ເອເຊກຽນເປັນຕົວແທນຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພະລາຊະກິດແຫ່ງການສັ່ງສອນທີ່ສຳເລັດແກ່ພວກເຂົາໂດຍສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ, ແລະຄຳສັ່ງສອນພື້ນຖານຂອງພຣະອົງຄື “ເສັ້ນຕໍ່ເສັ້ນ.”

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວແກ່ພວກເຂົາວ່າ, “ນີ້ແມ່ນການພັກຜ່ອນທີ່ທ່ານທັງຫຼາຍຈະໃຫ້ຜູ້ອ່ອນເພຍໄດ້ພັກຜ່ອນ; ແລະນີ້ແມ່ນການຟື້ນກຳລັງ”; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຍອມຟັງ. ແຕ່ພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຢໂຮວາໄດ້ມາເຖິງພວກເຂົາເປັນຂໍ້ບັນຍັດເທິງຂໍ້ບັນຍັດ, ຂໍ້ບັນຍັດເທິງຂໍ້ບັນຍັດ; ບັນທັດເທິງບັນທັດ, ບັນທັດເທິງບັນທັດ; ນີ້ໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແລະບ່ອນນັ້ນໜ້ອຍໜຶ່ງ; ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະໄປ, ແລະລົ້ມລົງໄປຂ້າງຫຼັງ, ແລະຖືກຫັກທຳລາຍ, ແລະຕິດບ້ວງ, ແລະຖືກຈັບໄດ້. ອິສະຢາ 28:12, 13.

ໃນເວລານີ້ ພະສິງແຫ່ງເຜົ່າຢູດາກໍາລັງເປີດເຜີຍພຣະທໍາເອເຊກຽນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບແຈ້ງວ່າ ເອເຊກຽນເປັນປະໂລຫິດໃນປີທີສາມສິບ, ບໍ່ວ່າ “ສາມສິບ” ຈະໝາຍເຖິງອາຍຸເຊີງສັນຍາລັກຂອງທ່ານໃນຖານະປະໂລຫິດ, ຫຼືຈະໝາຍເຖິງປີທີສາມສິບໃນແນວສາຍແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກປັດສະຄາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂຢສີຢາ. ຖານະປະໂລຫິດສຸດທ້າຍໃນຍຸກສຸດທ້າຍແມ່ນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ແລະປະຫວັດສາດຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝບູຮານເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງປະຫວັດສາດເຊີງສັນຍາລັກໃນຍຸກສຸດທ້າຍ.

ແຕ່ພວກທ່ານຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ປະໂລຫິດແຫ່ງພຣະຢາເວ; ມະນຸດທັງຫລາຍຈະເອີ້ນພວກທ່ານວ່າ ຜູ້ຮັບໃຊ້ແຫ່ງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ; ພວກທ່ານຈະໄດ້ກິນຄວາມຮັ່ງມີຂອງບັນດາປະຊາຊາດ, ແລະໃນສະຫງ່າລາສີຂອງເຂົາເຫລົ່ານັ້ນ ພວກທ່ານຈະອວດອ້າງຕົນເອງ. ອິສະຢາ 61:6.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ປຶ້ມນ້ອຍ

ເອເຊກຽນໄດ້ຮັບເອົາໜັງສືນ້ອຍນັ້ນ ເໝືອນດັ່ງທີ່ໂຢຮັນໄດ້ກະທຳໃນພຣະນິມິດບົດທີ 10.

