passage unavailable
This passage is not yet available in .
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь, Езекиел олзлогдон аваачигдсанаар дүрслэгдсэнчлэн, тараагдан бутарсан “Израилийн хөөгдөгсөд” мөн. Езекиел 9-д дүрслэгдсэн тамгалах үйл явц нь Илчлэл 7-д гардагтай адил бөгөөд эдгээр хоёр бүлэг хоёулаа эцсийн өдрүүдэд өрнөхөөр дүрслэгдсэн байдаг.
“Бурханы зарц нарын энэ тамгалах үйл нь Езекиелд үзэгдлээр харуулсан тэрхүү үйл мөн.” Testimonies to Ministers, 445.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“‘Тэд гэрчлэлээ дуусгахад [дуусгаж байх үед].’ Тааран хувцас өмсөн эш үзүүлэх ёстой байсан хоёр гэрчийн хугацаа 1798 онд төгссөн. Тэдний бүдэг бадаг байдал дунд гүйцэтгэж байсан ажил төгсгөлдөө дөхөж байх үед, “ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирдэг араатан” хэмээн дүрслэгдсэн хүч тэдний эсрэг дайн хийх ёстой байв. Европын олон үндэстэнд Сүм ба Төрд ноёрхож байсан эрх мэдлүүд олон зууны турш папын засаглалаар дамжин Сатаны хяналтад байжээ. Гэвч энд Сатаны хүчний шинэ илрэл үзүүлэгдэж байна.” Агуу тэмцэл, 268.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Дэлхийн худалдаачид арван долоон саяас давсан хүнийг үй олноор нь хөнөөхийг хэрэгжүүлэхийн тулд хорыг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрнө гэж хэн зүүдэлж санах билээ?
Жорж Сорос, Билл Гейтс, Энтони Фаучи мэтийн хүмүүс чөтгөрийн шинжтэй хорон үйлсээ ямар ч үр дагаваргүйгээр үйлдэхийг зөвшөөрнө гэж хэн санасан билээ?
Эгч Уайт биелэн хэрэгжих үзэгдлүүдийг зүүдэнд ч ормооргүй хэмээн өгүүлэхдээ, үүнийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах цаг үеийн хүрээнд хэлсэн билээ. Тэрээр Матай хорин дөрөвт буй Христийн анхааруулгын талаар хийсэн тайлбарынхаа үргэлжлэл болгон ийн тэмдэглэсэн байна: “Эдгээр сургамж нь бидний тусын тулд юм. Учир нь яг бидний өмнө хүний сэтгэлийг сорих цаг ирж байна; тиймээс бид итгэлээ Бурханд бат тогтоох хэрэгтэй. Христ Чидун уулан дээр Өөрийнх нь хоёр дахь ирэлтийн өмнө тохиох аймшигт шүүлтүүдийг өгүүлэн дурдсан юм.”
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Харин тэр үзэгдлийг зөвхөн би, Даниел, ганцаараа үзэв. Учир нь надтай хамт байсан хүмүүс тэр үзэгдлийг үзээгүй боловч, тэдний дээр асар их чичрэл бууж, тийнхүү тэд өөрсдийгөө нуухаар зугтав. Даниел 10:7.
Өмнөх өгүүлэл дэх тэр хэсгээс үүнээс хавьгүй ихийг гарган авч болох боловч, энэ өгүүллийг төгсгөхдөө бид нэгэн дугуйн тухай авч үзэх болно. Өмнөх өгүүлэлд бид хорин тав гэсэн тооны бэлгэдлийг тэмдэглэн үзсэн бөгөөд түүнээс өмнө гуч гэсэн тоон дээр нэлээд хугацаа зарцуулсан билээ. Езекиелийн номоос тусах гэрэл нь зөвхөн бэлгэдэлт тоонууд бус боловч, төөрөгдлөөс тодорхой байдлыг гарган ирж эхлэхийн өмнө тэдгээр тоон бэлгэдлийн заримтай нь эхлээд танилцах нь ач холбогдолтой юм.
