ພວກເຮົາກຳລັງຈຳແນກການສຳເລັດເປັນຈິງແຫ່ງພຣະເມຊີອາສິບສອງປະການໃນພຣະທຳມັດທາຍ ແລະຈັດວາງໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກໝຸດຕ່າງໆຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຈຳແນກການປະສູດຂອງພຣະຄຣິດ ວ່າເປັນຫຼັກໝຸດແຫ່ງເວລາສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງທຸກຂະບວນການປະຕິຮູບ. ການປະສູດຂອງພຣະຄຣິດສອດຄ່ອງກັບປີ 1989, ຊຶ່ງເປັນເວລາສຸດທ້າຍສຳລັບຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ຫຼັກໝຸດນັ້ນຈະຖືກຕິດຕາມຢູ່ສະເໝີໂດຍອີກຫຼັກໝຸດໜຶ່ງ ທີ່ຂ່າວສານຖືກນຳເຂົ້າສູ່ພື້ນທີ່ສາທາລະນະ, ເພື່ອວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນສາທາລະນະຈະຖືກຖາມຫາຄວາມຮັບຜິດຊອບໄດ້.
ການສຳເລັດຜົນແຫ່ງພຣະເມຊີອາຄັ້ງທີສອງ ຄື ການສັ່ງສອນດ້ວຍຄຳອຸປະມາຂອງພຣະຄຣິດ ຊຶ່ງກຳນົດວິທີການທີ່ໃຊ້ໃນການນຳສະເໜີຂ່າວສານ ອັນໄດ້ຖືກຈັດໃຫ້ເປັນລະບົບພາຍຫຼັງເວລາແຫ່ງອະວະສານ ເມື່ອການເພີ່ມພູນຂຶ້ນຂອງຄວາມຮູ້ນຳໄປສູ່ຂ່າວສານສຳລັບຊົ່ວຄົນພິເສດນັ້ນ. ສຳລັບພວກ Millerites ແມ່ນໃນປີ 1831 ແລະ ສຳລັບຂະບວນການຂອງຜູ້ໜຶ່ງຮ້ອຍສີ່ສິບສີ່ພັນ ແມ່ນໃນປີ 1996. ຫຼັງຈາກຂ່າວສານນັ້ນຖືກນຳເຂົ້າສູ່ຂອບເຂດສາທາລະນະແລ້ວ ມັນຈຶ່ງໄດ້ຮັບອຳນາດໂດຍການສຳເລັດຜົນຂອງຄຳພະຍາກອນ ຊຶ່ງໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການທົດສອບ. ການປະທານອຳນາດນັ້ນ ສຳລັບພວກ Millerites ແມ່ນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840 ແລະ ສຳລັບຜູ້ໜຶ່ງຮ້ອຍສີ່ສິບສີ່ພັນ ແມ່ນ 9/11.
ໝາຍສຳຄັນແຫ່ງພຣະເມຊີອາອັນທີສາມ ຄື ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງ 9/11
ແລະພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາອາໄສຢູ່ໃນເມືອງໜຶ່ງທີ່ເອີ້ນວ່ານາຊາເຣັດ ເພື່ອວ່າຂໍ້ຄວາມທີ່ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ກ່າວໄວ້ນັ້ນຈະສຳເລັດ ຄືວ່າ “ພຣະອົງຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ຊາວນາຊາເຣັດ.” ມັດທາຍ 2:23។
ຄຳພະຍາກອນ
ແລະຈະມີໜໍ່ໜຶ່ງອອກມາຈາກລຳຕົ້ນຂອງເຢຊຊີ, ແລະກິ່ງໜຶ່ງຈະງອກອອກມາຈາກຮາກຂອງທ່ານ. ອິສະຢາ 11:1, ຜູ້ພິພາກສາ 13.
ຮາກຄຳຂອງພາສາເຮັບເຣີທີ່ແປວ່າ “ກິ່ງ” ຄື Netzer, ຊຶ່ງເປັນຮາກຄຳຂອງ Nazareth ເຊັ່ນກັນ. ກິ່ງນັ້ນອອກມາຈາກຊຸມຊົນແອອັດອັນຕ່ຳຕ້ອຍຂອງ Nazareth.
“ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງເອີ້ນຊາຍໜຸ່ມຈາກຖານະຊີວິດອັນຕ່ຳຕ້ອຍເຂົ້າສູ່ການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງກະທຳເມື່ອຊົງດຳເນີນຢູ່ໃນໂລກນີ້ດ້ວຍພຣະອົງເອງ. ພຣະອົງໄດ້ຊົງຜ່ານພວກຣັບບີຜູ້ຮຽນຮູ້, ເພື່ອຊົງເລືອກຊາວປະມົງຜູ້ຖ່ອມຕົນ ແລະບໍ່ມີການສຶກສາ ເປັນສາວົກຊຸດທຳອິດຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງມີຄົນງານຢູ່ ຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະຊົງເອີ້ນອອກມາຈາກຄວາມຍາກຈົນ ແລະຄວາມບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາດຳເນີນຢູ່ໃນໜ້າທີ່ສາມັນແຫ່ງຊີວິດ, ແລະນຸ່ງຫົ່ມເສື້ອຜ້າຫຍາບກະດ້າງ, ມະນຸດທັງຫຼາຍກໍມອງເຫັນພວກເຂົາວ່າມີຄ່າໜ້ອຍ. ແຕ່ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນອັນມະນີອັນລ້ຳຄ່າ, ເພື່ອສ່ອງປະກາຍຢ່າງສົດໃສເພື່ອອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ‘ພວກເຂົາຈະເປັນຂອງເຮົາ, ພຣະເຢໂຫວາຈອມໂຍທາຕັດດັ່ງນີ້, ໃນວັນນັ້ນເມື່ອເຮົາຈັດຮວບຮວມອັນມະນີຂອງເຮົາ.’” Review and Herald, May 5, 1903.
ສິດອຳນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສິດອຳນາດຂອງຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ແລະການຮັບຮອງດ້ວຍການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າຕໍ່ໂຈນສ໌ ແລະ ແວກໂກເນີ ໄດ້ຖືກປະຕິເສດໃນປີ 1888, ດັ່ງທີ່ໂຄຣາໄດ້ເຄີຍປະຕິເສດສິດອຳນາດຂອງໂມເຊ.