ແຕ່ເຈົ້າ, ບຸດແຫ່ງມະນຸດເອີຍ, ຈົ່ງຟັງສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວແກ່ເຈົ້າ; ຢ່າເປັນຄົນກະບົດເໝືອນເຊັ່ນວົງວານທີ່ກະບົດນັ້ນ: ຈົ່ງອ້າປາກຂອງເຈົ້າ, ແລະກິນສິ່ງທີ່ເຮົາໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ. ແລະເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງ, ເບິ່ງແມ, ມືໜຶ່ງໄດ້ຖືກສົ່ງມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ; ແລະເບິ່ງແມ, ມີມ້ວນໜັງສືຢູ່ໃນມືນັ້ນ; ແລະພຣະອົງໄດ້ຄີ່ມັນອອກຕໍ່ໜ້າຂ້າພະເຈົ້າ; ແລະມັນໄດ້ຖືກຂຽນທັງດ້ານໃນແລະດ້ານນອກ: ແລະໃນນັ້ນໄດ້ຂຽນໄວ້ເຖິງຄຳຄ່ຳຄວນ, ການຄ່ຳຄວນ, ແລະວິບັດ. ນອກຈາກນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ກ່າວແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ບຸດແຫ່ງມະນຸດເອີຍ, ຈົ່ງກິນສິ່ງທີ່ເຈົ້າພົບ; ຈົ່ງກິນມ້ວນນີ້, ແລະຈົ່ງໄປກ່າວແກ່ວົງວານອິດສະຣາເອນ. ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງອ້າປາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກິນມ້ວນນັ້ນ. ແລະພຣະອົງກ່າວແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ບຸດແຫ່ງມະນຸດເອີຍ, ຈົ່ງໃຫ້ທ້ອງຂອງເຈົ້າກິນ, ແລະໃຫ້ລຳໄສ້ຂອງເຈົ້າເຕັມດ້ວຍມ້ວນນີ້ທີ່ເຮົາໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ. ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າກໍກິນມັນ; ແລະມັນຢູ່ໃນປາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫວານເໝືອນນ້ຳເຜິ້ງ. ເອເຊກຽນ 2:8–10, 3:1–3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ທູດສະຫວັນອົງທີ່ຮ່ວມເປັນໜຶ່ງໃນການປະກາດຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ຈະເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນສ່ອງແສງດ້ວຍລັດສະໝີຂອງທ່ານ. ພະລາຊະກິດອັນມີຂອບເຂດທົ່ວໂລກ ແລະມີລິດເດດອັນພິເສດຫາຍາກ ໄດ້ຖືກພະຍາກອນໄວ້ໃນທີ່ນີ້. ຂະບວນການເສດັດມາໃນປີ 1840–44 ເປັນການສຳແດງອັນຮຸ່ງໂລດແຫ່ງຣິດອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ; ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໄດ້ຖືກນຳໄປຍັງສະຖານີມິຊຊັນທຸກແຫ່ງໃນໂລກ, ແລະໃນບາງປະເທດໄດ້ມີຄວາມຕື່ນຕົວທາງສາສະໜາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ຊຶ່ງເຄີຍປະຈັກໃນແຜ່ນດິນໃດໜຶ່ງນັບຕັ້ງແຕ່ຍຸກປະຕິຮູບໃນສະຕະວັດທີສິບຫົກ; ແຕ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກເໜືອກວ່າໂດຍຂະບວນການອັນຊົງພະລັງພາຍໃຕ້ຄຳເຕືອນສຸດທ້າຍຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ.” The Great Controversy, 611.

ເອເຊກຽນໄດ້ຢືນຢູ່ໃນແນວດຽວກັນກັບໂຢຮັນໃນພຣະນິມິດບົດທີ 10; ດັ່ງນັ້ນ ເປໂຕ, ໂຢຮັນ ແລະ ເອເຊກຽນ ຈຶ່ງຢືນຮ່ວມກັນຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ໄດ້ຮັບຈັດສັນໄວ້ຂອງພວກເຂົາ ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

ຄັ້ງແຕ່ ຄ.ສ. 1840 ຫາ 1844 ເປັນໄລຍະເວລາສີ່ປີ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອຄຳພະຍາກອນເລື່ອງເວລາ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍໄລຍະເວລາໜຶ່ງຮ້ອຍຫ້າສິບປີ ໃນວັນທີ 27 ກໍລະກົດ 1299. “ຫ້າເດືອນ” ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ ແລະໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄຳພະຍາກອນເລື່ອງເວລາ ຈຳນວນສາມຮ້ອຍເກົ້າສິບເອັດປີ ແລະ ສິບຫ້າວັນ ຊຶ່ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840, ເມື່ອການສຳແດງອັນຮຸ່ງໂລດແຫ່ງລິດອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປາກົດອອກ ຈົນເຖິງວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການນຳໃຊ້ເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນກໍໄດ້ຢຸດລົງ.

