Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

ຜູ້ທີ່ຢູ່ຝ່າຍທີ່ຜິດໃນການໂຕ້ແຍ້ງຂັ້ນສຸດທ້າຍນີ້ກ່ຽວກັບສັນຍະລັກຂອງໂຣມ ອາໄສການນຳໃຊ້ອັນບົກພ່ອງຂອງການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນແບບສາມຊັ້ນ ເມື່ອພວກເຂົາສະເໜີວ່າ ໂຣມທັງສາມຖືກກຳນົດໂດຍກົດໝາຍວັນອາທິດທັງສາມໃນປີ 321, 538 ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາໃນສະຫະລັດ. ໂດຍການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ພວກເຂົາໄດ້ວາງແນວໂນ້ມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃສ່ເທິງຫຼັກການ ແລະປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ພວກເຂົາເລືອກ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດແລ້ວເຊັ່ນກັນໃນການໂຕ້ແຍ້ງເກືອບກັບແມງໄມ້ສີ່ຢ່າງໃນ Joel. ສີ່ຊົ່ວອາຍຸຄົນ ຕາມດ້ວຍແມງໄມ້ຜູ້ກັດກິນສີ່ຢ່າງໃນຫົກຂໍ້ທຳອິດຂອງ Joel ກ່າວເຖິງວ່າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຖືກທຳລາຍລົງຢ່າງຄ່ອຍໆແນວໃດຕະຫຼອດສີ່ຊົ່ວອາຍຸຄົນ ແລະການທຳລາຍນັ້ນໄດ້ສຳເລັດລົງໂດຍການຍອມຮັບເອົາເທວະວິທະຍາຂອງໂຣມ ແລະຂອງ Protestantism ທີ່ຫຼົ້ມຫຼັງ ຂອງ Adventism.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

ໃນການໂຕ້ຖຽງທີ່ກໍາລັງດໍາເນີນຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້ ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມນໍາໃຊ້ກົດໝາຍວັນອາທິດເພື່ອກໍານົດ Rome ທັງສາມ ກໍຫຼີກເວັ້ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ແທ້ຈິງແລ້ວມີກົດໝາຍວັນອາທິດສີ່ສະບັບທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນພຣະວັດຈະນະແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະວ່າປີ 321 ເປັນຕົວແທນຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງປີ 538 ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະຖືກບັງຄັບໃຊ້ແກ່ທຸກປະເທດໃນໂລກ. ກົດໝາຍວັນອາທິດສີ່ສະບັບ ບໍ່ອາດຈະລະບຸເປັນກົດໝາຍວັນອາທິດສາມສະບັບໄດ້ ໂດຍສະເພາະເມື່ອການສໍາແດງປະກົດຄັ້ງທີສາມໃນການນໍາຄໍາພະຍາກອນໄປປະຍຸກຕ໌ໃຊ້ແບບສາມຊັ້ນ ເປັນຕົວແທນຂອງການສໍາເລັດຜົນຂັ້ນສຸດທ້າຍ. ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ບໍ່ແມ່ນກົດໝາຍວັນອາທິດສຸດທ້າຍ; ແທ້ທີ່ຈິງແລ້ວ ມັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເລີ່ມຕົ້ນຂອງລໍາດັບກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອແຕ່ລະປະເທດທົ່ວໂລກຄ່ອຍໆຍອມຮັບເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງອໍານາດຂອງ papal.

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກປຸກໃຫ້ຕື່ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023 ຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ ການທົດສອບຝ່າຍຄໍາພະຍາກອນທີ່ເຜີຍໜ້າຕໍ່ໜ້າພວກເຂົານັ້ນເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການເທອອກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະວ່າໃນລະຫວ່າງການເທອອກນັ້ນ ມີຄົນກຸ່ມໜຶ່ງກໍາລັງໄດ້ຮັບ “ນ້ຳມັນ,” ແລະອີກກຸ່ມໜຶ່ງກໍາລັງໄດ້ຮັບ “ຄວາມຫລົງເຊື່ອຢ່າງແຮງ.” ພາບຕົວແທນຫຼັກຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຫລົງເຊື່ອຢ່າງແຮງນັ້ນ ຖືກນໍາສະເໜີຢູ່ໃນບົດດຽວກັນນັ້ນເອງທີ່ມີຖ້ອຍຄໍາວ່າ ຄວາມຫລົງເຊື່ອຢ່າງແຮງ ປາກົດຢູ່, ແລະໃນບົດນັ້ນ ຄວາມຈິງທີ່ຖືກຮັກ ຫຼື ຖືກປະຕິເສດນັ້ນ ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ກໍານົດຄວາມສຳພັນຝ່າຍຄໍາພະຍາກອນລະຫວ່າງໂຣມນອກສາສະໜາ ແລະ ໂຣມສັນຕະປາປາ.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

ຄວາມສຳພັນໃນຄຳພະຍາກອນລະຫວ່າງ 321 ແລະ 538 ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍຄວາມສຳພັນໃນຄຳພະຍາກອນລະຫວ່າງຄຣິດຈັກແຫ່ງ Pergamos ແລະຄຣິດຈັກແຫ່ງ Thyatira. ໃນວັນສຸດທ້າຍ ໂຣມນອກຮີດ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 321 ແລະ Pergamos, ເປັນສັນລັກຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລະ ໂຣມສັນຕະປາປາ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 538 ແລະ Thyatira, ເປັນສັນລັກຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