Арван долоо
passage unavailable
This passage is not yet available in .
МЭӨ 457 онд эхэлсэн хоёр зуун тавин жил нь МЭӨ 207 онд төгссөн бөгөөд энэ нь Рафиагийн тулалдаанаас хойш арван жилийн дараа, Паниумын тулалдаанаас долоон жилийн өмнө байв. Рафиагаас Паниум хүртэл арван долоон жил байсан бөгөөд энэ нь Даниел 11-ийн арван нэгээс арван тавдугаар эшлэлүүдэд өгүүлэгдсэнээр, дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүхийг төлөөлдөг.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
321 он нь АНУ дахь Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг бөгөөд 321 он нь 313 онд гарсан Миланы зарлигаас эхлэн 330 онд эзэнт гүрэн хуваагдах хүртэлх арван долоон жилийн хугацааны дотор оршиж байна.
Иосиягийн Агуу Дээгүүр Өнгөрөх баяр хэмээн нэрлэгддэг тэрхүү үйл явдлаар дүрслэгдсэн түүх нь иудейчүүдийн арван долоодугаар Юбилейн мөчлөгийг эхлүүлдэг. Хуучин Гэрээнд гардаг хамгийн агуу сэргэлт болох Иосиягийн Дээгүүр Өнгөрөх баяраас аравдугаар сарын 22 хүртэлх хугацаа нь 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1844 оны аравдугаар сарын 22 хүртэлх Миллерийн хөдөлгөөний түүхийг төлөөлдөг бөгөөд үүнээс ч илүү чухлаар, 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх түүхийг төлөөлдөг. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цаг хугацаа нь Иосиягаас аравдугаар сарын 22 хүртэлх арван долоодугаар Юбилейн мөчлөгөөр дүрслэгддэг. Арван долоо нь лацдах цагийн гол үйл явдлуудтай холбоотой бэлгэдэл бөгөөд арван долоо хэмээх тоо нь Езекиелийн хүрднүүд огтлолцдог цэг мөн.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Езекиел бол лацдах цаг үеийн турш итгэлээр Ариун Ариунаас Ариунд орсон хүмүүсийн бэлгэ тэмдэг мөн. Тэд бол Петрийн тахилч нар юм.
Та нар ч бас амьд чулуунууд мэтээр сүнслэг өргөө болон баригдаж, Есүс Христээр дамжин Бурханд тааламжит сүнслэг тахилуудыг өргөхийн тулд ариун санваартан болж байна. 1 Петр 2:5.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Тэр надад, Хүний хүү ээ, хэвлийгээ идүүлж, чамд өгч буй энэ хуйлмалыг гэдсээ дүүртэл идэгтүн, гэж айлдав. Тэгээд би түүнийг идсэнд, аманд минь зөгийн бал мэт амтлаг байв. Тэр надад, Хүний хүү ээ, Израилийн гэрт очиж, Миний үгсээр тэдэнд айлдагтун. Учир нь чи ойлгогдохгүй хэлтэй, хэцүү аялгатай ард түмэн уруу бус, харин Израилийн гэр уруу илгээгдэж байна; чи үгийг нь ойлгож үл чадах ойлгогдохгүй хэлтэй, хэцүү аялгатай олон ард түмэн уруу биш. Үнэхээр, хэрэв Би чамайг тэдэн уруу илгээсэнсэн бол, тэд чамайг сонсох байсан. Харин Израилийн гэр чамайг сонсохгүй; учир нь тэд Намайг сонсохгүй. Учир нь Израилийн бүх гэр ичгүүргүй бөгөөд хатуу зүрхтэй билээ. Болгоогтун, Би чиний нүүрийг тэдний нүүрний эсрэг хатуу, чиний духыг тэдний духны эсрэг хатуу болгосон. Цахиур чулуунаас ч хатуу алмас мэт Би чиний духыг болгосон. Тэднээс бүү эмээ, тэдний харцнаас бүү шантар, хэдий тэд тэрслүү гэр боловч. Езекиел 3:3–9.