ແລະໄດ້ປະຕິຍານໂດຍພຣະອົງຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ເປັນນິດນິລັນດອນ ຜູ້ຊົງສ້າງຟ້າສະຫວັນ ແລະສິ່ງທັງປວງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ ທັງແຜ່ນດິນໂລກ ແລະສິ່ງທັງປວງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ ທັງທະເລ ແລະສິ່ງທັງປວງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ ວ່າຈະບໍ່ມີເວລາອີກຕໍ່ໄປ. ພຣະນິມິດ 10:6

ເວລາພະຍາກອນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຖານະເປັນການນຳໃຊ້ພະຍາກອນຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844. ເອເຊກຽນ, ເປໂຕ ແລະ ໂຢຮັນ ແຕ່ລະຄົນເປັນຕົວແທນຂອງພົມມະຈາລີຜູ້ມີປັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ແລະ ອົງທີສອງ ແລະ ຍັງລວມເຖິງຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມອີກດ້ວຍ.

ນິມິດ

ສິບເອັດບົດທຳອິດຂອງເອເຊກຽນນຳສະເໜີລຳດັບຂອງ “ນິມິດ” ຕາມທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ທີໜຶ່ງຂອງບົດທີໜຶ່ງ.

ບັດນີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີທີສາມສິບ, ໃນເດືອນທີສີ່, ໃນວັນທີຫ້າຂອງເດືອນ, ເມື່ອຂ້ານ້ອຍຢູ່ທ່າມກາງພວກຜູ້ຖືກກວາດໄປເປັນເຊວຍຢູ່ຮິມແມ່ນ້ຳເຄບາ, ຟ້າສະຫວັນກໍໄດ້ເປີດອອກ ແລະ ຂ້ານ້ອຍໄດ້ເຫັນນິມິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເອເຊກຽນ 1:1.

“ນິມິດ” ຂອງສິບເອັດບົດທຳອິດ ໄດ້ຖືກປະທານເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນບົດທີໜຶ່ງທີ່ແມ່ນ້ຳເຄບາ, ຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍຕໍ່ໄປໃນນິມິດໃນບົດທີສາມຢູ່ທີ່ “ທົ່ງພຽງ” ແລະຕໍ່ມາອີກໃນນິມິດໃນບົດທີແປດທີ່ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ. ສາມສະຖານທີ່ຄື ແມ່ນ້ຳເຄບາ, ທົ່ງພຽງ, ແລະ ເຢຣູຊາເລັມ ເປັນຕົວແທນຂອງນິມິດສາມປະການທີ່ຮ່ວມກັນປະກອບເປັນນິມິດດຽວ, ຊຶ່ງກໍຄື “ນິມິດ” ຂອງຂໍ້ທີໜຶ່ງ ແລະຂອງສິບເອັດບົດທຳອິດ.

