Ezekiel is identified as the “mourning prophet” for he is a symbol of the one hundred and forty-four thousand, who in chapter nine of his book are mourning (sighing and crying) for the abominations done in the land and in the church. In the passage from Testimonies we cited in the last article Sister White penned, “The prophet himself was a stranger in a strange land, where boundless ambition and savage cruelty reigned supreme. That which he saw and heard of human tyranny and wrong distressed his soul, and he mourned bitterly day and night.”
Езекиел нь “гашуудаж буй эш үзүүлэгч” хэмээн тодорхойлогддог. Учир нь тэрээр өөрийн номын есдүгээр бүлэгт газар нутагт болон сүм дотор үйлдэгдэж буй жигшүүрт явдлуудын төлөө гашуудаж (санаа алдан, уйлан) буй нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын бэлгэдэл мөн. Өмнөх өгүүлэлд бидний иш татсан Testimonies дахь хэсэгт Систер Уайт ийнхүү бичсэн байна: “Эш үзүүлэгч өөрөө ч харийн нутагт буй харь хүн байв. Тэнд хязгааргүй шунал тэмүүлэл болон зэрлэг харгислал ноёрхон захирч байлаа. Хүний дарангуйлал, бузар буруу үйлсийн талаар түүний харж сонссон бүхэн сэтгэлийг нь зовоож, тэр өдөр шөнөгүй гашуун уй гашууд автсан юм.”
The one hundred and forty-four thousand are the “outcasts of Israel,” who were scattered, as represented by Ezekiel being taken into captivity. The sealing process represented in Ezekiel nine is the same as Revelation seven, and both those chapters are represented as taking place in the latter days.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь, Езекиел олзлогдон аваачигдсанаар дүрслэгдсэнчлэн, тараагдан бутарсан “Израилийн хөөгдөгсөд” мөн. Езекиел 9-д дүрслэгдсэн тамгалах үйл явц нь Илчлэл 7-д гардагтай адил бөгөөд эдгээр хоёр бүлэг хоёулаа эцсийн өдрүүдэд өрнөхөөр дүрслэгдсэн байдаг.
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision.” Testimonies to Ministers, 445.
“Бурханы зарц нарын энэ тамгалах үйл нь Езекиелд үзэгдлээр харуулсан тэрхүү үйл мөн.” Testimonies to Ministers, 445.
From the throne, God directs the cherubim who in turn manage the wheels. Ezekiel was to understand from the vision that God was in control, even in the period when everything appeared to be in confusion. Sister White says “in like manner” after setting forth the structure of God on the throne, directing the cherubim who managed the affairs of earth, as she describes John in the sanctuary where Christ walked among the seven churches. Ezekiel and John are symbols of those who live in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who, as inspiration records, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of.”
Сэнтийгээс Бурхан херубуудыг удирддаг бөгөөд тэд нь эргээд дугуйнуудыг захирдаг. Бүх зүйл эмх замбараагүй мэт харагдаж байсан тэр үед ч Бурхан бүхнийг хяналтандаа байлгаж байсныг Езекиел энэ үзэгдлээс ойлгох ёстой байсан. Эгч Уайт, дэлхийн хэргийг захирч байсан херубуудыг удирдан сэнтий дээр орших Бурханы бүтцийг тайлбарлан өгүүлснийхээ дараа, Христ долоон чуулганы дунд алхаж байсан ариун газарт Иоханыг дүрслэхдээ “үүнтэй адил байдлаар” хэмээн хэлдэг. Езекиел ба Иохан нь, онгодын тэмдэглэснээр, “Манай дэлхий дээр өрнөх гэж буй үйл явдлуудыг одоогоор бүр зүүдэлж ч амжаагүй байна” хэмээх зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цаг үед амьдрах хүмүүсийн бэлгэдэл мөн.
Certainly when Sister White penned those words, those words were true, but in the sealing time they find their perfect fulfillment. Twenty years ago or so, would you have thought that what is now transpiring in the world in conjunction with the swarming of the locusts of Islam? Locusts as a symbol of Islam in chapter nine of Revelation includes the migration in nature of the Locusts of northern Africa. Those swarming locusts of Africa's migration path aligns with the geography that was taken over by Islam. Islam is a descendant of Ishmael, and Ishmael’s mother was Hagar. Hagar means “flight” or “to flee.” In Arabic the name is usually rendered Hajar (هاجر), and it is connected to the same root that gives us Hijra (the migration/flight of Muhammad). The roots of Islam are associated with not only the swarming of locusts, but the roots include the meaning of migration. Did anyone ever dream that illegal immigration was a manifestation of the locust of Islam?
