passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Тэр л цагт агуу их газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нуран унав; мөн тэр газар хөдлөлтийн улмаас долоон мянган хүн алагдав. Харин үлдсэн нь айн эмээж, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Илчлэлт 11:13.
Энэ эшлэлийн дараахан гурав дахь гайгийн Ислам ирдэг.
Хоёр дахь гай өнгөрөв; мөн, болгоогтун, гурав дахь гай хурдан ирж байна. Илчлэлт 11:14.
Анхдагчид “гурав дахь гай” нь хоёр дахь гайн дараа шууд дагана гэж найдаж байсан боловч “даруйхан” хэмээн орчуулагдсан үг нь гэнэт бөгөөд санаандгүй гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь Исламын гэнэтийн довтолгоонуудын онцлог шинж билээ. Анхдагчдын таамагласнаар гурав дахь гай нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд ирэх ёсгүй байсан, харин ирэх үедээ 9/11-ийн үеэр тохиолдсон шиг “гэнэт бөгөөд санаандгүйгээр” тохиох байсан бөгөөд ийнхүү Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах үйл явцын эхлэлийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн өмнөхөн төгсдөг.
Ням гаргийн хуулийн “газар хөдлөлт” нь “газар” араатны сэгсрэлт мөн бөгөөд 9/11 тохиоход Эгч Уайт Эзэн “газрыг аймшигтайгаар сэгсрэхээр” боссоныг тодорхойлсон. Тамгалах ажлын эхэнд ч, төгсгөлд ч газар араатан сэгсрэгддэг; тиймээс “агуу газар хөдлөлт” юм.
“Би үүнийг хэзээ ч хэлж байгаагүй. Би харин тэнд давхар дээр давхар нэмэгдэн сүндэрлэж буй агуу барилгуудыг харж байхдаа, ‘Эзэн газрыг аймшигтайгаар донсолгохоор босон ирэхэд энд ямар аймшигт үзэгдлүүд болох бол оо! Тэгвэл Илчлэлт 18:1–3-ын үгс биелэх болно’ гэж хэлсэн.” Review and Herald, 1906 оны 7 дугаар сарын 5.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Тэгээд тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газар унасан нэгэн одыг харав; түүнд ёроолгүй гүний түлхүүр өгөгдсөн байлаа. Тэр ёроолгүй гүнийг нээтэл, агуу зуухны утаа мэт утаа тэр гүнээс гарч ирэв; мөн тэр гүний утаанаас болж нар ба агаар харанхуйлав. Тэгээд утаан дундаас царцаанууд газар дээр гарч ирэв; тэдэнд газрын хилэнцэт хорхойнуудын эрх мэдэлтэй адил эрх мэдэл өгөгдсөн байлаа. Тэдэнд газрын өвс, ямар ч ногоон юм, ямар ч модыг гэмтээж болохгүй, харин зөвхөн магнай дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүсийг л гэмтээгтүн хэмээн тушаагдсан байв. Илчлэлт 9:1–4.
Эхлэгчид эдгээр эшлэлүүдийг 570 онд төрж, 606 онд овог аймгуудыг нэгтгэн, 610 онд анхны илчлэлээ хүлээн авч, 622 онд Медина руу нүүн, 624 онд дайнаа эхлүүлээд 632 онд нас барсан Мухаммедыг гаргаж ирсэн түүхэнд зөв хэрэглэсэн юм. Зөнчийн бэлгэдлээр “ёроолгүй ангал” нь Сатаны шинэ илрэлтийг төлөөлдөг боловч Мухаммед Арабаас эхэлсэн бөгөөд уудам цөлүүдийн улмаас Арабыг мөн ёроолгүй ангал хэмээн нэрлэдэг.
Мухаммед 606 онд эш үзүүллэгийн хаан болсон, эсвэл түүнийг нэрлэдгээрээ “итгэл даасан нэгэн” хэмээн дууддаг болсон нь, Каабын “хар чулуу” хэмээх булангийн чулууг хэн буцаан байрлуулах ёстой талаар эргэлзээнд орсон янз бүрийн овгуудын хоорондын маргааныг тэр шийдвэрлэснээр болсон юм. Кааба нь куб хэлбэртэй барилга мөн (тиймээс “Кааба” хэмээх нэр нь арабаар “шоо” гэсэн утгатай) бөгөөд Саудын Араб дахь Меккагийн Их сүмийн төвд оршдог. Энэ нь ойролцоогоор 43 фут өндөр, 11 фут өргөн, 10 фут урт бөгөөд боржин чулуу, гантигаар баригдаж, хар торго болон хөвөн даавуугаар бүрхэгдсэн байдаг. Кааба нь Мухаммедаас 훨씬 өмнө оршин байсан бөгөөд Исламын уламжлалын дагуу, анх Абрахам болон түүний хүү Ишмаел нар нэг Бурхан (Аллах)-д мөргөх өргөө болгон барьсан ажээ. Зуун зууны туршид энэ нь шүтээнүүдээр дүүрч, араб овгуудын харь шашны бунхан болгон ашиглагдах болсон юм.