ປີຢູເບລີ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ໃນທຸກໜ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະຫວັດສາດ, ຫຼືຂໍ້ບັນຍັດ, ຫຼືຄຳພະຍາກອນ, ພຣະຄຳພີພຣະສັນຍາເດີມກໍສ່ອງປະກາຍດ້ວຍພຣະສິຣິຂອງພຣະບຸດແຫ່ງພຣະເຈົ້າ. ເທົ່າທີ່ລະບົບນັ້ນເປັນການສະຖາປະນາໂດຍພຣະເຈົ້າ, ລະບົບຢິວທັງໝົດກໍເປັນຄຳພະຍາກອນອັນແນ່ນໜາຂອງຂ່າວປະເສີດ. ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນທັງປວງລ້ວນເປັນພະຍານແກ່ພຣະຄຣິດ.” ກິດຈະການ 10:43. ນັບແຕ່ພຣະສັນຍາທີ່ປະທານແກ່ອາດາມ ລົງມາຕາມສາຍເຊື້ອຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະຕະຫຼອດລະບົບພຣະບັນຍັດ, ແສງອັນຮຸ່ງໂລດຈາກສະຫວັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຮອຍພຣະບາດຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່ແຈ້ງປະຈັກ. ບັນດາຜູ້ເຫັນນິມິດໄດ້ເຫັນດາວແຫ່ງເບັດເລເຮັມ, ຊີໂລທີ່ຈະມາ, ເມື່ອເຫດການໃນອະນາຄົດເຄື່ອນຜ່ານໄປຕໍ່ໜ້າພວກເຂົາດັ່ງຂະບວນອັນລຶກລັບ. ໃນທຸກເຄື່ອງບູຊາ ຄວາມຕາຍຂອງພຣະຄຣິດຖືກສະແດງໄວ້. ໃນທຸກກຸ່ມຄວັນກຳຍານ ຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະອົງໄດ້ລອຍຂຶ້ນ. ໂດຍສຽງແກຈູບິລີທຸກຄັ້ງ ພຣະນາມຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກປະກາດອອກ. ໃນຄວາມລຶກລັບອັນນ່າຄຳເກງຂາມຂອງບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ພຣະສິຣິຂອງພຣະອົງໄດ້ສະຖິດຢູ່.” The Desire of Ages, 211.

ສິບເຈັດ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ເພາະວ່າ ບັນດາລູກຫຼານຂອງອິດສະຣາເອນຈະຢູ່ເປັນເວລາຫຼາຍວັນໂດຍບໍ່ມີກະສັດ ແລະບໍ່ມີເຈົ້ານາຍ ແລະບໍ່ມີເຄື່ອງບູຊາ ແລະບໍ່ມີຮູບເຄົາລົບ ແລະບໍ່ມີເອໂຟດ ແລະບໍ່ມີເທຣາຟິມ; ພາຍຫຼັງນັ້ນ ບັນດາລູກຫຼານຂອງອິດສະຣາເອນຈະກັບຄືນມາ ແລະສະແຫວງຫາພຣະຢາເວ ພຣະເຈົ້າຂອງເຂົາ ແລະດາວິດ ກະສັດຂອງເຂົາ; ແລະຈະຍຳເກງພຣະຢາເວ ແລະຄວາມດີຂອງພຣະອົງໃນວັນສຸດທ້າຍ. ໂຮເຊອາ 3:4, 5.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ແລະຖ້າພວກເຈົ້າຍັງບໍ່ຍອມຟັງເຮົາເພາະສິ່ງທັງປວງນີ້, ເຮົາຈະລົງໂທດພວກເຈົ້າໜັກຂຶ້ນອີກເຈັດເທົ່າເພາະບາບຂອງພວກເຈົ້າ. ແລະເຮົາຈະຫັກທຳລາຍຄວາມຈອງຫອງແຫ່ງກຳລັງອຳນາດຂອງພວກເຈົ້າ; ແລະເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ຟ້າສະຫວັນຂອງພວກເຈົ້າເປັນດັ່ງເຫຼັກ, ແລະແຜ່ນດິນຂອງພວກເຈົ້າເປັນດັ່ງທອງເຫຼືອງ. ພຣະທຳເລວີ 26:18, 19.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ໃນທາງຄຳພະຍາກອນ ຄວາມຈອງຫອງແຫ່ງອຳນາດຂອງຢູດາໄດ້ຖືກຫັກທຳລາຍເມື່ອມານາເຊຖືກນຳໄປເປັນເຊລີຍຢູ່ບາບີໂລນ ແລະຈາກນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ ຢູດາກໍຢູ່ໃຕ້ການຄອບງຳຂອງອຳນາດຕ່າງຊາດ. ເຊເດກີຢາເປັນຕົວແທນແຫ່ງຈຸດອວດສຸດທ້າຍຂອງການຫັກທຳລາຍຄວາມຈອງຫອງແຫ່ງອຳນາດຂອງພວກເຂົາທີ່ດຳເນີນໄປເປັນລຳດັບ.