Мэдээж Систер Уайт тэр үгсийг бичих үедээ, тэр үгс үнэн байсан; харин лацдах цагт тэд төгс биеллээ олдог. Хорь орчим жилийн өмнө, одоо дэлхий дээр Исламын царцааны сүрэглэлттэй уялдан болж буй зүйлсийг та төсөөлж байсан гэж үү? Илчлэл номын есдүгээр бүлэгт Исламыг бэлгэддэг дүр болох царцаа нь байгаль дахь Хойд Африкийн царцааны нүүдлийг хамруулдаг. Африкийн тэр сүрэглэн нүүдэллэх царцааны нүүдлийн зам нь Исламын эзлэн авсан газарзүйтэй давхцдаг. Ислам бол Ишмаелын удам бөгөөд Ишмаелын эх нь Агар байв. “Агар” гэдэг нь “нисэлт” эсвэл “зугтах” гэсэн утгатай. Араб хэлэнд энэ нэрийг ихэвчлэн Hajar (هاجر) хэмээн буулгадаг бөгөөд энэ нь Hijra (Мухаммедын нүүдэл/зугталт) гэсэн үгийг өгдөг мөн язгууртай холбоотой. Исламын язгуур нь зөвхөн царцааны сүрэглэлттэй холбоотой бус, тэрхүү язгуур нь нүүдэл гэсэн утгыг мөн агуулдаг. Хууль бус цагаачлал нь Исламын царцааны илрэл мөн гэж хэн нэгэн хэзээ нэгэн цагт зүүдэлж байсан гэж үү?
Did anyone dream that the global communists would form an alliance with the Islamic hordes? Both Islam and the globalists dragon power ascend from the bottomless pit in Revelation 9/11 respectively, and the bottomless pit represents a manifestation of satanic power. Both of the current allies are instruments of Satan according to the Scriptures of truth.
Дэлхий даяарх коммунистууд Исламын сүрэглэлүүдтэй эвсэл байгуулна гэж хэн нэгэн зүүдэлж байсан уу? Илчлэл 9, 11-д Ислам болон дэлхийчүүдийн луугийн эрх мэдэл тус тус ёроолгүй ангалуудаас гарч ирдэг бөгөөд ёроолгүй ангал нь сатанлаг хүчний илрэл юм. Одоогийн энэ хоёр холбоотон хоёулаа Үнэн Судрын дагуу Сатаны зэвсэг болдог.
“‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.
“‘Тэд гэрчлэлээ дуусгахад [дуусгаж байх үед].’ Тааран хувцас өмсөн эш үзүүлэх ёстой байсан хоёр гэрчийн хугацаа 1798 онд төгссөн. Тэдний бүдэг бадаг байдал дунд гүйцэтгэж байсан ажил төгсгөлдөө дөхөж байх үед, “ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирдэг араатан” хэмээн дүрслэгдсэн хүч тэдний эсрэг дайн хийх ёстой байв. Европын олон үндэстэнд Сүм ба Төрд ноёрхож байсан эрх мэдлүүд олон зууны турш папын засаглалаар дамжин Сатаны хяналтад байжээ. Гэвч энд Сатаны хүчний шинэ илрэл үзүүлэгдэж байна.” Агуу тэмцэл, 268.
Sister White here identifies the arrival of socialism in the French Revolution period, while also noting that Satan also controls the papal power. The papal power also comes out of the bottomless pit in Revelation seventeen and in chapter nine of Revelation, Islam is the smoke which came from the bottomless pit. The point still remains; did inspiration truly mean, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of?” Who dreamed that Islam would now be spread across Europe and now descending upon the Americas? Did you dream the locusts would be spread across the globe by the globalists of the United Nations, the European Union and the democratic party of the United States?
Энд Уайт эгч Францын хувьсгалын үед социализм гарч ирснийг тодорхойлж, мөн түүнчлэн Сатан папын эрх мэдлийг ч захирдгийг тэмдэглэж байна. Илчлэлт номын арван долоодугаар бүлэгт папын эрх мэдэл мөн ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирдэг бөгөөд Илчлэлт номын есдүгээр бүлэгт Ислам нь ёроолгүй ангалын гүнээс гарсан утаа юм. Гол санаа хэвээр байна; эш үзүүлэлт үнэхээр, “Манай дэлхийд биелэгдэх үзэгдлүүдийг хүмүүс одоогоор зүүдэндээ ч оруулаагүй байна” гэж хэлэх гэсэн гэж үү? Ислам одоо Европ даяар тархаж, улмаар Америк тивүүд рүү бууж ирнэ гэж хэн зүүдэлсэн билээ? Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага, Европын Холбоо, Америкийн Нэгдсэн Улсын Ардчилсан намын глобалистууд царцаануудыг дэлхий даяар тараана гэж та зүүдэлж байсан уу?