ໂຣມທຳອິດໃນປີ 321 ເປັນລັດອຳນາດອັນເປັນເອກະພາບ, ແລະ ໂຣມທີສອງໃນປີ 538 ເປັນອຳນາດສອງຝ່າຍ ອັນເປັນຕົວແທນຂອງການປະສົມປະສານລະຫວ່າງຄຣິດຈັກແລະລັດ ໂດຍທີ່ຄຣິດຈັກເປັນຜູ້ຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ. ໂຣມທີສາມແລະເປັນສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງແມ່ນໂຣມສະໄໝປັດຈຸບັນ ເປັນອຳນາດສາມສ່ວນ ທີ່ປະກອບດ້ວຍມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະຜູ້ພະຍາກອນປອມ.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

ໂປໂລໄດ້ສອນວ່າ ການບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນທາງພະຍາກອນແລະທາງປະຫວັດສາດລະຫວ່າງໂຣມນອກຮີດ (ພະຍາມັງກອນ) ແລະໂຣມສັນຕະປາປາ (ສັດຮ້າຍ) ກໍແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ຄວາມຈິງ ຊຶ່ງນຳມາເຖິງການລຸ້ມຫຼົງຢ່າງແຮງ. ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນທັງໝົດ ລວມທັງໂປໂລ ໄດ້ກ່າວເຖິງບັ້ນປາຍໂດຍຈຳເພາະຫຼາຍກວ່າ, ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສອງອຳນາດນັ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງໂປໂລ ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສາມອຳນາດຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່ໃນບັ້ນປາຍ. ການປະຕິເສດຄວາມສຳພັນທາງພະຍາກອນທີ່ “ກໍ່ຮ່າງ” ສະຫະພາບສາມປະການຂອງພະຍາມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ ແລະ ຜູ້ພະຍາກອນປອມ ໃນບັ້ນປາຍ ກໍແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຕົກຢູ່ໃນການລຸ້ມຫຼົງຢ່າງແຮງ.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

ການຕີຄວາມສ່ວນຕົວຂອງ Uriah Smith ກ່ຽວກັບກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ ໄດ້ເປັນ “ເຫດ” ທີ່ກ່ອນໃຫ້ເກີດ “ຜົນ.” ແຕ່ກຸ່ມຄົນທີ່ຢູ່ຝ່າຍທີ່ຜິດໃນການໂຕ້ແຍ້ງຕ່າງໆກ່ຽວກັບ Rome ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໂດຍສະເພາະວ່າເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດໃຫ້ເຫດຜົນຈາກເຫດໄປສູ່ຜົນໄດ້. Smith ບໍ່ໄດ້ເຫັນວ່າ ການນຳໃຊ້ເລື່ອງກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອຂອງລາວຢ່າງບົກພ່ອງນັ້ນ ຈະກ່ອນໃຫ້ເກີດເວທີຄຳພະຍາກອນອັນໜຶ່ງ ຊຶ່ງຈະນຳລາວໃຫ້ບິດເບືອນໄພພິບັດທີຫົກເຊັ່ນກັນ ບ່ອນທີ່ມີຄຳເຕືອນໃຫ້ຮັກສາໄວ້ ຫຼືສູນເສຍໄປ ເຄື່ອງນຸ່ງແຫ່ງຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະຄຣິດ.

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ໂປໂລໄດ້ເນັ້ນໄວ້ໃນ ເທຊະໂລນີກາ ສະບັບທີສອງ, ໂຢຮັນໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບຫົກ ແລະໄພພິບັດປະການທີຫົກ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຈຳເປັນໃນການເຂົ້າໃຈວ່າ ອຳນາດທັງສາມທີ່ນຳໂລກໄປສູ່ອາມາເກດດອນນັ້ນແມ່ນຜູ້ໃດ. ການນຳໃຊ້ “ກະສັດແຫ່ງພາກເໜືອ” ຂອງ Smith ຢ່າງບົກພ່ອງ ເປັນຫຼັກຖານຢືນຢັນເຖິງຄວາມບໍ່ສາມາດໃນການນຳໃຊ້ແບບຢ່າງ ແລະ ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມສຳເລັດສົມບູນຂອງແບບຢ່າງນັ້ນ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

