627, 632 and 637

627, 632 ба 637

The “key” that opens the bottomless pit is the battle of Nineveh, fulfilled in 627, five years before Mohammed died in 632. Five years later in 637, the Muslim forces captured the capital of Persia, one of the two great superpowers that engaged in the battle of Nineveh. This event dramatically shifted the balance of power in the Middle East. The battle of Nineveh in 627 sapped the strength of the Persian Empire and ten years later the Persian Empire ended.

Ёроолгүй ангалын нүхийг нээдэг “түлхүүр” нь 627 онд биелсэн Ниневегийн тулалдаан бөгөөд энэ нь Мухаммедыг 632 онд нас барахаас таван жилийн өмнө болсон юм. Түүнээс таван жилийн дараа, 637 онд, Лалын цэргүүд Ниневегийн тулалдаанд оролцсон хоёр агуу их гүрний нэг болох Персийн нийслэлийг эзлэн авав. Энэ үйл явдал Ойрхи Дорнод дахь хүчний тэнцвэрийг эрс өөрчилсөн юм. 627 оны Ниневегийн тулалдаан Персийн эзэнт гүрний хүч чадлыг барагдуулж, арван жилийн дараа Персийн эзэнт гүрэн төгсгөлдөө хүрэв.

Humiliation—782

Доромжлол—782

One hundred and fifty years after Mohammed’s death in 632, in the Abbasid Campaign of 782, the Abbasid army (reportedly around 95,000 men) launched a massive invasion into Byzantine territory in Asia Minor (modern Turkey). They advanced all the way to Chrysopolis, directly across the Bosporus Strait from Constantinople—coming very close to the Byzantine capital. The Byzantines, under Empress Irene, suffered a serious defeat. As a result, the Byzantines were forced to sign a humiliating three-year truce, agreeing to pay a large annual tribute (around 70,000–90,000 gold dinars) and hand over silk garments and hostages. This campaign was one of the largest and most successful Abbasid incursions into Byzantine lands during the 8th century. It showcased the growing power of the Abbasid Caliphate and the continuing decline of the Byzantine Empire.

Мухаммедын 632 онд нас барснаас хойш нэг зуун тавин жилийн дараа, 782 оны Аббасидын аян дайны үеэр Аббасидын арми (мэдээллээр ойролцоогоор 95,000 хүнтэй) Бага Азийн (өнөөгийн Турк) Византийн нутаг дэвсгэрт их хэмжээний довтолгоо эхлүүлэв. Тэд Босфорын хоолойн цаана, Константинополийн яг эсрэг талд орших Хрисополис хүртэл урагшлан, Византийн нийслэлд тун ойртсон юм. Хатан хаан Ириний удирдлага дор байсан византчууд хүнд ялагдал хүлээв. Үүний үр дүнд византчууд доромжлолтой гурван жилийн эвлэрлийн гэрээнд гарын үсэг зурахаас аргагүй болж, жил бүр их хэмжээний алба гувчуур (ойролцоогоор 70,000–90,000 алтан динар) төлөх, мөн торгон хувцас болон барьцааны хүмүүс хүлээлгэн өгөхийг зөвшөөрөв. Энэ аян дайн нь VIII зууны турш Аббасидуудын Византийн нутагт хийсэн хамгийн том бөгөөд хамгийн амжилттай халдлагуудын нэг байсан юм. Энэ нь Аббасидын Халифатын өсөн нэмэгдэж буй хүч чадал болон Византийн эзэнт гүрний тасралтгүй доройтлыг тодорхой харуулсан юм.

Five months

Таван сар

In Revelation chapter nine the “five months” that equates to one hundred and fifty years is mentioned twice; once in verse five and again in verse ten.

Илчлэлт номын есдүгээр бүлэгт нэг зуун тавин жилтэй тэнцэх “таван сар” хэмээх хугацааг хоёр удаа дурдсан байдаг; нэг нь тавдугаар эшлэлд, нөгөө нь аравдугаар эшлэлд юм.

And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man. And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them. And the shapes of the locusts were like unto horses prepared unto battle; and on their heads were as it were crowns like gold, and their faces were as the faces of men. And they had hair as the hair of women, and their teeth were as the teeth of lions. And they had breastplates, as it were breastplates of iron; and the sound of their wings was as the sound of chariots of many horses running to battle. And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months. Revelation 9:5–10.

Мөн тэдэнд тэднийг алах бус, харин таван сарын турш тарчлаах нь өгөгдсөн байв. Тэдний тарчлал нь хүнийг хатгах үедээ хилэнцэт хорхойн тарчлал мэт байлаа. Тэр өдрүүдэд хүмүүс үхлийг эрж хайх боловч түүнийг олохгүй; үхэхийг хүсэвч үхэл тэднээс зугтан одно. Царцаануудын дүрс нь тулалдаанд бэлтгэгдсэн морьдтой адил бөгөөд толгой дээр нь алттай төстэй титэм мэт зүйлс, нүүр нь хүний нүүр мэт байв. Тэд эмэгтэйчүүдийн үс мэт үстэй, арслангийн шүд мэт шүдтэй байлаа. Тэд төмөр хуяг мэт хуягтай байсан бөгөөд далавчны нь чимээ тулалдаанд давхих олон морины тэрэгний чимээ мэт байв. Тэд хилэнцэт хорхойтой адил сүүлтэй, сүүлэнд нь хатгуур байлаа. Хүмүүсийг таван сарын турш хөнөөх нь бус, харин зовоох хүч нь тэдний сүүлэнд байв. Илчлэлт 9:5–10.