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Хүний хүү минь, Би чамайг Израилийн гэрийн манаач болгосон. Иймийн тул Миний амнаас гарах үгийг сонсож, Миний өмнөөс тэдэнд анхааруул. Би хорон муу хүнд, “Чи гарцаагүй үхнэ” гэж хэлэхэд, чи түүнд анхааруулга өгөхгүй, хорон муу хүнийг түүний хорон замаас нь буцаан, амийг нь аврахын тулд хэлж сэрэмжлүүлэхгүй бол, тэр хорон муу хүн өөрийн гэм буруунд үхэх болно; харин түүний цусыг Би чиний гараас нэхнэ. Харин чи хорон муу хүнд анхааруулсан авч, тэр өөрийн хорон муу явдлаас, эсвэл өөрийн хорон замаас эргэж буцахгүй бол, тэр өөрийн гэм буруунд үхэх болно; харин чи амиа аварсан байна. Мөн зөвт хүн өөрийн зөвт байдлаас эргэж, гэм буруу үйлдэн, Би түүний өмнө бүдрүүлэх зүйл тавивал, тэр үхэх болно. Чи түүнд анхааруулаагүйн учир тэр өөрийн нүгэл дотор үхэж, түүний үйлдсэн зөвт үйлс санагдахгүй; харин түүний цусыг Би чиний гараас нэхнэ. Гэвч чи зөвт хүнд нүгэл үйлдэхгүй байхын тулд анхааруулж, тэр нүгэл үйлдэхгүй бол, тэр анхааруулга авсан учраас гарцаагүй амьдрах болно; мөн чи амиа аварсан байна. Езекиел 3:17–21.
Езекиелийн эхний “арван нэгэн” бүлэгт түүнд Хебар мөрний дэргэд, тал нутагт болон Иерусалимд үзүүлсэн үзэгдлүүдээр Иерусалимын сүйрлийг харуулдаг. Тэрээр Иерусалим дээр айсуй шүүлтийн тухай анхааруулгыг тунхаглахаар томилогддог. Иерусалим дээр айсуй шүүлтийн тухай энэ анхааруулах мэдээ нь эхлээд Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд өгөгдсөн анхааруулга юм. Энэхүү анхааруулга нь Бурханы тамгатай бус Иерусалим дахь Бурханы ард түмний шүүлт ба няцаалтыг тодорхойлдог. Езекиелээр бэлгэдэгдсэн энэхүү анхааруулга нь удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн тухай анхааруулга юм.
Эдгээр үнэнүүдийг өгүүлэн тавьсан эхний арван нэгэн бүлэгт Езекиел хэлгүй болгогдож, түүнээс хойш Бурхан түүний амыг онцгойлон нээх үед л ярьдаг болсон бөгөөд энэ нь Иерусалимын сүйрэл хүртэл үргэлжилж, тэр үед тэр дахин ярьж чаддаг болсон юм.
Тэгтэл сүнс надад орж ирээд, намайг хөл дээр минь босгов; Тэр надтай ярьж, надад —Яв, гэрийнхээ дотор өөрийгөө түгж, гэв. Харин чи, өө хүний хүү, болгоогтун, тэд чам дээр уяа тавьж, түүгээр чамайг хүлэх бөгөөд чи тэдний дунд гарч явахгүй. Мөн Би чиний хэлийг амны чинь тагнайд наалдуулна, тэгснээр чи дуугүй болж, тэднийг зэмлэгч нь байхгүй болно. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр юм. Харин Би чамтай ярих үед амыг чинь нээх бөгөөд чи тэдэнд —Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна; Сонсогч нь сонсог; үл хэрэгсэгч нь үл хэрэгсэг. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр юм, гэж хэлнэ. Езекиел 3:24–27.