Кааба бол исламын ертөнцийн сүнслэг төв бөгөөд энгийн, эртний байгууламжийн хувьд нэг Бурханд итгэх итгэл, нэгдэл, мөн Абрахамын уламжлалт итгэл ба исламын хоорондын холбоог бэлгэддэг. Лалын шашинтнууд үүнийг шууд утгаараа “Бурханы өргөө” гэж үздэггүй, харин мөргөлийн хувьд тэнгэрлэгээр томилогдсон төвлөрөх цэг гэж үздэг. Кааба сүйдэж, дараа нь дахин сэргээгдсэн байсан нэгэн үед Мухаммедын хийсэн үйлс нь түүний манлайлал эхэлсэн тэр газар болсон юм.
Гэнэтийн үер Каабад хохирол учруулсан тул Курайш овог түүнийг дахин барьжээ. Хар чулууг (Хажар аль-Асвад) өөрийн буланд нь буцаан байрлуулах цаг болоход, аль овог нь тэрхүү хүндэтгэлийг хүртэх талаар янз бүрийн омгууд маргалдав. Тэд дараа нь уг газарт хамгийн түрүүнд орж ирэх хүн шийдвэр гаргана гэж тохиролцов. Мухаммад орж ирэхэд тэр маргааныг мэргэнээр шийдвэрлэв: Тэр Хар чулууг нэгэн даавуун дээр тавьж, овог бүрээс нэг төлөөлөгчөөр түүнийг хамтдаа өргүүлж, хамтдаа авчруулан, дараа нь өөрөө биечлэн байранд нь тавив. Энэ үйл явдал түүнд Меккагийн хүмүүсийн дунд ихээхэн хүндлэл болон Аль-Амин (“Итгэл даагч”) хэмээх цолыг авчирсан. Энэ нь эш үзүүлэгч болохоос өмнөх үеийн он цагийн дарааллыг харуулсан олон тоймд онцлон тэмдэглэгддэг гол үйл явдлуудын нэг мөн. “Хар чулуу” нь Исламын дээрх эш үзүүллэгийн хаан болох Мухаммадын байрлуулсан тулгын чулуу байв. Хар тулгын чулуу нь Христийн (жинхэнэ тулгын чулууны) илэрхий хуурамч дуурайл мөн бөгөөд олон жилийн турш шүтээнүүд нэвтэрсний дараах Каабын өргөөний завхрал мөн Мухаммадаар шийдвэрлэгдсэн юм.
Курайшчууд Худайбийн гэрээг зөрчсөний дараа Мухаммад ойролцоогоор 10,000 лалын шашинтнаас бүрдсэн цэрэгтэйгээр Мекка руу довтлон хөдөлжээ. Хот маш бага тулалдааны дараа бууж өгсөн байна. Дараа нь Мухаммад Каабад орж, түүний дотор байсан 360 шүтээнийг устган, уг бунханыг цорын ганц Бурхан (Аллах)-д мөргөхөд дахин зориулжээ. Ийнхүү исламын хаан Мохаммед тулгын чулууг тавьж, сүмийг шүтээн шүтлэгийн бузраас цэвэрлэв.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Өглөөний хүү Люцифер ээ, чи тэнгэрээс ямар их унав аа! Үндэстнүүдийг доройтуулж явсан чи газар луу ямар их цавчигдан унав аа! Учир нь чи зүрхэндээ: “Би тэнгэрт өгсөнө, Бурханы оддын дээгүүр сэнтийгээ өргөнө. Би чуулганы уулан дээр, хойд захад нь сууна. Би үүлсийн өндрийн дээгүүр өгсөнө. Би Хамгийн Дээдтэй адил болно” хэмээн хэлсэн. Гэвч чи үхэгсдийн орон уруу, нүхний гүн рүү буулган унагагдана. Исаиа 14:12–15.
Илчлэлт 11-д гардаг атейзмын луу ёроолгүй ангалнаас гарч ирсэн бөгөөд Католицизмын араатан нь түүний үхлийн шарх эдгээгдэхэд ёроолгүй ангалнаас өгсөн гарч ирдэг.
Чиний харсан араатан урьд нь байсан, одоо үгүй; тэр ёроолгүй гүнээс гарч ирээд, сүйрэл уруу одох болно. Газар дэлхий дээр оршин суугчид—дэлхийн сууриас өмнөөс нэрс нь амийн номд бичигдээгүй хүмүүс—урьд нь байсан, одоо үгүй, гэвч байсаар буй тэр араатныг хараад гайхан бишрэх болно. Илчлэлт 17:8.
Гурвалсан холбоо тогтоогдох үед Ням гаргийн хууль үйлчилж эхэлмэгц Католицизмын араатан газрын хаан ширээнд гарч ирнэ. Луугийн адил Католицизм өөрийгөө Бурхан хэмээн тунхагладаг бөгөөд Паул үүнийг тун оновчтойгоор тодорхойлсон билээ.