ແລະເມື່ອຊາມູເອນເຖົ້າແກ່ລົງ ທ່ານໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງບຸດຊາຍທັງຫຼາຍຂອງຕົນໃຫ້ເປັນຜູ້ພິພາກສາເໜືອອິສຣາເອນ. ບຸດຫົວປີຂອງທ່ານຊື່ໂຢເອນ; ແລະບຸດຄົນທີສອງຊື່ອາບີຢາ: ເຂົາທັງສອງເປັນຜູ້ພິພາກສາຢູ່ເບເອີເຊບາ. ແຕ່ບຸດຊາຍຂອງທ່ານບໍ່ໄດ້ດຳເນີນຕາມທາງຂອງທ່ານ ຫາກກັບຫັນເຂົ້າຫາກຳໄລອັນບໍ່ຊອບທຳ, ຮັບສິນບົນ, ແລະບິດເບືອນການພິພາກສາ. ແລ້ວພວກຜູ້ເຖົ້າທັງປວງຂອງອິສຣາເອນກໍໄດ້ຊຸມນຸມກັນ ແລະມາຫາຊາມູເອນທີ່ຣາມາ, ແລະກ່າວແກ່ທ່ານວ່າ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ທ່ານກໍເຖົ້າແກ່ແລ້ວ ແລະບຸດຊາຍຂອງທ່ານບໍ່ໄດ້ດຳເນີນຕາມທາງຂອງທ່ານ: ບັດນີ້ ຈົ່ງຕັ້ງກະສັດອົງໜຶ່ງໃຫ້ພວກຂ້ານ້ອຍ ເພື່ອພິພາກສາພວກຂ້ານ້ອຍເໝືອນບັນດາປະຊາຊາດທັງຫຼາຍ. ແຕ່ສິ່ງນັ້ນບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈແກ່ຊາມູເອນ ເມື່ອເຂົາກ່າວວ່າ, ຂໍຕັ້ງກະສັດອົງໜຶ່ງໃຫ້ພວກຂ້ານ້ອຍເພື່ອພິພາກສາພວກຂ້ານ້ອຍ. ແລະຊາມູເອນໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພຣະຢາເວ. ແລະພຣະຢາເວກ່າວແກ່ຊາມູເອນວ່າ, ຈົ່ງຟັງສຽງຂອງປະຊາຊົນໃນທຸກສິ່ງທີ່ເຂົາກ່າວແກ່ເຈົ້າ: ເພາະບໍ່ແມ່ນເຂົາປະຕິເສດເຈົ້າ ແຕ່ເຂົາໄດ້ປະຕິເສດເຮົາ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຮົາປົກຄອງເໜືອເຂົາ. ຕາມການກະທຳທັງປວງທີ່ເຂົາໄດ້ກະທຳມາຕັ້ງແຕ່ວັນທີ່ເຮົາໄດ້ນຳເຂົາຂຶ້ນມາຈາກອີຢິບຈົນເຖິງວັນນີ້ ຄືເຂົາໄດ້ປະຖິ້ມເຮົາ ແລະໄປປະຕິບັດຮັບໃຊ້ພຣະອື່ນໆ ດັ່ງນັ້ນເຂົາກໍກະທຳຕໍ່ເຈົ້າເໝືອນກັນ. ບັດນີ້ ຈົ່ງຟັງສຽງຂອງເຂົາ; ແຕ່ກໍຈົ່ງຕັກເຕືອນເຂົາຢ່າງເຂັ້ມງວດ ແລະສຳແດງໃຫ້ເຂົາຮູ້ເຖິງວິທີການຂອງກະສັດຜູ້ທີ່ຈະປົກຄອງເໜືອເຂົາ. 1 ຊາມູເອນ 8:1–9.