There are two distinct prophetic periods of one hundred and fifty years in Revelation nine’s fifth trumpet. The first is from the death of Mohammed in 632 unto the humiliation of the Empress Irene of Eastern Rome in 782. Chapter nine identifies the rise of Islam in a very detailed fashion. From the uniting of the tribes in 606, to the battle of Nineveh in 627, to Mohammed’s death in 632, then to the defeat of Persia in 637, the rise and fall of Islam is carefully traced in God’s prophetic Word. Islam of Arabia is the power in the first one-hundred-and-fifty-year prophecy of torment. The unification of the tribes by Mohammed in 606; then the “key” battle of Nineveh in 627, followed by Mohammed’s prediction of the demise of both Persia and Rome around 628, then on to his death in 632. These dates represent a specific sequence of events in the line of Islam.

Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн тав дахь бүрээнд нэг зуун тавин жилийн хугацаатай, хоорондоо ялгаатай хоёр эш үзүүллэгийн үе байдаг. Эхнийх нь 632 онд Мохаммедын нас барснаас Зүүн Ромын хатан хаан Ирина 782 онд доромжлогдох хүртэл үргэлжилнэ. Есдүгээр бүлэг нь Исламын мандлыг маш нарийн байдлаар тодорхойлдог. 606 онд овгууд нэгдсэнээс, 627 онд Ниневегийн тулалдаан хүртэл, 632 онд Мохаммедын нас баралт хүртэл, цаашлаад 637 онд Перс ялагдсан хүртэл, Исламын мандал ба уналтыг Бурханы эш үзүүллэгийн Үгэнд нягт нямбай мөрдөн харуулжээ. Арабын Ислам бол тарчлалын тухай эхний нэг зуун тавин жилийн эш үзүүллэг дэх хүч мөн. 606 онд Мохаммед овгуудыг нэгтгэсэн нь; дараа нь 627 онд Ниневегийн “түлхүүр” тулалдаан, үүний дараа 628 оны орчимд Перс ба Ром хоёул мөхөхийг Мохаммед зөгнөсөн нь, улмаар 632 онд түүний нас барсанд хүрнэ. Эдгээр он цагууд нь Исламын шугам дахь үйл явдлуудын тодорхой дарааллыг илэрхийлдэг.

One hundred and fifty years after Mohammed died in 632, the power-base of Islam changed from Arabia to Turkey, as it drove Eastern Rome all the way back to Constantinople. The first woe represented the Islam of Arabia, and the second woe represented the Islam of Turkey. Within the first woe, both one-hundred-and-fifty-year time prophecies identify the distinction between Islam of Arabia and Islam of Turkey, just as is represented in the distinction of the same truth between the first and second woe.

Мухаммед 632 онд нас барснаас хойш нэг зуун тавин жилийн дараа Исламын хүчний төв Арабаас Турк руу шилжиж, Зүүн Ромыг Константинополь хүртэл бүрэн ухраав. Эхний гай нь Арабын Исламыг төлөөлж байсан бол, хоёр дахь гай нь Туркийн Исламыг төлөөлж байв. Эхний гай доторх нэг зуун тавин жилийн хоёр зөгнөл хоёулаа Арабын Ислам ба Туркийн Исламын ялгааг тодорхойлон заадаг бөгөөд энэ нь мөн эхний болон хоёр дахь гай дотор илэрхийлэгдсэн ижил үнэний ялгаанд тусгагдсан байдаг.

The first one hundred and fifty years began with the demise of Persia and ended with Rome being stuck within the walls of Constantinople. The second period of one hundred and fifty years began with Osman’s (also called Ottman) victory at Nicomedia. The Ottoman victory at Nicomedia refers to the Siege of Nicomedia (modern-day İzmit, Turkey), which took place from 1333 to 1337 when Sultan Orhan Gazi (son of Osman I, the founder of the Ottoman Beylik), laid siege to the important Byzantine city of Nicomedia. The city held out for several years, but eventually surrendered in 1337 due to starvation and lack of supplies. The Byzantine garrison was allowed to leave for Constantinople. Nicomedia was one of the last major Byzantine strongholds in Asia Minor (Anatolia). Its fall effectively ended Byzantine control in most of western Anatolia. This victory allowed the Ottomans to consolidate their power in Bithynia and expand further toward the Bosporus Strait. It was a major stepping stone toward the eventual Ottoman conquest of Constantinople (which happened over a century later in 1453). The siege is often seen as one of the key early victories that transformed the small Ottoman beylik into a rising regional power.