Хэн ч та нарыг ямар ч аргаар бүү мэхлэг; учир нь урьдаар итгэлээс няцах явдал болж, мөн нүглийн хүн, мөхлийн хүү илчлэгдэхээс нааш тэр өдөр ирэхгүй. Тэр нь Бурхан гэж нэрлэгддэг бүхэн болон шүтэгддэг бүхний эсрэг сөрөн зогсож, өөрийгөө тэдгээрээс дээгүүр өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мөн хэмээн харуулан, Бурханы сүмд Бурхан мэт суудал эзэлдэг. 2 Тесалоник 2:3, 4.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Тэнгэрт эхлүүлсэн бослогоо хэрэгжүүлэн гүйцэлдүүлэх антихристийн шийдэмгий байдал нь дуулгаваргүй байдлын хөвгүүдийн дотор үргэлжлэн үйлчлэх болно.” Testimonies, volume 9, 230.
“Харанхуйн ноёныг хөөн зайлуулахаас өмнө тэнгэрийн ордонд явуулж байсан тэр л ажлыг Ромын папа газар дээр мөн адил үргэлжлүүлэн явуулсаар ирсэн юм. Сатан тэнгэрт Бурханы хуулийг засахыг, мөн өөрийн гэсэн нэмэлт өөрчлөлтийг оруулахыг эрмэлзсэн. Тэр өөрийн дүгнэлтийг Бүтээгчийнхээ дүгнэлтээс дээгүүр өргөмжилж, өөрийн хүслийг Еховагийн хүслээс дээгүүр тавьснаар энэ маягаар Бурханыг эндүүрч болдог нэгэн хэмээн үнэн чанартаа тунхагласан юм. Пап ч мөн адил тэрхүү замаар явж, өөртөө эндүүршгүй чанарыг нэхэмжлэн, Бурханы хуулийг өөрийн үзэл санаанд нийцүүлэн тохируулахыг эрмэлзэж, тэнгэр газар хоёулын Эзэний тогтоол ба тушаалуудад өөрийн харж байна гэж бодсон алдаануудыг засаж чадна хэмээн өөрийгөө үздэг. Тэр үнэн чанартаа ертөнцөд хандан, Би та нарт Еховагийн хуулиас илүү сайн хуулиудыг өгнө, хэмээн хэлж байна. Энэ нь тэнгэрийн Бурханыг ямар их доромжлол вэ!” Signs of the Times, November 19, 1894.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Петр Нэшвиллийн галт бөмбөлгүүдийн тухай хуурамч зөгнөлийг залруулах үүрэгтэй бөгөөд Нэшвилл дээр буух галт бөмбөлгүүдийн тухай Эллен Уайтын сэрэмжлүүлгийг зөв хэрэгжүүлэх нь “бараг бүхэлдээ шүтээн шүтлэгт автсан мянга мянган хотуудын сүйрлийн” эхлэлийг тэмдэглэдгийг тэр хүлээн зөвшөөрдөг.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Иудагийн Арслан Петрийн Нэшвилл дэх залруулсан мэдээг Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр зүйлийн нууц түүхэнд дүрслэгдсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах үйл явцын эцсийн үед тохиолдсон гэж тодорхойлдог бөгөөд илүү нарийвчилбал, мөнхүү бүлгийн арван нэгээс арван тавдугаар зүйлсэд дүрслэгдсэн тэрхүү нууц түүхийн хэсэгт тохиолдсон гэж заадаг. Тэдгээр зүйлсэд Рафиагийн тулалдаан болон Паниумын тулалдаан нь арван зургаадугаар зүйл дэх Ням гаргийн хуулийг авчирдаг бөгөөд тэр нь Актиумын тулалдаанаар дүрслэгдсэн байдаг. Паниумын тулалдаан Ням гаргийн хууль дээр Актиумын тулалдаантай нийлэх үед Ниневегийн тулалдаан мөн давтагддаг.
Исламын хаан болох Мухаммедэд өгөгдсөн “түлхүүр” нь, түүний нэр нь зөвхөн Исламын шинж чанарыг төдийгүй, мөн Ниневегийн тулалдаанаар тэмдэглэгдсэн сүйрлийн газрыг ч илэрхийлдэг. Хааны нэр нь “Еврей хэлээр Абаддон,” харин “Грек хэлээр түүний нэр Аполлион” юм. Грек ба Еврей хэлүүд нь Хуучин ба Шинэ Гэрээг онцлон харуулж, Абаддон гэдэг нь “сүйрлийн газар,” Аполлион гэдэг нь “сүйтгэгч” гэсэн утгатай болохыг бидэнд заадаг. Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр зүйлд Исламын дээрх хаан нь Мухаммед мөн боловч, тэр нь мөн “ёроолгүй ангалын тэнгэрэлч,” өөрөөр хэлбэл Сатан юм. Пап лам нь газар дээрх Сатаны баруун гар болсон антихрист байдагтай адил, Мухаммед ч мөн ёроолгүй ангалын тэнгэрэлч болох Сатаны шууд хяналт дор байдаг.