ພຶງສັງເກດໄວ້ວ່າ ໃນຈຸດນັ້ນ ອິສຣາເອນໄດ້ປະຕິເສດບໍ່ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າໃນຖານະກະສັດຂອງເຂົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ປະຕິເສດພຣະວິນຍານແຫ່ງການພະຍາກອນ, ຊຶ່ງຊາມູເອນເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງນັ້ນ, ເພາະມີຂໍ້ຄວາມກ່າວວ່າ, “ພວກເຂົາໄດ້ປະຖິ້ມເຮົາ ແລະໄດ້ປະຕິບັດຮັບໃຊ້ພຣະອື່ນໆ; ພວກເຂົາກໍກະທຳຕໍ່ເຈົ້າເໝືອນກັນ.”

“ຊາຕານກຳລັງ...ຜັກດັນສິ່ງປອມແປງເຂົ້າມາຢ່າງບໍ່ຂາດສາຍ—ເພື່ອນຳໃຫ້ຫຼົງອອກໄປຈາກຄວາມຈິງ. ການຫຼອກລວງຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງຊາຕານຈະເປັນການເຮັດໃຫ້ຄຳພະຍານແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າເປັນໂມຄະ. ‘ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີນິມິດ ປະຊາຊົນກໍພິນາດ’ (ສຸພາສິດ 29:18). ຊາຕານຈະກະທຳຢ່າງມີເລ່ຫຼ່ຽມ, ໃນຫຼາຍວິທີ ແລະຜ່ານຫຼາຍຕົວແທນ, ເພື່ອສັ່ນຄອນຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄຳພະຍານອັນແທ້ຈິງ.”

“ຈະມີຄວາມກຽດຊັງຢ່າງໜຶ່ງຖືກຈຸດໃຫ້ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານພະຍານທັງຫຼາຍ ຊຶ່ງເປັນຄວາມກຽດຊັງທີ່ມາຈາກຊາຕານ. ການກະທຳທັງຫຼາຍຂອງຊາຕານຈະເປັນໄປເພື່ອສັ່ນຄອນຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕະຈັກທັງຫຼາຍໃນພະຍານເຫຼົ່ານັ້ນ ດ້ວຍເຫດນີ້: ຊາຕານຈະບໍ່ອາດມີເສັ້ນທາງອັນແຈ່ມແຈ້ງຫຼາຍເພື່ອນຳເອົາການຫຼອກລວງຂອງມັນເຂົ້າມາ ແລະຜູກມັດຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍໄວ້ໃນຄວາມຫຼົງຜິດຂອງມັນ ຖ້າຄຳເຕືອນ ແລະຄຳຕິເຕືອນ ແລະຄຳແນະນຳຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່.” Selected Messages, book 1, 48.

ການຫລອກລວງສຸດທ້າຍສໍາລັບລັດທິທີໂອຄຣາຊີຂອງອິສຣາເອນບູຮານ ແມ່ນການປະຕິເສດບໍ່ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ລວມເຖິງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນດ້ວຍ. ການປະຕິເສດນັ້ນໃນປີ 1097 ກ່ອນ ຄ.ສ. ເປັນແບບຢ່າງເຖິງການຫລອກລວງສຸດທ້າຍຂອງອັດເວັນຕິດວັນທີເຈັດແຫ່ງລາໂອດີເກຍໃນປີ 1863. “ເຈັດເທື່ອ” ໃນ ເລວີນິຕິ ບົດ 26 ແມ່ນພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະ ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ ໄດ້ກ່າວເຖິງ “ເຈັດເທື່ອ” ວ່າ ມັນ “ບໍ່ຄວນຖືກປ່ຽນແປງ.”

“ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ແຜນພູມປີ 1843 ນັ້ນໄດ້ຮັບການຊົງນຳໂດຍພຣະຫັດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະວ່າມັນບໍ່ຄວນຖືກປ່ຽນແປງ; ຕົວເລກທັງຫຼາຍເປັນໄປຕາມທີ່ພຣະອົງຊົງປະສົງໃຫ້ເປັນ; ແລະພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຢູ່ເທິງມັນ ແລະໄດ້ຊົງປິດບັງຄວາມຜິດພາດໃນຕົວເລກບາງຈຳນວນ, ເພື່ອວ່າຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດເຫັນມັນໄດ້, ຈົນກວ່າພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຈະຖືກຖອນອອກ.” Early Writings, 74.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ເຊເດກີຢາຖືກນຳໄປເປັນເຊີຍຢູ່ບາບີໂລນສິບສີ່ປີກ່ອນປີຢູບີລີຂອງປີ 573 ກ່ອນ ຄ.ສ. ວົງຈອນຢູບີລີທີສິບເຈັດເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 622 ກ່ອນ ຄ.ສ., ແລະໃນປີທີສາມສິບ ເອເຊກີເອນຖືກສະແດງອອກໃນຖານະປະໂລຫິດໃນປີ 592 ກ່ອນ ຄ.ສ., ແລ້ວຫ້າປີຕໍ່ມາ ເຢຣູຊາເລັມກໍຖືກທຳລາຍໃນປີ 586 ກ່ອນ ຄ.ສ. ມັນຖືກທຳລາຍໃນວັນດຽວກັນຂອງປີ ດັ່ງທີ່ມັນຖືກທຳລາຍເປັນຄັ້ງທີສອງໃນ ຄ.ສ. 70 ໂດຍຕີໂຕ. ຂໍ້ທີໜຶ່ງຂອງເອເຊກີເອນບົດທີໜຶ່ງ ແມ່ນຫ້າປີກ່ອນການທຳລາຍເຢຣູຊາເລັມ ແລະສິບເກົ້າປີກ່ອນນິມິດເລື່ອງພຣະວິຫານໃນບົດທີສີ່ສິບ.

ໃນປີທີຊາວຫ້າແຫ່ງການເປັນເຊີຍຂອງພວກເຮົາ, ໃນຕົ້ນປີ, ໃນວັນທີສິບຂອງເດືອນ, ໃນປີທີສິບສີ່ຫຼັງຈາກທີ່ນະຄອນນັ້ນຖືກຕີທຳລາຍ, ໃນວັນນັ້ນເອງພຣະຫັດຂອງພຣະຢາເວໄດ້ສະຖິດເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະພາຂ້າພະເຈົ້າໄປຍັງທີ່ນັ້ນ. ເອເຊກຽນ 40:1.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ຮາກຖານຂອງພຣະວິຫານທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ພາຍຫຼັງຈາກການເປັນເຊີຍໃນບາບີໂລນ ໄດ້ສຳເລັດລົງໃນປະຫວັດສາດຂອງກົດປະກາດຄັ້ງທຳອິດ ແລະກ່ອນກົດປະກາດຄັ້ງທີສອງ. ພຣະວິຫານໄດ້ຖືກກໍ່ສ້າງສຳເລັດຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນປະຫວັດສາດຂອງກົດປະກາດຄັ້ງທີສອງ. ໃນກົດປະກາດຄັ້ງທີສາມ ອຳນາດອະທິປະໄຕແຫ່ງຊາດໄດ້ຖືກຟື້ນຄືນແກ່ອິສຣາເອນບູຮານຕາມຕົວອັກສອນ. William Miller ເປັນຕົວແທນຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດຜູ້ມາເຖິງໃນປີ 1798 ແລະໄດ້ຮັບການປະທານລິດອຳນາດໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840. ທູດສະຫວັນອົງທີສອງໄດ້ມາຮອດຫຼັງຈາກຮາກຖານໄດ້ຖືກວາງລົງແລ້ວ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍແຜນພາບປີ 1843 ຊຶ່ງໄດ້ຖືກຕີພິມໃນເດືອນພຶດສະພາ ປີ 1842. ໃນຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດຂອງປີ 1844 ຄືຄວາມຜິດຫວັງ alpha ຂອງປີ 1844, ທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ແລະທັງເວລາຊັກຊ້າໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນ ກໍໄດ້ມາຮອດ, ແລະເມື່ອຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງໄດ້ຮັບການປະທານລິດອຳນາດຢູ່ການປະຊຸມຄ່າຍ Exeter ພຣະວິຫານກໍໄດ້ສຳເລັດລົງ. ແລ້ວໃນຄວາມຜິດຫວັງອັນໃຫຍ່, ຫຼື omega ຂອງປີ 1844, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາໄດ້ສະເດັດມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ ເພື່ອໃຫ້ຄຳພະຍາກອນເລື່ອງສອງພັນສາມຮ້ອຍປີສຳເລັດຄົບຖ້ວນ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນກົດປະກາດຄັ້ງທີສາມ ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການມາຮອດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ເອເຊກຽນເປັນສັນຍາລັກຢູ່ພາຍໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກນຳສະເໜີໃນບົດຂຽນຂອງທ່ານ. ເອເຊກຽນຢູ່ທີ່ນັ້ນເມື່ອຊາຍຊາວຫ້າຄົນກົ້ມຂາບດວງອາທິດໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດທີແປດ. ທ່ານຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນບົດຕໍ່ໆມາ ເມື່ອ ‘ການປະທັບຕາທີ່ຕາມມາດ້ວຍການຂ້າຟັນ’ ຖືກນຳມາເໜືອເຢຣູຊາເລັມ, ຊຶ່ງ Ellen White ລະບຸວ່າເປັນຄຣິດຕະຈັກ Seventh-day Adventist. ໃນສິບເອັດບົດທຳອິດ, ເອເຊກຽນຖືກນຳເຂົ້າໄປໃນສະຖານບໍລິສຸດແຫ່ງສະຫວັນເພື່ອຮັບຄຳແນະນຳຂອງທ່ານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ພວກ Millerites ໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ກະທຳໃນປີ 1844, ແລະດັ່ງທີ່ຂະບວນການນີ້ກຳລັງຖືກເອີ້ນໃຫ້ກະທຳຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ.

