນອາທິດຂອງພວກເຂົາ.”
“ຊາຕານຍຸແຫຍ່ຄວາມເທັດນີ້ ເພື່ອມັນຈະໄດ້ຈັບໂລກໄວ້ເປັນເຊລີຍ. ນີ້ແມ່ນແຜນຂອງມັນທີ່ຈະບັງຄັບມະນຸດໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມຜິດພາດ. ມັນມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແຂງຂັນໃນການເຜີຍແຜ່ສາສະໜາທຸກຢ່າງທີ່ເປັນເທັດ ແລະຈະບໍ່ຢຸດຢັ້ງຕໍ່ສິ່ງໃດໆເລີຍໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງມັນທີ່ຈະບັງຄັບໃຫ້ຍຶດຖືຄຳສອນທີ່ຜິດ. ພາຍໃຕ້ຜ້າຄຸມແຫ່ງຄວາມຮ້ອນຮົນທາງສາສະໜາ ມະນຸດທັງຫຼາຍທີ່ຖືກອິດທິພົນໂດຍວິນຍານຂອງມັນ ໄດ້ປະດິດການທໍລະມານທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດຂຶ້ນສຳລັບເພື່ອນມະນຸດຂອງຕົນ ແລະໄດ້ນຳຄວາມທຸກທໍລະມານອັນນ່າສະພຶງກົວທີ່ສຸດມາໃສ່ພວກເຂົາ. ຊາຕານແລະຕົວແທນຂອງມັນຍັງຄົງມີຈິດວິນຍານດຽວກັນນັ້ນຢູ່; ແລະປະຫວັດສາດແຫ່ງອະດີດຈະຖືກຊ້ຳຮອຍອີກໃນສະໄໝຂອງພວກເຮົາ.”
“ມີມະນຸດບາງຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັ້ງຈິດແລະນ້ຳໃຈຂອງຕົນໄວ້ເພື່ອກະທຳຄວາມຊົ່ວ; ໃນບ່ອນເລິກລັບອັນມືດມົນແຫ່ງຈິດໃຈຂອງເຂົາ ເຂົາໄດ້ຕົກລົງແນ່ນອນແລ້ວວ່າຈະກະທຳອາຊະຍາກຳໃດແດ່. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຫຼອກລວງຕົນເອງ. ເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຫຼັກເກນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະແທນທີ່ມັນ ເຂົາໄດ້ສ້າງມາດຕະຖານຂອງຕົນເອງຂຶ້ນ; ແລະເມື່ອປຽບທຽບຕົນເອງກັບມາດຕະຖານນີ້ ເຂົາກໍຕັດສິນຕົນເອງວ່າບໍລິສຸດ. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາສະແດງອອກຊຶ່ງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງເຂົາ, ໃຫ້ກະທຳອອກຕາມຈິດວິນຍານຂອງນາຍຜູ້ຄອບງຳເຂົາ. ພຣະອົງຈະຊົງປ່ອຍໃຫ້ເຂົາສະແດງຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ໃນການປະພຶດຂອງເຂົາຕໍ່ບັນດາຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຕໍ່ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງຂອງພຣະບັນຍັດນັ້ນ. ເຂົາຈະຖືກຂັບດັນໂດຍຈິດວິນຍານອັນດຽວກັນແຫ່ງຄວາມຄັ່ງຄ້າງທາງສາສະໜາ ທີ່ເຄີຍຍຸແຍງຝູງຊົນໃຫ້ຕຶງຕັ້ງໃນການຄຶງພຣະຄຣິດໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ; ຄຣິດຈັກ ແລະ ລັດ ຈະຮ່ວມມືກັນໃນຄວາມກົມກຽວອັນເສື່ອມຊາມດຽວກັນ.”