Ням гарагийн хуулийн үед гуравласан холбоо дэлхий дээр хүчээр тулгагдаж, 1798 онд папын засагт өгөгдсөн, ийнхүү Харанхуй зууны төгсгөлийг тэмдэглэсэн үхлийн шарх эдгэрдэг. Үхлийн шарх эдгэх үед Харанхуй зууны хоёр дахь үе ирдэг бөгөөд Ням гарагийн хууль болох тэрхүү агуу газар хөдлөлтийн үед Ислам түлхүүрийг эргүүлж, зуухнаас гарах мэт утаа нарыг болон оддыг халхлан, харанхуй дахин ирдэг. Ниневегийн тулаан Ням гарагийн хуулийн үед давтагддаг, учир нь энэ нь харанхуйн хоёр дахь үеийг авчирдаг түлхүүр мөн. Тэнд үндэсний хэмжээний тэрс урвалын араас үндэсний сүйрэл дагалддаг. Тэнд “идэвхтэй дарангуйлал” бүрэн ноёрхлоо тогтоодог, учир нь Ниневегийн тулааны үед нарыг болон оддыг харанхуйлуулдаг Исламын утаа нь асаж буй зуух мэт байдаг. “Асаж буй зуух” нь Бурханы Абрахамтай байгуулсан гэрээний нэгэн бүрэлдэхүүн байсан.
Нар жаргаж, харанхуй болсон хойно, үзэгтүн, утаат зуух болон дүрэлзэн асах дэнлүү тэдгээр хэсгүүдийн дундуур өнгөрөв. Эхлэл 15:17.
Абрамын гэрээний тахилуудын дундуур өнгөрсөн утаат зуух нь арван гуравдугаар зүйлд дүрслэгдсэн Египет дэх боолчлолыг илэрхийлсэн юм.
Тэр Абрамд хандан, “Чиний үр удам өөрсдийнх нь биш газар нутагт харийн хүн болж, тэдэнд зарцлагдах бөгөөд тэд тэднийг дөрвөн зуун жилийн турш дарлан зовоохыг чи гарцаагүй мэдэгтүн” гэж айлдав. Эхлэл 15:13.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Харин өөрсдөд нь тогтоогдсон замынхаа уудам тойрогт хөдөлдөг одод адил, Бурханы зорилгууд яаруу ч бус, сааталтай ч бус байдаг. Агуу харанхуй болон уугих зуухны бэлгэдлээр дамжуулан Бурхан Израилийн Египет дэх боолчлолыг Абрахамд илчилж, тэдний түр суух хугацаа дөрвөн зуун жил байх болно хэмээн тунхагласан. «Үүний дараа» гэж Тэр айлдахдаа, «тэд агуу их эд хөрөнгөтэйгээр гарч ирнэ» гэсэн.” Эхлэл 15:14. Хүсэлтийн эрин үе, 33.
Харин ЭЗЭН та нарыг авч, Өөрийн Өвийн ард түмэн болгохын тулд төмөр зуухнаас, өөрөөр хэлбэл Египетээс гарган авчирсан нь та нарын өнөөдрийн байдал мөн. Дэд хууль 4:20.
Ниневегийн тулалдааны түлхүүр эргэхэд нарыг ба сарыг харанхуйлуулдаг утаа нь Ням гаргийн хуулийн үед жинхэнэ утгаараа эхэлдэг хавчлагыг илтгэнэ. Ийнхүү Харанхуй үеийн хавчлага дахин давтагдана. Анхдагчид Ниневегийн тулалдаан нь 627 онд Исламыг эш үзүүллэгийн түүхэнд анхны гай зовлон болгон оруулж ирсэн “түлхүүр” мөн хэмээн зөв тодорхойлсон. Уг тулалдаан Ром ба Персийн хооронд болсон бөгөөд энэ нь Ромын ялалтыг илэрхийлж байсан боловч үнэндээ түүнийг Пиррийн ялалт гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ялсан талдаа бодитоор хор хөнөөлтэй ялалт юм. Энэ хэллэг нь Эпирийн хаан Пиррын ялалтаас үүдэлтэй. Тэрээр ромчуудын эсрэг хоёр тулалдааны дараа (МЭӨ 280 онд Хераклеа, МЭӨ 279 онд Аскулумд) Ромын цэргийг ялсан боловч өөрийн цэргийн асар их хэсгийг алдсан. Домогт өгүүлснээр тэрээр дараа нь, “Ийм ялалт дахиад ганцхан удаа тохиовол бид сүйрнэ” гэж хэлжээ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, үзэгтүн, голын өмнө хоёр эвэртэй нэгэн хуц зогсож байв. Тэр хоёр эвэр өндөр байлаа; гэвч нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр байсан бөгөөд илүү өндөр нь сүүлд урган гарчээ. Даниел 8:3.
