As a primary symbol of the one hundred and forty-four thousand, Peter is standing at Panium in 2026 working to correct the false prediction of July 18, 2020. His work in that regard aligns with the work of Josiah Litch’s correction of August 11, 1840 and Samuel Snow’s identification of October 22, 1844. Litch’s correction empowered the first angel’s message and Snow’s empowered the second angel’s message. The empowerment of the first and second angels’ messages typify the empowerment of the third angel’s message. The characteristics of the first and second are represented in the third as a combination of an external woe message and the internal message of the midnight cry of the parable of the ten virgins.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын үндсэн бэлгэдэл болох Петр 2026 онд Паниумд зогсон, 2020 оны 7-р сарын 18-ны хуурамч зөгнөлийг засахаар ажиллаж байна. Энэ талаарх түүний ажил нь Жосайя Литчийн 1840 оны 8-р сарын 11-ний засвар болон Самуэл Сноугийн 1844 оны 10-р сарын 22-ныг тогтоосон үйлстэй нийцэж байна. Литчийн засвар нь эхний тэнгэрэлчийн мэдээг хүчжүүлсэн бөгөөд Сноугийнх хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг хүчжүүлсэн. Эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн хүчжилт нь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний хүчжилтийн хэв шинж болдог. Эхний ба хоёр дахьгийн шинж чанарууд нь гурав дахьд, гаднах гай зовлонгийн мэдээ болон арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийн шөнө дундын хашхирааны дотоод мэдээний нэгдэл байдлаар илэрхийлэгддэг.
In a triple application of prophecy, the first and third, which are also the beginning and ending will possess parallel characteristics. Recently, a brother has uncovered several truths associated with the first woe of Revelation nine, which, when applied under the principle of Alpha and Omega identify another profound confirmation of Revelation eleven’s “earthquake.” The Sunday law in the United States is the “earthquake” that was first fulfilled in the French Revolution when France, who was one part of the ten nations that made up the prophetic structure of pagan Rome in the book of Daniel was overthrown. Thus, chapter eleven says a tenth part of the city fell.
Зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээнд, эхний ба гурав дахь нь, өөрөөр хэлбэл мөн эхлэл ба төгсгөл нь, зэрэгцээ шинжүүдийг агуулна. Саяхан нэгэн ах Илчлэлт есдүгээр бүлгийн эхний “гай”-тай холбоотой хэд хэдэн үнэнийг илрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь Альфа ба Омега зарчмын дагуу хэрэгжүүлэн үзэхэд Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн “газар хөдлөлт”-ийн өөр нэгэн гүн баталгааг тодорхойлж өгдөг. АНУ дахь Ням гаргийн хууль бол Францын хувьсгалын үед анх биелсэн “газар хөдлөлт” мөн. Учир нь Франц нь Даниелын номд гардаг харь Ромын зөгнөлийн бүтцийг бүрдүүлж байсан арван үндэстний нэг хэсэг байсан бөгөөд тэр улс түлхэн унагаагдсан юм. Иймээс арван нэгдүгээр бүлэгт хотын аравны нэгэн хэсэг унасан гэж хэлдэг.
And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.
Тэр л цагт агуу их газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нуран унав; мөн тэр газар хөдлөлтийн улмаас долоон мянган хүн алагдав. Харин үлдсэн нь айн эмээж, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Илчлэлт 11:13.
Immediately after this verse Islam of the third woe arrives.
Энэ эшлэлийн дараахан гурав дахь гайгийн Ислам ирдэг.
The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:14.
Хоёр дахь гай өнгөрөв; мөн, болгоогтун, гурав дахь гай хурдан ирж байна. Илчлэлт 11:14.
The pioneers expected that “the third woe” would immediately follow the second woe, but the word translated as “quickly,” means suddenly and unexpectedly, which is the characteristic of Islam’s surprise attacks. The third woe wasn’t to arrive on October 22, 1844 as the pioneers conjectured, but when it arrived it would happen “suddenly and unexpectedly,” as it did at 9/11, thus marking the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which ends shortly before the earthquake of the Sunday law.
Анхдагчид “гурав дахь гай” нь хоёр дахь гайн дараа шууд дагана гэж найдаж байсан боловч “даруйхан” хэмээн орчуулагдсан үг нь гэнэт бөгөөд санаандгүй гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь Исламын гэнэтийн довтолгоонуудын онцлог шинж билээ. Анхдагчдын таамагласнаар гурав дахь гай нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд ирэх ёсгүй байсан, харин ирэх үедээ 9/11-ийн үеэр тохиолдсон шиг “гэнэт бөгөөд санаандгүйгээр” тохиох байсан бөгөөд ийнхүү Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах үйл явцын эхлэлийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн өмнөхөн төгсдөг.
The “earthquake” of the Sunday law is the shaking of the “earth” beast, and when 9/11 arrived, Sister White identified that the Lord arose to “shake terribly the earth.” At the beginning of the sealing and the end, the earth beast is shaken, thus the “great earthquake.”
Ням гаргийн хуулийн “газар хөдлөлт” нь “газар” араатны сэгсрэлт мөн бөгөөд 9/11 тохиоход Эгч Уайт Эзэн “газрыг аймшигтайгаар сэгсрэхээр” боссоныг тодорхойлсон. Тамгалах ажлын эхэнд ч, төгсгөлд ч газар араатан сэгсрэгддэг; тиймээс “агуу газар хөдлөлт” юм.
“This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’” Review and Herald, July 5, 1906.
“Би үүнийг хэзээ ч хэлж байгаагүй. Би харин тэнд давхар дээр давхар нэмэгдэн сүндэрлэж буй агуу барилгуудыг харж байхдаа, ‘Эзэн газрыг аймшигтайгаар донсолгохоор босон ирэхэд энд ямар аймшигт үзэгдлүүд болох бол оо! Тэгвэл Илчлэлт 18:1–3-ын үгс биелэх болно’ гэж хэлсэн.” Review and Herald, 1906 оны 7 дугаар сарын 5.
The Lord “arises” when there is a change in His dispensational work, as was the case when Stephen was stoned on October 22, 1844, when the judgment of the dead commenced. When the judgment of the living began on 9/11, the Lord again arose, and then he shook the earth beast, as He will do at the end of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, when He changes His dispensational work from His church to His other flock of those still in Babylon.
Эзэн Өөрийн өршөөлтийн удирдлагын ажлынхаа явцад өөрчлөлт гарах үед “босож” ирдэг; үүний нэгэн адил, үхэгсдийн шүүлт эхэлсэн 1844 оны 10-р сарын 22-нд Степан чулуугаар шидүүлэн алагдсан үед тийн болсон юм. Амьд хүмүүсийн шүүлт 9/11-нд эхлэхэд Эзэн дахин боссон бөгөөд тэгээд Тэр газрын араатныг сэгсэрсэн; мөн Тэр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах ажил төгсөхийн эцэст, Өөрийн өршөөлтийн удирдлагын ажлыг Өөрийн сүмээс Вавилонд хараахан буй Өөрийн нөгөө сүрэг рүү шилжүүлэхдээ үүнийг мөн адил үйлдэх болно.
What brother Daniel has discovered is the characteristics of the first woe, that align with the testimony of the “great earthquake” of chapter eleven in agreement with history and the pioneer’s understanding of the history that fulfilled the first woe.
Ах Даниелын илрүүлсэн зүйл нь эхний гайгийн шинжүүд бөгөөд тэдгээр нь арван нэгдүгээр бүлгийн “агуу газар хөдлөлт”-ийн гэрчлэлтэй түүх болон эхний гай биелсэн түүхийн талаарх анхдагчдын ойлголттой нийцэн уялдаж байна.
And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.
Тэгээд тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газар унасан нэгэн одыг харав; түүнд ёроолгүй гүний түлхүүр өгөгдсөн байлаа. Тэр ёроолгүй гүнийг нээтэл, агуу зуухны утаа мэт утаа тэр гүнээс гарч ирэв; мөн тэр гүний утаанаас болж нар ба агаар харанхуйлав. Тэгээд утаан дундаас царцаанууд газар дээр гарч ирэв; тэдэнд газрын хилэнцэт хорхойнуудын эрх мэдэлтэй адил эрх мэдэл өгөгдсөн байлаа. Тэдэнд газрын өвс, ямар ч ногоон юм, ямар ч модыг гэмтээж болохгүй, харин зөвхөн магнай дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүсийг л гэмтээгтүн хэмээн тушаагдсан байв. Илчлэлт 9:1–4.
The pioneers correctly applied these verses to the history that introduced Mohammed, who was born in 570, unified the tribes in 606, received his first revelation in 610, migrated to Medina in 622, started his warfare in 624 and died in 632. The “bottomless pit” prophetically represents a new manifestation of Satan, but Mohammed began in Arabia, which is also known as the bottomless pit because of the vast deserts.
Эхлэгчид эдгээр эшлэлүүдийг 570 онд төрж, 606 онд овог аймгуудыг нэгтгэн, 610 онд анхны илчлэлээ хүлээн авч, 622 онд Медина руу нүүн, 624 онд дайнаа эхлүүлээд 632 онд нас барсан Мухаммедыг гаргаж ирсэн түүхэнд зөв хэрэглэсэн юм. Зөнчийн бэлгэдлээр “ёроолгүй ангал” нь Сатаны шинэ илрэлтийг төлөөлдөг боловч Мухаммед Арабаас эхэлсэн бөгөөд уудам цөлүүдийн улмаас Арабыг мөн ёроолгүй ангал хэмээн нэрлэдэг.