“ດັ່ງນັ້ນ ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມຈະຖືກປະກາດອອກໄປ. ເມື່ອເຖິງເວລາທີ່ມັນຈະຕ້ອງຖືກປະກາດດ້ວຍລິດອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງກະທຳການຜ່ານເຄື່ອງມືອັນຖ່ອມຕົນ ໂດຍນຳພາຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນເອງແດ່ການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ຄົນງານເຫຼົ່ານັ້ນຈະຖືກຈັດໃຫ້ເໝາະສົມ ດ້ວຍການເຈີມຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ ຫຼາຍກວ່າດ້ວຍການຝຶກຝົນຈາກສະຖາບັນວັນນະຄະດີ. ບຸລຸດແຫ່ງຄວາມເຊື່ອແລະການອະທິຖານຈະຖືກຜັກດັນໃຫ້ອອກໄປດ້ວຍຄວາມຮ້ອນຮົນອັນບໍລິສຸດ ໂດຍປະກາດຖ້ອຍຄຳທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ. ບາບທັງຫຼາຍຂອງບາບີໂລນຈະຖືກເປີດເຜີຍອອກ. ຜົນອັນນ່າສະພຶງກົວຂອງການບັງຄັບໃຊ້ພິທີການຖືຮັກສາຂອງຄຣິສຕະຈັກໂດຍອຳນາດຝ່າຍບ້ານເມືອງ, ການລຸກລ້ຳຂອງລັດທິວິນຍານນິຍົມ, ຄວາມຄືບໜ້າຢ່າງລັບໆແຕ່ວ່ອງໄວຂອງອຳນາດສັນຕະປາປາ—ທັງໝົດນີ້ຈະຖືກເປີດໂປງ. ໂດຍຄຳເຕືອນອັນເຄັ່ງຂຶມເຫຼົ່ານີ້ ປະຊາຊົນຈະຖືກປຸກເຮົ້າ. ຫຼາຍພັນຄູນຫຼາຍພັນຈະຮັບຟັງ ຜູ້ຊຶ່ງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳເຊັ່ນນີ້ມາກ່ອນ. ດ້ວຍຄວາມປະຫລາດໃຈ ພວກເຂົາໄດ້ຍິນຄຳພະຍານວ່າ ບາບີໂລນແມ່ນຄຣິສຕະຈັກ ທີ່ລົ້ມລົງແລ້ວເນື່ອງດ້ວຍຄວາມຜິດພາດແລະບາບຂອງນາງ, ເນື່ອງດ້ວຍນາງໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຈິງທີ່ຖືກສົ່ງມາຫານາງຈາກສະຫວັນ. ເມື່ອປະຊາຊົນໄປຫາອາຈານຜູ້ສອນເດີມຂອງພວກເຂົາ ດ້ວຍຄຳຖາມອັນຮ້ອນໃຈວ່າ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຈິງຫຼືບໍ? ບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ຈະນຳເສີນນິທານຫຼອກລວງ, ທຳນາຍສິ່ງທີ່ຮາບລື່ນຫູ, ເພື່ອປອບໃຈຄວາມຢ້ານຂອງພວກເຂົາ ແລະກົດໃຫ້ມະນະສຳນຶກທີ່ຖືກປຸກຕື່ນນັ້ນສງົບລົງ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼາຍຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະພໍໃຈພຽງແຕ່ອຳນາດຂອງມະນຸດ ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄຳປະກາດອັນແຈ້ງຊັດວ່າ ‘ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕັດດັ່ງນີ້,’ ບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ອັນເປັນທີ່ນິຍົມ ເໝືອນດັ່ງພວກຟາຣິຊາຍໃນສະໄໝກ່ອນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂກດເຄືອງເມື່ອອຳນາດຂອງຕົນຖືກຕັ້ງຄຳຖາມ, ຈະປະນາມຂ່າວສານນັ້ນວ່າເປັນມາຈາກຊາຕານ ແລະຈະປຸກລະດົມຝູງຊົນຜູ້ຮັກບາບໃຫ້ດ່າປະນາມ ແລະຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ປະກາດມັນ.” The Great Controversy, 606.
ຮິມຝີປາກທີ່ຕິດຂັດຈາກສະລຳນາເມືອງນາຊາເຣັດໄດ້ມາເຖິງ “ການໂຕ້ວາທີ” ຂອງເອຊາຢາບົດທີຊາວເຈັດ.
ເມື່ອພຣະອົງລົງໂທດມັນຕາມຂະໜາດ, ເມື່ອພຣະອົງໄລ່ມັນອອກໄປ, ພຣະອົງກໍຊົງໂຕ້ຖຽງກັບມັນ; ໃນວັນແຫ່ງລົມຕາເວັນອອກ ພຣະອົງຊົງຫຍັ້ງລົມອັນຮຸນແຮງຂອງພຣະອົງໄວ້. ເອຊາຢາ 27:8.
“ລົມຈາກທິດຕາເວັນອອກ” ຂອງອິດສະລາມ, ຊຶ່ງຖືກແທນໄວ້ວ່າເປັນ “ວິບັດຄັ້ງທີສາມ,” ແລະຍັງເປັນ “ການເຮັດໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດໂກດເຄືອງ” ອີກດ້ວຍ, ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກ ແລະຖືກຢັບຢັ້ງໃນທັນທີໃນວັນທີ 9/11.
“ໃນເວລານັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ພາລະກິດແຫ່ງຄວາມລອດກຳລັງຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຄວາມທຸກຍາກລຳບາກຈະມາເຖິງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະປະຊາຊາດທັງຫຼາຍຈະໂກດເຄືອງ, ແຕ່ຈະຖືກຄວບຄຸມໄວ້ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຂັດຂວາງພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ. ໃນເວລານັ້ນ ‘ຝົນທ້າຍລະດູ,’ ຫຼືຄວາມຊຸ່ມຊື່ນຟື້ນຟູຈາກພຣະພັກຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຈະມາເພື່ອປະທານລິດອຳນາດແກ່ສຽງດັງອັນກ້ອງກັງວານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແລະຕຽມວິສຸດຊົນໃຫ້ຢືນຢັດໄດ້ໃນຊ່ວງເວລາເມື່ອໄພພິບັດເຈັດປະການສຸດທ້າຍຈະຖືກເທລົງມາ.” Early Writings, 85.
ໂມເຊ, ເອັນເລນ ໄວທ໌, A. T. Jones ແລະ E. J. Waggoner ໃນເວລານັ້ນໄດ້ເຂົ້າປະຈຳຕຳແໜ່ງຂອງຕົນທີ່ 9/11 ໃນຖານະຍາມຍາມຕາມພຣະທຳຮາບາກຸກ ບົດທີ 2, ຜູ້ຊຶ່ງຖາມວ່າ ພວກເຂົາຈະກ່າວຫຍັງໃນລະຫວ່າງ “ການໂຕ້ວາທີ” ຂອງອີຊາຢາ, ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອລົມຕາເວັນອອກມາເຖິງ. ອີຊາຢາກ່າວວ່າ “ການໂຕ້ວາທີ” ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຊຳລະບາບທັງຫຼາຍອອກຈາກປະຊາກອນຂອງພຣະເຈົ້າ.
ໃນຂອບເຂດທີ່ພໍດີ, ເມື່ອພຣະອົງຊົງໃຫ້ມັນແຕກໜໍ່ອອກ, ພຣະອົງຈະຊົງໂຕ້ຖຽງກັບມັນ; ພຣະອົງຊົງຫຍຸ້ງຢຸດລົມອັນຮຸນແຮງຂອງພຣະອົງໃນວັນແຫ່ງລົມຕາເວັນອອກ. ເພາະສະນັ້ນ ຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງຢາໂຄບຈະຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ; ແລະນີ້ແມ່ນຜົນທັງໝົດໃນການກຳຈັດບາບຂອງເຂົາ; ເມື່ອເຂົາເຮັດໃຫ້ຫີນທັງຫຼາຍຂອງແທ່ນບູຊາເປັນເໝືອນຫີນຊອກທີ່ຖືກທຸບໃຫ້ແຕກລະອຽດ, ບັນດາເສົາອາເຊຣາ ແລະຮູບເຄົາລົບຈະບໍ່ອາດຕັ້ງຢູ່ໄດ້. ເອຊາຢາ 27:8, 9.
“ການໂຕ້ຖຽງ” ກ່ຽວກັບຝົນຊ້າຍທີ່ຖືກວັດແທກໃນເຫດການ 9/11, ເມື່ອອິສລາມຖືກປ່ອຍອອກ ແລ້ວຈຶ່ງຖືກຫັກຫ້າມ, ແມ່ນວິທີທີ່ບາບອະທຳຂອງຢາໂຄບຖືກລຶບອອກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປ່ຽນຢາໂຄບໃຫ້ເປັນອິສຣາເອນ. ການປ່ຽນຜ່ານຕາມພຣະຄຳພີຈາກຢາໂຄບ, ຊາຍຜູ້ເປັນຕົວແທນແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ໄປສູ່ອິສຣາເອນ ແມ່ນຊີ້ບອກເຖິງປີ 1856, ເມື່ອຂະບວນການມິນເລີໄທຕ໌ແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ ໄດ້ກາຍເປັນຂະບວນການມິນເລີໄທຕ໌ແຫ່ງລາວດີເຊຍ, ຊຶ່ງໃນອີກເຈັດປີຕໍ່ມາຈະກາຍເປັນຄຣິດຕະຈັກເຊັບເວັນທ໌-ເດ ແອດເວັນຕິສ ແຫ່ງລາວດີເຊຍ. ການປ່ຽນຜ່ານນັ້ນໃນປະຫວັດສາດມິນເລີໄທຕ໌ ຊີ້ບອກ waymark ໜຶ່ງໃນປະຫວັດສາດຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ ເມື່ອຂະບວນການແຫ່ງລາວດີເຊຍຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ ປ່ຽນໄປສູ່ຂະບວນການແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ. ຈຸດແຫ່ງການປ່ຽນຜ່ານນັ້ນແມ່ນເມື່ອຢາໂຄບ, ຊຶ່ງຫມາຍເຖິງຜູ້ຍາດຊິງ, ປ່ຽນໄປສູ່ອິສຣາເອນ, ຊຶ່ງຫມາຍເຖິງຜູ້ມີໄຊ.