Араатны хөргийг байгуулахын тулд сүм ба төр нэгдэхэд Америкийн Нэгдсэн Улсын Бүгд найрамдах үзэл ба Протестант шашны хоёр эвэр нэг болдог. Тэрхүү бүрэлдэл Ням гаргийн хуулиар араатны тэмдгийг албадан тулгахад бүрэн гүйцэлдэн тогтдог. Энэ нь Ням гаргийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улсыг зүгээр л Перс мөн болохыг илтгэнэ. Перс Ниневегийн тулалдаанд Ромд ялагдсан. Ром Персийг хэрхэн ялсан нь түүхэн ач холбогдолтой бөгөөд учир нь энэ нь Ромын эзэн хаан Гераклийн явуулсан маневруудтай холбоотой юм.
Энгийнээр хэлбэл, Хераклий шууд урагшлан довтлох дайралт бус, харин гэнэтийн дайралт хэрэгжүүлсэн юм. Түүний энэхүү гэнэтийг хэрэгжүүлэхийн төлөөх хүчин чармайлт түүхэнд тэмдэглэгдэн үлджээ. Тэрхүү гэнэтийн дайралтад түүний өвлийн улиралд довтлохоор шийдсэн шийдвэр багтсан бөгөөд энэ нь тухайн түүхэн үед ер бусын явдал байв; гэвч хэрэг үүгээр дуусаагүй. Хераклий МЭ 627 оны есдүгээр сарын дунд үеэр хойд зүгээс (Армений өндөрлөгөөс) довтолгоогоо эхлүүлэв. Персийн нийслэл Ктесифон руу шууд урагшлан өмнө зүг чиглэх хүлээгдэж байсан замыг дагахын оронд тэрээр өргөн нумлан, хилийн бүс нутгуудын дагуу (ойролцоогоор өнөөгийн Турк-Ираны хил орчим) зүүн өмнө зүгт хөдөлжээ. Дараа нь тэр өмнө ба өрнө зүгт эргэн, МЭ 627 оны арванхоёрдугаар сарын 1-нд Их Заб мөрнийг гатлав. Ингэснээр түүний цэрэг Тигр мөрний зүүн эрэг дэх Ниневегийн талархаг өндөрлөг дээр, эртний Ниневегийн туурийн ойролцоо байрлах болсон юм. Энэ хөдөлгөөн нь Персийн хүчний хувьд өмнөөс умард зүг рүү чиглэсэн байв—өөрөөр хэлбэл, персүүдийн таамагласны яг эсрэг. Тэд түүнийг Ктесифон руу өмнө зүгт үргэлжлүүлэн шахан давшина гэж бодож байлаа. Энэ нь Персийн жанжин Рахзадхыг бэлтгэлгүй барьж, түүнд Хераклийг тааламжгүй газар нутаг руу мөшгөн хөөхөөс өөр аргагүй болгосон. Ингэснээр ромчууд Ниневегийн ойролцоох тал нутагт тулалдааны талбарыг өөрсдөө сонгох боломжтой болов. Энэхүү маневр нь ромчуудыг Персийн хүчний дунд хавчигдан бүслэгдэхээс сэргийлж, шаардлагатай тохиолдолд ухрах гарцыг нь хадгалан үлдээжээ. Үүнд тулалдааны өдөр манан татсан байдал болон бодит байлдааны үеэр хэрэглэсэн хуурамч ухралтын тактик нэмэгдэхэд, гэнэтийн нөлөө олон давхар болсон юм. Өвлийн энэ зоримог довтолгоо, мөн Персийн нутаг дэвсгэрийн гүн рүү чиглэсэн жигүүрлэн тойрох замыг Хераклийн цэргийн хамгийн агуу ололтуудын нэг хэмээн үздэг. Энэ нь Персүүдийн өөртөө итгэх итгэлийг хүчтэйгээр бут цохиход тусалж, урт дайны төгсгөл дэх Ромын ялалтад үлэмж хэмжээгээр хувь нэмэр оруулсан юм.
“Үүр цайснаас арван нэгдүгээр цаг хүртэл ширүүн тулалдсан Ниневегийн тулалдаанд эвдэрч хэмхэрсэн, эсвэл урагдаж тасарсан байж болохоос гадна Персүүдээс хорин найман туг олзлогдов; тэдний цэргийн хамгийн ихэнх хэсэг тас цавчигдан сүйрч, ялагчид (Ромчууд) өөрсдийн хохирлыг нуун, шөнийг байлдааны талбарт өнгөрөөв. Ассирийн хотууд ба орд харшнууд анх удаа Ромчуудад нээгдэв.”
“Ромын эзэн хаан өөрийн байгуулсан байлдан дагуулалтаар хүчирхэгжсэнгүй; мөн тэрхүү нэгэн цагт, яг адил арга хэрэгслээр, Арабаас ирсэн сарацинчуудын үй олон түмэнд—тэрхүү нутгаас гарч ирэх царцаа мэт—зам бэлтгэгдсэн бөгөөд тэд зам зуураа харанхуй бөгөөд мэхлэгч Мухаммедын шашны сургаалыг түгээн дэлгэрүүлсээр, Персийн болон Ромын эзэнт гүрнийг хоёуланг нь удалгүй бүрхэн эзлэв.