Mohammed became the prophetic king, or as he was labelled, “the trustworthy one” in 606, when he resolved a dispute among the various tribes who were in a dilemma about who should be allowed to return the “black rock” cornerstone of the Kaaba. The Kaaba is a cube-shaped building (hence the name “Kaaba,” which means “cube” in Arabic) located in the center of the Great Mosque of Mecca in Saudi Arabia. It is approximately 43 feet high, eleven foot wide and 10 foot long, built of granite and marble, with a black silk and cotton cloth covering it. The Kaaba existed long before Muhammad and according to Islamic tradition, it was originally built by Abraham and his son Ishmael as a house of worship for the One God (Allah). Over the centuries, it became filled with idols and was used as a pagan shrine by the Arab tribes.
Мухаммед 606 онд бошиглогч хаан болсон бөгөөд, эсвэл түүнийг нэрлэж байснаар, “итгэл даасан нэгэн” болсон юм. Энэ нь Каабын “хар чулуу” хэмээх булангийн чулууг хэн буцаан байрлуулах ёстой талаар мухардалд орсон янз бүрийн овгуудын маргааныг тэрээр шийдвэрлэсэн үед тохиосон юм. Кааба бол шоо хэлбэртэй барилга (тиймээс “Кааба” хэмээх нэр нь араб хэлээр “шоо” гэсэн утгатай) бөгөөд Саудын Арабын Мекка дахь Их сүмийн төвд байрладаг. Энэ нь ойролцоогоор 43 фут өндөр, 11 фут өргөн, 10 фут урт бөгөөд боржин чулуу, гантигаар баригдсан, дээрээс нь хар торго, хөвөн даавуугаар бүрсэн байдаг. Кааба нь Мухаммедаас 훨씬 өмнө оршин байсан бөгөөд Исламын уламжлалын дагуу анх Абрахам болон түүний хүү Ишмаэл Нэг Бурхан (Аллах)-д зориулсан мөргөлийн өргөө болгон барьсан ажээ. Зуун зууны туршид энэ нь шүтээнүүдээр дүүрч, Арабын овгуудын харь шашны бунхан болгон ашиглагдах болсон юм.
The Kaaba is the spiritual center of the Islamic world—a simple, ancient building that symbolizes monotheism, unity, and the connection between Abrahamic faith and Islam. Muslims do not consider it “God’s house” in a literal sense, but rather a divinely appointed focal point for worship. Mohammed’s actions during a period when the Kaaba had been destroyed and was then rebuilt are where his leadership began.
Кааба бол исламын ертөнцийн сүнслэг төв бөгөөд энгийн, эртний байгууламжийн хувьд нэг Бурханд итгэх итгэл, нэгдэл, мөн Абрахамын уламжлалт итгэл ба исламын хоорондын холбоог бэлгэддэг. Лалын шашинтнууд үүнийг шууд утгаараа “Бурханы өргөө” гэж үздэггүй, харин мөргөлийн хувьд тэнгэрлэгээр томилогдсон төвлөрөх цэг гэж үздэг. Кааба сүйдэж, дараа нь дахин сэргээгдсэн байсан нэгэн үед Мухаммедын хийсэн үйлс нь түүний манлайлал эхэлсэн тэр газар болсон юм.
A flash flood damaged the Kaaba and the Quraysh tribe rebuilt it. When it came time to place the Black Stone (Hajar al-Aswad) back in its corner, the different clans quarreled over who should have the honor. They agreed that the next person to enter the area would decide. Muhammad walked in, and he resolved the dispute wisely: He placed the Black Stone on a cloth, had a representative from each clan lift it together, carrying it together, and then he personally set it in place. This event earned him great respect and the title Al-Amin (“the Trustworthy”) among the people of Mecca. It is one of the key pre-prophetic events highlighted in many timelines. The “Black Stone” was the cornerstone that was placed by Mohammed, who is the prophetic king over Islam. The black cornerstone is an obvious counterfeit of Christ (the true cornerstone), and the corruption of the house of Kaaba after years of the introduction of idols was also resolved by Mohammed.
Гэнэтийн үер Каабад хохирол учруулсан тул Курайш овог түүнийг дахин барьжээ. Хар чулууг (Хажар аль-Асвад) өөрийн буланд нь буцаан байрлуулах цаг болоход, аль овог нь тэрхүү хүндэтгэлийг хүртэх талаар янз бүрийн омгууд маргалдав. Тэд дараа нь уг газарт хамгийн түрүүнд орж ирэх хүн шийдвэр гаргана гэж тохиролцов. Мухаммад орж ирэхэд тэр маргааныг мэргэнээр шийдвэрлэв: Тэр Хар чулууг нэгэн даавуун дээр тавьж, овог бүрээс нэг төлөөлөгчөөр түүнийг хамтдаа өргүүлж, хамтдаа авчруулан, дараа нь өөрөө биечлэн байранд нь тавив. Энэ үйл явдал түүнд Меккагийн хүмүүсийн дунд ихээхэн хүндлэл болон Аль-Амин (“Итгэл даагч”) хэмээх цолыг авчирсан. Энэ нь эш үзүүлэгч болохоос өмнөх үеийн он цагийн дарааллыг харуулсан олон тоймд онцлон тэмдэглэгддэг гол үйл явдлуудын нэг мөн. “Хар чулуу” нь Исламын дээрх эш үзүүллэгийн хаан болох Мухаммадын байрлуулсан тулгын чулуу байв. Хар тулгын чулуу нь Христийн (жинхэнэ тулгын чулууны) илэрхий хуурамч дуурайл мөн бөгөөд олон жилийн турш шүтээнүүд нэвтэрсний дараах Каабын өргөөний завхрал мөн Мухаммадаар шийдвэрлэгдсэн юм.
After the Quraysh broke the Treaty of Hudaybiyyah, Muhammad marched on Mecca with an army of about 10,000 Muslims. The city surrendered with very little fighting. Muhammad then entered the Kaaba, destroyed the 360 idols inside it, and rededicated the shrine to the worship of the one God (Allah). Thus, Mohammed the king of Islam, laid the cornerstone, and he cleansed the temple of idolatry.
Курайшчууд Худайбийн гэрээг зөрчсөний дараа Мухаммад ойролцоогоор 10,000 лалын шашинтнаас бүрдсэн цэрэгтэйгээр Мекка руу довтлон хөдөлжээ. Хот маш бага тулалдааны дараа бууж өгсөн байна. Дараа нь Мухаммад Каабад орж, түүний дотор байсан 360 шүтээнийг устган, уг бунханыг цорын ганц Бурхан (Аллах)-д мөргөхөд дахин зориулжээ. Ийнхүү исламын хаан Мохаммед тулгын чулууг тавьж, сүмийг шүтээн шүтлэгийн бузраас цэвэрлэв.
There are three powers that come from the bottomless pit in the book of Revelation, and each of the three represents a counterfeit Christ. Satan, the dragon seeks to be as the Most High, seated on His throne and His church.
Илчлэл номд ёроолгүй ангалнаас гарч ирдэг гурван хүч байдаг бөгөөд тэдгээрийн гурав бүр нь хуурамч Христийг төлөөлдөг. Сатан болох луу нь Хамгийн Дээд Нэгэнтэй адил байж, Түүний сэнтий болон Түүний чуулганд залархыг эрмэлздэг.
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit. Isaiah 14:12–15.
Өглөөний хүү Люцифер ээ, чи тэнгэрээс ямар их унав аа! Үндэстнүүдийг доройтуулж явсан чи газар луу ямар их цавчигдан унав аа! Учир нь чи зүрхэндээ: “Би тэнгэрт өгсөнө, Бурханы оддын дээгүүр сэнтийгээ өргөнө. Би чуулганы уулан дээр, хойд захад нь сууна. Би үүлсийн өндрийн дээгүүр өгсөнө. Би Хамгийн Дээдтэй адил болно” хэмээн хэлсэн. Гэвч чи үхэгсдийн орон уруу, нүхний гүн рүү буулган унагагдана. Исаиа 14:12–15.
The dragon of atheism came from the bottomless pit in Revelation eleven and the beast of Catholicism ascends out of the bottomless pit when her deadly wound is healed.
Илчлэлт 11-д гардаг атейзмын луу ёроолгүй ангалнаас гарч ирсэн бөгөөд Католицизмын араатан нь түүний үхлийн шарх эдгээгдэхэд ёроолгүй ангалнаас өгсөн гарч ирдэг.
The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.
Чиний харсан араатан урьд нь байсан, одоо үгүй; тэр ёроолгүй гүнээс гарч ирээд, сүйрэл уруу одох болно. Газар дэлхий дээр оршин суугчид—дэлхийн сууриас өмнөөс нэрс нь амийн номд бичигдээгүй хүмүүс—урьд нь байсан, одоо үгүй, гэвч байсаар буй тэр араатныг хараад гайхан бишрэх болно. Илчлэлт 17:8.
The beast of Catholicism ascends to the throne of the earth at the Sunday law when the threefold union is put in place. Like unto the dragon, Catholicism claims to be God, as Paul so aptly identified.