Эхний нэг зуун тавин жил Персийн мөхлөөр эхэлж, Ром Константинополь хотын хэрэм дотор хавчигдан үлдэхээр төгссөн. Хоёр дахь нэг зуун тавин жилийн үе Османы (мөн Оттман гэж нэрлэгддэг) Никомедиад байгуулсан ялалтаар эхэлсэн. Османы Никомедиад байгуулсан ялалт гэдэг нь 1333–1337 оны хооронд болсон Никомедиагийн бүслэлтийг (өнөөгийн Туркийн Измит) хэлдэг бөгөөд энэ үед Османы Бейликийн үндэслэгч Осман I-ийн хүү Султан Орхан Гази Византийн чухал хот Никомедиаг бүсэлсэн юм. Тус хот хэдэн жилийн турш эсэргүүцэн тогтсон боловч эцэст нь 1337 онд өлсгөлөн болон хангалтын хомсдолоос болж бууж өгсөн. Византийн харуул цэрэгт Константинополь руу гарах зөвшөөрөл олгогджээ. Никомедиа нь Бага Азийн (Анатолийн) Византийн сүүлчийн томоохон бэхлэлтүүдийн нэг байсан. Түүний уналт нь баруун Анатолийн ихэнх хэсэгт Византийн хяналтыг бодитоор төгсгөсөн юм. Энэ ялалт Османчуудад Битини дэх эрх мэдлээ бататгаж, цааш Босфорын хоолой руу тэлэх боломж олгов. Энэ нь Константинополийг Османчууд эцэст нь байлдан дагуулахад (энэ нь зуу гаруй жилийн дараа, 1453 онд болсон) хүргэсэн замын томоохон шат байв. Энэхүү бүслэлт нь жижиг Османы бейлиг өсөн нэмэгдэж буй бүс нутгийн хүч болон хувирахад нөлөөлсөн анхны гол ялалтуудын нэг гэж олонтаа үздэг.

When the second one-hundred-and-fifty-year period within the first trumpet concluded on July 27, 1449 the last Constantine sought permission from the Islamic sultan to ascend to the throne of Eastern Rome, thus suffering the same humiliation that the Empress Irene suffered at the end of the first one hundred and fifty years of Revelation nine’s two “five-month” periods. The humiliation of ‘the Empress Irene’ and also of ‘Constantine the last’ typified the later humiliation of the Ottomans, when at the conclusion of the time prophecy of the second woe they sought protection from the four great European powers from the threat of Egypt.

Эхний бүрээний доторх хоёр дахь нэг зуун тавин жилийн хугацаа 1449 оны 7 дугаар сарын 27-нд дуусахад сүүлчийн Константин Дорнод Ромын хаан ширээнд суух зөвшөөрлийг исламын султанаас эрэн хүссэн бөгөөд ийнхүү Илчлэлт есдүгээр бүлгийн хоёр “таван сарын” хугацааны эхний нэг зуун тавин жилийн төгсгөлд хатан Иренегийн амссан тэрхүү доромжлолыг мөн адил амссан юм. “Хатан Ирене”-гийн доромжлол, мөн “сүүлчийн Константин”-ы доромжлол хоёулаа хожим Османчуудын амсах доромжлолын бэлгэдэл болсон бөгөөд энэ нь хоёр дахь гаслангийн цаг хугацааны эш үзүүллэг төгсөхөд тэд Египетийн заналхийллээс хамгаалуулахын тулд Европын дөрвөн их гүрнээс хамгаалал эрэн хүссэн явдал юм.

The Pantheon

Пантеон

The pioneers correctly understood and taught that the phrase “the place of his sanctuary was cast down” in Daniel eight and verse eleven was fulfilled by Constantine.

Даниел номын наймдугаар бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэлд буй “түүний ариун газрын орон унагдан хаягдсан” гэсэн хэллэг Константинаар биелсэн гэж анхдагчид зөвөөр ойлгон, тийнхүү зааж сургаж байсан юм.

Yea, he magnified himself even to the prince of the host, and by him the daily sacrifice was taken away, and the place of his sanctuary was cast down.

Тийм ээ, тэр өөрийгөө цэргийн ноёдын Ноён хүртэл өргөмжлөн, Түүнээр өдөр тутмын тахилыг зайлуулж, Түүний ариун газрын ордныг нураав.

The “sanctuary” here identified was the Pantheon temple in the city of Rome and the “place of” that temple was Rome. Rome was “cast down” by Constantine when he chose to move the capital of his empire to Constantinople in the year 330. Verse eleven connects with Revelation thirteen and verse two is identifying the same events.

Энд дурдсан “ариун сүм” нь Ром хот дахь Пантеон сүм байсан бөгөөд уг сүмийн “оршин байсан газар” нь Ром байв. Константин өөрийн эзэнт гүрний нийслэлийг МЭ 330 онд Константинополь руу шилжүүлэхээр сонгосон үед Ром “доош унасан” юм. Арван нэгдүгээр ишлэл нь Илчлэл арван гуравтай холбогдож, хоёрдугаар ишлэл нь мөнөөх үйл явдлуудыг заан тодорхойлж байна.

And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority.

Миний харсан араатан нь ирвэстэй адил бөгөөд хөл нь баавгайн хөл мэт, ам нь арслангийн ам мэт байв; мөн луу түүнд өөрийн хүч чадал, хаан ширээ, агуу эрх мэдлийг өгчээ.

The dragon was pagan Rome, and pagan Rome gave its “seat” of authority over to the Roman church in 330, when it moved the capital to the east, thus leaving a power vacuum which the papal church happily took advantage of. When we start the line of eastern Rome from the year 330 unto 1453, we find that at the start of the prophecy of eastern Rome, the city of Rome is humiliated by Constantine’s rejection of Rome. That humiliation was repeated with the Empress Irene in 782, at the conclusion of the first one hundred and fifty years of torment. Both those humiliations were repeated by Constantine the last.