ການ “ໂຕ້ວາທີ” ຊໍາລະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງຢາໂຄບ ແລະ ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນອິສຣາເອນ ຜູ້ມີໄຊຊະນະ. ຜູ້ທີ່ຖືກແທນໄວ້ເປັນອິສຣາເອນນັ້ນ ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໂດຍພຣະໂລຫິດແຫ່ງພຣະວັດຈະນະ ແລະ ໂດຍຖ້ອຍຄໍາແຫ່ງຄໍາພະຍານຂອງເຂົາ.
ແລະພວກເຂົາໄດ້ຊະນະມັນໂດຍພຣະໂລຫິດຂອງລູກແກະ, ແລະໂດຍຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຄຳພະຍານຂອງພວກເຂົາ; ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັກຊີວິດຂອງຕົນແມ່ນແຕ່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ. ພຣະນິມິດ 12:11.
“ພຣະວາຈາແຫ່ງຄໍາພະຍານຂອງພວກເຂົາ” ແມ່ນຂ່າວສານທີ່ຜູ້ເຝົ້າຍາມຂອງຮາບາກຸກໄດ້ທູນຂໍໃຫ້ເຂົ້າໃຈ. ມັນເປັນຕົວແທນແຫ່ງການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງພວກເຂົາ ແລະ ພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເມສານ້ອຍ, ຊຶ່ງເປັນການຊອບທໍາຂອງພວກເຂົາ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນຢູ່ເທິງຍາມເຝົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຈະຂຶ້ນໄປປະຈຳຢູ່ເທິງຫໍຄອຍ; ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຝົ້າຄອຍເບິ່ງວ່າພຣະອົງຈະກ່າວສິ່ງໃດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະຕອບຢ່າງໃດເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຖືກຕິຕຽນ. ຮາບາກຸກ 2:1.
ຄໍາວ່າ “ຕໍາໜິ” ໝາຍເຖິງ “ໂຕ້ຖຽງກັບ,” ແລະເປັນຕົວແທນເຖິງ “ການໂຕ້ວາທີ” ຂອງອິຊາຢາ ທີ່ຂັບໄລ່ບາບຂອງຢາໂຄບອອກໄປ. ຜູ້ເຝົ້າຍາມໃນຮາບາກຸກປາຖະໜາຈະຮູ້ວ່າ ຄໍາພະຍານຂອງລາວຄວນຈະເປັນຫຍັງ, ແລະລາວໄດ້ຮັບແຈ້ງວ່າ ແຜ່ນຈາລຶກຂອງຮາບາກຸກແມ່ນຂ່າວສານທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ປາຖະໜາອ່ານສາມາດແລ່ນຜ່ານພຣະຄຳພີ ແລະພົບຂ່າວສານເລື່ອງການຖືກນັບວ່າຊອບທໍາໂດຍຄວາມເຊື່ອ. ຮາບາກຸກ ບົດ 2 ໄດ້ຊີ້ບອກຢ່າງແຈ້ງຊັດເຖິງຜູ້ເຝົ້າຍາມຢູ່ຕອນທ້າຍຂອງສີ່ຂໍ້ທໍາອິດ ວ່າເປັນຜູ້ຢູ່ໃນຈໍາພວກທີ່ຖືກນັບວ່າຊອບທໍາໂດຍຄວາມເຊື່ອ.
ຈົ່ງເບິ່ງເຖີດ, ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຍົກຕົນຂຶ້ນນັ້ນບໍ່ທ່ຽງຕົງຢູ່ໃນຕົວເຂົາ; ແຕ່ຄົນຊອບທຳຈະມີຊີວິດຢູ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນ. ຮາບາກຸກ 2:4.
ຂ່າວສານທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນຈາລຶກສອງແຜ່ນນັ້ນ ຄືທາງເກົ່າແກ່ຂອງເຢເຣມີຢາ. ແຕ່ເມື່ອຍາມເຝົ້າຂອງເຢເຣມີຢາໄດ້ເປົ່າແກເຕືອນ ພວກກະບົດຈຳພວກນັ້ນ ຜູ້ທີ່ຈິດວິນຍານຂອງຕົນຖືກຍົກຂຶ້ນ ກໍປະຕິເສດທີ່ຈະຟັງ. ພວກເຂົາແມ່ນຈຳພວກດຽວກັນກັບໃນຂໍ້ກ່ອນໜ້ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຈະດຳເນີນໃນທາງເກົ່າແກ່ ເພື່ອຈະພົບການພັກຜ່ອນແລະການຊົດຊື່ນ.
ດັ່ງນີ້ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕັດດັ່ງນີ້ວ່າ, “ຈົ່ງຢືນຢູ່ຕາມທາງທັງຫຼາຍ ແລະເບິ່ງ, ແລະຈົ່ງສອບຖາມເຖິງບັນດາທາງເກົ່າແກ່ ວ່າທາງອັນໃດເປັນທາງອັນດີ ແລະຈົ່ງດຳເນີນໄປໃນທາງນັ້ນ ແລ້ວພວກເຈົ້າຈະພົບການພັກຜ່ອນສຳລັບຈິດວິນຍານຂອງພວກເຈົ້າ.” ແຕ່ເຂົາທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ, “ພວກເຮົາຈະບໍ່ດຳເນີນໄປໃນທາງນັ້ນ.” ອີກທັງເຮົາໄດ້ຕັ້ງຍາມເຝົ້າໄວ້ເໜືອພວກເຈົ້າ ໂດຍກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຟັງສຽງແກອັນ.” ແຕ່ເຂົາທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ, “ພວກເຮົາຈະບໍ່ຟັງ.” ເຢເຣມີຢາ 6:16, 17.
ຜູ້ຍາມທີ່ຖືກຕັ້ງໄວ້ເໜືອປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນ 9/11 ແມ່ນ ໂມເຊ, Ellen White, Jones ແລະ Waggoner, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຮີມປາກທີ່ເວົ້າຕິດຂັດຂອງໂມເຊ, ອັນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄວາມຢ້ານກົວຂອງທ່ານໃນການເວົ້າພາສາອີຢິບ, ພາສາທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ໃຊ້ມາເປັນເວລາສີ່ສິບປີ. ໃນຄວາມສຳພັນກັບຊາວເຮັບເຣີທັງໝົດ ແລະຝູງຊົນປະສົມທີ່ໄດ້ຜ່ານທະເລແດງມາກັບໂມເຊ, ໂມເຊແມ່ນຜູ້ທີ່ມີສຳນຽງຕ່າງປະເທດ. ສຳນຽງຂອງທ່ານແມ່ນສຳນຽງ Nazarene. Peter ກໍມີສຳນຽງຂອງທ່ານຖືກຊີ້ອອກເຊັ່ນກັນ.