Гурвалсан холбоо тогтоогдох үед Ням гаргийн хууль үйлчилж эхэлмэгц Католицизмын араатан газрын хаан ширээнд гарч ирнэ. Луугийн адил Католицизм өөрийгөө Бурхан хэмээн тунхагладаг бөгөөд Паул үүнийг тун оновчтойгоор тодорхойлсон билээ.
Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. 2 Thessalonians 2:3, 4.
Хэн ч та нарыг ямар ч аргаар бүү мэхлэг; учир нь урьдаар итгэлээс няцах явдал болж, мөн нүглийн хүн, мөхлийн хүү илчлэгдэхээс нааш тэр өдөр ирэхгүй. Тэр нь Бурхан гэж нэрлэгддэг бүхэн болон шүтэгддэг бүхний эсрэг сөрөн зогсож, өөрийгөө тэдгээрээс дээгүүр өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мөн хэмээн харуулан, Бурханы сүмд Бурхан мэт суудал эзэлдэг. 2 Тесалоник 2:3, 4.
Like the dragon, the beast of Catholicism is antichrist, both profess to be God, and both have their final destruction associated with their biblical testimony, for the dragon is brought down to hell, and the beast is the son of perdition. Perdition being final destruction.
Луугийн адил Католицизмын араатан нь антихрист мөн; хоёулаа өөрсдийгөө Бурхан хэмээн тунхагладаг бөгөөд хоёулангийнх нь эцсийн сүйрэл нь тэдний библийн гэрчлэлтэй холбоотой байдаг. Учир нь луу там уруу буулган хаягддаг, харин араатан нь мөхлийн хүү юм. Мөхөл гэдэг нь эцсийн сүйрэл мөн.
“The determination of antichrist to carry out the rebellion he began in heaven will continue to work in the children of disobedience.” Testimonies, volume 9, 230.
“Тэнгэрт эхлүүлсэн бослогоо хэрэгжүүлэн гүйцэлдүүлэх антихристийн шийдэмгий байдал нь дуулгаваргүй байдлын хөвгүүдийн дотор үргэлжлэн үйлчлэх болно.” Testimonies, volume 9, 230.
“Through the pope of Rome the same work has been carried on here on earth as was carried on in the courts of heaven before the expulsion of the prince of darkness. Satan sought to correct the law of God in heaven, and to supply an amendment of his own. He exalted his own judgment above that of his Creator, and placed his will above the will of Jehovah, and in this way virtually declared God to be fallible. The pope also takes the same course and, claiming infallibility for himself, seeks to adjust the law of God to meet his own ideas, thinking himself able to correct the mistakes he thinks he sees in the statutes and commands of the Lord of heaven and earth. He virtually says to the world, I will give you better laws than those of Jehovah. What an insult is this to the God of heaven!” Signs of the Times, November 19, 1894.
“Харанхуйн ноёныг хөөн зайлуулахаас өмнө тэнгэрийн ордонд явуулж байсан тэр л ажлыг Ромын папа газар дээр мөн адил үргэлжлүүлэн явуулсаар ирсэн юм. Сатан тэнгэрт Бурханы хуулийг засахыг, мөн өөрийн гэсэн нэмэлт өөрчлөлтийг оруулахыг эрмэлзсэн. Тэр өөрийн дүгнэлтийг Бүтээгчийнхээ дүгнэлтээс дээгүүр өргөмжилж, өөрийн хүслийг Еховагийн хүслээс дээгүүр тавьснаар энэ маягаар Бурханыг эндүүрч болдог нэгэн хэмээн үнэн чанартаа тунхагласан юм. Пап ч мөн адил тэрхүү замаар явж, өөртөө эндүүршгүй чанарыг нэхэмжлэн, Бурханы хуулийг өөрийн үзэл санаанд нийцүүлэн тохируулахыг эрмэлзэж, тэнгэр газар хоёулын Эзэний тогтоол ба тушаалуудад өөрийн харж байна гэж бодсон алдаануудыг засаж чадна хэмээн өөрийгөө үздэг. Тэр үнэн чанартаа ертөнцөд хандан, Би та нарт Еховагийн хуулиас илүү сайн хуулиудыг өгнө, хэмээн хэлж байна. Энэ нь тэнгэрийн Бурханыг ямар их доромжлол вэ!” Signs of the Times, November 19, 1894.
Islam, represented by Mohammed in the history of the seventh century also came out of the bottomless pit when the key that was given to Mohammed was turned. When the pit was opened, “smoke” came out that darkened the sun and the air. The pioneers correctly identified that the “key” that opened the pit was the battle of Nineveh.
Долоодугаар зууны түүхэнд Мухаммедаар төлөөлөгдсөн Ислам ч мөн Мухаммедад өгөгдсөн түлхүүр эргэхэд ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирсэн. Нүх нээгдэхэд нар болон агаарыг харанхуйлуулсан “утаа” гарч ирэв. Анхдагчид уг нүхийг нээсэн “түлхүүр”-ийг Ниневегийн тулалдаан мөн хэмээн зөв таньсан.
When we approach the first three verses on Revelation chapter nine from the pioneer understanding in the context of a triple application of prophecy, we find the prophetic characteristics of those verses that represent the first woe, typify the prophetic characteristics of the third woe that arrives “quickly” at the great earthquake. The Sunday law is represented by the battle of Nineveh.
Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн эхний гурван эшлэлийг эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээний хүрээнд анхдагчдын ойлголтын үүднээс авч үзэхэд, эхний гайг төлөөлдөг тэдгээр эшлэлийн эш үзүүллэгийн шинжүүд нь агуу газар хөдлөлтийн үед “түргэн” ирдэг гурав дахь гайгийн эш үзүүллэгийн шинжүүдийн хэв шинж болдог нь илэрхий байдаг. Ням гаргийн хууль нь Ниневегийн тулаанаар төлөөлөгддөг.
Peter is responsible for correcting the false prediction of the fireballs of Nashville, and he recognizes that the correct application of Ellen White's warning of fireballs upon Nashville marks the beginning of “the destruction of thousands of cities almost fully given to idolatry.”
Петр Нэшвиллийн галт бөмбөлгүүдийн тухай хуурамч зөгнөлийг залруулах үүрэгтэй бөгөөд Нэшвилл дээр буух галт бөмбөлгүүдийн тухай Эллен Уайтын сэрэмжлүүлгийг зөв хэрэгжүүлэх нь “бараг бүхэлдээ шүтээн шүтлэгт автсан мянга мянган хотуудын сүйрлийн” эхлэлийг тэмдэглэдгийг тэр хүлээн зөвшөөрдөг.
The fireballs of Nashville mark the beginning of a period of destruction upon the cities, and it also marks the beginning of the proclamation of the short midnight cry message. That message begins with an unexpected attack from Islam and the period ends with an unexpected attack from Islam at the great earthquake. The period of the proclamation of the midnight cry marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand which began with the unexpected attack of Islam on 9/11.
Нэшвиллийн галт бөмбөлгүүд нь хотууд дээрх сүйрлийн нэгэн хугацааны эхлэлийг тэмдэглэж байгаа бөгөөд мөн богино шөнийн дунд хашхирааны мэдээний тунхаглалын эхлэлийг ч тэмдэглэж байна. Тэрхүү мэдээ нь Исламын зүгээс ирэх гэнэтийн довтолгоогоор эхэлдэг бөгөөд тэр хугацаа нь аугаа газар хөдлөлтийн үеэр Исламын зүгээс ирэх гэнэтийн довтолгоогоор төгсөнө. Шөнийн дунд хашхирааны тунхаглалын энэ хугацаа нь 9/11-нд Исламын гэнэтийн довтолгоогоор эхэлсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах хугацааны төгсгөлийг тэмдэглэдэг.
The sealing of the one hundred and forty-four thousand then began in agreement with the line of Balaam and the ass, where there are three strikes that culminate at the Sunday law, but where the second unexpected attack includes October 7, 2023 upon the ancient glorious land and then at the fireballs of Nashville. All the lines agree, and Peter understands that the unsealing of these truths, which are represented as the dirt brush man gathering up the scattered jewels and casting them into the casket is the work of the Lion of the tribe of Judah.
Тэгвэл нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үйл явц Балаам ба илжигний шугамтай нийцэн эхэлсэн бөгөөд тэнд Ням гаргийн хууль дээр оргилдоо хүрдэг гурван цохилт байдаг; харин хоёр дахь, санаандгүй дайралт нь эртний алдарт нутаг дээрх 2023 оны 10 дугаар сарын 7-ны үйл явдлыг, дараа нь Нэшвиллийн галт бөмбөлгүүдийг хамардаг. Бүх шугамууд хоорондоо нийцдэг бөгөөд тархай бутархай эрдэнэсийг хураан цуглуулж авсанд хийж байгаа шороон сойз барьсан хүнээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн эдгээр үнэнүүдийн лац тайлагдах нь Иуда овгийн Арслангийн ажил мөн гэдгийг Петр ойлгодог.
The Lion of Judah identifies Peter’s corrected message of Nashville as occurring in the final period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand that is represented in the hidden history of verse forty of Daniel eleven, and more specifically in the portion of that hidden history represented in verses eleven through fifteen of the same chapter. In those verses, the battle of Raphia and the battle of Panium lead to the Sunday law of verse sixteen, which is represented by the battle of Actium. When the battle of Panium joins the battle of Actium at the Sunday law, the battle of Nineveh is also repeated.
