ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ເກົ້າ

ພຣະທຳດານີເອນບົດທີໜຶ່ງ ເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສີ່. ເຢໂຮຢາກິມໄດ້ຊີ້ບອກໃນເຊີງສັນຍາລັກວ່າ ນັ້ນແມ່ນການຮັບອຳນາດຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ບໍ່ແມ່ນການມາເຖິງຂອງມັນໃນ “ເວລາແຫ່ງຈຸດຈົບ.” ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນທັງປວງກຳລັງຊີ້ໄປຫາ “ວັນສຸດທ້າຍ” ຂອງການພິພາກສາໄຕ່ສວນ, ດັ່ງນັ້ນບົດນີ້ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ເມື່ອຂະບວນການທົດສອບຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນມາລາກີບົດທີສາມ ຂະບວນການນັ້ນໄດ້ຖືກນຳສະເໜີເປັນຂະບວນການຊຳລະ ເມື່ອຜູ້ສົ່ງຂ່າວຄົນໜຶ່ງຈັດຕຽມທາງໄວ້ສຳລັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ເພື່ອຈະມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ. ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຜູ້ຈັດຕຽມທາງນັ້ນ ຜູ້ທີ່ເປັນ “ສຽງ” ທີ່ຮ້ອງຢູ່ໃນຖິ່ນກັນດານດ້ວຍ ກໍເປັນການທົດສອບເຊັ່ນກັນ ຊຶ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຂະບວນການຊຳລະ. ໃນມາລາກີບົດທີສາມ ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ຖືກນຳສະເໜີເປັນບຸດຫຼານຂອງເລວີ. ບຸດຫຼານຂອງເລວີເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຢືນຢູ່ຝ່າຍຜູ້ສົ່ງຂ່າວໂມເຊ ໃນການກະບົດເລື່ອງລູກງົວຄຳ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ.

ການຜ່ານການທົດສອບເລື່ອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ ເປັນອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງໃນພຣະຄຳພີຂອງການທົດສອບປະການທີສອງໃນບັນດາສາມການທົດສອບທີ່ປະກອບເປັນຂະບວນການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ. ບັນດາບຸດຂອງເລວີຈະຕ້ອງຜ່ານການທົດສອບນັ້ນກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກປະທັບຕາ.

ການປະທັບຕາໃນເອເຊກຽນ ບົດທີ 8 ແລະ 9 ແມ່ນອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງຂະບວນການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001. ໃນບົດທີ 8, ບັນດາຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ ຜູ້ທີ່ໃນທີ່ສຸດກົ້ມກາບດວງອາທິດ ເປັນຕົວແທນຂອງສີ່ຊົ່ວອາຍຸຄົນຂອງອາດເວນຕິສຶມແຫ່ງລາໂອດີເຊຍ. ໃນບົດທີ 9, ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຕາປະທັບ ກໍາລັງຖອນຫາຍໃຈດ້ວຍຄວາມເສົ້າແລະຮ້ອງໄຫ້ເນື່ອງດ້ວຍສິ່ງໜ້າສະອິດສະອຽນທັງຫຼາຍທີ່ກໍາລັງເກີດຂຶ້ນພາຍໃນເຢຣູຊາເລັມ. ເຢຣູຊາເລັມແມ່ນຄຣິດຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທັງສາມ ຍັງເປັນພາບປະກອບຂອງຂະບວນການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດອີກດ້ວຍ. ຂ່າວສານທັງສາມນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນ, ແລະບັນດາບຸດຂອງເລວີຈໍາເປັນຕ້ອງຜ່ານການທົດສອບຂັ້ນທໍາອິດເສຍກ່ອນ ຈຶ່ງຈະມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບການທົດສອບຂັ້ນທີສອງໄດ້. ການທົດສອບຂັ້ນທີສາມເປັນການທົດສອບອີກປະເພດໜຶ່ງ, ເພາະມັນເປັນຕົວແທນຂອງການທົດສອບທີ່ຊີ້ບອກວ່າ ບັນດາບຸດຂອງເລວີໄດ້ຜ່ານການທົດສອບສອງຂັ້ນທໍາອິດຢ່າງສໍາເລັດຫຼືບໍ່. ມັນເປັນການທົດສອບພິສູດໃນທາງຄໍາພະຍາກອນ. ການທົດສອບຂັ້ນທໍາອິດເປັນການທົດສອບເລື່ອງອາຫານ (ໃນຄວາມໝາຍທາງຈິດວິນຍານ), ເພາະວ່າການຈະຜ່ານຫຼືຕົກໃນການທົດສອບນີ້ ຂຶ້ນຢູ່ກັບວ່າ ບັນດາບຸດຂອງເລວີຍອມຮັບຂ່າວສານທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປະທານຜ່ານທາງເອລີຢາ ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ຫຼືບໍ່.