ແລະພໍໄດ້ຊົ່ວຄາວໜຶ່ງ ພວກທີ່ຢືນຢູ່ໃກ້ນັ້ນໄດ້ເຂົ້າມາ ແລະກ່າວແກ່ເປໂຕວ່າ, “ແນ່ນອນ ທ່ານກໍເປັນຄົນໜຶ່ງໃນພວກເຂົາເໝືອນກັນ; ເພາະສຳນຽງການເວົ້າຂອງທ່ານເປີດເຜີຍທ່ານ.” ມັດທາຍ 26:73
ໃນການໂຕ້ຖຽງຂອງປະຫວັດຂອງເປໂຕ, ລາວໄດ້ຕົວະສາມຄັ້ງ, ແລະໃນການໂຕ້ຖຽງນັ້ນລາວຖືກຈຳແນກອອກໂດຍສຳນຽງຂອງລາວ, ຫຼືໂດຍລີ້ນທີ່ເວົ້າຕິດຂັດຂອງລາວ. ຄົນກຸ່ມໜຶ່ງໃນການໂຕ້ຖຽງໄດ້ຖາມພຣະເຈົ້າວ່າ, “ຂ້ານ້ອຍຈະຕ້ອງເວົ້າຫຍັງໃນການໂຕ້ຖຽງ.” ພວກເຂົາ “ເຫັນ” ທາງເກົ່າແກ່ ແລະພວກເຂົາ “ຟັງ” ສຽງແກ. ພວກເຂົາເຫັນ ແລະໄດ້ຍິນ, ແລະເມື່ອໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາ “ໂຕ້ຖຽງ,” ພວກເຂົາກໍມີໄຊຊະນະ. ຂ່າວສານໃຫ້ມີໄຊຊະນະໃນວັນສຸດທ້າຍຖືກນຳສະເໜີເປັນຂ່າວສານແຫ່ງ Laodicea. ບໍ່ເໝືອນກັບຄຣິສຕະຈັກ Laodicea, ຄຣິສຕະຈັກ Philadelphia ບໍ່ມີການກ່າວໂທດໃດໆ.
ຜູ້ໃດທີ່ຊະນະ ເຮົາຈະຕັ້ງເຂົາໃຫ້ເປັນເສົາຫຼັກຢູ່ໃນພຣະວິຫານແຫ່ງພຣະເຈົ້າຂອງເຮົາ ແລະເຂົາຈະບໍ່ອອກໄປອີກເລີຍ; ແລະເຮົາຈະຂຽນພຣະນາມຂອງພຣະເຈົ້າຂອງເຮົາໄວ້ເທິງເຂົາ ແລະຊື່ຂອງນະຄອນແຫ່ງພຣະເຈົ້າຂອງເຮົາ ຄື ເຢຣູຊາເລັມໃໝ່ ຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນແຕ່ພຣະເຈົ້າຂອງເຮົາ; ແລະເຮົາຈະຂຽນນາມໃໝ່ຂອງເຮົາໄວ້ເທິງເຂົາ. ຜູ້ໃດມີຫູ ກໍຈົ່ງຟັງສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານກ່າວແກ່ຄຣິດຕະຈັກທັງຫຼາຍ. ພຣະນິມິດ 3:12, 13.
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ມີການກ່າວໂທດໃດໆ ຄຳສັນຍາທີ່ໃຫ້ແກ່ຟີລາເດນເຟຍກໍມີໄວ້ສຳລັບຜູ້ທີ່ “ຊະນະ” ເທົ່ານັ້ນ. ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍຖືກນຳມາປຽບທຽບກັບຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງເລົາດີເຊຍ, ແລະມັນຖືກຈຳແນກໂດຍມີຄົນຈຳພວກໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງຊະນະ, ແລະອີກຈຳພວກໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຊະນະແລ້ວ. ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍຖືກນຳມາປຽບທຽບກັບຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງເລົາດີເຊຍ ແລະຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງເລົາດີເຊຍນັ້ນຄືພວກພຣະຍິງພົມມະຈັນທີ່ໂງ່ເຂົາໃນ ມັດທາຍ 25.
“ສະພາບຂອງຄຣິສຕະຈັກທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍພວກພົມມະຈັນໂງ່, ກໍໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເຊັ່ນກັນວ່າເປັນສະພາບແຫ່ງລາໂອດິເກຍ.” Review and Herald, August 19, 1890.
ໃນເຫດການ 9/11, ເມື່ອທູດສະຫວັນລົງມາໃນເວລາການພັງທະລາຍຂອງຕຶກຄູ່, Jones ແລະ Waggoner ໄດ້ເລີ່ມການນຳສະເໜີຂ່າວສານແຫ່ງລາໂອດິເກຍ, ແລະການໂຕ້ວາທີເລື່ອງຝົນປາຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຂ່າວສານສຽງແກຂອງ Jeremiah ແມ່ນແກທີເຈັດ, ຊຶ່ງເປັນວິບັດປະການທີສາມ, ຊຶ່ງແມ່ນອິສລາມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນບັນດາທາງເກົ່າ ອັນເປັນຕົວແທນໂດຍຄວາມຈິງ, ຄວາມຈິງທັງໝົດ, ທີ່ຖືກສະແດງໄວ້ເທິງຕາຕະລາງ 1843 ແລະ 1850 ຂອງ Habakkuk. ຂ່າວສານແຫ່ງລາໂອດິເກຍແມ່ນຄວາມຫວັງພຽງປະການດຽວຂອງຄວາມລອດ, ແລະຄຳວ່າ ຄວາມລອດ ໝາຍເຖິງການຮັກສາໃຫ້ຫາຍດີ. ບໍ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະຊົງສຳແດງພຣະອົງເອງວ່າກຳລັງເຄາະປະຕູໃຈຂອງຊາວລາໂອດິເກຍ, ຫຼືຊົງສັນຍາກັບຊາວລາໂອດິເກຍວ່າ ຖ້າພວກເຂົາຈະສ້າງສັນຕິສຸກກັບພຣະອົງ, ພຣະອົງກໍຈະສ້າງສັນຕິສຸກກັບພວກເຂົາ, ຂ່າວສານແຫ່ງການຮັກສາໃຫ້ຫາຍດີເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຖວາຍແກ່ຊາວແອດເວັນຕິສວັນສະບາໂຕລາໂອດິເກຍ.
ໝາຍເຫດເສັ້ນທາງແຫ່ງພຣະເມຊີອາອົງທີສີ່ ແມ່ນຂ່າວສານລາໂອດີເຊຍຂອງ 9/11
ເພື່ອວ່າພຣະຄຳທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໂດຍເອຊາຢາສາດສະດາຈະໄດ້ສຳເລັດ ຄືວ່າ, “ພຣະອົງເອງໄດ້ຮັບເອົາຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ ແລະໄດ້ແບກຫາບຄວາມເຈັບໄຂ້ຂອງພວກເຮົາ.” ມັດທາຍ 8:17
ຄໍາພະຍາກອນ
ແທ້ຈິງແລ້ວ ພຣະອົງໄດ້ຊົງແບກຫາມຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຮົາ ແລະຊົງຮັບພາຄວາມລະທົມທຸກຂອງພວກເຮົາ; ແຕ່ພວກເຮົາກໍໄດ້ນັບຖືວ່າພຣະອົງຖືກຕີ, ຖືກພຣະເຈົ້າໂຈມຕີ, ແລະຖືກບີບຄັ້ນ. ອິສະຢາ 53:4
ຈົ່ງຂຽນເຖິງທູດສະຫວັນແຫ່ງຄຣິສຕະຈັກຂອງຊາວເລໂອດິເຊຍວ່າ: ພຣະອາແມນ, ພະຍານຜູ້ຊື່ສັດແລະແທ້ຈິງ, ຜູ້ເປັນປະຖົມແຫ່ງການຊົງສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ກ່າວດັ່ງນີ້ວ່າ; ເຮົາຮູ້ຈັກການງານຂອງເຈົ້າວ່າ ເຈົ້າບໍ່ເຢັນ ແລະບໍ່ຮ້ອນ: ເຮົາປາຖະໜາໃຫ້ເຈົ້າເຢັນ ຫຼື ຮ້ອນ. ດັ່ງນັ້ນ ເພາະວ່າເຈົ້າອຸ່ນໆ ແລະບໍ່ເຢັນ ແລະບໍ່ຮ້ອນ, ເຮົາຈະຄາຍເຈົ້າອອກຈາກປາກຂອງເຮົາ.