“ຄຣິດຈັກໃນທຸກວັນນີ້ໄດ້ດຳເນີນຕາມຮອຍຂອງຊາວຢິວໃນສະໄໝໂບຮານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອຍຶດຖືປະເພນີຂອງຕົນເອງ. ນາງໄດ້ປ່ຽນແປງຂໍ້ກຳນົດ, ລະເມີດພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດ, ແລະໃນບັດນີ້, ເໝືອນດັ່ງໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມຈອງຫອງ, ຄວາມບໍ່ເຊື່ອ, ແລະຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ສັດທາ ແມ່ນຜົນທີ່ຕາມມາ. ສະພາບອັນແທ້ຈິງຂອງນາງໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ໃນຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ຈາກເພງຂອງໂມເຊ: ‘ເຂົາໄດ້ກະທຳຕົນໃຫ້ເສື່ອມຊາມ, ຮອຍດ່າງຂອງເຂົາບໍ່ແມ່ນຮອຍດ່າງຂອງບຸດທັງຫຼາຍຂອງພຣະອົງ; ເຂົາເປັນຊົ່ວຊາດທີ່ຄົດງໍແລະວິປະລາດ. ໂອ ຊົນຊາດທີ່ໂງ່ເຂລາແລະຂາດປັນຍາ, ພວກເຈົ້າຈະຕອບແທນພຣະຢາເວແບບນີ້ຫຼື? ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນພຣະບິດາຂອງເຈົ້າຜູ້ໄດ້ຊື້ເຈົ້າໄວ້ຫຼື? ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊົງສ້າງເຈົ້າ ແລະສະຖາປະນາເຈົ້າໄວ້ຫຼື?’” Review and Herald, March 18, 1884.
ການປະຕິເສດຄວາມຈິງຢ່າງສຸດທ້າຍໂດຍ Adventism ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເມື່ອ Adventism ທຳຊ້ຳປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນບູຮານ, ເມື່ອ “ຖືກຂັບດັນໂດຍວິນຍານແຫ່ງຄວາມຄຸ້ມຄັ່ງທາງສາສະໜາອັນດຽວກັນ ທີ່ໄດ້ຍຸແຍ່ຝູງຊົນໃຫ້ຕຶງພຣະຄຣິດໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ; ຄຣິດຕະຈັກແລະລັດຈະຖືກຮ່ວມເຂົ້າກັນໃນຄວາມກົມກຽວອັນເສື່ອມຊາມແບບດຽວກັນ.” ການກະບົດທີ່ຄ່ອຍໆທະວີຂຶ້ນຂອງ Adventism ຖືກສະແດງໄວ້ໃນເອເຊກຽນບົດທີ 8 ໂດຍຜ່ານສີ່ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມໜ້າສະອິດສະອົມອັນທະວີຄວາມຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ, ຊຶ່ງໃນທາງຄຳພະຍາກອນໄດ້ໝາຍເຖິງສີ່ຊົ່ວອາຍຸຂອງ Adventism ທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 1863. ຄວາມໜ້າສະອິດສະອົມສຸດທ້າຍຄື ເມື່ອບັນດາຜູ້ນຳແຫ່ງເຢຣູຊາເລັມກົ້ມກາບດວງອາທິດ.
ແລະພຣະອົງໄດ້ນຳຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນຊັ້ນໃນແຫ່ງພຣະນິເວດຂອງພຣະຢາເວ; ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງເຖີດ, ທີ່ປະຕູພຣະວິຫານຂອງພຣະຢາເວ, ລະຫວ່າງລະບຽງກັບແທ່ນບູຊາ, ມີຊາຍປະມານຊາວຫ້າຄົນ, ຫັນຫຼັງຂອງເຂົາໄປທາງພຣະວິຫານຂອງພຣະຢາເວ, ແລະ ຫັນໜ້າຂອງເຂົາໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ; ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ນະມັດສະການດວງອາທິດທາງທິດຕາເວັນອອກ. ແລ້ວພຣະອົງຕັດກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, “ໂອ ບຸດແຫ່ງມະນຸດເອີຍ, ເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງນີ້ແລ້ວບໍ? ສຳລັບພົງພັນຢູດາ ການທີ່ພວກເຂົາກະທຳສິ່ງໜ້າກຽດຊັງທີ່ພວກເຂົາກະທຳຢູ່ບ່ອນນີ້ ເປັນເລື່ອງເບົາບາງຫຼື? ເພາະພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທາລຸນ, ແລະ ໄດ້ກັບມາຍົ່ວພຣະພິໂລດຂອງເຮົາອີກ; ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງເຖີດ, ພວກເຂົາເອົາກິ່ງໄມ້ມາແຕະດັງຂອງຕົນ. ເພາະສະນັ້ນ ເຮົາຈະຈັດການດ້ວຍຄວາມພິໂລດເຊັ່ນກັນ; ຕາຂອງເຮົາຈະບໍ່ໄວ້ຊີວິດ, ແລະ ເຮົາຈະບໍ່ສົງສານ; ແລະ ເຖິງແມ່ນພວກເຂົາຈະຮ້ອງໃນຫູຂອງເຮົາດ້ວຍສຽງອັນດັງກໍຕາມ, ເຮົາກໍຈະບໍ່ຟັງພວກເຂົາ.” ເອເຊກຽນ 8:16–18។
ການພິພາກສາທີ່ຖືກນຳມາໃນເວລານັ້ນ ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາບປະກອບໃນ “ຊົ່ວໂມງ” ແຫ່ງການພິພາກສາຂອງເບນຊັດຊາ.