ຂໍ້ພຣະຄຳພີຂໍ້ທຳອິດໃນພຣະທຳພຣະນິມິດເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນຢ່າງເຄັ່ງຄັດຂອງຂ່າວສານນັ້ນ. ມັນໄດ້ລະບຸຢ່າງຈົງໃຈວ່າ ຂ່າວສານຊຶ່ງຜູ້ສື່ຂ່າວສານມະນຸດ ທີ່ຖືກແທນດ້ວຍໂຢຮັນ ໄດ້ສົ່ງໄປຍັງບັນດາຄຣິສຕະຈັກນັ້ນ ໄດ້ຖືກປະທານແກ່ລາວໂດຍຄາບຣີເອນ, ຜູ້ຊຶ່ງໄດ້ຮັບມັນມາຈາກພຣະຄຣິດ, ແລະພຣະຄຣິດກໍໄດ້ຮັບມັນມາຈາກພຣະບິດາ. ຂ່າວສານແຫ່ງເອລີຢາມີສິດອຳນາດແຫ່ງພຣະພາບ, ແລະການປະຕິເສດຂ່າວສານຂອງໂຢຮັນ, ຫຼືຂອງເອລີຢາ, ຫຼືຂອງ “ສຽງຜູ້ຮ້ອງໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານ”, ກໍເທົ່າກັບການປະຕິເສດພຣະນິມິດແຫ່ງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ການທົດສອບປະການທີສອງແມ່ນການທົດສອບທາງການເຫັນ, ເພາະວ່າເມື່ອບັນດາບຸດຊາຍແຫ່ງເລວີໄດ້ກິນຂ່າວສານຂອງເອລີຢາ, ຊຶ່ງຢູ່ໃນມືຂອງທູດສະຫວັນອົງນັ້ນທີ່ໄດ້ລົງມາເພື່ອສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍລັດສະໝີຂອງທ່ານ, ພວກເຂົາໄດ້ຍອມຮັບວິທີການຕາມພຣະຄຳພີທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຈຳແນກໝາຍສຳຄັນແຫ່ງກາລະເວລາໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ວິທີການນັ້ນເຮັດໃຫ້ບັນດາບຸດຊາຍແຫ່ງເລວີຮັບຮູ້ວ່າ ໝາຍສຳຄັນແຫ່ງກາລະເວລາເຫຼົ່ານັ້ນກຳລັງສະແດງວ່າ ຄຣິດຈັກແລະລັດກຳລັງເຂົ້າມາຮ່ວມກັນໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດຄວາມສຳເລັດຂອງການທົດສອບຮູບສັດຮ້າຍ. ທີ່ສຳຄັນຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ໝາຍສຳຄັນແຫ່ງກາລະເວລາເຫຼົ່ານັ້ນ, ເມື່ອຖືກນຳໄປວາງໄວ້ພາຍໃນບໍລິບົດຂອງເສັ້ນປະຕິຮູບອັນສັກສິດ, ເປັນແກ່ນສານຂອງອັນຟາແລະໂອເມກາ, ຄືການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈຸດຈົບ. ເສັ້ນປະຕິຮູບອັນສັກສິດໄດ້ຊີ້ບອກວ່າ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດທຸກສິ່ງເທົ່າທີ່ຢູ່ໃນອຳນາດຂອງຕົນ ເພື່ອຮ່ວມມືໃນພະລະກິດແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຕົນເອງສຳລັບຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ.