ສະມິດບໍ່ສາມາດ, ຫຼືບໍ່ປາຖະໜາ, ທີ່ຈະນຳໃຊ້ຫຼັກການທີ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງໜັກແນ່ນໃນບົດຂຽນຂອງໂປໂລ ວ່າ ສິ່ງທີ່ເປັນຕົວອັກສອນກ່ອນຊ່ວງເວລາແຫ່ງໄມ້ກາງແຂນ ເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງຝ່າຍວິນຍານຫຼັງຊ່ວງເວລາແຫ່ງໄມ້ກາງແຂນ. ເມື່ອຫຼັກການນີ້ຖືກຕິດຕາມຢ່າງຮອບຄອບແລະຖືກຕ້ອງ ກໍສາມາດພິສູດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າ “ກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ” ເປັນໜຶ່ງໃນຫຼາຍສັນຍາລັກທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງ “ກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ” ຝ່າຍວິນຍານໃນວັນສຸດທ້າຍ. ຜູ້ຖືສາສະໜາແອດເວັນຕິສວັນທີເຈັດ ເໜືອກວ່າປະຊາຊົນອື່ນໃດທັງໝົດ ຄວນຮູ້ວ່າ ໜຶ່ງໃນໂຄງສ້າງຫຼັກທີ່ຄຳພະຍາກອນອີງໃສ່ ແມ່ນການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພຣະຄຣິດແລະຊາຕານ. ພຣະຄຣິດຄືກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຊາຕານໄດ້ພະຍາຍາມສະແດງຕົນເອງມາໂດຍຕະຫຼອດໃນຖານະກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອປອມ.

A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

ບົດເພງ ແລະ ບົດສັນລະເສີນ ສໍາລັບບຸດທັງຫລາຍຂອງໂກຣາ. ພຣະຢາເວຊົງຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນຢ່າງຍິ່ງ ໃນນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ໃນພູແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ. ພູຊີໂອນນັ້ນງົດງາມດ້ວຍທີ່ຕັ້ງ, ເປັນຄວາມຊື່ນບານຂອງແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນ, ຢູ່ດ້ານເໜືອ, ເປັນນະຄອນຂອງພຣະມະຫາກະສັດອົງຍິ່ງໃຫຍ່. ພຣະເຈົ້າຊົງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນພະລາຊະວັງຂອງນາງວ່າເປັນທີ່ລີ້ໄພ. ສັນລະເສີນ 48:1–3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊາຕານໃນການປອມແປງກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອທີ່ແທ້ຈິງ ລວມເຖິງການນຳໃຊ້ສັນຕະປາປາແຫ່ງໂຣມເປັນຕົວແທນຂອງມັນໃນໂລກ. ຊາຕານເປັນປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ແລະສັນຕະປາປາແຫ່ງໂຣມກໍເປັນເຊັ່ນກັນ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊາຕານໃນກິດຈະການແຫ່ງການຫລອກລວງຂອງມັນ.

“To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

“ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ມາຊຶ່ງຜົນປະໂຫຍດ ແລະ ກຽດຕິຍົດຝ່າຍໂລກ, ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຖືກນຳໃຫ້ສະແຫວງຫາຄວາມໂປດປານ ແລະ ການອຸປະຖຳຈາກບັນດາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງໂລກ; ແລະ ດ້ວຍການປະຕິເສດພຣະຄຣິດເຊັ່ນນີ້, ນາງຈຶ່ງຖືກຊັກຈູງໃຫ້ຍອມສັດຊື່ຕໍ່ຜູ້ແທນຂອງຊາຕານ—ຄື ອະທິການແຫ່ງໂຣມ.” The Great Controversy, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

ໃນການແຕກແຍກຂອງອານາຈັກຂອງອາເລັກຊານເດີມະຫາຣາດ, ເຊເລຍຄັສ ນິຄາໂຕຣ ໄດ້ກາຍເປັນກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອອົງທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກນໍາສະເໜີໃນພຣະທໍາດານີເອນ ບົດທີ 11. ບິດາຂອງລາວ, ອານຕິໂອຄັສ, ເຄີຍເປັນຜູ້ນໍາທີ່ມີອິດທິພົນໃນອານາຈັກຂອງອາເລັກຊານເດີ, ແລະບຸດຊາຍຂອງລາວ, ເຊເລຍຄັສ, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຊາຕຣາບແຫ່ງບາບີໂລນ. “ຊາຕຣາບ” ໝາຍເຖິງເຈົ້າແຂວງ, ແລະເມື່ອເຊເລຍຄັສໄດ້ຮັບປະກັນການຄອບຄອງດິນແດນພູມສາດສາມໃນສີ່ສ່ວນທີ່ອານາຈັກຂອງອາເລັກຊານເດີໄດ້ແບ່ງອອກໄປນັ້ນ, ລາວກໍໄດ້ກາຍເປັນກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

ການຕີຄວາມແບບສ່ວນຕົວຂອງ Smith ແລະການຫຼີກເວັ້ນກົດເກນທາງໄວຍາກອນ ໄດ້ນຳພາເຂົາໃຫ້ສັນນິຖານວ່າ ອຳນາດສຸດທ້າຍທີ່ປະກອບຂຶ້ນເປັນສະຫະພັນແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຊາຕານໃນວັນສຸດທ້າຍ ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໃນຄຳພະຍາກອນວ່າເປັນອຳນາດຕາມຕົວອັກສອນ ບໍ່ແມ່ນອຳນາດຝ່າຍວິນຍານ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ Seleucus Nicator ໃນຖານະກະສັດອົງທຳອິດແຫ່ງທິດເໜືອ, ເຈົ້າເມືອງແຫ່ງ Babylon, ໂດຍຄວາມຈຳເປັນຕາມຄຳພະຍາກອນ ຈະຕ້ອງເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດຝ່າຍວິນຍານອົງສຸດທ້າຍແຫ່ງທິດເໜືອ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນອຳນາດທີ່ຄວບຄຸມ Babylon ຝ່າຍວິນຍານໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່.