ກະສັດເບນຊັດຊາໄດ້ຈັດງານລ້ຽງໃຫຍ່ແກ່ເຈົ້ານາຍຂອງພະອົງຈໍານວນໜຶ່ງພັນຄົນ ແລະໄດ້ສະເຫຼີມເຫຼົ້າຕໍ່ໜ້າຄົນທັງພັນນັ້ນ. ເມື່ອເບນຊັດຊາກໍາລັງຊີມເຫຼົ້າອະງຸ່ນຢູ່ ພະອົງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ນໍາພາຊະນະຄໍາແລະເງິນທີ່ເນບູກາດເນັດຊາພໍ່ຂອງພະອົງໄດ້ຍຶດອອກມາຈາກພຣະວິຫານຊຶ່ງຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ ເພື່ອໃຫ້ກະສັດ ແລະເຈົ້ານາຍຂອງພະອົງ ພຣະມະເຫສີທັງຫຼາຍ ແລະນາງບໍາເລີຂອງພະອົງ ໄດ້ດື່ມໃນພາຊະນະເຫຼົ່ານັ້ນ. ແລ້ວພວກເຂົາກໍໄດ້ນໍາພາຊະນະຄໍາທີ່ຖືກຍຶດອອກມາຈາກພຣະວິຫານແຫ່ງພຣະນິເວດຂອງພຣະເຈົ້າຊຶ່ງຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ; ແລະກະສັດ ກັບເຈົ້ານາຍຂອງພະອົງ ພຣະມະເຫສີທັງຫຼາຍ ແລະນາງບໍາເລີຂອງພະອົງ ກໍໄດ້ດື່ມໃນພາຊະນະເຫຼົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາໄດ້ດື່ມເຫຼົ້າອະງຸ່ນ ແລະສັນລະເສີນພຣະຂອງຄໍາ ແລະຂອງເງິນ ຂອງທອງສໍາລິດ ຂອງເຫຼັກ ຂອງໄມ້ ແລະຂອງຫີນ. ໃນຊົ່ວໂມງດຽວກັນນັ້ນ ນິ້ວມືຂອງມືມະນຸດໄດ້ປາກົດອອກມາ ແລະຂຽນລົງເທິງປູນຂາວຂອງຝາພະລາຊະວັງ ຕົງຂ້າມກັບຄັນປະທີບ; ແລະກະສັດກໍໄດ້ເຫັນສ່ວນຂອງມືທີ່ຂຽນນັ້ນ. ແລ້ວພຣະພັກຂອງກະສັດກໍປ່ຽນໄປ ແລະຄວາມຄິດຂອງພະອົງເຮັດໃຫ້ພະອົງວຸ່ນວາຍ ຈົນຂໍ້ສະໂພກຂອງພະອົງອ່ອນລົງ ແລະຫົວເຂົ່າຂອງພະອົງກະທົບກັນ. ກະສັດໄດ້ຮ້ອງສຽງດັງໃຫ້ນໍາພວກໂຫລະສາດ ພວກຊາວຄັນເດອາ ແລະພວກຜູ້ທໍານາຍເຂົ້າມາ. ແລະກະສັດໄດ້ກ່າວແກ່ບັນດານັກປັນຍາແຫ່ງບາບີໂລນວ່າ, ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຈະອ່ານຂໍ້ຂຽນນີ້ໄດ້ ແລະສະແດງຄໍາອະທິບາຍຂອງມັນໃຫ້ເຮົາ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ນຸ່ງຜ້າສີແດງເຂັ້ມ ແລະມີສາຍສ້ອຍຄໍາຢູ່ຮອບຄໍຂອງຕົນ ແລະຈະເປັນຜູ້ປົກຄອງອັນດັບທີສາມໃນລາຊະອານາຈັກ. ແລ້ວບັນດານັກປັນຍາຂອງກະສັດທັງໝົດກໍໄດ້ເຂົ້າມາ; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ອາດອ່ານຂໍ້ຂຽນນັ້ນໄດ້ ຫຼືແຈ້ງແກ່ກະສັດເຖິງຄໍາອະທິບາຍຂອງມັນ. ແລ້ວກະສັດເບນຊັດຊາກໍວຸ່ນວາຍຢ່າງຍິ່ງ ແລະພຣະພັກຂອງພະອົງກໍປ່ຽນໄປ ແລະເຈົ້ານາຍຂອງພະອົງກໍຕົກຕະລຶງ. ດານີເອນ 5:1–9.