ດັ່ງນັ້ນ ເອເຊກຽນຈຶ່ງເປັນໝາຍສຳຄັນແກ່ພວກທ່ານ: ຕາມສາລະພັດທີ່ທ່ານໄດ້ກະທຳ ພວກທ່ານກໍຈະກະທຳເຊັ່ນນັ້ນ: ແລະເມື່ອສິ່ງນີ້ບັງເກີດຂຶ້ນ ພວກທ່ານຈະຮູ້ວ່າ ເຮົາຄືອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເຢເຊກຽນ 24:24.

ເມື່ອສິ່ງນີ້ມາເຖິງ

ເມື່ອເຮົາມາເຖິງຈຸດນັ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ ທີ່ສິ່ງທັງຫລາຍຊຶ່ງເອເຊກຽນໄດ້ພາບປະກອບໄວ້ ກຳລັງເກີດຊ້ຳອີກໃນປະຊາກອນຂອງພຣະເຈົ້າ ເມື່ອນັ້ນເຮົາກໍໄດ້ມາເຖິງໝາຍສຳຄັນຂອງເອເຊກຽນ. ເມື່ອທ່ານຮູ້ວ່າ ເອເຊກຽນເປັນຕົວແທນຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ແລະທ່ານຮູ້ສິ່ງນັ້ນໃນລະດັບແຫ່ງຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ ທີ່ຄອບຄອງຄວາມຄາດຫວັງອັນບໍລິສຸດວ່າ ທຸກສິ່ງທີ່ເອເຊກຽນໄດ້ພາບປະກອບໄວ້ໃນບົດຂຽນຂອງທ່ານ ລ້ວນເປັນແບບຢ່າງຂອງລຳດັບເຫດການອັນສັກສິດໃນວັນສຸດທ້າຍ ທີ່ກ່ຽວພັນກັບຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ—ເມື່ອທ່ານຮູ້ສິ່ງນັ້ນແລ້ວ ເມື່ອນັ້ນ “ພວກເຈົ້າຈະຮູ້” ວ່າ “ພຣະອົງຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ຄື “ພຣະເຈົ້າ.”

ພວກເຮົາຈະດຳເນີນແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ໄປໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.