Иудагийн Арслан Петрийн Нэшвилл дэх залруулсан мэдээг Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр зүйлийн нууц түүхэнд дүрслэгдсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах үйл явцын эцсийн үед тохиолдсон гэж тодорхойлдог бөгөөд илүү нарийвчилбал, мөнхүү бүлгийн арван нэгээс арван тавдугаар зүйлсэд дүрслэгдсэн тэрхүү нууц түүхийн хэсэгт тохиолдсон гэж заадаг. Тэдгээр зүйлсэд Рафиагийн тулалдаан болон Паниумын тулалдаан нь арван зургаадугаар зүйл дэх Ням гаргийн хуулийг авчирдаг бөгөөд тэр нь Актиумын тулалдаанаар дүрслэгдсэн байдаг. Паниумын тулалдаан Ням гаргийн хууль дээр Актиумын тулалдаантай нийлэх үед Ниневегийн тулалдаан мөн давтагддаг.
The “key” given to Mohammed, the king of Islam, whose name is not only the character of Islam, but also the place of the destruction marked by the battle of Nineveh. The king’s name “in the Hebrew tongue is Abaddon,” and “in the Greek tongue hath his name Apollyon.” The Greek and Hebrew emphasize the Old and New Testaments and instruct us that Abaddon means “the place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.” In verse eleven of Revelation nine the king over Islam is Mohammed, but it is also the “angel of the bottomless pit,” which is Satan. Just as the pope is the antichrist as Satan’s right-hand man on earth, Mohammed is also directly controlled by Satan, the angel of the bottomless pit.
Исламын хаан болох Мухаммедэд өгөгдсөн “түлхүүр” нь, түүний нэр нь зөвхөн Исламын шинж чанарыг төдийгүй, мөн Ниневегийн тулалдаанаар тэмдэглэгдсэн сүйрлийн газрыг ч илэрхийлдэг. Хааны нэр нь “Еврей хэлээр Абаддон,” харин “Грек хэлээр түүний нэр Аполлион” юм. Грек ба Еврей хэлүүд нь Хуучин ба Шинэ Гэрээг онцлон харуулж, Абаддон гэдэг нь “сүйрлийн газар,” Аполлион гэдэг нь “сүйтгэгч” гэсэн утгатай болохыг бидэнд заадаг. Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр зүйлд Исламын дээрх хаан нь Мухаммед мөн боловч, тэр нь мөн “ёроолгүй ангалын тэнгэрэлч,” өөрөөр хэлбэл Сатан юм. Пап лам нь газар дээрх Сатаны баруун гар болсон антихрист байдагтай адил, Мухаммед ч мөн ёроолгүй ангалын тэнгэрэлч болох Сатаны шууд хяналт дор байдаг.
At the Sunday law, the threefold union is forced upon the world and the deadly wound that was delivered to the papacy in 1798, thus marking the end of the Dark Ages is healed. When the deadly wound is healed, the second period of the Dark Ages arrives, and at the great earthquake that is the Sunday law, Islam turns the key and smoke as from a furnace blots out the sun and stars as darkness returns. The battle of Nineveh is repeated at the Sunday law, for it is the key that brings the second period of darkness. There national apostasy is followed by national ruin. There “active despotism” bears full sway, for the smoke of Islam that darkens the sun and stars at the battle of Nineveh is as a burning furnace. The “burning furnace” was an element of God’s covenant with Abraham.
Ням гаргийн хуулийн үед гурвалсан нэгдэл дэлхийд хүчээр тулгагдаж, 1798 онд папын засаглалд өгөгдсөн, улмаар Харанхуй зууны төгсгөлийг тэмдэглэсэн үхлийн шарх эдгэрнэ. Үхлийн шарх эдгэх үед Харанхуй зууны хоёр дахь үе ирж, Ням гаргийн хууль болох агуу газар хөдлөлтийн үеэр Ислам түлхүүрийг эргүүлж, харанхуй дахин ирэхэд зуухнаас гарах мэт утаа нарыг болон оддыг бүрхэнэ. Ниневегийн тулаан Ням гаргийн хуулийн үед дахин давтагдана, учир нь энэ нь харанхуйн хоёр дахь үеийг авчрах түлхүүр мөн. Тэнд үндэсний тэрслэл нь үндэсний сүйрлээр дагалдана. Тэнд “идэвхтэй дарангуйлал” бүрэн ноёрхоно, учир нь Ниневегийн тулалдааны үед нарыг болон оддыг харанхуйлуулдаг Исламын утаа нь шатаж буй зуух мэт билээ. “Шатаж буй зуух” нь Бурханы Абрахамтай байгуулсан гэрээний нэгэн бүрэлдэхүүн байсан.
And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that passed between those pieces. Genesis 15:17.
Нар жаргаж, харанхуй болсон хойно, үзэгтүн, утаат зуух болон дүрэлзэн асах дэнлүү тэдгээр хэсгүүдийн дундуур өнгөрөв. Эхлэл 15:17.
The smoking furnace that passed between Abram’s covenant offerings identified the bondage in Egypt represented in the passage in verse thirteen.
Абрамын гэрээний тахилуудын дундуур өнгөрсөн утаат зуух нь арван гуравдугаар зүйлд дүрслэгдсэн Египет дэх боолчлолыг илэрхийлсэн юм.
And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years. Genesis 15:13.
Тэр Абрамд хандан, “Чиний үр удам өөрсдийнх нь биш газар нутагт харийн хүн болж, тэдэнд зарцлагдах бөгөөд тэд тэднийг дөрвөн зуун жилийн турш дарлан зовоохыг чи гарцаагүй мэдэгтүн” гэж айлдав. Эхлэл 15:13.
A “burning furnace,” such as Nebuchadnezzar’s furnace in chapter three of Daniel represents bondage and slavery, as was the condition of Shadrach, Meshach and Abednego.
Даниелын гуравдугаар бүлэгт гардаг Небухаднезарын зуух мэт “галтай зуух” нь Шадрах, Мешах, Абеднего нарын байдал байсанчлан боолчлол ба дарлалын нөхцөлийг илэрхийлдэг.
“But like the stars in the vast circuit of their appointed path, God’s purposes know no haste and no delay. Through the symbols of the great darkness and the smoking furnace, God had revealed to Abraham the bondage of Israel in Egypt, and had declared that the time of their sojourning should be four hundred years. “Afterward,” He said, “shall they come out with great substance.” Genesis 15:14.” The Desire of Ages, 33.
“Харин өөрсдөд нь тогтоогдсон замынхаа уудам тойрогт хөдөлдөг одод адил, Бурханы зорилгууд яаруу ч бус, сааталтай ч бус байдаг. Агуу харанхуй болон уугих зуухны бэлгэдлээр дамжуулан Бурхан Израилийн Египет дэх боолчлолыг Абрахамд илчилж, тэдний түр суух хугацаа дөрвөн зуун жил байх болно хэмээн тунхагласан. «Үүний дараа» гэж Тэр айлдахдаа, «тэд агуу их эд хөрөнгөтэйгээр гарч ирнэ» гэсэн.” Эхлэл 15:14. Хүсэлтийн эрин үе, 33.
But the Lord hath taken you, and brought you forth out of the iron furnace, even out of Egypt, to be unto him a people of inheritance, as ye are this day. Deuteronomy 4:20.
Харин ЭЗЭН та нарыг авч, Өөрийн Өвийн ард түмэн болгохын тулд төмөр зуухнаас, өөрөөр хэлбэл Египетээс гарган авчирсан нь та нарын өнөөдрийн байдал мөн. Дэд хууль 4:20.
The smoke that darkens the sun and moon when the key of the battle of Nineveh is turned identifies the persecution that begins in earnest at the Sunday law. The persecution of the Dark Ages then is repeated. The pioneers correctly identified that the battle of Nineveh was the “key” that brought Islam into prophetic history as the first woe in 627. The battle was between Rome and Persia, and it represented a victory for Rome, but it was what is called a Pyrrhic victory. A victory that is actually detrimental to the victor. The phrase comes from a victory by king Pyrrhus of Epirus. After two battles against the Romans (Heraclea in 280 BC and Asculum in 279 BC), he defeated the Roman army but lost a huge portion of his own troops. According to legend, he then said, “One more such victory and we are lost.”
Ниневегийн тулалдааны түлхүүр эргэхэд нарыг ба сарыг харанхуйлуулдаг утаа нь Ням гаргийн хуулийн үед жинхэнэ утгаараа эхэлдэг хавчлагыг илтгэнэ. Ийнхүү Харанхуй үеийн хавчлага дахин давтагдана. Анхдагчид Ниневегийн тулалдаан нь 627 онд Исламыг эш үзүүллэгийн түүхэнд анхны гай зовлон болгон оруулж ирсэн “түлхүүр” мөн хэмээн зөв тодорхойлсон. Уг тулалдаан Ром ба Персийн хооронд болсон бөгөөд энэ нь Ромын ялалтыг илэрхийлж байсан боловч үнэндээ түүнийг Пиррийн ялалт гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ялсан талдаа бодитоор хор хөнөөлтэй ялалт юм. Энэ хэллэг нь Эпирийн хаан Пиррын ялалтаас үүдэлтэй. Тэрээр ромчуудын эсрэг хоёр тулалдааны дараа (МЭӨ 280 онд Хераклеа, МЭӨ 279 онд Аскулумд) Ромын цэргийг ялсан боловч өөрийн цэргийн асар их хэсгийг алдсан. Домогт өгүүлснээр тэрээр дараа нь, “Ийм ялалт дахиад ганцхан удаа тохиовол бид сүйрнэ” гэж хэлжээ.