ໃນ “ຊົ່ວໂມງດຽວກັນ” ທີ່ການພິພາກສາຂອງເບນຊັດຊາໄດ້ມາເຖິງ, ຊາດຣາກ, ເມຊາກ ແລະ ອາເບດເນໂກ ຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ຮ້ອນກວ່າປົກກະຕິ “ເຈັດເທົ່າ”.
ບັດນີ້ ຖ້າພວກທ່ານພ້ອມ, ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ພວກທ່ານໄດ້ຍິນສຽງແກ, ປີ່, ພິນ, ພິນຊະນິດໜຶ່ງ, ພິນດີດ, ແລະ ຂຸ່ຍ, ພ້ອມທັງດົນຕີທຸກຊະນິດ, ຈົ່ງລົ້ມລົງແລະນະມັດສະການຮູບປັ້ນທີ່ເຮົາໄດ້ສ້າງໄວ້ ກໍດີຢູ່; ແຕ່ຖ້າພວກທ່ານບໍ່ນະມັດສະການ, ໃນຊົ່ວໂມງດຽວກັນນັ້ນ ພວກທ່ານຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນທ່າມກາງເຕົາໄຟອັນລຸກໄໝ້; ແລະ ພຣະເຈົ້າອົງໃດເລົ່າຈະຊ່ວຍພວກທ່ານໃຫ້ພົ້ນຈາກມືຂອງເຮົາໄດ້? ຊາດຣາກ, ເມຊາກ, ແລະ ອາເບດເນໂກ ໄດ້ຕອບແລະທູນກະສັດວ່າ, ຂ້າແຕ່ກະສັດເນບູກາດເນດຊາ, ໃນເລື່ອງນີ້ພວກຂ້ານ້ອຍບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຖວາຍຄຳຕອບແກ່ພຣະອົງ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຂອງພວກຂ້ານ້ອຍຜູ້ທີ່ພວກຂ້ານ້ອຍຮັບໃຊ້ຢູ່ ຊົງສາມາດຊ່ວຍພວກຂ້ານ້ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກເຕົາໄຟອັນລຸກໄໝ້ນັ້ນໄດ້, ແລະ ພຣະອົງຈະຊ່ວຍພວກຂ້ານ້ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ, ຂ້າແຕ່ກະສັດ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນບໍ່ເປັນດັ່ງນັ້ນກໍຕາມ, ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊົງຊາບເຖິດ, ຂ້າແຕ່ກະສັດ, ວ່າພວກຂ້ານ້ອຍຈະບໍ່ຮັບໃຊ້ພຣະຂອງພຣະອົງ ແລະ ຈະບໍ່ນະມັດສະການຮູບປັ້ນຄຳທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນໄວ້. ແລ້ວເນບູກາດເນດຊາກໍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂກດຮ້າຍ, ແລະ ສີໜ້າຂອງທ່ານກໍປ່ຽນໄປຕໍ່ຊາດຣາກ, ເມຊາກ, ແລະ ອາເບດເນໂກ; ເພາະສະນັ້ນທ່ານຈຶ່ງກ່າວ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ເຜົາເຕົາໄຟໃຫ້ຮ້ອນຂຶ້ນເຈັດເທົ່າກວ່າທີ່ເຄີຍເຜົາມາ. ດານີເອນ 3:15–19.
“ຊົ່ວໂມງ” ແຫ່ງການພິພາກສາສຳລັບເບນຊາຊາ ແມ່ນ “ຊົ່ວໂມງ” ແຫ່ງການພິພາກສາດຽວກັນສຳລັບຊາດຣາກ, ເມຊາກ ແລະ ອາເບດເນໂກ, ແລະໃນທັງສອງເສັ້ນເຫດການ “ເຈັດເທື່ອ” ຖືກສະແດງໄວ້ເປັນສັນຍະລັກຂອງການພິພາກສານັ້ນ. ຜູ້ຊອບທັມທັງສາມເປັນຕົວແທນຂອງພະຍານທັງສອງຜູ້ທີ່ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນພ້ອມກັບເມກ ໃນຖານະທຸງສັນຍານໃນ “ຊົ່ວໂມງ” ແຫ່ງແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່ ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະ ເບນຊາຊາເປັນຕົວແທນຂອງການພິພາກສາແຫ່ງຄວາມພິນາດລະດັບຊາດ ທີ່ຖືກນຳມາເໜືອສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໃນ “ຊົ່ວໂມງ” ດຽວກັນນັ້ນ.
ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສາເລື່ອງການພິພາກສາຂອງເບັນຊັດຊາ ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.