Луу бол харь шашинт Ром байсан бөгөөд харь шашинт Ром 330 онд нийслэлээ дорно зүгт шилжүүлэхдээ өөрийн эрх мэдлийн “суудал”-ыг Ромын сүмд шилжүүлэн өгсөн юм. Ийнхүү тэрээр эрх мэдлийн хоосон орон зай үлдээсэн бөгөөд папын сүм үүнийг дуртайяа ашиглан давуу байдал олж авсан. Бид дорнод Ромын хугацааны шугамыг 330 оноос 1453 он хүртэл авч үзэхэд, дорнод Ромын эш үзүүллэгийн эхэнд Константин Ромыг няцааснаар Ром хот доромжлогдсоныг хардаг. Тэр доромжлол нь тарчлааны эхний нэг зуун тавин жилийн төгсгөлд, 782 онд хатан хаан Иренээр дахин давтагдсан. Эдгээр хоёр доромжлол хоёулаа сүүлчийн Константинаар дахин давтагдсан.

Peculiar Rise and Falls

Өвөрмөц Мандалт ба Уналтууд

The fifth and sixth trumpets of Revelation nine provide the details of the fall of eastern Rome, while also chronicling the rise and fall of Islam. Inspiration informs us to study the “rise and fall” of the kingdoms in the books of Daniel and Revelation. Those kingdoms possess their own distinct characteristics associated with their peculiar “rise and falls.” The fall of Judah was brought about by three attacks upon Jerusalem. The Hebrews were carried into Babylon and would return under three decrees, which would initiate the 2,300 years that led to the three angels arriving into history from 1798 unto 1844. Babylon fell in one night. Rome disintegrated, and within its disintegration two aspects of Rome were set forth under the location of either western or eastern Rome. The rise and fall of the Ptolemaic empire and the Seleucid empire in the first third of Daniel eleven typifies the rise and fall of papal Rome. That testimony is simply the conclusion of the story of Alexander and Greece’s dissolution. Unlike Rome, Greece divided into four parts that ultimately became two. Rome divided into east and west, and thereafter western Rome was divided prophetically into three, representing Rome’s threefold government. For eastern Rome, Constantine divided his kingdom unto his three sons. Clearly western and eastern Rome are parallel lines representing the Roman church and the Roman state. With that twofold division is a further threefold division. Greece was four into two, Babylon was one night, Judah was three attacks. With Islam, their “rise” is portrayed as a “release” and their “fall” is a “restraint.”

Илчлэл 9-ийн тав дахь ба зургаа дахь бүрээнүүд нь дорнод Ромын уналтын дэлгэрэнгүйг өгөөд зогсохгүй, мөн Исламын мандах ба буурах явдлыг түүхчлэн өгүүлдэг. Сүнслэг онгод бидэнд Даниел ба Илчлэлийн номууд дахь хаант улсуудын “мандах ба буурах”-ыг судлахыг заадаг. Эдгээр хаант улсууд өөрсдийн өвөрмөц “мандах ба буурах”-тай холбоотой, тус тусын ялгаатай шинжүүдийг агуулдаг. Иудагийн уналт нь Иерусалимын эсрэг хийсэн гурван довтолгооны үр дүнд ирсэн. Еврейчүүд Вавилонд олзлогдон аваачигдсан бөгөөд тэд гурван зарлигийн дор буцаж ирэх байсан ба тэдгээр нь 1798-аас 1844 он хүртэл түүхэнд орж ирсэн гурван тэнгэрэлч рүү хүргэсэн 2,300 жилийг эхлүүлэх байв. Вавилон нэгэн шөнө унасан. Ром задран бутарч, түүний задралын дотор Ромын хоёр тал нь өрнөд Ром эсвэл дорнод Ром гэсэн байршлын дор гарч ирсэн. Даниел 11-ийн эхний гуравны нэг хэсэг дэх Птолемейн эзэнт гүрэн болон Селевкидийн эзэнт гүрний мандах ба буурах нь папын Ромын мандах ба буурахыг бэлгэдэн илэрхийлдэг. Тэр гэрчлэл нь ердөө Александр болон Грекийн задралын түүхийн төгсгөлийн дүгнэлт юм. Ромоос ялгаатай нь Грек дөрвөн хэсэгт хуваагдаж, эцэст нь хоёр болсон. Ром дорнод ба өрнөдөд хуваагдсан бөгөөд түүнээс хойш өрнөд Ром нь эш үзүүллэгийн хувьд гуравт хуваагдан, Ромын гурвалсан засаглалыг төлөөлсөн. Дорнод Ромын тухайд, Константин өөрийн хаант улсыг гурван хүүдээ хуваан өгсөн. Өрнөд ба дорнод Ром нь Ромын сүм болон Ромын төрийг төлөөлөх зэрэгцээ шугамууд мөн гэдэг нь илэрхий. Тэрхүү хоёр талт хуваагдалтай хамт цаашдын гурван талт хуваагдал ч байна. Грек дөрвөөс хоёр болсон, Вавилон нэгэн шөнө, Иуда гурван довтолгоо байв. Исламын хувьд тэдний “мандах” нь “суллагдал” байдлаар дүрслэгдэж, харин тэдний “буурах” нь “хязгаарлалт” юм.