ດານີເອນ, ຮານານີຢາ, ມີຊາເອນ ແລະ ອາຊາຣີຢາ, ທັງສີ່ຄົນນີ້ ເປັນຕົວແທນຂອງຊາວແອດເວນຕິສວັນທີເຈັດທົ່ວໂລກ, ຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ວ່າເປັນການບົ່ງຊີ້ເຖິງການລົງມາຂອງທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດທີ 18, ແລະ ພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະຮັບເອົາມານາທີ່ຊ່ອນໄວ້ຊຶ່ງຢູ່ໃນມືຂອງທູດນັ້ນ ແລະ ກິນມັນ. ມານາທີ່ຊ່ອນໄວ້ທີ່ຈະຕ້ອງກິນນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ອ້າງໄວ້ຫາກໍ, ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະເຈົ້າ (ຄື ມານາທີ່ຊ່ອນໄວ້), ຜູ້ຊົງກະທໍາພາຍໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາກະທໍາຕາມນໍ້າພຣະໄທ ແລະ ຄວາມພໍພຣະໄທອັນດີຂອງພຣະອົງ. ໂປໂລເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວເຖິງຄຣິສຕະຈັກຟີລາເດນເຟຍ, ແລະ ການປະຕິເສດຂ່າວສານຂອງລາວຄືຄວາມຕາຍ. ດານີເອນ, ຮານານີຢາ, ມີຊາເອນ ແລະ ອາຊາຣີຢາ ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ທີ່ເລືອກກິນມານາທີ່ຊ່ອນໄວ້.

ດານີເອນໄດ້ຕັ້ງໃຈແນ່ວ່າຕົນປາຖະໜາຈະຮັບປະທານຂ່າວສານທີ່ໄດ້ຖືກນຳລົງມາຈາກສະຫວັນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແລະພ້ອມກັນນັ້ນກໍປະຕິເສດຂ່າວສານທີ່ຖືກສະແດງເປັນອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມຂອງບາບີໂລນ. ອາຊເພນາດໄດ້ຄັດເລືອກວ່າໃນບັນດາເຊວຍິວແຫ່ງຢູດາຜູ້ໃດຄວນຖືກນຳໄປເຂົ້າເຝົ້າຕໍ່ພະລາຊາ.

ຖ້າພວກເຮົາຕິດຕາມສາຍການບັງຄັບບັນຊາທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ ພຣະນິມິດ ບົດທີ 1 ແລະ ຂໍ້ 1, ເນບູກາດເນັດຊາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ອັດສະເພນາດເລືອກບັນດາລູກຫຼານທີ່ສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນທີ່ເອຊາຢາໄດ້ປະກາດແກ່ເຮເຊເກຍ. ອັດສະເພນາດໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມນັ້ນ ແລ້ວໄດ້ມອບຕໍ່ໃຫ້ແກ່ເມນຊາ ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງພວກຂັນທີ. ເນບູກາດເນັດຊາເປັນຕົວແທນຂອງພຣະບິດາແຫ່ງສະຫວັນ; ອັດສະເພນາດເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ເມນຊາເປັນຕົວແທນຂອງກາບຣີເອນ. ອັດສະເພນາດຮູ້ວ່າຄວນເລືອກເດັກຄົນໃດ, ແລະ ລາວຮູ້ວ່າດານີເອນຈະຕັດສິນໃຈເລື່ອງອາຫານໄດ້ຖືກຕ້ອງ ກ່ອນທີ່ລາວຈະນຳດານີເອນເຂົ້າໄປເຝົ້າກະສັດ.

ໃນບ່ອນນີ້ ເມລຊາໄດ້ຊີ້ບອກຂັ້ນຕອນທຳອິດຂອງຂ່າວສານແຫ່ງທູດສາມອົງ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດຄືການຢຳເກງພຣະເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຄວາມຢຳເກງຂອງເມລຊາຕໍ່ເນບູຄາດເນດຊາ. ຄຳພາສາເຮັບເຣີ “ຄວາມຈິງ” ທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍການນຳເອົາອັກສອນຕົວທຳອິດ ຕົວທີສິບສາມ ແລະຕົວສຸດທ້າຍຂອງອັກສອນເຮັບເຣີມາລວມກັນ ໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ກ່ອນໜ້ານີ້ໃນບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້ວ່າເປັນຕົວແທນຂອງຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນຂອງທູດສາມອົງ. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ຈຶ່ງໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໄວ້ໂດຍພະຍານຫຼາຍປະການວ່າ ຂ່າວສານຂອງທູດອົງທຳອິດມີການທົດສອບທັງສາມຢ່າງຢູ່ພາຍໃນ ອັນເປັນການທົດສອບທີ່ຖືກແທນດ້ວຍຂ່າວສານແຫ່ງທູດສາມອົງ. ຂ່າວສານຂອງທູດອົງທຳອິດຖືກລະບຸວ່າເປັນຂ່າວປະເສີດນິລັນດອນ ຊຶ່ງກຳນົດຄວາມໝາຍຂອງມັນວ່າເປັນຂ່າວປະເສີດອັນດຽວກັນນັບຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂອງອາດາມໄປຈົນເຖິງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ.

ຂັ້ນຕອນທຳອິດຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດແມ່ນການຢໍາເກງພຣະເຈົ້າ. ຂັ້ນຕອນທີສອງແມ່ນການຖວາຍພຣະສິລິແດ່ພຣະອົງ ແລະຂັ້ນຕອນທີສາມແມ່ນການມາເຖິງຂອງຊົ່ວໂມງແຫ່ງການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ. ເມື່ອພິຈາລະນາໃນຄວາມສຳພັນກັບຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອີກສອງອົງ, ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດແມ່ນ “ຈົ່ງຢໍາເກງພຣະເຈົ້າ.” ຈາກນັ້ນ ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງປະກາດການລົ້ມລົງຂອງບາບີໂລນ, ແລະບໍ່ວ່າໃນຂະບວນການຂອງມິນເລີໄຣຕ໌ຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ, ຫຼືໃນຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ການຊົງເອີ້ນໃຫ້ອອກຈາກບາບີໂລນແມ່ນບ່ອນທີ່ການສະແດງອອກແຫ່ງການທະລົງມາຢ່າງອຸດົມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຖືກທຳໃຫ້ສຳເລັດ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະຖືກນຳສະເໜີເປັນສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນ, ສຽງຮ້ອງດັງ, ຫຼືຝົນປາຍລະດູ, ບັນດາຜູ້ປະກາດຂ່າວສານນັ້ນຖວາຍພຣະສິລິແດ່ພຣະເຈົ້າ. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງແມ່ນບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າຖືກຖວາຍພຣະສິລິ, ແລະຊ່ວງເວລານັ້ນນຳໄປສູ່ຈຸດໜຶ່ງໃນເວລາທີ່ການພິພາກສາໄຕ່ສວນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງມິນເລີໄຣຕ໌, ຫຼືການພິພາກສາຍິງໂສເພນີແຫ່ງບາບີໂລນ ຊຶ່ງເກີດຂຶ້ນໃນວິກິດກົດໝາຍວັນອາທິດ.

ຄວາມຢ້ານຂອງ Melzar ເປັນຕົວແທນຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ, ແລະມັນເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການທົດສອບດ້ານອາຫານເປັນເວລາສິບວັນ, ຊຶ່ງຈຳນວນສິບນັ້ນກໍຫມາຍເຖິງການທົດສອບເຊັ່ນກັນ. ຄຳກ່າວຂອງ Melzar ທີ່ສະແດງການຢ້ານກະສັດ ແມ່ນຢ່າງດຽວກັນກັບທີ່ Daniel ຢຳເກງພຣະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າກະສັດ, ແລະໄດ້ຕັ້ງໃຈໄວ້ໃນໃຈຂອງຕົນວ່າຈະບໍ່ໃຫ້ຕົນເອງຖືກເຮັດໃຫ້ເປື້ອນມົນໂດຍອາຫານຂອງ Babylon. ໄລຍະເວລາທີ່ Daniel ແລະສາມຜູ້ຊົງຄຸນຄ່ານັ້ນຖືກທົດສອບແມ່ນສາມປີ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງສາມຂັ້ນຕອນແຫ່ງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງ.

ດານີເອນ ບົດທີ່ 1 ເປັນຕົວແທນແຫ່ງການປະທານພະລັງໃຫ້ແກ່ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ, ແລະໃນນັ້ນເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການທົດສອບດ້ານອາຫານ, ຊຶ່ງໃນປະຫວັດສາດຂອງມິນເລີໄຣຕ໌ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການກິນໜັງສືນ້ອຍ. ໄລຍະແຫ່ງການທົດສອບສຳລັບດານີເອນ ແລະສາມຜູ້ມີຄຸນຄ່ານັ້ນ ໄດ້ສຳເລັດລົງໃນສິບວັນແລກ ຂອງສາມປີນັ້ນ. ເລກສິບເປັນສັນຍະລັກຂອງຂະບວນການທົດສອບ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ໃນອິດສະຣາເອນບູຮານ ເມື່ອພວກເຂົາປະຕິເສດການທົດສອບຄັ້ງທີສິບ ອັນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຂ່າວສານຂອງໂຢຊວຍ ແລະຄາເລັບ. ມັນຍັງຖືກເປັນຕົວແທນອີກໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງໃນຄຣິດຈັກເມືອງສະໄມຣະ.