And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

ແລະໜຶ່ງໃນບັນດາທູດສະຫວັນເຈັດອົງຜູ້ຖືຂັນເຈັດໃບໄດ້ມາ ແລະເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, “ຈົ່ງມານີ້; ເຮົາຈະສຳແດງແກ່ເຈົ້າເຖິງການພິພາກສາຍິງໂສເພນີໃຫຍ່ຜູ້ນັ່ງຢູ່ເໜືອນ້ຳຫຼາຍສາຍ: ບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຫຼິ້ນຊູ້ກັບນາງ, ແລະຊາວໂລກກໍໄດ້ມືນເມົາດ້ວຍເຫຼົ້າແຫ່ງການຫຼິ້ນຊູ້ຂອງນາງ.” ແລ້ວທ່ານໄດ້ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປໃນພຣະວິນຍານເຂົ້າໄປໃນຖິ່ນກັນດານ: ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງນັ່ງເທິງສັດຮ້າຍສີແດງເຂັ້ມ, ເຕັມໄປດ້ວຍຊື່ທີ່ໝິ່ນປະໝາດພຣະເຈົ້າ, ມີເຈັດຫົວ ແລະສິບເຂົາ. ແລະຜູ້ຍິງນັ້ນນຸ່ງຫົ່ມຜ້າສີມ່ວງ ແລະສີແດງເຂັ້ມ, ປະດັບດ້ວຍຄຳ ແລະອັນມະນີລ້ຳຄ່າ ແລະໄຂ່ມຸກ, ຖືຈອກຄຳໃນມືຂອງນາງ ຊຶ່ງເຕັມໄປດ້ວຍສິ່ງອັນນ່າກຽດຊັງ ແລະຄວາມໂສໂຄກແຫ່ງການຫຼິ້ນຊູ້ຂອງນາງ: ແລະທີ່ໜ້າຜາກຂອງນາງມີຊື່ໜຶ່ງຂຽນໄວ້ວ່າ, ຄວາມລຶກລັບ, ບາບີໂລນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ແມ່ແຫ່ງຍິງໂສເພນີ ແລະແຫ່ງສິ່ງອັນນ່າກຽດຊັງທັງຫຼາຍຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຜູ້ຍິງນັ້ນມືນເມົາດ້ວຍເລືອດຂອງບັນດາວິສຸດຊົນ, ແລະດ້ວຍເລືອດຂອງບັນດາພະຍານຂອງພຣະເຢຊູ: ແລະເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຫັນນາງ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍປະຫຼາດໃຈຢ່າງຍິ່ງ. ພຣະນິມິດ 17:1-6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

ອຳນາດທີ່ປົກຄອງບາບີໂລນໃນວັນສຸດທ້າຍຄືສາດສະໜາຈັກພາບາ, ແລະເພາະສະນັ້ນນາງຈຶ່ງເປັນກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອຝ່າຍວິນຍານດ້ວຍ.

“The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

“ຍິງນັ້ນ (ບາບີໂລນ) ໃນພຣະນິມິດ 17 ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າ ‘ນຸ່ງຫົ່ມສີມ່ວງ ແລະ ສີແດງເຂັ້ມ ແລະ ປະດັບດ້ວຍຄໍາ ແລະ ຫີນມີຄ່າ ແລະ ໄຂ່ມຸກ ຖືຖ້ວຍຄໍາໃນມືຂອງນາງ ຊຶ່ງເຕັມໄປດ້ວຍສິ່ງອັນນ່າຊັງ ແລະ ຄວາມໂສໂຄກສົກກະປົກ:…ແລະ ທີ່ໜ້າຜາກຂອງນາງມີຊື່ໜຶ່ງຂຽນໄວ້ວ່າ ຄວາມລັບລຶກ, ບາບີໂລນມະຫານະຄອນ, ແມ່ຂອງພວກໂສເພນີ.’ ຜູ້ພະຍາກອນກ່າວວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຍິງນັ້ນມຶນເມົາດ້ວຍເລືອດຂອງພວກວິສຸດ ແລະ ດ້ວຍເລືອດຂອງພວກມໍລະນະສັກຂີຂອງພຣະເຢຊູ.’ ບາບີໂລນຍັງຖືກປະກາດອີກວ່າເປັນ ‘ນະຄອນໃຫຍ່ນັ້ນ ຊຶ່ງປົກຄອງເໜືອບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ.’ ພຣະນິມິດ 17:4-6, 18. ອໍານາດທີ່ໃນຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດໄດ້ດໍາລົງການຄອບງໍາແບບຜູ້ປົກຄອງຢ່າງເດັດຂາດເໜືອບັນດາພະມະຫາກະສັດແຫ່ງຄຣິດສະຕະຈັກ ກໍຄື ໂຣມ. ສີມ່ວງ ແລະ ສີແດງເຂັ້ມ, ຄໍາ ແລະ ຫີນມີຄ່າ ແລະ ໄຂ່ມຸກ, ໄດ້ວາດພາບຢ່າງແຈ້ງຊັດເຖິງຄວາມຫຼູຫລາຕະການ ແລະ ຄວາມໂອ່ອວດອັນເກີນກວ່າພຣະລາຊາ ທີ່ບັນລັງໂຣມອັນຢິ່ງຍະໂສສະແດງອອກ. ແລະ ບໍ່ມີອໍານາດອື່ນໃດອີກທີ່ອາດຖືກກ່າວໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ ‘ມຶນເມົາດ້ວຍເລືອດຂອງພວກວິສຸດ’ ເໝືອນຄຣິດສະຕະຈັກນັ້ນ ຊຶ່ງໄດ້ຂົ່ມເຫງຜູ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດຢ່າງໂຫດຮ້າຍຍິ່ງ. ບາບີໂລນຍັງຖືກກ່າວຫາອີກດ້ວຍບາບແຫ່ງການຜູກພັນອັນຜິດກົດໝາຍກັບ ‘ບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ.’ ເປັນເພາະການຫັນໜີຈາກອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ການເຂົ້າພັນທະມິດກັບພວກນອກສາສະໜາ ທີ່ຄຣິດສະຕະຈັກຢິວໄດ້ກາຍເປັນໂສເພນີ; ແລະ ໂຣມ, ໂດຍທໍາໃຫ້ຕົນເອງເສື່ອມຊາມໃນທໍານອງດຽວກັນ ໂດຍການສະແຫວງຫາການອຸປະຖໍາຈາກອໍານາດທາງໂລກ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບການພິພາກສາໃນທໍານອງດຽວກັນ.” The Great Controversy, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