Their rise began with Mohammed and they were restrained on August 11, 1840. They were released and immediately restrained at 9/11. They were recently released on October 7, 2023 and have since been restrained in Gaza. Islam will be released again to mark the setting up of the image of the beast. The line of Islamic prophetic history that is represented in chapters nine through eleven in the book of Revelation, identifies the prophetic history of Islam of the third woe. ‘The prophetic history of Islam of the third woe’ is also represented by the seventh and also the third angel. The third angel arrived on October 22, 1844 when the seventh angel began to sound. The third angel and the third woe arrived into prophetic history at 9/11. From 9/11 unto the Sunday law the prophetic history of the first and second woes has been and still is, repeating.

Тэдний мандах явдал Мухаммедаас эхэлсэн бөгөөд 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд тэд хязгаарлагдсан. Тэд суллагдаж, 9/11-д даруй дахин хязгаарлагдсан. Тэд саяхан 2023 оны 10 дугаар сарын 7-нд дахин суллагдсан бөгөөд түүнээс хойш Газад хязгаарлагдсаар байна. Араатны дүрийг босгохыг тэмдэглэхийн тулд Ислам дахин суллагдана. Илчлэлт номын есөөс арван нэгэн бүлэгт дүрслэгдсэн Исламын эш үзүүллэгийн түүхэн шугам нь гурав дахь гайгийн Исламын эш үзүүллэгийн түүхийг тодорхойлдог. “Гурав дахь гайгийн Исламын эш үзүүллэгийн түүх” нь мөн долоо дахь тэнгэрэлчээр, бас гурав дахь тэнгэрэлчээр дүрслэгддэг. Долоо дахь тэнгэрэлч бүрээгээ үлээж эхлэхэд гурав дахь тэнгэрэлч 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд ирсэн. Гурав дахь тэнгэрэлч ба гурав дахь гай 9/11-д эш үзүүллэгийн түүхэнд орж ирсэн. 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэл эхний ба хоёр дахь гайгийн эш үзүүллэгийн түүх давтагдсаар ирсэн бөгөөд одоо ч давтагдсаар байна.

The “key” of the battle of Nineveh, draws two powers, Rome and Persia into direct and inseparable connection with Islam. Nineveh identifies more clearly than any other passage of Scripture the progressive demise of both western and eastern Rome.

Ниневегийн тулалдааны “түлхүүр” нь Ром ба Перс хэмээх хоёр хүчийг Исламтай шууд бөгөөд салшгүй холбоонд татан оруулдаг. Ниневе нь Баруун болон Зүүн Ромын аль алиных нь аажим доройтлыг Судрын өөр ямар ч эшлэлээс илүү тодорхойгоор тодорхойлдог.

Herod is a symbol of the dragon; he was representing Rome. The dragon at the end of the world is the United Nations. At the Sunday law the sixth kingdom falls, the seventh begins, but they give their kingdom to the eighth kingdom at their own birthday party. The seventh kingdom has just been born, and it immediately agrees to give its kingdom to the whore of Babylon for one hour, as typified by Herod promising up to half his kingdom to Salome.

Херод бол луугийн бэлгэдэл бөгөөд тэр Ромыг төлөөлж байсан. Ертөнцийн төгсгөлд гарч ирэх луу бол Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага юм. Ням гаргийн хууль дээр зургаа дахь хаант улс мөхөж, долоо дахь нь эхэлдэг, гэвч тэд өөрсдийн төрсөн өдрийн найр дээр хаанчлалаа найм дахь хаант улсад өгдөг. Долоо дахь хаант улс дөнгөж төрсөн бөгөөд тэр даруйдаа нэг цагийн турш хаанчлалаа Вавилоны янханд өгөхөөр зөвшөөрдөг; энэ нь Херод Саломед хаанчлалынхаа хагас хүртэл өгөхөөр амласнаар бэлгэдэгдсэн байдаг.

Right where the United States falls, the United Nations is born and the threefold union is implemented. Herod is the dragon, and Herodias is the papacy, and the United States is Salome. Herod was in an unlawful marriage alliance, for he was married to his brother’s wife, and at the prophetic level he was in an incestuous relationship with Salome, for it is clear that he was lusting after her as she danced. The dragon has relations with both the mother and daughter. This is important to see when you determine that western and eastern Rome represents church craft and statecraft respectively. Rome, the fourth kingdom of Bible prophecy, placed the papacy on the throne prophetically, and in so doing it typified the United States who will once again place the papacy on the throne.

Америкийн Нэгдсэн Улс яг мөхөх тэр мөчид Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага төрөн гарч, гуравчилсан холбоо хэрэгждэг. Херод бол луу мөн, Херодиас бол папын засаглал мөн, харин Америкийн Нэгдсэн Улс бол Саломе мөн. Херод хууль бус гэрлэлтийн холбоонд байсан, учир нь тэрээр өөрийн ахын эхнэртэй гэрлэсэн байв; мөн эш үзүүллэгийн түвшинд тэрээр Салометэй садар төрлийн харилцаанд байсан, учир нь Саломе бүжиглэх үед тэр түүнд тачаадан байсныг илт харж болно. Луу нь эх, охин хоёулантай нь харилцаатай байдаг. Өрнөд ба дорнод Ром нь тус тусдаа сүмийн ов мэх ба төрийн ов мэхийг төлөөлдөг гэдгийг тогтоох үед үүнийг ойлгох нь чухал. Библийн эш үзүүллэгийн дөрөв дэх хаанчлал болох Ром нь эш үзүүллэгийн утгаар папын засаглалыг хаан ширээнд залсан бөгөөд ингэснээрээ дахин нэгэнтээ папын засаглалыг хаан ширээнд залах Америкийн Нэгдсэн Улсыг бэлгэдэн үзүүлсэн юм.