“ຂ້ານ້ອຍມີຄວາມກັງວົນຢ່າງເລິກຊຶ້ງໃນຈິດໃຈ ເກື່ອງກັບມາດຕະຖານຄວາມເຄັ່ງຄັດຝ່າຍພຣະທຳອັນຕ່ຳຕ້ອຍທ່າມກາງປະຊາຊົນຂອງເຮົາ. ແລະເມື່ອຂ້ານ້ອຍຄິດເຖິງວິບັດທີ່ໄດ້ປະກາດແກ່ເມືອງກາເປີນາອູມ ຂ້ານ້ອຍກໍຄິດວ່າ ຄວາມຖືກພິພາກສາລົງໂທດອັນໜັກຍິ່ງກວ່ານັ້ນຈະມາເຖິງຜູ້ທີ່ຮູ້ຄວາມຈິງ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ດຳເນີນຕາມຄວາມຈິງ, ຫາກແຕ່ດຳເນີນຢູ່ໃນປະກາຍໄຟແຫ່ງການຈຸດຂຶ້ນຂອງຕົນເອງ. ໃນຍາມກາງຄືນ ຂ້ານ້ອຍກຳລັງກ່າວແກ່ປະຊາຊົນດ້ວຍລັກສະນະອັນເຄร່ງຂຶມຢ່າງຫຼວງ, ອ້ອນວອນພວກເຂົາໃຫ້ຖາມມະໂນທຳຂອງຕົນເອງວ່າ; ຂ້ານ້ອຍເປັນຜູ້ໃດ? ຂ້ານ້ອຍເປັນຄຣິດສະຕຽນ ຫຼືຂ້ານ້ອຍບໍ່ເປັນ? ໃຈຂອງຂ້ານ້ອຍໄດ້ຖືກຟື້ນສ້າງໃໝ່ແລ້ວຫຼືບໍ່? ພຣະຄຸນອັນປ່ຽນແປງຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຫຼໍ່ຫຼອມລັກສະນະນິສັຍຂອງຂ້ານ້ອຍແລ້ວຫຼືບໍ່? ບາບຂອງຂ້ານ້ອຍໄດ້ກັບໃຈແລ້ວຫຼືບໍ່? ມັນໄດ້ຖືກສາລະພາບແລ້ວຫຼືບໍ່? ມັນໄດ້ຮັບການອະໄພແລ້ວຫຼືບໍ່? ຂ້ານ້ອຍເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພຣະຄຣິດ ເໝືອນຢ່າງທີ່ພຣະອົງຊົງເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພຣະບິດາຫຼືບໍ່? ຂ້ານ້ອຍຊັງສິ່ງທີ່ຄັ້ງໜຶ່ງເຄີຍຮັກແລ້ວຫຼືບໍ່? ບັດນີ້ຂ້ານ້ອຍຮັກສິ່ງທີ່ຄັ້ງໜຶ່ງເຄີຍຊັງແລ້ວຫຼືບໍ່? ຂ້ານ້ອຍນັບທຸກສິ່ງເປັນແຕ່ຄວາມສູນເສຍ ເພາະເຫັນແກ່ຄຸນຄ່າອັນປະເສີດແຫ່ງຄວາມຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດເຢຊູຫຼືບໍ່? ຂ້ານ້ອຍຮູ້ສຶກຫຼືບໍ່ວ່າ ຂ້ານ້ອຍເປັນກຳມະສິດທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຊື້ໄວ້ແລ້ວ, ແລະວ່າທຸກຊົ່ວໂມງຂ້ານ້ອຍຈະຕ້ອງຖວາຍຕົນແດ່ການຮັບໃຊ້ພຣະອົງ?”