ເຈົ້າເມືອງນັ້ນແມ່ນກະສັດ, ແລະຕາມທີ່ອິຊາຢາໄດ້ກ່າວໄວ້, ກະສັດອົງໜຶ່ງໝາຍເຖິງອານາຈັກໜຶ່ງ ແລະຍັງໝາຍເຖິງນະຄອນຫຼວງຂອງອານາຈັກນັ້ນດ້ວຍ.

For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

ເພາະຫົວໜ້າຂອງຊີເຣຍແມ່ນນະຄອນດາມາເຊັດ, ແລະຫົວໜ້າຂອງດາມາເຊັດແມ່ນ ເຣຊິນ; ແລະພາຍໃນຫົກສິບຫ້າປີ ເອຟຣາອິມຈະຖືກທຳລາຍຈົນບໍ່ເປັນຊົນຊາດອີກ. ແລະຫົວໜ້າຂອງເອຟຣາອິມແມ່ນສະມາເຣຍ, ແລະຫົວໜ້າຂອງສະມາເຣຍແມ່ນບຸດຂອງ ເຣມາລິຢາ. ຖ້າພວກເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອ ແນ່ນອນພວກເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ. ເອຊາຢາ 7:8, 9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

ຕາມຄຳພະຍານຂອງອິຊາຢາ, ນັກສຶກສາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຜູ້ຕື່ນຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ເຂົ້າສູ່ຂະບວນການທົດສອບທາງຄຳພະຍາກອນ ຈຳເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ສັນຍະລັກທາງຄຳພະຍາກອນຂອງ “ຫົວ” ຖ້າລາວປາຖະໜາຈະຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ. ຖ້າລາວບໍ່ຮັບຮູ້ ແລະ ບໍ່ນຳໃຊ້ສັນຍະລັກຂອງ “ຫົວ” ເມື່ອຖືກຮ້ອງເອີ້ນໃຫ້ກະທຳເຊັ່ນນັ້ນ, ແລ້ວລາວກໍບໍ່ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ. ບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອບໍ່ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ອິຊາຢາກຳລັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຜູ້ນະມັດສະການສອງຈຳພວກໃນວັນສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງບາງຄົນຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ ຫຼື ບາງຄົນບໍ່ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ. ພວກເຂົາແມ່ນສອງຈຳພວກດຽວກັນນັ້ນ ທີ່ບາງຄົນມີ “ນ້ຳມັນ,” ຫຼື ບາງຄົນບໍ່ມີ “ນ້ຳມັນ.”

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

ຊົນຊັ້ນໜຶ່ງທີ່ຖືກສະຖາປະນາໄວ້ແລ້ວ ແລະມີນ້ຳມັນ ຍ່ອມຮັບຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຖືກເປີດເຜີຍຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ ຄ.ສ. 2023, ຫຼືບໍ່ເຊັ່ນນັ້ນ ພວກເຂົາຍ່ອມຮັບການລວງລໍ້ອັນຮ້າຍແຮງແຫ່ງ 2 Thessalonians. ການທົດສອບຂອງພວກເຂົາຄື ການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍ ແລະວິທີທີ່ສັດຮ້າຍນັ້ນຖືກສ້າງຂຶ້ນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນສັດຮ້າຍແຫ່ງສັນຕະປາປາໃນຍຸກມືດ, ຫຼືຮູບຂອງມັນທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຫຼືສະຫະພັນສາມປະການທີ່ນຳໂລກໄປສູ່ Armageddon. ສິ່ງນີ້ຮວມເຖິງຄວາມຈຳເປັນໃນການຮັບຮູ້ວ່າ “ຫົວ,” “ກະສັດ” ຜູ້ປົກຄອງອຳນາດອີກສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນສະຫະພັນສາມປະການນັ້ນ ຄືອຳນາດແຫ່ງສັນຕະປາປາ.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

“ຫົວ” ຫຼື ນະຄອນຫຼວງຂອງຢູດາ ແມ່ນ ເຢຣູຊາເລັມ ຄືເມືອງທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງເລືອກເພື່ອສະຖາປະນາພຣະນາມຂອງພຣະອົງ.