ເພາະວ່າ ເຈົ້າເວົ້າວ່າ, ‘ຂ້ານ້ອຍຮັ່ງມີ, ແລະມັ່ງຄັ່ງດ້ວຍຊັບສິນ, ແລະບໍ່ຂັດສົນສິ່ງໃດເລີຍ’; ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າ ເຈົ້າເປັນຄົນທຸກຍາກໜ້າເວທະນາ, ໜ້າສົງສານ, ຍາກຈົນ, ຕາບອດ, ແລະເປືອຍກາຍ:
ເຮົາແນະນຳເຈົ້າໃຫ້ຊື້ຄຳທີ່ຖືກທົດລອງໃນໄຟຈາກເຮົາ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະມັ່ງມີ; ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຂາວ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະໄດ້ນຸ່ງຫົ່ມ ແລະເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄວາມອັບອາຍແຫ່ງຄວາມເປືອຍກາຍຂອງເຈົ້າປາກົດ; ແລະຈົ່ງທາຕາຂອງເຈົ້າດ້ວຍຢາທາຕາ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະເຫັນ.
ບັນດາຄົນທີ່ເຮົາຮັກນັ້ນ ເຮົາກ່າວຕັກເຕືອນແລະຕີສອນ; ສະນັ້ນ ຈົ່ງມີໃຈຮ້ອນຮົນ ແລະກັບໃຈເສຍໃໝ່. ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຢືນຢູ່ທີ່ປະຕູ ແລະເຄາະຢູ່; ຖ້າຜູ້ໃດໄດ້ຍິນສຽງຂອງເຮົາ ແລະເປີດປະຕູ ເຮົາຈະເຂົ້າໄປຫາຜູ້ນັ້ນ ແລະຮັບປະທານອາຫານຮ່ວມກັບລາວ ແລະລາວກັບເຮົາ. ສ່ວນຜູ້ທີ່ມີໄຊ ເຮົາຈະປະທານໃຫ້ນັ່ງກັບເຮົາໃນບັນລັງຂອງເຮົາ ເໝືອນດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ມີໄຊແລ້ວ ແລະໄດ້ນັ່ງກັບພຣະບິດາຂອງເຮົາໃນບັນລັງຂອງພຣະອົງ. ຜູ້ໃດທີ່ມີຫູ ກໍຈົ່ງຟັງສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານກ່າວແກ່ຄຣິດຕະຈັກທັງຫລາຍ. ພຣະນິມິດ 3:14–22.
ຄໍາປຶກສາໃຫ້ຊື້ຄໍາ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງຂາວ ແລະ ໃຫ້ເຈີມຕານັ້ນ ແມ່ນການຮັກສາທີ່ໄດ້ຖືກປະກາດໄວ້ສໍາລັບສະພາບອັນໜຶ່ງທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍນິລັນດອນ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຕາຍເທົ່ານັ້ນ. ບັນຫາໃດໆກໍຕາມທີ່ຄໍາ, ເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ການເຈີມອາດຈະຮັກສາໄດ້ ບັນຫາເຫຼົ່ານັ້ນຍ່ອມສອດຄ່ອງໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍກັບການທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບເອົາຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ. ໂຢຮັນໄດ້ຖືກຈອງຈໍາຢູ່ເກາະປັດໂມ ເພາະເຫັນແກ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄໍາພະຍານຂອງພຣະເຢຊູ ຊຶ່ງແມ່ນພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ. ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນແມ່ນການຮັກສາສໍາລັບລາວດີເກຍ, ແລະ ຄຸນສົມບັດແຫ່ງການຮັກສາຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນນັ້ນ ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເຫັນເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍການທີ່ພຣະຄຣິດຮັບເອົາຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ ແລະ ແບກຫາບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຮົາ.
ທາງດຽວທີ່ພຣະຄຣິດຈະຊົງຮັບເອົາຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາໄດ້ ຄື ເມື່ອພວກເຮົາເປີດປະຕູໃຈຂອງພວກເຮົາ ແລະຍອມໃຫ້ການຮ່ວມປະສານແຫ່ງພຣະທຳອັນເປັນພຣະເຈົ້າຂອງພຣະອົງກັບຄວາມເປັນມະນຸດຂອງພວກເຮົາເກີດຂຶ້ນ. ພຣະອົງຊົງຮັບເອົາຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ ເມື່ອພຣະອົງຊົງເຂົ້າມາໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາໂດຍທາງການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພວກເຮົາເປີດປະຕູນັ້ນໂດຍການດຳເນີນຕາມການແກ້ໄຂ. ການແກ້ໄຂທີ່ເປີດໃຈນັ້ນຄື ຄຳ, ເສື້ອຜ້າຂາວ ແລະ ຢາທາຕາ. ຢາທາຕານັ້ນຄື ການໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງສຳເລັດໄດ້ແຕ່ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເທົ່ານັ້ນ. ພຣະຄຳພີເປັນໂຄມໄຟແກ່ຕີນຂອງພວກເຮົາ, ແລະແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງໃຫ້ທາງເດີນແຈ້ງນັ້ນ ຄື ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຍາມທ່ຽງຄືນ.
ພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະອົງເປັນປະທີບແກ່ເທົ້າຂອງຂ້ານ້ອຍ ແລະເປັນແສງສະຫວ່າງແກ່ທາງຂອງຂ້ານ້ອຍ. ພຣະທຳເພງສັນລະເສີນ 119:105.
ເມື່ອຄົນລາໂອດີເຊຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາໃຫ້ເຈີມຕາຂອງຕົນ, ເຂົາຕ້ອງເຮັດເຊັ່ນນັ້ນດ້ວຍພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງເປັນໂຄມໄຟ; ແຕ່ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໄວ້ໃນຄໍາອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາລີສິບຄົນນັ້ນ, ໂຄມໄຟກໍບໍ່ມີປະໂຫຍດອັນໃດຫາກປາດສະຈາກນໍ້າມັນ. ຊາວລາໂອດີເຊຍມີພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຂົາ, ເຖິງແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປຈະບໍ່ແມ່ນສະບັບ King James Version, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ມີນໍ້າມັນແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍຣິສຸດ. ການເຈີມຕາຂອງຊາວລາໂອດີເຊຍສໍາເລັດລົງໂດຍຂ່າວສານໜຶ່ງທີ່ປະກອບດ້ວຍພຣະສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍຣິສຸດ.
ຄໍາແນະນໍາໃຫ້ຊາວລາໂອດີເຊຍຊື້ຄໍານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ກະທໍາງານໂດຍຄວາມຮັກ ແລະຊໍາລະຈິດວິນຍານໃຫ້ບໍລິສຸດ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຢາທາຕາ ຄໍານັ້ນກໍມີການປະກາດຕົນແບບລາໂອດີເຊຍອັນປອມແປງ. ຊາວລາໂອດີເຊຍປະກາດວ່າ ເຊັ່ນດຽວກັບຄຣິດສະຕຽນທັງໝົດ ວ່າຕົນມີ “ຄວາມເຊື່ອ.” ຄວາມເຊື່ອປະເພດນັ້ນເປັນພຽງຄວາມເຊື່ອຂອງມະນຸດ ແລະເປັນຂອງປອມຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກແທນໂດຍຄໍາ ເພາະຄວາມເຊື່ອນັ້ນຊໍາລະຈິດວິນຍານໃຫ້ບໍລິສຸດ. ມັນເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອອັນບໍລິສຸດແທ້ນັ້ນກໍເປັນຄົນບໍລິສຸດ ເພາະຄໍາວ່າ ຖືກຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ຫມາຍເຖິງການຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຊາວລາໂອດີເຊຍບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອນັ້ນ ເພາະຖ້າພວກເຂົາມີ ພຣະຄຣິດຄົງຈະບໍ່ຢູ່ພາຍນອກ ແລະກໍາລັງຊົງສະແຫວງຫາການເຂົ້າໄປ.