Энэхүү баримтыг үүнээс илүү бүрэн тодорхой жишээгээр харуулах нь боломжгүй бөгөөд үүнийг өмнөх эшлэлүүдийг авсан Гиббоны бүлгийн төгсгөлийн үгс хангалттай өгүүлдэг. “Хэдийгээр Хераклиусын тугийн дор ялалт байгуулсан арми бүрэлдэн тогтсон байсан ч, энэхүү ер бусын хүчин чармайлт нь тэдний хүчийг дасгалжуулснаас илүүтэйгээр шавхан туйлдуулсан бололтой. Эзэн хаан Константинопольд эсвэл Иерусалимд ялалтаа тэмдэглэж байх зуур, Сирийн хилийн зах дахь нэгэн үл таних хотыг сарацинууд дээрэмдэн түйвээж, түүнд туслахаар урагшилсан зарим цэргийг тасчин хядав—хэрэв энэ нь агуу их хувьсгалын оршил байгаагүйсэн бол, ердийн бөгөөд үл ялиг тохиолдол төдий хэрэг байв. Эдгээр дээрэмчид бол Мухаммедын элч нар байсан; тэдний галзуурсан эр зориг цөлөөс гарч ирсэн; бөгөөд түүний хаанчлалын сүүлчийн найман жилд Хераклиус персүүдээс аварсан мөнөөх мужуудаа арабуудад алдсан юм.
“‘Тэнгэрүүдэд орших оронгүй, мэхлэлт ба хөөрлийн сүнс’ газар дээр суллагдав. Ёроолгүй гүнийг нээхэд түлхүүр л хэрэгтэй байсан бөгөөд тэр түлхүүр нь Хосроесын уналт байв. Тэрээр Меккийн үл танигдах нэгэн иргэний захидлыг үл тоомсорлон урж хаясан байлаа. Гэвч тэр өөрийн ‘алдрын бадрал’-аас ямар ч нүд нэвт харж үл чадах ‘харанхуйн цамхаг’ руу унахад, Хосроесын нэр Мухаммедын нэрийн өмнө гэнэт мартагдалд шилжих тавилантай болсон; мөн хавирган сар од унахыг хүлээж байгаад мандах мэт санагдав. Хосроес бүрэн ялагдаж, эзэнт гүрнээ алдсаны дараа 628 онд алагдсан; харин 629 он ‘Арабын байлдан дагуулал’, мөн ‘Мухаммедын дагалдагчдын Ромын эзэнт гүрний эсрэг хийсэн анхны дайн’-аар тэмдэглэгддэг. ‘Тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газарт унасан нэгэн одыг харлаа; түүнд ёроолгүй гүний түлхүүр өгөгдөв. Тэр ёроолгүй гүнийг нээв.’ Тэр газарт унав. Ромын эзэнт гүрний хүч барагдаж, Дорнын их хаан харанхуйн цамхагтаа үхэж хэвтэх үед, Сирийн хилийн нэгэн үл танигдах хотыг дээрэмдсэн явдал нь ‘аугаа хувьсгалын удиртгал’ байв. ‘Тэр дээрэмчид Мухаммедын элч нар байсан бөгөөд тэдний солиот эр зориг цөлөөс оргин гарч ирсэн юм.’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495–497.
Ниневегийн тулаан нь Ням гаргийн хуулийн үед орчин үеийн Ром Америкийн Нэгдсэн Улсыг байлдан дагуулж буйг төлөөлдөг боловч энэ нь Пиррийн ялалт мөн; учир нь Ням гаргийн хуулиас эхлэн Ром дээрх дэвшилтэт шүүлт эхэлдэг.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ижил эшлэлүүд болон түүхийн талаар анхдагч Стивен Хаскеллийн хэлсэн тайлбарыг анхааран үзье:
“Арабууд, өөрөөр хэлбэл сарацинууд, урьд өмнө дэлхийд огтхон ч нөлөө үзүүлж байгаагүй байв. Үндэстнүүдийн түүхэнд эл цөлийн эрх чөлөөт хүмүүс бараг дурдагдалгүй өнгөрчээ. Мухаммеданизм тархан суусан омгуудыг нэгтгэж, тэднийг үндэстнүүдийг байлдан дагуулагчид болгон илгээв. Сарацины зэвсгийн довтолгоог дагалдан гарсан түргэн дэвшил нь ихээхэн хэмжээгээр Ромчууд ба орчин үеийн Персийн эзэнт гүрний тэргүүн Хосроесын хоорондын тэмцлээс шалтгаалсан байв. Энэхүү тэмцэл нь сүүлчийнх нь мөхлөөр төгсөв. Орчин үеийн Перс нь Мухаммедын хүчийг тогтоон барьж байсан саад хана мэт зогсож байлаа; харин тэр хүч нуран унахад, саад арилж, ‘ёроолгүй ангал’ нээгдэж, сарацинууд дэлхийг үер мэт бүрхэн асгарчээ. ‘Ёроолгүй ангал нээгдэхэд, нарны нүүрийг халхалсан утаа гарч ирэв.’ Энэ дүрслэл нь маш хүчтэй бөгөөд мухаммеданизм дэлхийн гадаргуу даяар тархахдаа авчирсан харанхуйруулах нөлөөг илэрхийлж байна.” Stephen Haskell, The Story of the Seer of Patmos, 164, 165.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