“ພວກເຮົາກຳລັງຢືນຢູ່ເທິງທາງເຂົ້າສູ່ເຫດການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເຄรັ່ງຂຶມ. ໂລກທັງໝົດຈະຖືກສ່ອງໃຫ້ສວ່າງດ້ວຍພຣະສະຫງ່າຣາສີຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ນ້ຳປົກຄຸມຮ່ອງລຶກຂອງຫ້ວງນ້ຳໃຫຍ່. ຄຳພະຍາກອນກຳລັງສຳເລັດເປັນຈິງ, ແລະເວລາອັນປັ່ນປ່ວນກຳລັງຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮົາ. ຂໍ້ຂັດແຍ້ງເກົ່າໆທີ່ເບິ່ງເໝືອນວ່າໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສະງົບມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ ຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາອີກ, ແລະຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃໝ່ໆຈະເກີດຂຶ້ນ; ຂອງໃໝ່ແລະຂອງເກົ່າຈະປະປົນກັນ, ແລະສິ່ງນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນໃນໄວອັນໃກ້. ພວກທູດສະຫວັນກຳລັງຍຶດຈັບລົມທັງສີ່ໄວ້ ເພື່ອມິໃຫ້ມັນພັດ ຈົນກວ່າວຽກງານແຫ່ງການເຕືອນຕາມທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ຈະຖືກປະກາດແກ່ໂລກ; ແຕ່ພາຍຸກຳລັງກໍຕົວຂຶ້ນ, ເມກກຳລັງຫນາແໜ້ນ, ພ້ອມຈະແຕກຖະຫຼົ່ມລົງເທິງໂລກ, ແລະສຳລັບຄົນເປັນອັນຫຼາຍ ມັນຈະມາດັ່ງຂະໂມຍໃນຍາມກາງຄືນ.”
“ຫຼາຍຄົນໄດ້ຍິ້ມແຍ້ມ ແລະ ບໍ່ຍອມເຊື່ອ ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ບອກເຂົາ, ເມື່ອຊາວ ແລະ ສາມສິບປີກ່ອນນັ້ນ, ວ່າ ວັນອາທິດຈະຖືກຜັກດັນໃຫ້ແກ່ທົ່ວໂລກ, ແລະ ຈະມີການອອກກົດໝາຍເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ຖືຮັກສາມັນ, ແລະ ບີບບັງຄັບມະໂນທຳ. ພວກເຮົາເຫັນວ່າມັນກຳລັງຖືກໃຫ້ສຳເລັດ. ທຸກສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ຽວກັບອະນາຄົດຈະເກີດຂຶ້ນຢ່າງແນ່ນອນ; ບໍ່ມີສິ່ງໃດໜຶ່ງຈະຂາດຕົກໄປຈາກບັນດາສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວໄວ້. ບັດນີ້ ຝ່າຍໂປຣແຕສຕັນກຳລັງຍື່ນມືຂ້າມຫ້ວງເຫວເພື່ອຈັບມືກັບອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະ ການຮ່ວມພັນທະກຳລັງຖືກກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຢຽບຍ່ຳໃຫ້ວັນຊະບາໂຕຂອງພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ຫາຍໄປຈາກສາຍຕາ; ແລະ ຄົນແຫ່ງບາບ, ຜູ້ຊຶ່ງ ໂດຍການຍຸຍົງຂອງຊາຕານ, ໄດ້ສະຖາປະນາວັນຊະບາໂຕປອມຂຶ້ນ, ລູກຫຼານຂອງອຳນາດສັນຕະປາປາຜູ້ນີ້, ຈະຖືກຍົກຂຶ້ນໃຫ້ເຂົ້າຮັບບ່ອນແທນຂອງພຣະເຈົ້າ.”
“ສະຫວັນທັງໝົດໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນວ່າກຳລັງເຝົ້າມອງການຄ່ອຍໆເປີດເຜີຍຂອງເຫດການຕ່າງໆ. ວິກິດໜຶ່ງຈະຖືກເປີດເຜີຍອອກໃນການໂຕ້ຖຽງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຍືດເຍື້ອ ກ່ຽວກັບການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂລກ. ບາງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຊີ້ຂາດຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ, ແລະສິ່ງນັ້ນຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນໃນໄວໆນີ້ຢ່າງແນ່ນອນ. ຖ້າມີການຊັກຊ້າໃດໆ, ພຣະລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະບັນລັງຂອງພຣະອົງຈະຖືກທຳໃຫ້ເສຍຫາຍ. ຄັງອາວຸດແຫ່ງສະຫວັນໄດ້ເປີດອອກແລ້ວ; ຈັກກະວານທັງສິ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະບັນດາຍຸດໂທປະກອນຂອງມັນ ກໍພ້ອມແລ້ວ. ພຽງພຣະທຳຄຳດຽວທີ່ຄວາມຍຸດຕິທຳຈະກ່າວອອກ, ແລະຈະມີການສະແດງອັນໜ້າສະພຶງກົວເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ຄື ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຈະມີສຽງຕ່າງໆ ແລະສຽງຟ້າຮ້ອງ ແລະຟ້າແລບ ແລະແຜ່ນດິນໄຫວ ແລະຄວາມພິນາດເສຍຫາຍທົ່ວສາກົນ. ທຸກການເຄື່ອນໄຫວໃນຈັກກະວານແຫ່ງສະຫວັນ ກຳລັງກະກຽມໂລກໃຫ້ພ້ອມສຳລັບວິກິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່.”
“ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນກຳລັງເຂົ້າຍຶດຄອງທຸກອົງປະກອບແຫ່ງໂລກ; ແລະໃນຖານະທີ່ເປັນປະຊາຊົນຜູ້ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະຄວາມຮູ້ອັນອັດສະຈັນ, ຫຼາຍຄົນໃນພວກເຂົາຖືກພັນລະນາເປັນດັ່ງພົມມະຈາລີຜູ້ນອນຫຼັບທັງຫ້າ ພ້ອມດ້ວຍໂຄມໄຟຂອງຕົນ, ແຕ່ບໍ່ມີນ້ຳມັນຢູ່ໃນພາຊະນະຂອງຕົນ; ເຢັນຊາ, ຂາດຄວາມຮູ້ສຶກ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບພຣະທີ່ອ່ອນແອ ແລະກຳລັງລົດຖອຍ. ໃນຂະນະທີ່ຊີວິດໃໝ່ກຳລັງຖືກແຜ່ກະຈາຍ ແລະກຳລັງຜຸດຂຶ້ນມາຈາກເບື້ອງລຸ່ມ ແລະເຂົ້າຍຶດເອົາບັນດາກົນໄກຂອງຊາຕານໄວ້ຢ່າງແນ່ນຫນາ, ເພື່ອຕຽມພ້ອມສຳລັບການຂັດແຍ່ງ ແລະການຕໍ່ສູ້ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ແສງສະຫວ່າງໃໝ່ ແລະຊີວິດໃໝ່ ແລະລິດເດດໃໝ່ ກຳລັງລົງມາຈາກເບື້ອງສູງ ແລະເຂົ້າຍຶດຄອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ບໍ່ໄດ້ຕາຍ, ດັ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນໃນເວລານີ້ກຳລັງຕາຍຢູ່ໃນການລ່ວງລະເມີດ ແລະບາບທັງຫຼາຍ. ປະຊາຊົນຜູ້ຈະເຫັນໃນເວລານີ້ວ່າ ສິ່ງໃດກຳລັງຈະມາເຖິງເຮົາໃນໄວໆນີ້ ຈາກສິ່ງທີ່ກຳລັງເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ, ຈະບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃນສິ່ງປະດິດຄິດຄົ້ນຂອງມະນຸດອີກຕໍ່ໄປ, ແລະຈະຮູ້ສຶກວ່າ ຈຳເປັນຕ້ອງຍອມຮັບ, ຕ້ອນຮັບ, ແລະນຳພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະເໜີຕໍ່ໜ້າປະຊາຊົນ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອພຣະສະຫງ່າຣາສີຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະທຳງານຢູ່ທຸກແຫ່ງ ທັງໃນຊອຍນ້ອຍ ແລະຖະໜົນໃຫຍ່ແຫ່ງຊີວິດ, ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຂົາລອດພົ້ນ. ຫີນຜາດຽວທີ່ແນ່ນອນ ແລະໝັ້ນຄົງ ຄື ພຣະສິລາແຫ່ງຍຸກທັງຫຼາຍ. ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ສ້າງຢູ່ເທິງພຣະສິລານີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ປອດໄພ.”
“ບັນດາຜູ້ທີ່ບັດນີ້ມີຈິດໃຈຝ່າຍເນື້ອໜັງ ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານຄຳເຕືອນໄວ້ໃນພຣະຄຳຂອງພຣະອົງ ແລະໂດຍຜ່ານຄຳພະຍານຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງກໍຕາມ ພວກເຂົາຈະບໍ່ມີວັນຮ່ວມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບຄອບຄົວບໍລິສຸດຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການໄຖ່. ພວກເຂົາເປັນຄົນຝັກໃຝ່ໃນກາມຄຸນ ຕ່ຳຊ້າໃນຄວາມຄິດ ແລະເປັນທີ່ນ່າຊັງຕໍ່ສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນໃນພຣະລັກສະນະອັນຊົງພຣະເຈົ້າ ແລະບໍ່ເຄີຍຊະນະຕົນເອງ ແລະໂລກພ້ອມທັງຄວາມຮັກຜູກພັນ ແລະຕັນຫາຂອງມັນ. ຄົນຈຳພວກນີ້ມີຢູ່ທົ່ວຄຣິດຕະຈັກຂອງພວກເຮົາ ແລະຜົນກໍຄື ຄຣິດຕະຈັກທັງຫຼາຍອ່ອນແອ ເຈັບປ່ວຍຊຸດໂຊມ ແລະໃກ້ຈະຕາຍ. ບັດນີ້ຈະຕ້ອງບໍ່ມີການເປັນພະຍານຢ່າງເຢັນຊາຫຼືບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ ແຕ່ຈະຕ້ອງມີຄຳພະຍານທີ່ໜັກແນ່ນ ຊັດເຈນ ແລະແຫຼມຄົມ ທີ່ກ່າວຕຳໜິຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດທຸກຢ່າງ ແລະຍົກຍ້ອງພຣະເຢຊູ. ພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຊົນຊາດໜຶ່ງຈະຕ້ອງດຳລົງຢູ່ໃນທ່າທີແຫ່ງການຄາດຄອຍ ໂດຍກຳລັງເຮັດວຽກ ແລະລໍຖ້າ ແລະເຝົ້າລະວັງ ແລະອະທິຖານ.”