“ບໍ່ມີທາງກາງໄປສູ່ສະຫວັນທີ່ຖືກຟື້ນຟູ. ຂ່າວສານທີ່ຖືກປະທານແກ່ມະນຸດສໍາລັບວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຖືກປະສົມປະສານເຂົ້າກັບການຄິດປະດິດຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເພິ່ງພານະໂຍບາຍຂອງນັກກົດໝາຍຝ່າຍໂລກ. ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນຄົນຖ່ອມຕົນແຫ່ງການອະທິຖານ ບໍ່ປະພຶດຕົນເໝືອນຜູ້ທີ່ຖືກທໍາໃຫ້ຕາບອດໂດຍອິດທິພົນຂອງຊາຕານ.”
“ຫຼາຍຄົນມີຄວາມເຊື່ອ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ກະທຳການໂດຍຄວາມຮັກ ແລະຊຳລະຈິດວິນຍານໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມລອດບໍ່ແມ່ນເພີຍແຕ່ການຍອມຮັບຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ. ‘ແມ່ນແຕ່ພວກຜີຮ້າຍກໍຍັງເຊື່ອ ແລະສັ່ນສະທ້ານ.’ ການດົນໃຈໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າປະທານແກ່ມະນຸດຊຶ່ງຄວາມເຊື່ອອັນເປັນພະລັງຂັບດັນ ທີ່ຫຼໍ່ຫຼອມອຸປະນິສັຍ ແລະນຳມະນຸດໃຫ້ສູງຂຶ້ນກວ່າການປະຕິບັດພຽງແຕ່ຕາມຮູບແບບ. ຖ້ອຍຄຳ, ການກະທຳ, ແລະຈິດວິນຍານ ຈະຕ້ອງເປັນພະຍານຢັ້ງຢືນເຖິງຄວາມຈິງວ່າ ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດ.”
“ແສງສະຫວ່າງແລະພຣະພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ ບໍ່ແມ່ນຫຼັກປະກັນວ່າຈະປອດໄພຈາກການລະເມີດແລະການຫັນຫຼັງໃນວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້. ບັນດາຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກຊູພວກເຂົາຂຶ້ນໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງສູງແຫ່ງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ອາດຫັນຈາກແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສະຫວັນໄປຫາປັນຍາຂອງມະນຸດ. ແລ້ວແສງສະຫວ່າງຂອງພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄວາມມືດ, ຄວາມສາມາດທີ່ພຣະເຈົ້າຝາກໄວ້ໃຫ້ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນບ່ວງແຮ້ວ, ລັກສະນະນິສັຍຂອງພວກເຂົາຈະເປັນສິ່ງທີ່ຖືກລ່ວງເກີນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກເຢາະເຢີ້ຍ. ການຫັນອອກຈາກພຣະອົງໄດ້ມີ ແລະຈະມີຜົນທີ່ແນ່ນອນຂອງມັນຕິດຕາມມາສະເໝີ. ການກະທຳສິ່ງຕ່າງໆທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ພໍພຣະໄທຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າບໍ່ກັບໃຈຢ່າງແນ່ວແນ່ແລະລະຖິ້ມເສຍ, ແທນທີ່ຈະສະແຫວງຫາການແກ້ຕົວໃຫ້ແກ່ພວກມັນ, ຈະນຳພາຜູ້ກະທຳຊົ່ວໄປທີລະກ້າວໃນການຫຼອກລວງ ຈົນກວ່າບາບຫຼາຍຢ່າງຈະຖືກກະທຳລົງໂດຍບໍ່ຖືກລົງໂທດ. ບັນດາຜູ້ທີ່ປາຖະໜາຈະມີລັກສະນະນິສັຍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮ່ວມງານກັບພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ຮັບຄຳຍົກຍ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າ ຈຳເປັນຕ້ອງແຍກຕົນເອງອອກຈາກສັດຕູຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະດຳຮົງຄວາມຈິງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະທານແກ່ໂຢຮັນໃຫ້ນຳໄປມອບແກ່ໂລກ.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.
“ເຄື່ອງນຸ່ງຂາວ” ແມ່ນຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະຄຣິດ.
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຊື່ນຊົມຍິນດີ ແລະ ເປັນສຸກເຖິງທີ່ສຸດ ແລະ ຖວາຍພຣະກຽດແດ່ພຣະອົງ; ເພາະວ່າການອະພິເສກສົມຣົດຂອງພຣະເມສານ້ອຍໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ, ແລະ ເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງໄດ້ຕຽມຕົນພ້ອມແລ້ວ. ແລະ ໄດ້ຊົງປະທານໃຫ້ນາງນຸ່ງຫົ່ມຜ້າປ່ານເນື້ອດີ, ສະອາດ ແລະ ຂາວຜ່ອງ; ເພາະວ່າຜ້າປ່ານເນື້ອດີນັ້ນຄືຄວາມຊອບທຳຂອງພວກທີ່ເປັນວິສຸດ. ແລ້ວທ່ານໄດ້ກ່າວແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, “ຈົ່ງຂຽນໄວ້ວ່າ, ຄົນທັງຫລາຍທີ່ຖືກເຊີນມາສູ່ງານອາຫານສົມຣົດຂອງພຣະເມສານ້ອຍນັ້ນເປັນສຸກ.” ແລະ ທ່ານໄດ້ກ່າວແກ່ຂ້າພະເຈົ້າອີກວ່າ, “ຖ້ອຍຄຳເຫລົ່ານີ້ແມ່ນພຣະຄຳອັນແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ.” ພຣະນິມິດ 19:7–9.
ເມຍໄດ້ກະກຽມຕົນເອງໃຫ້ພ້ອມໂດຍການນຳໃຊ້ການຮັກສາສາມປະການທີ່ໄດ້ຖືກຍື່ນໃຫ້ແກ່ລາໂອດີເຊຍ, ແລະໃນການກະທຳນັ້ນ ນາງໄດ້ປ່ຽນຕົນເອງໃຫ້ກາຍເປັນເຈົ້າສາວແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ. ຂໍ້ພຣະຄຳເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງກ່າວໂດຍກົງເຖິງອາດເວັນຕິສຶມ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ. ພົມມະຈາຣີເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຜູ້ທີ່ກຳລັງລໍຖ້າເພື່ອໄປຮ່ວມງານມົງຄຸນສົມລົດທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໄປ. ເຈົ້າສາວໄດ້ກະກຽມຕົນເອງໃຫ້ພ້ອມ, ເພາະວ່າສິ່ງນັ້ນໄດ້ຖືກປະທານໄວ້ແລ້ວໃນ ຊາກາຣີຢາ ບົດທີ 3, ກັບໂຢຊວຍແລະທູດສະຫວັນ. ທີ່ນັ້ນ ເຄື່ອງນຸ່ງອັນເປື້ອນເປິະແບບລາໂອດີເຊຍຂອງນາງໄດ້ຖືກຖອດອອກ ແລະຖືກແທນດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງສົມລົດຜ້າປ່ານຂາວ. ການຮັກສານັ້ນມີພະຍານທີສອງຢູ່ພາຍໃນຊື່ຂອງ Ellen Gould White. Ellen ໝາຍເຖິງແສງສະຫວ່າງອັນແຈ່ມແຈ້ງແລະສ່ອງປະກາຍ, ແລະເປັນຕົວແທນຂອງຢາທາຕາ. Gould ເປັນຄຳພາສາອັງກິດເກົ່າສຳລັບ gold, ແລະມີຄວາມໝາຍວ່າ ຄຳ. White ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຊອບທຳ, ແລະຊື່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ນາງຈົນຮອດປີ 1846, ເມື່ອນາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບ James. ໃນເວລານັ້ນ ຊື່ຂອງນາງຈຶ່ງປ່ຽນເປັນ White. ທັງການປ່ຽນຊື່ແລະການແຕ່ງງານລ້ວນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສຳພັນແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ກ່ອນການແຕ່ງງານ ຊື່ຂອງນາງແມ່ນ Harmon, ຊຶ່ງໝາຍເຖິງທະຫານແຫ່ງສັນຕິພາບ, ດັ່ງທີ່ນາງເປັນຢູ່ໃນເວລານັ້ນ. Ellen White ແມ່ນຂ່າວສານຂອງລາໂອດີເຊຍ, ແລະການປະຕິເສດນາງກໍຄືການປະຕິເສດຄວາມລອດ!
ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ທົບທວນຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບພຣະເມຊີອາທັງສິບສອງປະການໃນພຣະທຳມັດທາຍ ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.
“ພຣະນິມິດ 3:14–18 ຖືກອ້າງອີງ.”
“ໂອ, ຊ່າງເປັນຄໍາບັນຍາຍທີ່ນ່າສະພຶງກົວຫຍັງປານນັ້ນ! ມີຫຼາຍພຽງໃດທີ່ຢູ່ໃນສະພາບອັນນ່າຢ້ານກົວນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍວິງວອນຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ທຸກຄົນໃຫ້ສຶກສາພຣະຄໍາພີວິວອນບົດທີ 3 ຢ່າງຂະຫຍັນຫມັ່ນພຽນ, ເພາະວ່າໃນບົດນັ້ນໄດ້ພັນລະນາເຖິງສະພາບຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ຈົ່ງສຶກສາທຸກຂໍ້ໃນບົດນີ້ຢ່າງຖີ່ຖ້ວນ, ເພາະໂດຍຜ່ານຖ້ອຍຄໍາເຫຼົ່ານີ້ ພຣະເຢຊູກໍາລັງຕັດກັບທ່ານ.”
“ຖ້າເຄີຍມີປະຊາຊົນໃດຖືກພັນລະນາໂດຍຂໍ້ຄວາມແຫ່ງລາໂອດິເຊຍ, ກໍແມ່ນປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຄືການຊົງເປີດເຜີຍແຫ່ງພຣະຄຳພີ ທີ່ພວກແອດເວນຕິສຕ໌ວັນທີເຈັດໄດ້ຮັບ.” Manuscript Releases, volume 18, 193.
“ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຮັກສາພຣະບັນຍັດຢ່າງແທ້ຈິງ ສະແດງໃຫ້ໂລກເຫັນເຖິງລັກສະນະອັນບໍລິສຸດປາດຈາກມົນທິນແຫ່ງຄວາມຊື່ສັດທ່ຽງທຳ ໂດຍເປັນພະຍານດ້ວຍແນວທາງການດຳເນີນຂອງຕົນເອງວ່າ ພຣະບັນຍັດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັ້ນສົມບູນຄົບຖ້ວນ ແລະປ່ຽນແປງຈິດວິນຍານໃຫ້ກັບໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ ອົງພຣະເຢຊູອົງພຣະຜູ້ເປັນບຸດແຫ່ງພຣະເຈົ້າ ໂດຍການນົບນ້ອມເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພຣະອົງ ໄດ້ຍົກຊູແລະກະທຳໃຫ້ພຣະບັນຍັດນັ້ນມີກຽດ. ພຣະເຈົ້າຈະຊົງພິພາກສາລົງໂທດຢ່າງແນ່ນອນຕໍ່ສະມາຊິກທຸກຄົນໃນທຸກຄຣິສຕະຈັກທີ່ອ້າງຕົນວ່າເປັນ Seventh-day Adventist ຜູ້ບໍ່ໄດ້ຖວາຍການຮັບໃຊ້ແກ່ພຣະອົງ ແຕ່ໂດຍຄວາມຈອງຫອງ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະຄວາມຝັກໃຝ່ໃນໂລກ ກຳລັງສະແດງວ່າ ຄວາມຈິງທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກສະຫວັນນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການປະຕິຮູບໃນລັກສະນະຂອງເຂົາ.”
“ກະລຸນາອ່ານ ພຣະນິມິດ 3:15–18 ຢ່າງຖີ່ຖ້ວນ. ສຽງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຖືກຍິນ. ‘ຜູ້ໃດທັງຫຼາຍທີ່ເຮົາຮັກ ເຮົາກໍຕັກເຕືອນ ແລະ ຕີສອນ: ເຫດສະນັ້ນ ຈົ່ງຮ້ອນຮົນ [ບໍ່ແມ່ນແບບຄຶ່ງໆກາງໆ], ແລະ ກັບໃຈໃໝ່. ເບິ່ງແມ, ເຮົາ [ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງທ່ານ] ຢືນຢູ່ທີ່ປະຕູ ແລະ ເຄາະຢູ່: ຖ້າຜູ້ໃດໄດ້ຍິນສຽງຂອງເຮົາ ແລະ ເປີດປະຕູ, ເຮົາຈະເຂົ້າໄປຫາຜູ້ນັ້ນ, ແລະ ຈະຮ່ວມຮັບປະທານອາຫານກັບຜູ້ນັ້ນ, ແລະ ຜູ້ນັ້ນກັບເຮົາ. ຜູ້ໃດທີ່ມີໄຊ ເຮົາຈະໂຜດໃຫ້ຜູ້ນັ້ນນັ່ງກັບເຮົາເທິງບັນລັງຂອງເຮົາ, ເໝືອນດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ມີໄຊເໜືອແລ້ວ, ແລະ ໄດ້ນັ່ງກັບພຣະບິດາຂອງເຮົາເທິງບັນລັງຂອງພຣະອົງ’ [ພຣະນິມິດ 3:19–21].”
“ບັນດາຄຣິດຈັກຈະຟັງຂໍ້ຄວາມເຖິງລາວດີເຊຍຫຼືບໍ? ພວກເຂົາຈະກັບໃຈຫຼື, ຫຼືວ່າ ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ຄວາມແຫ່ງຄວາມຈິງອັນສົງເຄົາລົບທີ່ສຸດ—ຂໍ້ຄວາມຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ—ກຳລັງຖືກປະກາດແກ່ໂລກ, ພວກເຂົາກໍຈະຍັງດຳເນີນຢູ່ໃນບາບຕໍ່ໄປຫຼື? ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມແຫ່ງພຣະກະລຸນາຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ເປັນຄຳເຕືອນຄັ້ງສຸດທ້າຍແກ່ໂລກທີ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມບາບ. ຖ້າຄຣິດຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກາຍເປັນອຸ່ນໆເຢັນໆ, ມັນກໍຈະບໍ່ຢືນຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງພຣະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ ບໍ່ຍິ່ງໄປກວ່າບັນດາຄຣິດຈັກທີ່ຖືກພັນລະນາວ່າໄດ້ຕົກລົງແລະກາຍເປັນບ່ອນອາໄສຂອງຜີມານ, ເປັນທີ່ສິງສະຖິດຂອງວິນຍານຊົ່ວທຸກດວງ, ແລະເປັນກົງຂັງຂອງນົກທຸກຕົວທີ່ບໍ່ສະອາດແລະໜ້າຊັງ. ຜູ້ທັງຫຼາຍທີ່ເຄີຍມີໂອກາດໄດ້ຍິນແລະຮັບເອົາຄວາມຈິງ ແລະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບຄຣິດຈັກແອດເວນຕິສວັນທີເຈັດ, ເອີ້ນຕົນເອງວ່າເປັນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຮັກສາພຣະບັນຍັດ, ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ມີພະລັງຊີວິດແລະການອຸທິດຖວາຍແດ່ພຣະເຈົ້າຫຼາຍໄປກວ່າບັນດາຄຣິດຈັກໃນນາມ, ຈະໄດ້ຮັບບັນດາໄພພິບັດຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງແນ່ນອນ ພໍໆກັນກັບບັນດາຄຣິດຈັກທີ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ. ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ ທີ່ຈະປະກອບເປັນຄອບຄົວກະສັດໃນຄະຫາສະຖານແຫ່ງສະຫວັນ ຊຶ່ງພຣະຄຣິດໄດ້ສະເດັດໄປຈັດຕຽມໄວ້ສຳລັບຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງແລະຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ.”