А.Т. Жонс Ниневегийн альфа тулалдааны талаар ийнхүү тайлбарлажээ:
“Ассирийн засгийн хэрэг явдал улам бүр дордсоор, улмаар МЭӨ 612 онд мөнөөх гурван улс дахин нэгэн их бослого гаргав; энэ удаа түүнийг Набополассар өөрөө удирдсан юм. Энэ бослого бүрэн амжилтад хүрсэн бөгөөд Ниневе нурангин овоо болон хувирч, Ассирийн эзэнт гүрэн гурван их хэсэгт хуваагдав,—зүүн хойд болон алс хойгийг Мид эзэмшиж, Элам болон Евфрат, Тигр мөрний бүх тал хөндий, сав газрыг Вавилон эзэмшиж, Евфратын баруун тийшх бүх нутгийг Египет эзэмшив. Вавилон ба Мидийн хоорондын энэ холбооны баталгаа нь Мидийн хааны охиныг Набополассарын хүү Небухаднезартай гэрлүүлсэн явдал байв. Ассирийн эсрэг байгуулсан энэхүү холбоонд өөрт оногдсон үүргээ хэрэгжүүлэх явцдаа Египетийн хаан Фараон-Нехо Евфратын дэргэдэх Кархемишийн зүг Ассирийн хаантай тулалдахаар мордсон бөгөөд, Иудагийн хаан Иосиа түүнтэй тулалдахаар гарч, Мегиддод алагдав. Тэгээд энэ бүх баруун нутаг Египетийн хаанд хамаарах болсон тул, байлдан дагуулалтаар олж авсан хууль ёсны ноёрхлоо хэрэгжүүлэн, тэрээр Иосиагийн хүү Шаллумыг Иудагийн хаан байхаас зайлуулж, оронд нь Елиакимыг Иудагийн хаанаар тавин, нэрийг нь Иехоиаким болгон өөрчилж, газар нутагт алба татвар ногдуулсан юм.” 1 Шастир 3:15; 2 Хаад 23:31–35.” A. T. Jones, Review and Herald, 1898 оны 3 дугаар сарын 15.
МЭӨ 612 оны Ниневегийн альфа тулалдаанд Ассирийн эзэнт гүрэн төгсгөл болсон нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал Ням гаргийн хуулиар төгсдөгтэй адил юм. Тэрхүү тулалдааны ялагч нь Вавилон, Египет, Мидийн гурвалсан нэгдэл байв. Тэр үеийн дайнд Иосиаг хаан Мегиддод амиа алдаж, ийнхүү Армагеддоныг төлөөлөн дүрсэлдэг. 627 оны Ниневегийн омега тулалдаанд гурав дахь гайгийн Ислам суллагддаг бөгөөд энэ нь Үндсэн хуулийн хамгаалалтын хана зайлуулагдах үед биелэгдэнэ; Хаскеллийн тэмдэглэснээр, Перс ялагдсанаар хамгаалалтын “хаалтын хана” зайлуулагдсанаар үүнийг урьдчилан дүрсэлсэн юм. Иосиаг хааны Мегиддод нас барсан явдал нь Ниневегийн эхний тулалдаан эцсийн өдрүүд дэх хоёр дахь тулалдаан болохыг тогтоодог. 627 онд болсон Ниневегийн хоёр тулалдааны сүүлчийнх нь, түлхүүр эргэж, ёроолгүй гүн нээгдэх үед, эцсийн өдрүүд дэх эхнийх нь байдаг, учир нь эхнийх нь сүүлчийнх болно. Ассири ба гурвалсан нэгдлийн хоорондох Ниневегийн эхний тулалдаан Армагеддон руу хүргэдэг. Хоёр дахь Харанхуй үеийн хугацаа Ниневегийн тулалдаанаар эхэлж, Ниневегийн тулалдаанаар төгсөнө.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“‘1-Р ИШЛЭЛ. Тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газарт унасан нэгэн одыг харсан; түүнд ёроолгүй ангалын түлхүүр өгөгдсөн байлаа.’”
“Энэ бүрээг тайлбарлахын тулд бид дахин ноён Кийтийн бичвэрүүдээс эш татна. Энэ зохиолч үнэн зөвөөр ийн хэлсэн байдаг: ‘Сарацинчууд болон Түрэгүүдэд тав дахь ба зургаа дахь бүрээ, эсвэл эхний ба хоёр дахь гайг хамааруулах талаар Илчлэл номын өөр ямар ч хэсгийн тухай тайлбарлагчдын дунд бараг ийм жигд санал нэгдэл байдаггүй. Энэ нь маш тодорхой тул бараг буруу ойлгогдох боломжгүй. Тус бүрийг заасан ганц хоёр эшлэлийн оронд Илчлэл номын есдүгээр бүлэг бүхэлдээ, тэнцүү хоёр хэсэгт хуваагдан, хоёулангийнх нь дүрслэлээр дүүрэн байдаг.’ Урайя Смит, Daniel and the Revelation, 495.”