The progressive demise of western Rome from 330 unto 476 represents the progressive demise of the United States from 1798 unto the Sunday law. The year “330” and the year “1798” are both prophetic waymarks called “the time appointed” or the “time of the end” in the book of Daniel. 330 marks the beginnings of western and eastern Rome. The ending of both is the humiliation of the Roman leader, just as Constantine humiliated the city of Rome at the beginning. 476 was the end of a prophetic period that marks how the prestigious political structure of Rome disintegrated under three steps. A period that began with the city being rejected in 330 was followed by the humiliation of their entire political structure—their glorious republic, which had been the primary bragging point for ancient Rome, was taken apart, and ultimately reached 476, when there would never be a ruler over Rome that was from an actual Roman bloodline. Two lines of Rome beginning in the year 330, and the passage where those two lines are set forth, also includes two prophetic lines of five months. The line of western Rome begins and ends with progressive humiliation. The line of eastern Rome begins and ends with progressive humiliation in 1449, as Constantine the last asked permission to reign.

Өрнөд Ром 330-аас 476 он хүртэл аажмаар мөхсөн нь 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх Америкийн Нэгдсэн Улсын аажмаар мөхөхийг төлөөлдөг. “330” он болон “1798” он хоёулаа Даниелын номд “тогтоогдсон цаг” буюу “эцсийн цаг” хэмээн нэрлэгддэг эш үзүүллэгийн тэмдэглэлт үе шат юм. 330 он нь өрнөд ба дорнод Ромын эхлэлийг тэмдэглэдэг. Хоёулангийнх нь төгсгөл нь Ромын удирдагчийн доромжлогдол мөн бөгөөд, яг л Константин эхэндээ Ром хотыг доромжилсонтой адил юм. 476 он нь Ромын нэр хүндтэй улс төрийн байгууламж гурван алхмын дор хэрхэн задран унасныг тэмдэглэдэг эш үзүүллэгийн хугацааны төгсгөл байв. 330 онд хотыг няцааснаар эхэлсэн тэр хугацааны дараа тэдний бүхэл улс төрийн бүтэц—эртний Ромын гол сайрхал болж ирсэн тэдний сүр жавхлант бүгд найрамдах улс—задлан буулгагдаж, эцэстээ 476 онд хүрч, тэр цагаас хойш Ромыг жинхэнэ ром гарал угсаатай ямар ч захирагч дахин захирахгүй болсон юм. 330 оноос эхэлсэн Ромын хоёр шугам, мөн тэрхүү хоёр шугамыг тодорхойлон тавьсан эшлэл нь, түүнчлэн таван сарын үргэлжлэх эш үзүүллэгийн хоёр шугамыг ч агуулдаг. Өрнөд Ромын шугам аажим доромжлогдлоор эхэлж, аажим доромжлогдлоор төгсөнө. Дорнод Ромын шугам 1449 онд аажим доромжлогдлоор эхэлж, аажим доромжлогдлоор төгсөнө. Тэр үед сүүлчийн Константин хаанчлах зөвшөөрөл хүссэн билээ.

One of the five month periods leads to the end of Arabic Islam as the focus of prophecy and the beginning of Turkish Islam in 782. On that date Empress Irene is humiliated, in alignment with the humiliation of Constantine the last at the end of the second five-month prophecy. Two five-month prophecies within one narrative of fifteen verses. One portrays a history of the Islam of Arabia the other Islam of Turkey. Both conclude with the humiliation of eastern Rome. The conclusion of one of the prophecies was fulfilled by a woman being humiliated and the other by a man. Line upon line they identify a humiliation of the church and the state of eastern Rome. Both humiliations are brought about by Islam of the first woe. The humiliation of Constantine the last in 1449, begins a four-year period that ends in 1453, with the walls of Constantinople coming down. 1449 represents a humiliation and 1453 the walls come down and a kingdom ends.

Таван сарын хугацаатай эш үзүүллэгүүдийн нэг нь эш үзүүллэгийн анхаарлын төв болсон арабын исламын төгсгөлд хүргэж, 782 онд түрк исламын эхлэлийг нээдэг. Тэр өдөр хатан Ирина доромжлогдсон бөгөөд энэ нь таван сарын хугацаатай хоёр дахь эш үзүүллэгийн төгсгөл дэх сүүлчийн Константины доромжлолтой нийцдэг. Арван таван ишлэлээс бүрдэх нэгэн өгүүлэмж дотор таван сарын хугацаатай хоёр эш үзүүллэг байна. Нэг нь Арабын исламын түүхийг, нөгөө нь Түркийн исламын түүхийг дүрслэн харуулдаг. Хоёулаа Дорнод Ромын доромжлолоор төгсөнө. Эш үзүүллэгүүдийн нэгийн төгсгөл нь нэгэн эмэгтэйн доромжлолоор биелсэн бол нөгөө нь нэгэн эрэгтэйн доромжлолоор биелсэн. Мөрийн дээр мөр нэмэгдэхийн адил тэд Дорнод Ромын сүм ба төрийн доромжлолыг тодорхойлдог. Энэ хоёр доромжлол хоёулаа эхний гайгийн исламын нөлөөгөөр бий болдог. 1449 онд сүүлчийн Константины доромжлол нь дөрвөн жилийн хугацааг эхлүүлж, 1453 онд Константинополийн хэрмүүд нурснаар төгсдөг. 1449 он нь доромжлолыг, харин 1453 онд хэрэм нуран унаж, нэгэн хаанчлал төгссөнийг илэрхийлдэг.