ຄໍາແນະນໍາແກ່ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງເມືອງສະມີນາ ຄືບໍ່ໃຫ້ຢ້ານກົວຂະບວນການແຫ່ງການທົດສອບ, ເພາະວ່າຖ້າພວກເຂົາຢໍາເກງພຣະເຈົ້າ ພຣະອົງຈະປະທານບໍາເໜັດແຫ່ງຄວາມຢໍາເກງພຣະເຈົ້ານັ້ນແກ່ພວກເຂົາ ດ້ວຍມົງກຸດແຫ່ງຊີວິດ. ຄວາມຢໍາເກງອັນຊອບທໍານັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄວາມປາຖະໜາຂອງດານີເອນທີ່ຈະກິນມານາຈາກສະຫວັນ.

ການທົດສອບປະການທຳອິດຄືການຢຳເກງພຣະເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໂດຍເມລຊາ ແລະດານີເອນທີ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈໃນໃຈຂອງຕົນວ່າຈະບໍ່ກະທຳໃຫ້ຕົນເປື້ອນມົນທິນດ້ວຍອາຫານ ແລະເຄື່ອງດື່ມຂອງບາບີໂລນ. ອົງປະກອບປະການທີສອງຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດຄືການຖວາຍພຣະສະຫງ່າລາສີແດ່ພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນແຫ່ງການສຳແດງອອກໃຫ້ເຫັນຂອງຜົນທີ່ເກີດຈາກອາຫານນັ້ນ. ເມື່ອຄົບສິບວັນ ດານີເອນ ແລະສາມທ່ານຜູ້ປະເສີດໄດ້ຖວາຍພຣະສະຫງ່າລາສີແດ່ພຣະເຈົ້າໂດຍຮູບລັກສະນະທາງກາຍຂອງພວກເຂົາ.

ເດັກທັງສີ່ໄດ້ຜ່ານການທົດສອບຂັ້ນທຳອິດເລື່ອງອາຫານ ຊຶ່ງເປັນຈຸດທີ່ອາດາມແລະເອວາໄດ້ລົ້ມລົງ ແລະຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການທົດສອບຂັ້ນທຳອິດທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະເຊີນໃນທັນທີຫຼັງຈາກການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ. ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການປະທານລິດອຳນາດແກ່ຂ່າວສານຂັ້ນທຳອິດໃນແນວຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະອົງ. ມັນໄດ້ປະທານອຳນາດແລະຮັບຮອງຂ່າວສານທີ່ຖືກປະກາດໂດຍ “ສຽງໃນຖິ່ນກັນດານ”. ຈາກນັ້ນ ເຊັ່ນດຽວກັບດານີເອນແລະຜູ້ມີກຽດສາມຄົນ ພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກທົດສອບໃນເລື່ອງອາຫານເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ ດັ່ງທີ່ດານີເອນໄດ້ຖືກທົດສອບເປັນເວລາສິບວັນ. ດານີເອນແລະພຣະຄຣິດກຳລັງເປັນແບບຢ່າງແທນການທົດສອບເລື່ອງມານາທີ່ຊ່ອນໄວ້ໃນມືຂອງທູດສະຫວັນ ຜູ້ໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001. ຍັງຈະມີການທົດສອບອີກສອງປະການຕາມມາ ສຳລັບພຣະຄຣິດ ແລະສຳລັບດານີເອນ. ການທົດສອບຂັ້ນທີສອງແມ່ນຈຸດທີ່ດານີເອນແລະຜູ້ມີກຽດສາມຄົນໄດ້ຖວາຍພຣະສິລິແດ່ພຣະເຈົ້າໂດຍທ່າທາງໃບໜ້າຂອງພວກເຂົາ. ການທົດສອບທີ່ຕາມຫຼັງການທົດສອບເລື່ອງອາຫານສຳລັບພຣະຄຣິດ ກໍເປັນຕົວແທນຂອງພຣະສິລິເຊັ່ນກັນ.