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Уайт эгч бидэнд Ром зүгээр л “давуу байр суурь”-ийг хүлээж байгаа бөгөөд тэгмэгцээ цохилт өгөх болно хэмээн мэдэгддэг.
“Бурханы үг айсуй аюулын талаар сэрэмжлүүлсэн; хэрэв үүнийг үл тоомсорловол, Протестант ертөнц Ромын жинхэнэ зорилго юу болохыг урхинаас зайлан гарахад хэдийнэ оройтсон хойно л мэдэх болно. Тэрээр дуугүйхэн эрх мэдэлд өсөн хүрч байна. Түүний сургаалууд хууль тогтоох танхимууд, сүмүүд, мөн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд нөлөөгөө үзүүлж байна. Өмнөх хавчлагууд нь дахин давтагдах түүний өндөр сүрлэг, бөх бат байгууламжуудыг тэр нууц далд гүнд нь босгон байгуулж байна. Тэр цохилт өгөх цаг нь ирэхэд өөрийн зорилгыг урагшлуулахын тулд хүчээ сэмхэн, сэрдэгдэлгүйгээр зузаатгаж байна. Түүнд хүсэгдэж буй бүхэн нь зөвхөн ашигтай байр суурь бөгөөд энэ нь түүнд аль хэдийн өгөгдөж байна. Ромын элементийн зорилго юу болохыг бид тун удахгүй харж, мөн мэдрэх болно. Хэн боловч Бурханы үгэнд итгэж, дуулгавартай байх аваас үүний улмаас зэмлэл, хавчлагыг хүлээх болно.” Агуу тэмцэл, 581.
Эзэн хаан Гераклийн тухайд адил, папын засаглал Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлгийн биелэл болгон “сэмхэн бөгөөд санаандгүйгээр” өөрийн зорилгын зүг хөдөлсөөр ирсэн бөгөөд тэнд Тирийн янхан Библийн эш үзүүлгийн зургаа дахь хаанчлалын түүхийн төлөө мартагддаг. Гераклийн нууц, гэнэтийн довтолгоо нь 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаанд дэлхий папын засаглалыг мартсан явдал мөн. Мөр дээр мөрөөр тавигдахдаа эхний гай нь гурав дахь бөгөөд эцсийн гайтай төлөөлөн нийцдэг. Эхний гаийн үед Исламын түүх болон нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үеийн хугацаатай мөн зохицон нийцэх тунхаглал хийгддэг.
Тэдэнд газрын өвсийг ч, ямар ч ногоон ургамлыг ч, ямар ч модыг ч гэмтээж болохгүй, харин зөвхөн духан дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүсийг л гэмтээхийг тушаав. Мөн тэдэнд тэднийг алах бус, харин таван сарын турш тарчилгах нь өгөгдсөн байв; тэдний тарчлал нь хүнийг хатгах хилэнцэт хорхойн тарчлал мэт байлаа. Тэр өдрүүдэд хүмүүс үхлийг эрэн хайх боловч олохгүй; үхэхийг хүсэвч үхэл тэднээс зугтах болно. Илчлэлт 9:4–6.
Неневегийн тулалдаанд, өөрөөр хэлбэл удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулинд түлхүүр эргэхээс өмнө нэг зуун дөчин дөрвөн мянга аль хэдийн тамгалагдсан байдаг. Ням гаргийн хуулийн үед Нашвиллийн галт бөмбөгүүдээр эхлүүлэгддэг хотуудын сүйрэл нь “таван сар” үргэлжлэх үе хэмээн дүрслэгддэг бөгөөд энэ хугацаанд дайн ширүүсэж, тав дахь лацанд Харанхуй зууны үеийн алагдагсдад өгөгдсөн хариултын биелэл болгон папын эрх мэдлийн дор явагдах цус урсгалын хоёр дахь их аллага эхлүүлэгдэнэ.
Тэр тав дахь лацыг нээхэд, Бурханы үгийн төлөө, мөн өөрсдийн баримталж байсан гэрчлэлийн төлөө алагдсан хүмүүсийн сүнснүүдийг би тахилын ширээний доор харлаа. Тэд чанга дуугаар хашхирч, —Ариун бөгөөд үнэн Эзэн минь, Та газар дээр оршин суугчдад бидний цусны төлөө хэдий хүртэл шүүлт үйлдэлгүй, өшөөг маань авахгүй байх вэ? хэмээн хэлэв. Тэдний хүн нэг бүрд цагаан өмсгөл өгөгдөж, мөн тэдэнд, өөрсөд шиг нь алагдах ёстой хамтран зүтгэгчид нь болон ах дүүс нь гүйцэлдэх хүртэл бас өчүүхэн хугацаанд амрахыг айлдав. Илчлэлт 6:9–11.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.