Death of Mohammed

Мухаммедын үхэл

One of the two five-month periods begins with the death of Mohammed, who is identified as the “king that was over them” in verse eleven.

Таван сарын хоёр хугацааны нэг нь 11-р эшлэлд “тэдний дээр байсан хаан” хэмээн тодорхойлогдсон Мухаммедын үхлээр эхэлдэг.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon.

Тэд өөрсдийн дээр хаантай байсан бөгөөд тэр нь ёроолгүй гүний тэнгэрэлч мөн. Түүний нэр нь еврей хэлээр Абаддон, харин грек хэлээр Аполлион ажээ.

The king over them was Mohammed, for he is identified in verse one, so he is not some other Islamic figure; he is Mohammed the king, and a king is a kingdom and Islam is the kingdom of Mohammed.

Тэдний дээрх хаан нь Мухаммед байсан. Учир нь тэрээр нэгдүгээр эшлэлд танигдан дурдагдсан тул өөр ямар нэгэн исламын дүр биш юм; тэр бол хаан Мухаммед бөгөөд хаан гэдэг нь хаант улс, харин ислам бол Мухаммедын хаант улс мөн.

And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. Revelation 9:1–3.

Тэгээд тав дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээхэд, би тэнгэрээс газарт унасан нэгэн одыг харлаа; түүнд ёроолгүй ангалын түлхүүр өгөгдсөн байв. Тэр ёроолгүй ангалыг нээв; тэгэхэд ангал дотроос асар их зуухны утаа мэт утаа гарч ирэв; мөн ангалын утааны улмаас нар ба агаар харанхуй болов. Утаан дотроос царцаанууд газар дээр гарч ирэв; мөн тэдэнд газрын хилэнцэт хорхойнуудын хүч чадалтай адил хүч чадал өгөгдсөн байлаа. Илчлэл 9:1–3.

The repetition of the first and second woes within the third woe parallels the repetition of the first and second angels within the third angel. Mohammed, the king was given the key to open the bottomless pit and 9/11 identifies when the third angel is empowered. Christ as the mighty angel then descended as the first strike of Balaam arrived in prophetic history. Then the bottomless pit opened and Islam became a subject of world history again. Christ then led His people back to the old paths of Jeremiah and the message of the third woe and third angel began to be sounded. In 2015, Trump announced his intent to run for president, thus stirring up the globalist dragon powers and the bottomless pit then released the atheism that ultimately killed Trump in the streets of Sodom and Egypt. At the Sunday law the beast that is the eighth that is of the seven will ascend out of the bottomless pit. The beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand and the ending identifies the rise of a bottomless pit power.

Гурав дахь гаслан доторх эхний ба хоёр дахь гаслангийн давталт нь гурав дахь тэнгэрэлч доторх эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн давталттай зэрэгцэн харгалзана. Хаан болох Мухаммедэд ёроолгүй ангалын түлхүүр өгөгдөж, 9/11 нь гурав дахь тэнгэрэлч эрх мэдэлтэй болох үеийг тодорхойлдог. Дараа нь Хүчит Тэнгэрэлч болох Христ Балаамын анхны цохилт эш үзүүллэгийн түүхэнд хүрэлцэн ирэхэд бууж ирсэн. Тэгээд ёроолгүй ангал нээгдэж, Ислам дахин дэлхийн түүхийн нэгэн сэдэв болов. Дараа нь Христ Өөрийн ард түмнийг Иеремиагийн хуучин жимүүд уруу буцаан хөтөлж, гурав дахь гаслан болон гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ цуурайтаж эхэлсэн. 2015 онд Трамп ерөнхийлөгчид нэр дэвших санаархлаа зарласнаар даяаршлын луугийн хүчнүүдийг хөдөлгөн өдөөж, улмаар ёроолгүй ангал гудамжинд Содом ба Египетэд Трампыг эцэст нь алсан атейзмыг суллан гаргасан. Ням гаргийн хууль тогтох үед долоон дотроос гарсан найм дахь араатан ёроолгүй ангалаас өгсөн гарч ирнэ. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цагийн эхлэл болон төгсгөл нь ёроолгүй ангалын нэгэн хүчний мандлыг тодорхойлдог.

The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.

Чиний харсан араатан урьд нь байсан, эдүгээ байхгүй; тэр ёроолгүй гүнээс гарч ирээд, мөхөл рүү явна. Газар дэлхий дээр оршин суугчид, ертөнцийн сууриас эхлэн нэрс нь амийн номд бичигдээгүй хүмүүс, байсан атлаа байхгүй бөгөөд боловч байсаар буй тэр араатныг харахдаа гайхан биширнэ. Илчлэлт 17:8.

Islam is the key that opened the bottomless pit on 9/11 and that opens the bottomless pit at the Sunday law. In the midst of the sealing time, the dragon-beast of globalism also came out of the bottomless pit.

Ислам бол 9/11-нд ёроолгүй ангалыг нээсэн, мөн Ням гаргийн хуулийн үед ёроолгүй ангалыг нээдэг түлхүүр юм. Лацдан тэмдэглэх цагийн дунд үеэр даяаршлын луу-араатан мөн ёроолгүй ангал дотроос гарч ирсэн.