Иерусалим нуран унахад, Езекиел дахин ярьж чаддаг болов.
Бидний олзлогдсоны арван хоёр дахь жил, арав дахь сард, сарын тав дахь өдөр Иерусалимаас зугтан гарсан нэгэн хүн над дээр ирж, «Хот цохигдов» хэмээн хэлэв. ЭЗЭНий мутар орой нь, зугтан гарсан тэр хүн ирэхээс өмнө, миний дээр байсан бөгөөд өглөө тэр хүн над дээр иртэл Тэр миний амыг нээсэн байв; тийнхүү миний ам нээгдэж, би дахин хэлгүй байсангүй. Езекиел 33:21, 22.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Израилийн бузар, хорон муу ноёнтон чи, чиний өдөр иржээ; гэм буруугийн төгсгөл ирэх үед, Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна: Титмийг авч хая, титмийг буулга; энэ нь урьдын адил байхгүй. Намыг өргөмжилж, өндрийг намсга. Би үүнийг нураана, нураана, нураана; энэ нь эрх нь хэнд буй Тэр иртэл дахин байхгүй; тэгээд Би үүнийг Түүнд өгнө. Езекиел 21:25–27.
Зедекиа нь Иудагийн эцсийн хаан байсан бөгөөд тэрээр эдгээр эшлэлүүдэд гарч буй “өдөр нь ирсэн Израилийн хорон ёсгүй ноён” мөн. Небухаднезар Иерусалимыг эзлэн авахын даваан дээр байсан бөгөөд Зедекиагийн титмийг Вавилон авч хаях ёстой байв; Вавилоныг Мед ба Персүүд түлхэн унагаах бөгөөд тэднийг эргээд Грекчүүд түлхэн унагааж, Грекчүүдийг Ром түлхэн унагаах байлаа. Гурав дахь түлхэн унагаалт Ромд хүрч ирдэг бөгөөд энэ нь “түүнд зүй ёсоор харьяалагддаг” Хаан загалмай дээр тэр хаанчлалыг тогтоох үед нигүүлслийн хаанчлалын титмийг хүлээн авах түүх мөн.
“‘Бузар булай хорон ноёнд’ эцсийн тооцооны өдөр иржээ. ‘Толгойн боолтыг ав,’ хэмээн Эзэн зарлигласан, ‘бас титмийг тайл.’ Христ Өөрөө хаанчлалаа тогтоох хүртэл Иудад дахин хаантай байхыг зөвшөөрөхгүй байв. ‘Би үүнийг эргүүлнэ, эргүүлнэ, эргүүлнэ,’ хэмээх нь Давидын гэрийн сэнтийн тухай тэнгэрлэг зарлиг байсан; ‘мөн эрх нь Түүнд хамаарах Нэгэн иртэл энэ нь дахин байхгүй; Би үүнийг Түүнд өгнө.’ Езекиел 21:25–27.” Зөнчид ба Хаад, 451.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Дөрвөн тэнгэрэлч тавьж явуулах үед Христ Өөрийн хаанчлалыг байгуулна.” Spalding and Magan, 3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Амосын хүү Исаиагийн Иуда ба Иерусалимын талаар үзсэн үг. Эцсийн өдрүүдэд ЭЗЭНий өргөөний уул нь уулсын оройд бат тогтоогдож, толгодоос дээгүүр өргөмжлөгдөнө; бүх үндэстэн түүн уруу урсан ирнэ. Олон ард түмэн явж, —Ирэгтүн, ЭЗЭНий ууланд, Иаковын Бурханы өргөөнд хамт өгсөцгөөе; Тэр Өөрийн замуудаас бидэнд зааж өгнө, бид Түүний жимүүдээр алхах болно. Учир нь хууль Сионоос гарч, ЭЗЭНий үг Иерусалимаас гарах болно,— гэж хэлнэ. Исаиа 2:1–3.