ຫຼັງຈາກພຣະຄຣິດໄດ້ຜ່ານການທົດສອບເລື່ອງອາຫານແລ້ວ, ຊາຕານຈຶ່ງໄດ້ນໍາເອົາ “ສະຫງ່າລາສີ” ຂອງບັນດາອານາຈັກທັງໝົດໃນໂລກມາສະເໜີແກ່ພຣະອົງ, ແຕ່ພຣະຄຣິດກັບເລືອກທີ່ຈະຖວາຍສະຫງ່າລາສີແດ່ພຣະມະຫາກະສັດເໜືອກະສັດທັງປວງ. ອາດາມແລະເອວາໄດ້ລົ້ມເຫຼວໃນການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະທັນທີນັ້ນກໍໄດ້ພະຍາຍາມປົກປິດໂສມໜ້າຂອງຕົນດ້ວຍໃບໝາກເດື່ອ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສໍາແດງສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ, ດັ່ງທີ່ເຄີຍຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍສະເສື້ອແຫ່ງແສງສະຫວ່າງທີ່ພວກເຂົາເຄີຍສວມໃສ່ກ່ອນນັ້ນ. ເມື່ອດານີເອນແລະຜູ້ຊອບທໍາທັງສາມໄດ້ຜ່ານການທົດສອບເລື່ອງອາຫານ, ຈາກນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບ “ຄວາມຮູ້ ແລະຄວາມຊໍານານໃນວິຊາຄວາມຮູ້ແລະປັນຍາທັງປວງ: ແລະດານີເອນມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນນິມິດແລະຄວາມຝັນທັງປວງ.”

ພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານການທົດສອບຄັ້ງທີສອງ ຊຶ່ງເປັນການທົດສອບທາງດ້ານຮູບປະກົດພາຍນອກ ທີ່ເມລຊາໄດ້ດຳເນີນການ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງມິນເລີໄຣດ ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງໄດ້ກຳນົດຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ຍອມຮັບ ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຂ່າວສານຂອງ “ສຽງ” ທີ່ຮ້ອງຢູ່ໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ William Miller. ໃນຄວາມໝາຍທາງຄຳພະຍາກອນ ຂະບວນການມິນເລີໄຣດໃນເວລານັ້ນໄດ້ກາຍເປັນເຂົາທີ່ມອງເຫັນໄດ້ ແລະເປັນເຂົາທີ່ແທ້ຈິງແຕ່ພຽງອັນດຽວຂອງພຣົດເຕສະແຕນ ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຂ່າວສານແລະຂະບວນການນັ້ນກໍໄດ້ກາຍເປັນບັນດາທິດາຂອງໂຣມ. ພວກເຂົາໄດ້ເລືອກກິນອາຫານ ແລະດື່ມເຫຼົ້າອະງຸ່ນຂອງບາບີໂລນ ແທນທີ່ຈະເລືອກປຶ້ມນ້ອຍ. ເມື່ອຄົບສາມປີ ດານີເອນ ແລະບັນດາຜູ້ມີຄຸນຄ່າໄດ້ຖືກນຳເຂົ້າມາເພື່ອໃຫ້ເນບູກາດເນັດຊາຕັດສິນ.

ດານີເອນ ແລະ ສາມສະຫາຍຜູ້ປະເສີດໄດ້ຜ່ານການທົດສອບເປັນເວລາ “ສິບ” ວັນ, ແລ້ວເມື່ອພວກເຂົາຜ່ານການສອບເສັງຂັ້ນສຸດທ້າຍ/ການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍນັ້ນ, ກໍຖືກພົບວ່າມີປັນຍາຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນທັງໝົດ “ສິບ” ເທົ່າ.