And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. Revelation 11:7.

Тэд гэрчлэлээ дуусгасны дараа ёроолгүй ангал дотроос гарч ирэх араатан тэдний эсрэг дайн өдөөн, тэднийг дийлж, ална. Илчлэлт 11:7.

The key that opens all three waymarks of a power from the bottomless pit was given to Mohammed, the king of the kingdom of Islam. The battle of Nineveh in 627 represented a battle between two powers that depleted the power of both combatants that allowed Islam to rapidly rise into power. The key was turned on 9/11 and Islam’s rise began, though it was restrained shortly thereafter. The battle of Nineveh was typified at 9/11, for Islam’s rise there began as the mighty angel descended to lighten the earth with His glory, and the star, which means messenger, also fell from heaven. The battle of Nineveh is also typified at the end, when the Sunday law arrives and the second period of the Dark Ages begins as the smoke of the Islamic religion blots out the sun.

Ёроолгүй ангалын хүчний гурван замын тэмдгийг бүгдийг нь нээдэг түлхүүр Исламын хаант улсын хаан Мухаммедэд өгөгдсөн юм. 627 онд болсон Ниневегийн тулалдаан нь хоёр хүчний хоорондын мөргөлдөөнийг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь хоёулангийнх нь хүч чадлыг шавхсанаар Ислам түргэн хугацаанд эрх мэдэлд өсөн мандах боломжийг олгосон. Түлхүүр 9/11-нд эргүүлэгдэж, Исламын өсөлт эхэлсэн боловч удалгүй хязгаарлагдсан. Ниневегийн тулалдаан 9/11-нд хэв шинжээрээ давтагдсан юм; учир нь тэнд Исламын өсөлт Түүний алдраар газрыг гэрэлтүүлэхээр хүчит тэнгэрэлч бууж ирэхийн зэрэгцээ, мөн “од” буюу элч гэсэн утгатай зүйл тэнгэрээс унах үед эхэлсэн юм. Ниневегийн тулалдаан эцэст нь мөн хэв шинжээрээ давтагдах бөгөөд тэр үед Ням гаргийн хууль ирж, Исламын шашны утаа нарыг халхалснаар Харанхуй үеийн хоёр дахь хугацаа эхэлнэ.

Exeter

Эксетер

The Sunday law is typified when the message of the midnight cry arrived at the Exeter camp meeting. Then the final movements of the setting up of the image of the beast begins. The formation, or the setting up of the image began at 9/11, but at the ending of the period, the period of the proclamation of the midnight cry is also a fractal of the entire period of the image’s formation that began at 9/11. The beginning represents the ending. The first woe typifies the third woe, just as the first angel typifies the third angel. The battle of Nineveh at the ending of the sealing time, identifies the battle of Nineveh at the beginning. The battle of Nineveh at the Sunday law, is the ending of the sealing time that began at 9/11, but it is also the ending of the period of the proclamation of the midnight cry. The battle of Nineveh is therefore typified at the beginning of the midnight cry proclamation, that identifies the final steps in the formation of the image of the beast in the United States, and at the Sunday law the beginning of the formation of the image of the beast in the world begins. Nineveh is the key that aligns the various lines that find their perfect fulfillment in the hidden history of verse forty.

Ням гаргийн хууль нь Эксетерийн кэмпийн цуглаанд шөнийн дунд хашхирааны мэдээ хүрч ирэх үед хэв шинжээр илэрхийлэгддэг. Тэгээд араатны хөргийг босгон байгуулах эцсийн хөдөлгөөнүүд эхэлдэг. Хөргийг бүрдүүлэх, өөрөөр хэлбэл босгон байгуулах үйл явц 9/11-ээс эхэлсэн боловч, тэр үеийн төгсгөлд шөнийн дунд хашхирааны тунхаглалын хугацаа нь мөн 9/11-ээс эхэлсэн хөргийн бүрэлдэх бүхэл хугацааны нэгэн фрактал мөн юм. Эхлэл нь төгсгөлийг төлөөлдөг. Эхний гай нь гурав дахь гайн хэв шинж болдог шиг, эхний тэнгэрэлч нь гурав дахь тэнгэрэлчийн хэв шинж болдог. Битүүмжлэх цагийн төгсгөл дэх Ниневегийн тулалдаан нь эхлэл дэх Ниневегийн тулалдааныг тодорхойлдог. Ням гаргийн хуулийн үеийн Ниневегийн тулалдаан нь 9/11-ээс эхэлсэн битүүмжлэх цагийн төгсгөл мөн боловч, энэ нь мөн шөнийн дунд хашхирааны тунхаглалын хугацааны төгсгөл юм. Иймээс Ниневегийн тулалдаан нь шөнийн дунд хашхирааны тунхаглалын эхэнд хэв шинжээр илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь Америкийн Нэгдсэн Улсад араатны хөрөг бүрэлдэх эцсийн алхмуудыг тодорхойлдог; харин Ням гаргийн хуулийн үед дэлхий даяар араатны хөрөг бүрэлдэж эхлэхийн эхлэл эхэлдэг. Ниневе бол дөчдүгээр эшлэлийн далд түүхэнд төгс биеллээ олдог янз бүрийн шугамуудыг нэг мөр болгон уялдуулдаг түлхүүр мөн.

We will proceed further in the next article.

Бид дараагийн өгүүлэлд цааш үргэлжлүүлэн авч үзнэ.