9/11-нд салхи тавигдаад дараа нь хязгаарлагдсан нь Даниелын хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн, уулнаас огтлогдон гарч ирээд бүх дэлхийг дүүргэдэг чулуугаар төлөөлөгдсөн хаанчлалыг босгон байгуулахын эхлэлийг ийнхүү тэмдэглэв.
“Энэхүү үзэгдэл 1847 онд өгөгдсөн бөгөөд тэр үед Амралтын өдрийг сахидаг Адвентист ахан дүүс тун цөөхөн байсан; тэдний дундаас ч үүнийг сахих нь Бурханы ард түмэн ба үл итгэгчдийн хооронд хил зааг татахуйц хангалттай чухал гэж үздэг нь цөөн байв. Одоо тэр үзэгдлийн биелэлт харагдаж эхэлж байна. Энд дурдсан ‘тэрхүү зовлонгийн цагийн эхлэл’ нь гай гамшгууд асгарч эхлэх үеийг бус, харин тэдгээр асгарахын яг өмнөхөн, Христ ариун сүмд байх тэр богино хугацааг хэлж байна. Тэр үед, авралын ажил төгсгөлдөө хүрч байх зуур, дэлхий дээр зовлон нүүрлэх бөгөөд үндэстнүүд хилэгнэх боловч гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг саатуулахгүйн тулд тэд хазаарлагдсан байх болно. Тэр үед ‘сүүлчийн бороо’, өөрөөр хэлбэл Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргээн тэнхрүүлэлт ирж, гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуу хоолойд хүч өгч, долоон сүүлчийн гай гамшиг асгарах үед ариун хүмүүсийг тэсэж зогсоход бэлтгэх болно.” Early Writings, 85.
Христос хожмын борооны үед Өөрийн мөнхийн хаанчлалыг байгуулдаг бөгөөд Түүний хаанчлалд загалмай дээр тогтоогдсон нигүүлслийн хаанчлал, мөн Ням гаргийн хуулийн үед илрэх Түүний алдрын хаанчлал аль аль нь багтдаг. Зедекиагаас Вавилон уруу (1 дэх хаанчлал), Мидо-Перс уруу (2 дахь хаанчлал), Грек уруу (3 дахь хаанчлал), цаашлаад харь Ром уруу (4 дэх хаанчлал) хүрэх нь нигүүлслийн хаанчлалд хүргэх түүхийг тодорхойлдог. Тэрхүү түүх нь Папын Ромоос (сүнслэг Вавилон—5 дахь хаанчлал), Америкийн Нэгдсэн Улс хүртэл (сүнслэг Мидо-Перс—6 дахь хаанчлал), Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага хүртэл (сүнслэг Грек—7 дахь хаанчлал), цаашлаад луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбоо хүртэл үргэлжлэх түүнтэй зэрэгцэх нэгэн түүхэн дарааллыг илтгэнэ; эдгээр нь хамтдаа орчин үеийн Ромыг бүрдүүлдэг (сүнслэг Ром—долоон хаанчлалын дундаас гарсан 8 дахь хаанчлал).
Даниел хоёрдугаар бүлэгт өгүүлэгдсэн тэр хаанчлалын ялалт нь хад чулуугаар дүрслэгдсэн бөгөөд Бурханд үнэнч хүмүүс нь ариун сүм дэх чулуунууд мөн.
Та нар мөн амьд чулуунуудын адил сүнслэг өргөө болон байгуулагдаж, Есүс Христээр дамжин Бурханд тааламжтай сүнслэг тахилуудыг өргөхийн тулд ариун санваартан болж байна. 1 Петр 2:5.
Тэр мөнхийн хаанчлал нь дэлхийн хаанчлалуудыг ялж, бүх дэлхийг дүүргэдэг. Езекиелийн номын дөчдүгээр бүлгээс номынх нь төгсгөл хүртэл, мөнөөх л тэр хаанчлал нь амийн усаар дэлхийг дүүргэдэг сүм болгон дүрслэгдсэн байдаг.
Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.