And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

ແລະ ເຣໂຫໂບອາມ ບຸດຂອງ ໂຊໂລໂມນ ໄດ້ປົກຄອງໃນຢູດາ. ເມື່ອ ເຣໂຫໂບອາມ ເລີ່ມປົກຄອງນັ້ນ ມີອາຍຸສີ່ສິບເອັດປີ, ແລະ ທ່ານໄດ້ປົກຄອງສິບເຈັດປີໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ເປັນນະຄອນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງເລືອກຈາກບັນດາເຜົ່າຂອງອິດສະຣາເອນທັງໝົດ ເພື່ອຈະປະທັບພຣະນາມຂອງພຣະອົງໄວ້ທີ່ນັ້ນ. ແລະ ຊື່ຂອງມານດາຂອງທ່ານແມ່ນ ນາອາມາ ຊາວອຳໂມນ. 1 ກະສັດ 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

ໃນການຕໍ່ສູ້ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ລະຫວ່າງພຣະຄຣິດກັບຊາຕານ, ນະຄອນຫຼວງຂອງພຣະຄຣິດ, ບ່ອນທີ່ພຣະອົງຊົງວາງພຣະນາມຂອງພຣະອົງໄວ້, ແມ່ນເຢຣູຊາເລັມ; ແລະຂອງປອມທີ່ຊາຕານຕັ້ງຂຶ້ນຄື ນະຄອນບາບິໂລນຕາມຕົວອັກສອນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງບາບິໂລນຝ່າຍວິນຍານ, ນະຄອນໃຫຍ່ນັ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ. ຊາຕານວາງຊື່ຂອງຕົນໄວ້ເທິງຫົວ ເປັນຂອງປອມຂອງນະຄອນ ແລະນະຄອນຫຼວງຂອງພຣະເຈົ້າ. ກະສັດຜູ້ພຳນັກຢູ່ທີ່ນັ້ນຄື ແມ່ຂອງຍິງໂສເພນີ, ຜູ້ກະທຳການຜິດປະເວນີກັບກະສັດທັງຫຼາຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ. ແມ່ຂອງຍິງໂສເພນີນັ້ນຄື ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະບັນດາລູກສາວຂອງນາງຄື ຄຣິດຕະຈັກໂປຣເຕສແຕນທີ່ຕົກຕ່ຳລົງແລ້ວ, ໃນບັນດານັ້ນ ຄຣິດຕະຈັກທີ່ຫຼົງເສຍ ແລະປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຊັ້ນນຳຄື ພວກໂປຣເຕສແຕນທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

ພວກໂປຣເຕສແຕນທີ່ເສື່ອມຖອຍເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາສັດຂອງສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນມາຈາກແຜ່ນດິນໃນຝ່າຍໂປຣເຕສແຕນ, ແລະພວກເຂົາກໍຜູກພັນກັບແມ່ຂອງຕົນ ເນື່ອງຈາກການປະຕິເສດຂ່າວສານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນປີ 1798. ຄູ່ຂະໜານຂອງພວກເຂົາຄື ເຂົາຝ່າຍຣີພັບລິກັນ ນັ້ນຜູກພັນກັບກະສັດທັງຫຼາຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໂດຍຜ່ານຄວາມສຳພັນຂອງພວກເຂົາກັບສະຫະປະຊາຊາດ, ກະສັດສິບອົງໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ. ສະຫະພັນສາມປະການທີ່ນຳໂລກໄປສູ່ອາມາເກດດອນນັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຫົວຂອງມັນ ບ່ອນທີ່ຊື່ຂອງມັນຖືກຈາລຶກໄວ້, ແລະໂຣມສະໄໝໃໝ່ທາງວິນຍານກໍແມ່ນບາບີໂລນສະໄໝໃໝ່ທາງວິນຍານ. “ຫົວ” ຂອງມັນ ຄື ອຳນາດສັນຕະປາປາ.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

ອັນທຳອິດເປັນຕົວແທນຂອງອັນສຸດທ້າຍ ແລະ ບໍ່ວ່າທ່ານຈະນຳໃຊ້ດານີເອນບົດ 2 ຕາມທີ່ພວກມິນເລີໄຣດ໌ເຂົ້າໃຈ ຄືເປັນຕົວແທນຂອງອານາຈັກສີ່ອານາຈັກ, ຫຼື ຕາມທີ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຂຶ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ ວ່າເປັນຕົວແທນຂອງແປດອານາຈັກ, ອານາຈັກທຳອິດຄື ບາບິໂລນຕາມຕົວອັກສອນ. ພວກມິນເລີໄຣດ໌ຈະບອກທ່ານວ່າ ອານາຈັກສຸດທ້າຍຄື ໂຣມຕາມຕົວອັກສອນ. ບາບິໂລນ ແລະ ໂຣມ ເປັນສັນຍະລັກທີ່ສາມາດໃຊ້ແທນກັນໄດ້, ເພາະວ່າພວກມັນເປັນອັນທຳອິດ ແລະ ອັນສຸດທ້າຍ ຂອງແນວລຳດັບແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