“ຄວາມຫວັງອັນຊົງພອນນີ້ແຫ່ງການສະເດັດມາປາກົດເປັນຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ ຈຳເປັນຕ້ອງຖືກນຳສະເໜີແກ່ປະຊາຊົນຢູ່ເນື່ອຍໆ ພ້ອມທັງຄວາມເປັນຈິງອັນເຄรັ່ງຂຶມຂອງມັນ; ການເຝົ້າຄອຍການສະເດັດມາໃນໄວໆນີ້ຂອງອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າຂອງເຮົາເພື່ອສະເດັດມາໃນສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງ ຈະນຳໄປສູ່ການເຫັນວ່າສິ່ງຂອງຝ່າຍໂລກນັ້ນວ່າງເປົ່າ ແລະ ເປັນດັ່ງບໍ່ມີອັນໃດເລີຍ. ກຽດຕິຍົດ ຫຼື ຄວາມໂດດເດັ່ນໃດໆຂອງໂລກ ບໍ່ມີຄຸນຄ່າອັນໃດເລີຍ, ເພາະຜູ້ເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງດຳລົງຊີວິດຢູ່ເໜືອໂລກ; ຍ່າງກ້າວຂອງເຂົາກຳລັງມຸ່ງໜ້າຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ເຂົາເປັນຜູ້ຈາລິກ ແລະ ຄົນຕ່າງດ້າວ. ສັນຊາດຂອງເຂົາຢູ່ເບື້ອງເທິງ. ເຂົາກຳລັງຮວບຮວມແສງຕາເວັນແຫ່ງຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະຄຣິດເຂົ້າໄວ້ໃນຈິດວິນຍານຂອງເຂົາ, ເພື່ອວ່າເຂົາຈະເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ລຸກໄໝ້ ແລະ ສ່ອງແສງຢູ່ໃນຄວາມມືດມົວທາງສິນທຳ ທີ່ໄດ້ປົກຄຸມໂລກໄວ້. ຄວາມເຊື່ອອັນເຂັ້ມແຂງພຽງໃດ, ຄວາມຫວັງອັນມີຊີວິດຊີວາພຽງໃດ, ຄວາມຮັກອັນຮ້ອນຮົນພຽງໃດ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນອັນບໍລິສຸດ ແລະ ຖວາຍຕົນແດ່ພຣະເຈົ້າພຽງໃດ ທີ່ປາກົດເຫັນໃນເຂົາ, ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງອັນແນ່ຊັດລະຫວ່າງເຂົາກັບໂລກນັ້ນຊ່າງເດັ່ນຊັດພຽງໃດ! ‘ເຫດສັນນັ້ນ ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງ ແລະ ອະທິຖານຢູ່ສະເໝີ ເພື່ອທ່ານທັງຫຼາຍຈະໄດ້ຖືກນັບວ່າສົມຄວນຈະພົ້ນຈາກສິ່ງທັງປວງນີ້ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ, ແລະ ຈະຢືນຢູ່ຈຳເພາະພຣະພັກຂອງບຸດມະນຸດ.’ ‘ເຫດສັນນັ້ນ ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງ ເພາະທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຈະສະເດັດມາໃນໂມງໃດ.’ ‘ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງຕຽມພ້ອມໄວ້ດ້ວຍ; ເພາະບຸດມະນຸດຈະມາໃນໂມງທີ່ທ່ານບໍ່ຄິດ.’ “ເບິ່ງແມ, ເຮົາມາດັ່ງໂຈນ. ຜູ້ໃດທີ່ເຝົ້າລະວັງ ແລະ ຮັກສາເສື້ອຜ້າຂອງຕົນ ຜູ້ນັ້ນກໍເປັນສຸກ.’” Pamphlets, 38–40.