The battle of Nineveh was a strategic victory for Rome, but when finished neither Rome or Persia had the power to thereafter effectively resist the onslaught of Islam. Persia is the United States and Rome is the papacy in the modern fulfillment of the battle of Nineveh. Medo-Persia as a two-horned power represent the two-horned power of the United States. At the Sunday law the United States is simply one horn, for leading to the Sunday law the image of the beast has been formed, and that formation consists of combining both horns into one. In Daniel eight, there are two horns representing the Medo-Persian Empire, and the Persian horn came up last.
Ниневегийн тулалдаан нь Ромын хувьд стратегийн ялалт байсан боловч тэр нь дуусмагц Ром ч, Перс ч цаашид Исламын довтолгоог үр нөлөөтэйгээр эсэргүүцэх хүч чадалгүй болсон юм. Ниневегийн тулалдааны орчин үеийн биелэлд Перс нь АНУ бөгөөд Ром нь папын засаглал юм. Хоёр эвэрт хүч болох Мидо-Перс нь АНУ-ын хоёр эвэрт хүчийг төлөөлдөг. Ням гаргийн хуулийн үед АНУ нь зүгээр л нэг эвэр болдог, учир нь Ням гаргийн хуульд хүргэх явцад араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтсон байдаг бөгөөд тэрхүү бүрэлдэлт нь хоёр эвэрийг нэг болгон нэгтгэхээс бүрддэг. Даниел наймдугаар бүлэгт Мидо-Персийн эзэнт гүрнийг төлөөлөх хоёр эвэр байдаг бөгөөд Персийн эвэр нь сүүлд гарч ирсэн юм.
Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.
Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, үзэгтүн, голын өмнө хоёр эвэртэй нэгэн хуц зогсож байв. Тэр хоёр эвэр өндөр байлаа; гэвч нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр байсан бөгөөд илүү өндөр нь сүүлд урган гарчээ. Даниел 8:3.
The United States’ two horns of Republicanism and Protestantism join into one when church and state come together to form the image of the beast. That formation is fully consummated when the mark of the beast is enforced at the Sunday law. This identifies the United States as simply Persia at the Sunday law. Persia was defeated by Rome at the battle of Nineveh. How Rome defeated Persia is of historical significance, because of the maneuvers of Heraclius, the Roman Emperor.
Араатны хөргийг байгуулахын тулд сүм ба төр нэгдэхэд Америкийн Нэгдсэн Улсын Бүгд найрамдах үзэл ба Протестант шашны хоёр эвэр нэг болдог. Тэрхүү бүрэлдэл Ням гаргийн хуулиар араатны тэмдгийг албадан тулгахад бүрэн гүйцэлдэн тогтдог. Энэ нь Ням гаргийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улсыг зүгээр л Перс мөн болохыг илтгэнэ. Перс Ниневегийн тулалдаанд Ромд ялагдсан. Ром Персийг хэрхэн ялсан нь түүхэн ач холбогдолтой бөгөөд учир нь энэ нь Ромын эзэн хаан Гераклийн явуулсан маневруудтай холбоотой юм.
Simply put Heraclius accomplished a surprise attack, as opposed to a straight forward advancing attack. His efforts to accomplish the surprise are noted in history. The surprise included his decision to attack in winter, which was uncommon during those historic times, but it did not stop there. Heraclius started his invasion in mid-September 627 from the north (Armenian highlands). Instead of taking the expected route southward directly toward the Persian capital Ctesiphon, he made a wide arc, moving southeast along the border regions (roughly modern Turkey-Iran border). He then turned south and west, crossing the Great Zab River on December 1, 627. This placed his army on the Nineveh Plateau (east bank of the Tigris River), near the ruins of ancient Nineveh. This movement was from south to north relative to the Persian forces—the opposite of what the Persians anticipated. They expected him to continue pushing south toward Ctesiphon. It caught the Persian commander Rhahzadh off guard and forced him to chase Heraclius into unfavorable terrain. It allowed the Romans to choose the battlefield on the plains near Nineveh. The maneuver prevented the Romans from being trapped between Persian forces and gave them an escape route if needed. Combined with the fog on the day of battle and a feigned retreat tactic during the actual fighting, there were multiple layers of surprise. This bold winter invasion and flanking route deep into Persian territory is considered one of Heraclius’s greatest military achievements. It helped shatter Persian confidence and contributed heavily to the eventual Roman victory in the long war.
Энгийнээр хэлбэл, Хераклий шууд урагшлан довтлох дайралт бус, харин гэнэтийн дайралт хэрэгжүүлсэн юм. Түүний энэхүү гэнэтийг хэрэгжүүлэхийн төлөөх хүчин чармайлт түүхэнд тэмдэглэгдэн үлджээ. Тэрхүү гэнэтийн дайралтад түүний өвлийн улиралд довтлохоор шийдсэн шийдвэр багтсан бөгөөд энэ нь тухайн түүхэн үед ер бусын явдал байв; гэвч хэрэг үүгээр дуусаагүй. Хераклий МЭ 627 оны есдүгээр сарын дунд үеэр хойд зүгээс (Армений өндөрлөгөөс) довтолгоогоо эхлүүлэв. Персийн нийслэл Ктесифон руу шууд урагшлан өмнө зүг чиглэх хүлээгдэж байсан замыг дагахын оронд тэрээр өргөн нумлан, хилийн бүс нутгуудын дагуу (ойролцоогоор өнөөгийн Турк-Ираны хил орчим) зүүн өмнө зүгт хөдөлжээ. Дараа нь тэр өмнө ба өрнө зүгт эргэн, МЭ 627 оны арванхоёрдугаар сарын 1-нд Их Заб мөрнийг гатлав. Ингэснээр түүний цэрэг Тигр мөрний зүүн эрэг дэх Ниневегийн талархаг өндөрлөг дээр, эртний Ниневегийн туурийн ойролцоо байрлах болсон юм. Энэ хөдөлгөөн нь Персийн хүчний хувьд өмнөөс умард зүг рүү чиглэсэн байв—өөрөөр хэлбэл, персүүдийн таамагласны яг эсрэг. Тэд түүнийг Ктесифон руу өмнө зүгт үргэлжлүүлэн шахан давшина гэж бодож байлаа. Энэ нь Персийн жанжин Рахзадхыг бэлтгэлгүй барьж, түүнд Хераклийг тааламжгүй газар нутаг руу мөшгөн хөөхөөс өөр аргагүй болгосон. Ингэснээр ромчууд Ниневегийн ойролцоох тал нутагт тулалдааны талбарыг өөрсдөө сонгох боломжтой болов. Энэхүү маневр нь ромчуудыг Персийн хүчний дунд хавчигдан бүслэгдэхээс сэргийлж, шаардлагатай тохиолдолд ухрах гарцыг нь хадгалан үлдээжээ. Үүнд тулалдааны өдөр манан татсан байдал болон бодит байлдааны үеэр хэрэглэсэн хуурамч ухралтын тактик нэмэгдэхэд, гэнэтийн нөлөө олон давхар болсон юм. Өвлийн энэ зоримог довтолгоо, мөн Персийн нутаг дэвсгэрийн гүн рүү чиглэсэн жигүүрлэн тойрох замыг Хераклийн цэргийн хамгийн агуу ололтуудын нэг хэмээн үздэг. Энэ нь Персүүдийн өөртөө итгэх итгэлийг хүчтэйгээр бут цохиход тусалж, урт дайны төгсгөл дэх Ромын ялалтад үлэмж хэмжээгээр хувь нэмэр оруулсан юм.
“In the battle of Nineveh, which was fiercely fought from daybreak to the eleventh hour, twenty-eight standards, besides those which might be broken or torn, were taken from the Persians; the greatest part of their army was cut in pieces, and the victors (the Romans), concealing their own loss, passed the night on the field. The cities and palaces of Assyria were opened for the first time to the Romans.
“Үүр цайснаас арван нэгдүгээр цаг хүртэл ширүүн тулалдсан Ниневегийн тулалдаанд эвдэрч хэмхэрсэн, эсвэл урагдаж тасарсан байж болохоос гадна Персүүдээс хорин найман туг олзлогдов; тэдний цэргийн хамгийн ихэнх хэсэг тас цавчигдан сүйрч, ялагчид (Ромчууд) өөрсдийн хохирлыг нуун, шөнийг байлдааны талбарт өнгөрөөв. Ассирийн хотууд ба орд харшнууд анх удаа Ромчуудад нээгдэв.”
“The Roman emperor was not strengthened by the conquests which he achieved; and a way was prepared at the same time, and by the same means, for the multitudes of Saracens from Arabia, like locusts from the same region, who, propagating in their course the dark and delusive Mohammedan creed, speedily overspread both the Persian and the Roman empire.