“‘ຜູ້ໃດກ່າວວ່າ, ຂ້ານ້ອຍຮູ້ຈັກພຣະອົງ, ແຕ່ບໍ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ຜູ້ນັ້ນເປັນຄົນຕົວະ, ແລະຄວາມຈິງບໍ່ຢູ່ໃນຜູ້ນັ້ນ’ [1 John 2:4]. ນີ້ຄອບຄຸມເຖິງທຸກຄົນທີ່ອ້າງວ່າຕົນມີຄວາມຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າ ແລະຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສະແດງສິ່ງນີ້ອອກດ້ວຍການກະທຳອັນດີ. ເຂົາຈະໄດ້ຮັບຕາມການກະທຳຂອງຕົນ. ‘ຜູ້ໃດດຳລົງຢູ່ໃນພຣະອົງກໍບໍ່ເຮັດບາບ: ຜູ້ໃດເຮັດບາບກໍບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ ແລະບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກພຣະອົງ’ [1 John 3:6]. ຂໍ້ນີ້ໄດ້ກ່າວເຖິງສະມາຊິກໂບດທຸກຄົນ, ລວມທັງສະມາຊິກໃນຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist. ‘ລູກນ້ອຍທັງຫລາຍເອີຍ, ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຫລອກລວງພວກເຈົ້າ: ຜູ້ທີ່ປະພຶດຄວາມຊອບທຳກໍເປັນຜູ້ຊອບທຳ, ເໝືອນດັ່ງພຣະອົງຊົງຊອບທຳ. ຜູ້ທີ່ກະທຳບາບກໍເປັນຝ່າຍມານ; ເພາະມານໄດ້ເຮັດບາບຕັ້ງແຕ່ເດີມມາ. ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປາກົດມາກໍເພື່ອເຫດນີ້ ຄືເພື່ອທຳລາຍກິດຈະການຂອງມານ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ບັງເກີດຈາກພຣະເຈົ້າ ຍ່ອມບໍ່ກະທຳບາບ; ເພາະເຊື້ອຂອງພຣະອົງຍັງຄົງຢູ່ໃນຜູ້ນັ້ນ: ແລະຜູ້ນັ້ນຈະເຮັດບາບບໍ່ໄດ້, ເພາະໄດ້ບັງເກີດຈາກພຣະເຈົ້າ. ໃນຂໍ້ນີ້ບຸດທັງຫລາຍຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະບຸດທັງຫລາຍຂອງມານ ຈຶ່ງປາກົດໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຈ້ງ: ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ປະພຶດຄວາມຊອບທຳກໍບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກພີ່ນ້ອງຂອງຕົນດ້ວຍ’ [1 John 3:7–10].”
“ບັນດາຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຕົນເປັນຊາວແອດເວນຕິດຜູ້ຖືຮັກສາວັນຊະບາໂຕ ແຕ່ຍັງຄົງດຳເນີນຢູ່ໃນບາບ, ກໍເປັນຄົນມຸສາໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ. ວິຖີອັນເປັນບາບຂອງເຂົາກຳລັງຕໍ່ຕ້ານພຣະລາຊກິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຂົາກຳລັງນຳຄົນອື່ນເຂົ້າໄປໃນບາບ. ພຣະວັດຈະນະມາຈາກພຣະເຈົ້າເຖິງສະມາຊິກທຸກຄົນໃນຄຣິດຈັກຂອງພວກເຮົາວ່າ, ‘ແລະຈົ່ງເຮັດທາງໃຫ້ຕົງສຳລັບຕີນຂອງທ່ານ ເພື່ອວ່າສິ່ງທີ່ງ່ອຍຢູ່ນັ້ນຈະບໍ່ຖືກເຮັດໃຫ້ຫຼົງອອກຈາກທາງ ແຕ່ໃຫ້ມັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍດີ. ຈົ່ງຕິດຕາມສັນຕິສຸກກັບຄົນທັງປວງ ແລະຄວາມບໍລິສຸດ ປາສະຈາກສິ່ງນີ້ແລ້ວ ບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະໄດ້ເຫັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງຢ່າງພາກພຽນ ເກງວ່າຈະມີຜູ້ໃດຂາດໄປຈາກພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ; ເກງວ່າຮາກແຫ່ງຄວາມຂົມຂື່ນອັນໃດຈະງອກຂຶ້ນມາລົບກວນທ່ານ ແລະໂດຍຮາກນັ້ນຄົນເປັນອັນຫຼາຍຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປື້ອນເປິະ; ເກງວ່າຈະມີຄົນຫລິ້ນຊູ້ ຫຼືຄົນລົບຫລູ່ສິ່ງບໍລິສຸດ ເໝືອນດັ່ງເອຊາວ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຂາຍສິດບຸດຫົວປີຂອງຕົນເພາະອາຫານພຽງຄຳດຽວ. ເພາະທ່ານຮູ້ຢູ່ແລ້ວວ່າ ພາຍຫຼັງເມື່ອເຂົາປາຖະໜາຈະຮັບມໍລະດົກພຣະພອນນັ້ນ ເຂົາກໍຖືກປະຕິເສດ; ເພາະເຂົາບໍ່ພົບທີ່ໃຫ້ກັບໃຈ ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາໄດ້ສະແຫວງຫາສິ່ງນັ້ນດ້ວຍນ້ຳຕາຢ່າງພາກພຽນ’ [ເຮັບເຣີ 12:13–17].”
“ຂໍ້ນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບຫຼາຍຄົນທີ່ອ້າງວ່າເຊື່ອໃນຄວາມຈິງ. ແທນທີ່ຈະລະຖິ້ມການປະພຶດອັນເປັນຕັນຫາຂອງຕົນ, ພວກເຂົາກັບດຳເນີນຕໍ່ໄປໃນແນວທາງການສຶກສາອັນຜິດພາດ ພາຍໃຕ້ວາທະອັນຫຼອກລວງຂອງຊາຕານ. ບາບບໍ່ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນບາບ. ສະຕິສຳນຶກຂອງພວກເຂົາເອງກໍຖືກເຮັດໃຫ້ເປື້ອນເປິ ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາກໍເສື່ອມຊາມ ແມ່ນແຕ່ຄວາມຄິດທັງຫຼາຍກໍເສື່ອມຊາມຢູ່ເລື້ອຍໆ. ຊາຕານໃຊ້ພວກເຂົາເປັນເຫຍື່ອລໍ້ ເພື່ອຊັກນຳຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍໃຫ້ໄປສູ່ການປະພຶດອັນບໍ່ສະອາດ ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ທັງຕົວຕົນເປື້ອນເປິ. ‘ຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ໝິ່ນປະໝາດພຣະບັນຍັດຂອງໂມເຊ [ຊຶ່ງເປັນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ] ກໍຕ້ອງຕາຍໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ ຕາມຄຳພະຍານຂອງພະຍານສອງຫຼືສາມຄົນ: ແລ້ວທ່ານທັງຫຼາຍຄິດວ່າ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢຽບຍ່ຳພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄວ້ໃຕ້ຕີນ, ແລະໄດ້ຖືວ່າໂລຫິດແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ຊຶ່ງໂດຍໂລຫິດນັ້ນລາວໄດ້ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ເປັນສິ່ງບໍ່ບໍລິສຸດ, ແລະໄດ້ຫຍາບຊ້າຕໍ່ພຣະວິນຍານແຫ່ງພຣະຄຸນນັ້ນ, ຈະຖືວ່າສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດອັນໜັກຍິ່ງກວ່າສັກເທົ່າໃດ? ເພາະພວກເຮົາຮູ້ຈັກພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, ການແກ້ແຄ້ນເປັນຂອງເຮົາ ເຮົາຈະຕອບແທນ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ. ແລະອີກວ່າ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະພິພາກສາປະຊາກອນຂອງພຣະອົງ. ການຕົກຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ນັ້ນ ເປັນສິ່ງທີ່ນ່າຢ້ານຢ່າງຍິ່ງ’ [ເຮັບເຣີ 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 175–177.