ໃນວັນສຸດທ້າຍ ອານາຈັກທຳອິດຂອງບາບີໂລນຕາມຕົວອັກສອນ ເປັນຕົວແທນຂອງອານາຈັກທີ່ແປດແລະອານາຈັກສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງເປັນບາບີໂລນສະໄໝໃໝ່ຝ່າຍວິນຍານ ແລະເປັນໂຣມສະໄໝໃໝ່ຝ່າຍວິນຍານດ້ວຍ. ອີງໃສ່ພະຍານສອງປະການທີ່ຖືກນຳສະເໜີໃນດານີເອນ ບົດ 2 ບາບີໂລນ ແລະ ໂຣມ ເປັນສັນຍາລັກທີ່ສາມາດໃຊ້ແທນກັນໄດ້.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

ເມື່ອຍິງແພດສັນຕະປາປາຖືກພັນລະນາວ່າມີຊື່ຢູ່ເທິງໜ້າຜາກຂອງນາງ ຊຶ່ງລະບຸວ່າ “Mystery Babylon,” ນັ້ນກໍກຳລັງລະບຸເຖິງ “mystery Rome” ເຊັ່ນກັນ. “ຄວາມລຶກລັບ” ໃນຄຳພະຍາກອນເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຈິງທີ່ເລິກຊຶ້ງຢ່າງຫາທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ ຈົນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມເລິກແຫ່ງຄວາມຈິງທີ່ຖືກສະແດງຢູ່ໃນນັ້ນ ໂດຍສະເພາະຫາກປາດຈາກອິດທິພົນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແຕ່ “ຄວາມລຶກລັບ” ຕາມພຣະຄຳພີກໍຮຽກຮ້ອງເຊັ່ນກັນວ່າ ສິ່ງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍອອກມາໃນຄວາມກ່ຽວເນື່ອງກັບຄວາມລຶກລັບນັ້ນ ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈອັນຈຳເປັນສຳລັບບັນດາຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຈະຜ່ານການທົດສອບ. ນີ້ຈຶ່ງເປັນເຫດວ່າພະຍານສອງຄົນໃນພຣະນິມິດເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຈຳເປັນໃນການເຂົ້າໃຈໂຣມສະໄໝໃໝ່.

Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

ນີ້ແມ່ນສະຕິປັນຍາ. ໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຄຳນວນເລກຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນ: ເພາະວ່າມັນເປັນເລກຂອງມະນຸດຄົນໜຶ່ງ; ແລະເລກຂອງມັນແມ່ນ ຫົກຮ້ອຍຫົກສິບຫົກ. ພຣະນິມິດ 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

“ສະຕິປັນຍາ” ເຂົ້າໃຈເລກຈຳນວນຂອງສັດຮ້າຍ, ຊຶ່ງເປັນເລກຈຳນວນຂອງມະນຸດຜູ້ໜຶ່ງ ແລະ ເລກຈຳນວນນັ້ນແມ່ນ ຫົກ, ຫົກ, ຫົກ. “ຄົນແຫ່ງບາບ” ແມ່ນຫົວຂອງສັດຮ້າຍ. ສະຕິປັນຍາເປັນຄຸນລັກສະນະປະຈຳຂອງພວກພົມມະຈາຣີທີ່ມີປັນຍາໃນຍຸກສຸດທ້າຍ, ແລະ ມັນຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈການເພີ່ມພູນຂອງຄວາມຮູ້ໃນຍຸກສຸດທ້າຍອີກດ້ວຍ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈກໍແມ່ນພວກພົມມະຈາຣີໂງ່ຈ້າ ແລະ ເປັນພວກຄົນຊົ່ວ. “ສະຕິປັນຍາ” ທີ່ພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈນັ້ນ ຕາມຄວາມຈຳເປັນຝ່າຍຄຳພະຍາກອນ ຈະຕ້ອງຢູ່ໃນບໍລິບົດຂອງການທົດສອບຝ່າຍຄຳພະຍາກອນຂັ້ນສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນເວລາທີ່ພວກພົມມະຈາຣີທີ່ມີປັນຍາ ແລະ ພວກພົມມະຈາຣີໂງ່ຈ້າດຳລົງຢູ່. ພວກເຂົາຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈ “ຫົກ, ຫົກ, ຫົກ.” ຈິດໃຈທີ່ມີສະຕິປັນຍານັ້ນ ຍັງຖືກໂຢຮັນຊີ້ບອກວ່າຕັ້ງຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍເຊັ່ນກັນ ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ ສິບເຈັດ.