“Ромын эзэн хаан өөрийн байгуулсан байлдан дагуулалтаар хүчирхэгжсэнгүй; мөн тэрхүү нэгэн цагт, яг адил арга хэрэгслээр, Арабаас ирсэн сарацинчуудын үй олон түмэнд—тэрхүү нутгаас гарч ирэх царцаа мэт—зам бэлтгэгдсэн бөгөөд тэд зам зуураа харанхуй бөгөөд мэхлэгч Мухаммедын шашны сургаалыг түгээн дэлгэрүүлсээр, Персийн болон Ромын эзэнт гүрнийг хоёуланг нь удалгүй бүрхэн эзлэв.
“More complete illustration of this fact could not be desired than is supplied in the concluding words of the chapter from Gibbon, from which the preceding extracts are taken. ‘Although a victorious army had been formed under the standard of Heraclius, the unnatural effort seems to have exhausted rather than exercised their strength. While the emperor triumphed at Constantinople or Jerusalem, an obscure town on the confines of Syria was pillaged by the Saracens, and they cut in pieces some troops who advanced to its relief,—an ordinary and trifling occurrence, had it not been the prelude of a mighty revolution. These robbers were the apostles of Mohammed; their frantic valor had emerged from the desert; and in the last eight years of his reign, Heraclius lost to the Arabs the same provinces which he had rescued from the Persians.
Энэхүү баримтыг үүнээс илүү бүрэн тодорхой жишээгээр харуулах нь боломжгүй бөгөөд үүнийг өмнөх эшлэлүүдийг авсан Гиббоны бүлгийн төгсгөлийн үгс хангалттай өгүүлдэг. “Хэдийгээр Хераклиусын тугийн дор ялалт байгуулсан арми бүрэлдэн тогтсон байсан ч, энэхүү ер бусын хүчин чармайлт нь тэдний хүчийг дасгалжуулснаас илүүтэйгээр шавхан туйлдуулсан бололтой. Эзэн хаан Константинопольд эсвэл Иерусалимд ялалтаа тэмдэглэж байх зуур, Сирийн хилийн зах дахь нэгэн үл таних хотыг сарацинууд дээрэмдэн түйвээж, түүнд туслахаар урагшилсан зарим цэргийг тасчин хядав—хэрэв энэ нь агуу их хувьсгалын оршил байгаагүйсэн бол, ердийн бөгөөд үл ялиг тохиолдол төдий хэрэг байв. Эдгээр дээрэмчид бол Мухаммедын элч нар байсан; тэдний галзуурсан эр зориг цөлөөс гарч ирсэн; бөгөөд түүний хаанчлалын сүүлчийн найман жилд Хераклиус персүүдээс аварсан мөнөөх мужуудаа арабуудад алдсан юм.
“‘The spirit of fraud and enthusiasm, whose abode is not in the heavens,’ was let loose on earth. The bottomless pit needed but a key to open it, and that key was the fall of Chosroes. He had contemptuously torn the letter of an obscure citizen of Mecca. But when from his ‘blaze of glory’ he sunk into the ‘tower of darkness’ which no eye could penetrate, the name of Chosroes was suddenly to pass into oblivion before that of Mohammed; and the crescent seemed but to wait its rising till the falling of the star. Chosroes, after his entire discomfiture and loss of empire, was murdered in the year 628; and the year 629 is marked by ‘the conquest of Arabia,’ and ‘the first war of the Mohammedans against the Roman empire.’ ‘And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth; and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit.’ He fell unto the earth. When the strength of the Roman empire was exhausted, and the great king of the East lay dead in his tower of darkness, the pillage of an obscure town on the borders of Syria was ‘the prelude of a mighty revolution.’ ‘The robbers were the apostles of Mohammed, and their frantic valor emerged from the desert.’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495–497.
“‘Тэнгэрүүдэд орших оронгүй, мэхлэлт ба хөөрлийн сүнс’ газар дээр суллагдав. Ёроолгүй гүнийг нээхэд түлхүүр л хэрэгтэй байсан бөгөөд тэр түлхүүр нь Хосроесын уналт байв. Тэрээр Меккийн үл танигдах нэгэн иргэний захидлыг үл тоомсорлон урж хаясан байлаа. Гэвч тэр өөрийн ‘алдрын бадрал’-аас ямар ч нүд нэвт харж үл чадах ‘харанхуйн цамхаг’ руу унахад, Хосроесын нэр Мухаммедын нэрийн өмнө гэнэт мартагдалд шилжих тавилантай болсон; мөн хавирган сар од унахыг хүлээж байгаад мандах мэт санагдав. Хосроес бүрэн ялагдаж, эзэнт гүрнээ алдсаны дараа 628 онд алагдсан; харин 629 он ‘Арабын байлдан дагуулал’, мөн ‘Мухаммедын дагалдагчдын Ромын эзэнт гүрний эсрэг хийсэн анхны дайн’-аар тэмдэглэгддэг. ‘Тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газарт унасан нэгэн одыг харлаа; түүнд ёроолгүй гүний түлхүүр өгөгдөв. Тэр ёроолгүй гүнийг нээв.’ Тэр газарт унав. Ромын эзэнт гүрний хүч барагдаж, Дорнын их хаан харанхуйн цамхагтаа үхэж хэвтэх үед, Сирийн хилийн нэгэн үл танигдах хотыг дээрэмдсэн явдал нь ‘аугаа хувьсгалын удиртгал’ байв. ‘Тэр дээрэмчид Мухаммедын элч нар байсан бөгөөд тэдний солиот эр зориг цөлөөс оргин гарч ирсэн юм.’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495–497.
The battle of Nineveh represents modern Rome conquering the United States at the Sunday law, but it is a pyrrhic victory, for a progressive judgment upon Rome begins at the Sunday law.
Ниневегийн тулаан нь Ням гаргийн хуулийн үед орчин үеийн Ром Америкийн Нэгдсэн Улсыг байлдан дагуулж буйг төлөөлдөг боловч энэ нь Пиррийн ялалт мөн; учир нь Ням гаргийн хуулиас эхлэн Ром дээрх дэвшилтэт шүүлт эхэлдэг.
Chosroes, was the head of the Persian empire, so Persia representing the United States’ fall at the Sunday law is the key that opens the bottomless pit at the fall of the sixth kingdom of Bible prophecy. It represents the Sunday law of verses sixteen, thirty-one, and forty-one of Daniel eleven, as well as, Revelation thirteen verse eleven.
Хосров нь Персийн эзэнт гүрний тэргүүн байсан тул, Ням гаргийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улсын уналтыг төлөөлдөг Перс нь Библийн эш үзүүлгийн зургаа дахь хаант улсын уналтын үед ёроолгүй ангалын нүхийг нээдэг түлхүүр мөн. Энэ нь Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн арван зургаа, гучин нэг, дөчин нэг дүгээр эшүүдийн Ням гаргийн хуулийг, мөн Илчлэл арван гуравдугаар бүлгийн арван нэг дүгээр эшийг төлөөлдөг.
Notice the pioneer Stephen Haskell’s comments on the same verses and history:
Ижил эшлэлүүд болон түүхийн талаар анхдагч Стивен Хаскеллийн хэлсэн тайлбарыг анхааран үзье:
“The Arabs, or the Saracens, had never exercised any influence in the earth. In the history of nations, these free men of the desert had passed with scarcely a notice. Mohammedanism united the scattered tribes, and sent them forth as the conquerors of nations. The rapid progress which attended the Saracen arms was due, in great measure, to the strife between the Romans and Chosroes, the head of the modern Persian empire. This strife resulted in the fall of the latter. Modern Persia had stood as a barrier wall, keeping in check the power of Mohammed; but when that power fell, the barrier was gone, the ‘bottomless pit’ opened, and the Saracens deluged the world. When the 'bottomless pit was opened, there arose a smoke which hid the face of the sun.' The figure is a strong one, representing the darkening effect of Mohammedanism, as it spread over the face of the earth.” Stephen Haskell, The Story of the Seer of Patmos, 164, 165.
“Арабууд, өөрөөр хэлбэл сарацинууд, урьд өмнө дэлхийд огтхон ч нөлөө үзүүлж байгаагүй байв. Үндэстнүүдийн түүхэнд эл цөлийн эрх чөлөөт хүмүүс бараг дурдагдалгүй өнгөрчээ. Мухаммеданизм тархан суусан омгуудыг нэгтгэж, тэднийг үндэстнүүдийг байлдан дагуулагчид болгон илгээв. Сарацины зэвсгийн довтолгоог дагалдан гарсан түргэн дэвшил нь ихээхэн хэмжээгээр Ромчууд ба орчин үеийн Персийн эзэнт гүрний тэргүүн Хосроесын хоорондын тэмцлээс шалтгаалсан байв. Энэхүү тэмцэл нь сүүлчийнх нь мөхлөөр төгсөв. Орчин үеийн Перс нь Мухаммедын хүчийг тогтоон барьж байсан саад хана мэт зогсож байлаа; харин тэр хүч нуран унахад, саад арилж, ‘ёроолгүй ангал’ нээгдэж, сарацинууд дэлхийг үер мэт бүрхэн асгарчээ. ‘Ёроолгүй ангал нээгдэхэд, нарны нүүрийг халхалсан утаа гарч ирэв.’ Энэ дүрслэл нь маш хүчтэй бөгөөд мухаммеданизм дэлхийн гадаргуу даяар тархахдаа авчирсан харанхуйруулах нөлөөг илэрхийлж байна.” Stephen Haskell, The Story of the Seer of Patmos, 164, 165.