ດານີເອນ ບົດທີ່ໜຶ່ງ ແມ່ນການອ້າງອີງຄັ້ງທຳອິດເຖິງຂໍ້ຄວາມຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໃນໜັງສືທີ່ປະກອບດ້ວຍພຣະທຳດານີເອນແລະພຣະນິມິດ. ມັນມີລັກສະນະອັນດຽວກັນກັບທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ່ສິບສີ່. ມັນຄ້ຳຈຸນຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນຂໍ້ທຳອິດຂອງພຣະນິມິດ, ເພາະວ່າ ເນບູກາດເນັດຊາ ໄດ້ມອບຂໍ້ຄວາມໃຫ້ແກ່ ອາຊເພນາດ, ຜູ້ຊຶ່ງຕໍ່ມາໄດ້ມອບຂໍ້ຄວາມນັ້ນໃຫ້ແກ່ ເມນຊາ, ແລ້ວຈຶ່ງໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບ ດານີເອນ. ພຣະບິດາໄດ້ມອບຂໍ້ຄວາມໃຫ້ແກ່ ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ຊຶ່ງຕໍ່ມາໄດ້ມອບຂໍ້ຄວາມນັ້ນໃຫ້ແກ່ ກາບຣີເອນ, ແລ້ວຈຶ່ງໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບ ໂຢຮັນ.

ຂ່າວສານທີ່ຖືກຖ່າຍທອດອອກມາ ຊຶ່ງເປັນຂ່າວສານທີ່ກໍາລັງຖືກເປີດຜະນຶກຢູ່ໃນບັດນີ້ ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງຂະບວນການແຫ່ງການສື່ສານຂອງພຣະບິດາຕໍ່ຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະອົງ. ສິ່ງທໍາອິດທີ່ພຣະບິດາຊົງເລືອກຈະຊີ້ບອກແກ່ຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະອົງ ຄື ຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງ. ພຣະຄໍາພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ບັນຍາຍຂະບວນການນີ້ໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງຍິ່ງ ໂດຍຜ່ານແນວຄໍາພະຍາກອນຫຼາຍແນວ ແລະຍັງຜ່ານປະຫວັດຂອງພວກມິນເລີໄທສ໌ອີກດ້ວຍ. ຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ເປັນອົງປະກອບອັນຈໍາເປັນຂອງມານາທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ ຊຶ່ງຢູ່ໃນມືຂອງທູດສະຫວັນ ເມື່ອທ່ານໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001.

ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຈະຜ່ານການທົດສອບທີສອງໄດ້ ຫາກທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ຜ່ານການທົດສອບທຳອິດ. ຄວາມຈິງນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງຢ່າງແຈ້ງຊັດໃນປະຫວັດສາດຂອງພຣະຄຣິດ ແລະພວກ Millerites. ດານີເອນ ບົດ 2 ແມ່ນການທົດສອບທີສອງ ຊຶ່ງຕາມທີ່ Sister White ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ, “ຈຸດໝາຍປາຍທາງນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາຈະຖືກຕັດສິນ.” ນາງຍັງໄດ້ກ່າວອີກວ່າ ມັນເປັນການທົດສອບທີ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງ “ຜ່ານ ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະຖືກປະທັບຕາ.” ບັດນີ້ ການທົດສອບນັ້ນເກືອບຈະສິ້ນສຸດແລ້ວ.

ພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີສອງ ເປັນເລື່ອງກ່ຽວກັບການທົດສອບເລື່ອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ, ແລະກໍເໝາະສົມຢ່າງຍິ່ງທີ່ບົດນີ້ເວົ້າເຖິງຮູບຈຳລອງອັນໃຫຍ່, ແລະທີ່ວ່າກໍເປັນແຕ່ເພາະດານີເອນໄດ້ຜ່ານການທົດສອບດ້ານອາຫານ, ແລະໄດ້ຮັບພຣະພອນໃຫ້ມີ “ຄວາມເຂົ້າໃຈ” ແລະ “ສະຕິປັນຍາ” ຫຼາຍກວ່າ “ສິບເທົ່າ” ຈຶ່ງສາມາດຮັບຮູ້ການທົດສອບນັ້ນໄດ້. ດັ່ງດຽວກັບຄຳເຕືອນເຖິງການທົດສອບນັ້ນໃນບົດຂຽນຂອງ Ellen White, ການທົດສອບເລື່ອງຮູບຈຳລອງໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີສອງ ເປັນການທົດສອບທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຜົນຕາມມາອັນເປັນຫຼືຕາຍ.

ຍັງມີປະເດັນພະຍາກອນອີກບາງປະການໃນພຣະທຳດານີເອນບົດທີໜຶ່ງທີ່ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງພິຈາລະນາ, ແລະພວກເຮົາຈະດຳເນີນຕໍ່ໄປກັບປະເດັນເຫຼົ່ານັ້ນໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.