And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

ແລະນີ້ຄືຈິດໃຈທີ່ມີປັນຍາ. ຫົວທັງເຈັດນັ້ນແມ່ນພູເຂົາເຈັດລູກ ທີ່ຜູ້ຍິງນັ້ນນັ່ງຢູ່ເທິງ. ແລະມີກະສັດເຈັດອົງ: ຫ້າອົງໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ໜຶ່ງອົງກໍມີຢູ່, ແລະອີກອົງໜຶ່ງຍັງບໍ່ໄດ້ມາ; ແລະເມື່ອລາວມາແລ້ວ, ລາວຈະຕ້ອງດຳລົງຢູ່ພຽງຊົ່ວຂະນະສັ້ນໆ. ແລະສັດຮ້າຍທີ່ເຄີຍມີຢູ່ ແຕ່ບັດນີ້ບໍ່ມີ ມັນນັ້ນເອງເປັນອົງທີແປດ ແລະເປັນຂອງເຈັດອົງນັ້ນ ແລະກຳລັງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ. ພຣະນິມິດ 17:9–11

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

“ຈິດໃຈ” ທີ່ມີສະຕິປັນຍາເພື່ອເຂົ້າໃຈຈຳນວນ “ຫົກ, ຫົກ, ຫົກ,” ແມ່ນພົມມະຈາລີຜູ້ມີປັນຍາ ຜູ້ໄດ້ຮັບ “ຈິດໃຈຂອງພຣະຄຣິດ.”

For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

ເພາະວ່າ ຜູ້ໃດໄດ້ຮູ້ພຣະດໍາລິຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເພື່ອຈະສອນພຣະອົງໄດ້? ແຕ່ພວກເຮົາມີພຣະດໍາລິຂອງພຣະຄຣິດ. 1 ໂກຣິນໂທ 2:16

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

ພວກພົມມະຈາລີທີ່ສະຫລາດມີພຣະທັດສະນະຈິດຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະພວກພົມມະຈາລີທີ່ໂງ່ຈ້າແລະຊົ່ວຮ້າຍມີຈິດໃຈຂອງສັດຕູຂອງພຣະຄຣິດ.

“The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

“ເວລາໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ ທີ່ຄວາມສະຫວ່າງແທ້ຈິງຈະສ່ອງສະຫວ່າງຢູ່ທ່າມກາງຄວາມມືດທາງສິນທຳ. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ຖືກປະກາດອອກໄປສູ່ໂລກແລ້ວ, ເຕືອນມະນຸດທັງຫຼາຍບໍ່ໃຫ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ ຫຼືຂອງຮູບຂອງມັນ ທີ່ໜ້າຜາກຂອງພວກເຂົາ ຫຼືທີ່ມືຂອງພວກເຂົາ. ການຮັບເຄື່ອງໝາຍນີ້ ໝາຍຄວາມວ່າ ຈະມາສູ່ການຕັດສິນໃຈອັນດຽວກັນກັບທີ່ສັດຮ້າຍໄດ້ເຮັດ, ແລະສະໜັບສະໜູນແນວຄວາມຄິດອັນດຽວກັນ, ຊຶ່ງຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍກົງ.” Review and Herald, July 13, 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

ການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍແມ່ນການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍສຳລັບພວກພົມມະຈັນໃນຄຳອຸປະມາ, ແລະພວກທີ່ມີປັນຍາກໍມີພຣະທັຍຂອງພຣະຄຣິດ, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ມາເຖິງການຕັດສິນໃຈອັນດຽວກັນກັບພຣະຄຣິດ, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍອມຈຳນົນນ້ຳໃຈຂອງຕົນແກ່ການຊົງນຳຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດໃນພວກພົມມະຈັນທີ່ມີປັນຍາ ຕັດກັນກັບການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນພວກພົມມະຈັນໂງ່ຈ້າ. ພວກພົມມະຈັນໂງ່ຈ້າໄດ້ມາເຖິງການຕັດສິນໃຈອັນດຽວກັນກັບສັດຮ້າຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເກີດຄວາມສັບສົນໃນຄຳຖາມແຫ່ງການທົດສອບທີ່ກ່ຽວກັບການລະບຸຕົວຕົນຂອງປໍລະປັກຂອງພຣະຄຣິດຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອປອມ ແລະເປັນຫົວໜ້າຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່.

“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

“ບັນດາຜູ້ທີ່ເກີດຄວາມສັບສົນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈພຣະວັດຈະນະ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນຄວາມໝາຍຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ຍ່ອມຈະຈັດຕົນເອງໄວ້ຢູ່ຝ່າຍຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດຢ່າງແນ່ນອນ.” Kress Collection, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

ພວກຍິງພົມມະຈາລີທີ່ໂງ່ເຂົາໃນເວລາແຫ່ງການທົດສອບ ຊຶ່ງຖືກນໍາສະເໜີວ່າເປັນການກໍ່ຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ກໍກາຍເປັນຄົນສັບສົນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈພຣະວັດຈະນະ. ຄວາມສັບສົນຂອງເຂົາຕັ້ງຢູ່ເທິງການເຂົ້າໃຈພຣະວາຈາພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າຜິດພາດ, ແລະເມື່ອບໍ່ເຫັນຄວາມໝາຍອັນຖືກຕ້ອງຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່ ເຂົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຫລົງເຊື່ອຢ່າງແຮງກ້າ, ມາເຖິງການຕັດສິນໃຈດຽວກັນກັບສັດຮ້າຍ, ແລະສົ່ງເສີມແນວຄວາມຄິດແບບພະສັນຕະປາປາດຽວກັນ ໂດຍກົງຕໍ່ຕ້ານພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຈັດວາງຕົນເອງໄວ້ຝ່າຍປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປໃນໝວດນີ້.