That barrier wall in Rome’s history is the wall of separation of church and state that is removed at the Sunday law. There is another layer to the pyrrhic victory of Rome over Persia in the battle of Nineveh, for there was a previous battle of Nineveh, representing an Alpha and the battle of 627 representing the Omega. The battle was in 612 BC, roughly twelve hundred years apart. In that battle Assyria was defeated by a threefold confederacy and marked the end of the Assyrian Empire.
Ромын түүхэн дэх тэрхүү саад хана нь Ням гаргийн хуулиар арилуулагддаг сүм ба төрийн тусгаарлалтыг заагласан хана мөн. Персийг ялсан Ромын Ниневегийн тулалдаан дахь Пиррийн ялалтад өөр нэг давхар утга бий. Учир нь үүнээс өмнө Ниневегийн өөр нэг тулалдаан байсан бөгөөд тэр нь Альфаг, харин 627 оны тулалдаан нь Омегаг төлөөлдөг. Нөгөө тулалдаан нь МЭӨ 612 онд болсон бөгөөд эдгээр нь ойролцоогоор нэг мянга хоёр зуун жилийн зайтай байв. Тэр тулалдаанд Ассирийг гурвалсан холбоо ялж, энэ нь Ассирийн эзэнт гүрний төгсгөлийг тэмдэглэсэн юм.
A. T. Jones comments on the alpha battle of Nineveh:
А. Т. Жоунс Ниневегийн альфа тулалдааны талаар ийнхүү тайлбарласан байдаг:
“Affairs in the government of Assyria went from bad to worse, so that in 612 BC there was another grand revolt on the part of the same three countries, led this time by Nabopolassar himself. This one was completely successful: Nineveh was made a heap of ruins; and the Assyrian Empire was divided into three great divisions,—Media, holding the northeast and the extreme north, Babylon holding Elam and all the plain and valleys of the Euphrates and the Tigris, and Egypt holding all the country west of the Euphrates. The seal of this alliance between Babylon and Media was the marriage of the daughter of the king of Media to Nebuchadnezzar, son of Nabopolassar. It was in the performance of his part in the alliance against Assyria, that Pharaoh-Necho king of Egypt went up against the king of Assyria to fight against Carchemish by Euphrates when King Josiah of Judah went out to fight with him, and was slain at Megiddo. Then as all this western territory pertained to the king of Egypt, it was in exercise of his legitimate sovereignty, gained by conquest, that he removed Shallum, the son of Josiah, from being king of Judah, and appointed Eliakim king of Judah in his stead, changing his name to Jehoiakim, and laid a tax upon the land.” 1 Chronicles 3:15; 2 Kings 23:31–35.” A. T. Jones, Review and Herald, March 15, 1898.
“Ассирийн засгийн хэрэг явдал улам бүр дордсоор, улмаар МЭӨ 612 онд мөнөөх гурван улс дахин нэгэн их бослого гаргав; энэ удаа түүнийг Набополассар өөрөө удирдсан юм. Энэ бослого бүрэн амжилтад хүрсэн бөгөөд Ниневе нурангин овоо болон хувирч, Ассирийн эзэнт гүрэн гурван их хэсэгт хуваагдав,—зүүн хойд болон алс хойгийг Мид эзэмшиж, Элам болон Евфрат, Тигр мөрний бүх тал хөндий, сав газрыг Вавилон эзэмшиж, Евфратын баруун тийшх бүх нутгийг Египет эзэмшив. Вавилон ба Мидийн хоорондын энэ холбооны баталгаа нь Мидийн хааны охиныг Набополассарын хүү Небухаднезартай гэрлүүлсэн явдал байв. Ассирийн эсрэг байгуулсан энэхүү холбоонд өөрт оногдсон үүргээ хэрэгжүүлэх явцдаа Египетийн хаан Фараон-Нехо Евфратын дэргэдэх Кархемишийн зүг Ассирийн хаантай тулалдахаар мордсон бөгөөд, Иудагийн хаан Иосиа түүнтэй тулалдахаар гарч, Мегиддод алагдав. Тэгээд энэ бүх баруун нутаг Египетийн хаанд хамаарах болсон тул, байлдан дагуулалтаар олж авсан хууль ёсны ноёрхлоо хэрэгжүүлэн, тэрээр Иосиагийн хүү Шаллумыг Иудагийн хаан байхаас зайлуулж, оронд нь Елиакимыг Иудагийн хаанаар тавин, нэрийг нь Иехоиаким болгон өөрчилж, газар нутагт алба татвар ногдуулсан юм.” 1 Шастир 3:15; 2 Хаад 23:31–35.” A. T. Jones, Review and Herald, 1898 оны 3 дугаар сарын 15.
In the alpha battle of Nineveh of 612 BC, the Assyrian Empire came to an end, just as the sixth kingdom of Bible prophecy ends at the Sunday law. The victor in the battle was a threefold union of Babylon, Egypt and Media. In the warfare of that period King Josiah dies at Megiddo, thus typifying Armageddon. In the omega battle of Nineveh in 627, Islam of the third woe is released as the wall of protection in the Constitution is removed as typified, as Haskell noted of Persia as the “barrier wall” of protection being removed with the defeat of Persia. King Josiah’s death at Megiddo identifies the first battle of Nineveh as being the second battle in the last days. The last of the two battles of Nineveh in 627, when the key is turned and the pit is opened is the first in the last days, for the first will be last. The first battle of Nineveh between Assyria and the threefold union leads to Armageddon. The period of the second Dark Ages begins with the battle of Nineveh and ends with the battle of Nineveh.
МЭӨ 612 оны Ниневегийн альфа тулалдаанд Ассирийн эзэнт гүрэн төгсгөл болсон нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал Ням гаргийн хуулиар төгсдөгтэй адил юм. Тэрхүү тулалдааны ялагч нь Вавилон, Египет, Мидийн гурвалсан нэгдэл байв. Тэр үеийн дайнд Иосиаг хаан Мегиддод амиа алдаж, ийнхүү Армагеддоныг төлөөлөн дүрсэлдэг. 627 оны Ниневегийн омега тулалдаанд гурав дахь гайгийн Ислам суллагддаг бөгөөд энэ нь Үндсэн хуулийн хамгаалалтын хана зайлуулагдах үед биелэгдэнэ; Хаскеллийн тэмдэглэснээр, Перс ялагдсанаар хамгаалалтын “хаалтын хана” зайлуулагдсанаар үүнийг урьдчилан дүрсэлсэн юм. Иосиаг хааны Мегиддод нас барсан явдал нь Ниневегийн эхний тулалдаан эцсийн өдрүүд дэх хоёр дахь тулалдаан болохыг тогтоодог. 627 онд болсон Ниневегийн хоёр тулалдааны сүүлчийнх нь, түлхүүр эргэж, ёроолгүй гүн нээгдэх үед, эцсийн өдрүүд дэх эхнийх нь байдаг, учир нь эхнийх нь сүүлчийнх болно. Ассири ба гурвалсан нэгдлийн хоорондох Ниневегийн эхний тулалдаан Армагеддон руу хүргэдэг. Хоёр дахь Харанхуй үеийн хугацаа Ниневегийн тулалдаанаар эхэлж, Ниневегийн тулалдаанаар төгсөнө.
The facts of the fifth trumpet which is the first woe of Revelation chapter nine is what the pioneers understood to be the clearest historical witness of any passage in the book of Revelation. Uriah Smith expresses that fact as follows:
Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн эхний гай болох тав дахь бүрээний баримтуудыг анхдагчид Илчлэлт ном дахь аль ч хэсгийн хамгийн тод түүхэн гэрчлэл хэмээн ойлгож байв. Урия Смит энэ баримтыг дараах байдлаар илэрхийлжээ:
“‘VERSE 1. And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit.’
“‘1-Р ИШЛЭЛ. Тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газарт унасан нэгэн одыг харсан; түүнд ёроолгүй ангалын түлхүүр өгөгдсөн байлаа.’”
“For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495.
“Энэ бүрээг тайлбарлахын тулд бид дахин ноён Кийтийн бичвэрүүдээс эш татна. Энэ зохиолч үнэн зөвөөр ийн хэлсэн байдаг: ‘Сарацинчууд болон Түрэгүүдэд тав дахь ба зургаа дахь бүрээ, эсвэл эхний ба хоёр дахь гайг хамааруулах талаар Илчлэл номын өөр ямар ч хэсгийн тухай тайлбарлагчдын дунд бараг ийм жигд санал нэгдэл байдаггүй. Энэ нь маш тодорхой тул бараг буруу ойлгогдох боломжгүй. Тус бүрийг заасан ганц хоёр эшлэлийн оронд Илчлэл номын есдүгээр бүлэг бүхэлдээ, тэнцүү хоёр хэсэгт хуваагдан, хоёулангийнх нь дүрслэлээр дүүрэн байдаг.’ Урайя Смит, Daniel and the Revelation, 495.”
Peter is at Panium with the responsibility to correct the message of the fireballs of Nashville, and it is seen for the first time that the elements of the first woe perfectly align with the elements of the soon-coming Sunday law. The Lion of the tribe of Judah unsealed this understanding in agreement with other lines of prophecy that He had already put in place. The historians will testify to the significance of the surprise attack accomplished by Rome upon the Persians in 627, and when they do so, they noted Heraclius’ maneuvering around and behind Persia in the winter time as a ploy to keep hidden until the time of the attack.
Петр Нашвиллийн галт бөмбөлгүүдийн мэдээг залруулах хариуцлагатайгаар Паниумд байна, мөн анхны гай зовлонгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй төгс нийцэж буй нь анх удаа харагдаж байна. Иудагийн овгийн Арслан Өөрөө аль хэдийн тогтоосон байсан эш үзүүллэгийн бусад шугамуудтай нийцүүлэн энэ ойлголтыг лацыг нь нээн илчилсэн. Түүхчид 627 онд Ром Персүүдийн эсрэг хэрэгжүүлсэн гэнэтийн довтолгооны ач холбогдлыг гэрчлэн хэлэх болно, мөн тийнхүү хэлэхдээ тэд довтолгооны цаг хүртэл нуугдмал байхын тулд өвлийн цагт Гераклийн Персийг тойрон, араар нь гарсан маневрыг нэгэн арга заль хэмээн тэмдэглэсэн.
Sister White informs us that Rome is simply waiting for “vantage ground,” and then she will strike.
Уайт эгч бидэнд Ром зүгээр л “давуу байр суурь”-ийг хүлээж байгаа бөгөөд тэгмэгцээ цохилт өгөх болно хэмээн мэдэгддэг.
“God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.
“Бурханы үг айсуй аюулын талаар сэрэмжлүүлсэн; хэрэв үүнийг үл тоомсорловол, Протестант ертөнц Ромын жинхэнэ зорилго юу болохыг урхинаас зайлан гарахад хэдийнэ оройтсон хойно л мэдэх болно. Тэрээр дуугүйхэн эрх мэдэлд өсөн хүрч байна. Түүний сургаалууд хууль тогтоох танхимууд, сүмүүд, мөн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд нөлөөгөө үзүүлж байна. Өмнөх хавчлагууд нь дахин давтагдах түүний өндөр сүрлэг, бөх бат байгууламжуудыг тэр нууц далд гүнд нь босгон байгуулж байна. Тэр цохилт өгөх цаг нь ирэхэд өөрийн зорилгыг урагшлуулахын тулд хүчээ сэмхэн, сэрдэгдэлгүйгээр зузаатгаж байна. Түүнд хүсэгдэж буй бүхэн нь зөвхөн ашигтай байр суурь бөгөөд энэ нь түүнд аль хэдийн өгөгдөж байна. Ромын элементийн зорилго юу болохыг бид тун удахгүй харж, мөн мэдрэх болно. Хэн боловч Бурханы үгэнд итгэж, дуулгавартай байх аваас үүний улмаас зэмлэл, хавчлагыг хүлээх болно.” Агуу тэмцэл, 581.
As with the Emperor Heraclius, the papacy has been moving toward her goal “stealthily and unexpectedly” in fulfillment of Isaiah chapter twenty-three, where the whore of Tyre is forgotten for the history of the sixth kingdom of Bible prophecy. The secret surprise attack of Heraclius is the world forgetting the papacy from 1798 unto the Sunday law. Line upon line the first woe represents the third and last woe. In the first woe a pronouncement is made that also aligns with the history of Islam and the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Эзэн хаан Гераклийн тухайд адил, папын засаглал Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлгийн биелэл болгон “сэмхэн бөгөөд санаандгүйгээр” өөрийн зорилгын зүг хөдөлсөөр ирсэн бөгөөд тэнд Тирийн янхан Библийн эш үзүүлгийн зургаа дахь хаанчлалын түүхийн төлөө мартагддаг. Гераклийн нууц, гэнэтийн довтолгоо нь 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаанд дэлхий папын засаглалыг мартсан явдал мөн. Мөр дээр мөрөөр тавигдахдаа эхний гай нь гурав дахь бөгөөд эцсийн гайтай төлөөлөн нийцдэг. Эхний гаийн үед Исламын түүх болон нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үеийн хугацаатай мөн зохицон нийцэх тунхаглал хийгддэг.
And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man. And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them. Revelation 9:4–6.
Тэдэнд газрын өвсийг ч, ямар ч ногоон ургамлыг ч, ямар ч модыг ч гэмтээж болохгүй, харин зөвхөн духан дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүсийг л гэмтээхийг тушаав. Мөн тэдэнд тэднийг алах бус, харин таван сарын турш тарчилгах нь өгөгдсөн байв; тэдний тарчлал нь хүнийг хатгах хилэнцэт хорхойн тарчлал мэт байлаа. Тэр өдрүүдэд хүмүүс үхлийг эрэн хайх боловч олохгүй; үхэхийг хүсэвч үхэл тэднээс зугтах болно. Илчлэлт 9:4–6.
Before the key is turned at the battle of Nineveh, which is the soon-coming Sunday law the one hundred and forty-four thousand are already sealed. At the Sunday law the destruction of the cities which is initiated with the fireballs of Nashville is represented as a period of “five months,” when warfare rages and the second papal blood bath is initiated in fulfillment of the answer given to the martyrs of the Dark Ages in the fifth seal.
Ниневегийн тулалдаанд түлхүүр эргэхээс өмнө, өөрөөр хэлбэл удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиас өмнө, нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн аль хэдийн тамгалагдсан байна. Ням гаргийн хуулийн үед Нэшвиллийн галан бөмбөгөөр эхлүүлэгдэх хотуудын сүйрэл нь “таван сар”-ын хугацаа хэмээн дүрслэгддэг бөгөөд энэ үед дайн самуун ширүүсэж, Тав дахь тамганд Харанхуй зууны үеийн алагдагсдад өгөгдсөн хариултын биелэл болгон папын хоёр дахь цусан хядлага эхлүүлэгддэг.
And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellow servants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. Revelation 6:9–11.
Тэр тав дахь лацыг нээхэд, Бурханы үгийн төлөө, мөн өөрсдийн баримталж байсан гэрчлэлийн төлөө алагдсан хүмүүсийн сүнснүүдийг би тахилын ширээний доор харлаа. Тэд чанга дуугаар хашхирч, —Ариун бөгөөд үнэн Эзэн минь, Та газар дээр оршин суугчдад бидний цусны төлөө хэдий хүртэл шүүлт үйлдэлгүй, өшөөг маань авахгүй байх вэ? хэмээн хэлэв. Тэдний хүн нэг бүрд цагаан өмсгөл өгөгдөж, мөн тэдэнд, өөрсөд шиг нь алагдах ёстой хамтран зүтгэгчид нь болон ах дүүс нь гүйцэлдэх хүртэл бас өчүүхэн хугацаанд амрахыг айлдав. Илчлэлт 6:9–11.
The martyrs of the Dark Ages are the first group that typify the martyrs of Modern Rome during the Sunday law crisis. Before that crisis arrives the one hundred and forty-four thousand are sealed, and that sealing process began at 9/11 with the arrival of Islam of the third woe, and the sprinkling of the latter rain. When the martyrs of the first Dark Ages asked when the papacy would be judged, they were told there will be a second group of martyrs when the Dark Ages are repeated, which is when the key of the battle of Nineveh is fulfilled at the soon-coming Sunday law. Before the second group of martyrs are made up the one hundred and forty-four thousand are sealed, and the period of the sealing that began on 9/11 is identified in the fifth seal, for the conversation there set forth is found in Revelation chapter six, verses NINE through ELEVEN, thus marking the beginning and ending of the sealing with 9/11. The ending introduces the destruction of Islam as set forth in Revelation NINE, ELEVEN, and those who are sealed will have fulfilled the experience of Daniel represented in Daniel NINE, ELEVEN.
Харанхуй зууны үеийн алагдагсад нь Ням гаргийн хуулийн хямралын үед орших Орчин үеийн Ромын алагдагсдыг төлөөлөн үзүүлэх эхний бүлэг мөн. Тэрхүү хямрал ирэхээс өмнө нэг зуун дөчин дөрвөн мянга тамгалагддаг бөгөөд тэрхүү тамгалах үйл явц нь гурав дахь гайгийн Исламын ирэлт болон хожмын борооны цацралтай хамт 9/11-нд эхэлсэн. Эхний Харанхуй зууны алагдагсад пап ёсны шүүлт хэзээ болохыг асуухад, Харанхуй зуун давтагдах үед, өөрөөр хэлбэл удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед Ниневегийн тулалдааны түлхүүр биелэгдэх тэр цагт, алагдагсдын хоёр дахь бүлэг байх болно гэж тэдэнд хэлэгдсэн. Алагдагсдын хоёр дахь бүлэг бүрэлдэхээс өмнө нэг зуун дөчин дөрвөн мянга тамгалагддаг бөгөөд 9/11-нд эхэлсэн тэрхүү тамгалах хугацаа нь тав дахь тамганд тодорхойлогдсон байдаг. Учир нь тэнд өгүүлсэн яриа нь Илчлэл номын зургаадугаар бүлгийн ЕС-ээс АРВАН НЭГ дүгээр зүйлд байдаг тул тамгалах ажлын эхлэл ба төгсгөлийг 9/11-өөр тэмдэглэж байна. Төгсгөл нь Илчлэл ЕС, АРВАН НЭГ-т өгүүлэгдсэнчлэн Исламын сүйрлийг авчирдаг бөгөөд тамгалагдах хүмүүс нь Даниел ЕС, АРВАН НЭГ-т дүрслэгдсэн Даниелын туршлагыг биелүүлсэн байх болно.
We will continue these things in the next article.
Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.