Who dreamed that the educational institutions would be overcome by the communist and Islamic alliance that is now being paid for by tax dollars of citizens that never intended their tax dollars would be employed to destroy the nation supplying the tax dollars.
Боловсролын байгууллагуудыг коммунист ба исламын эвсэл эзлэн дийлэх бөгөөд энэ нь эдүгээ татварынхаа мөнгө нь өөрсдийн татвар төлдөг улсыг сүйтгэхэд зарцуулагдана гэж огтхон ч санаагүй иргэдийн татварын мөнгөөр санхүүжигдэж байна хэмээн хэн зүүдэлсэн билээ.
Who dreamed Great Britain would promote an uphold white girls being gang raped, kidnapped and imprisoned and murdered by Islam? Many point out the fact that every communist system ever located in human history has been a complete failure, but the fruit of the socialism of Britain is as much a condemnation of socialism, as the failure of the system’s economic and political philosophies.
Исламын гарт цагаан арьст охидыг бүлэглэн хүчиндэх, хулгайлан авч явах, хорьж цагдах, алан хядахыг Их Британи дэмжиж, хамгаална гэж хэн зүүдэлсэн билээ? Хүн төрөлхтний түүхэнд оршин тогтнож байсан коммунист тогтолцоо бүр бүрэн бүтэлгүйтэл байсан гэдгийг олон хүн онцолдог; харин Британийн социализмын үр жимс нь тэр тогтолцооны эдийн засаг, улс төрийн үзэл баримтлалын бүтэлгүйтэлтэй адил хэмжээгээр социализмыг яллан буруушааж байна.
Who would have dreamed that the merchants of the earth would be allowed to introduce poisons to accomplish mass murder of over seventeen million people?
Дэлхийн худалдаачид арван долоон саяас давсан хүнийг үй олноор нь хөнөөхийг хэрэгжүүлэхийн тулд хорыг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрнө гэж хэн зүүдэлж санах билээ?
Who dreamed men such as George Soros, Bill Gates and Anthony Fauci would be allowed to accomplish their demonic deeds of evil with absolutely no consequences?
Жорж Сорос, Билл Гейтс, Энтони Фаучи мэтийн хүмүүс чөтгөрийн шинжтэй хорон үйлсээ ямар ч үр дагаваргүйгээр үйлдэхийг зөвшөөрнө гэж хэн санасан билээ?
When Sister White stated the scenes enacted would not be dreamed about, she did so in the context of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. She was following her comments on Christ warning in Matthew twenty-four where she recorded, “These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming.”
Эгч Уайт болж өнгөрөх үйл явдлуудыг зүүдэнд ч оромгүй гэж хэлэхдээ, тэрээр үүнийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах цаг үеийн хүрээнд хэлсэн юм. Тэрээр Матай хорин дөрөвт буй Христийн сэрэмжлүүлгийн талаар хэлсэн тайлбарынхаа үргэлжлэл болгон ийнхүү тэмдэглэсэн байдаг: “Эдгээр сургамж нь бидний тусын тулд юм. Бид итгэлээ Бурханд бат тогтоох хэрэгтэй, учир нь яг бидний өмнө хүний сэтгэлийг сорих цаг ирээд байна. Христ Чидун уулан дээр Өөрийнх нь хоёр дахь ирэлтийг урьдаас давах аймшигт шүүлтүүдийг дахин өгүүлсэн билээ.”
The lessons she had just referred to were the illustrations of both Ezekiel and John in the sanctuary learning to understand that God is in control of all things. In the confusion and rebellion that is now under way, a confusion and rebellion that will only escalate as history moves forward, those who are God’s messengers, as represented by not only Ezekiel and John in the temple, but also Isaiah will only navigate the history in a fashion that glorifies the Lord if they understand that even the things we never dreamed of are still under the control of God.
Түүний саяхан дурдсан сургамжууд нь ариун сүм дотор Езекиел болон Иохан хоёрын Бурхан бүх зүйлийг захирч байдгийг ойлгон мэдэхээр суралцаж байсан дүрслэлүүд байв. Одоо явагдаж буй төөрөгдөл ба тэрслэл дунд—түүх урагшлахын хэрээр улам л нэмэгдэн даамжрах тэр төөрөгдөл ба тэрслэл дунд—зөвхөн Езекиел, Иохан хоёроор ариун сүмд, мөн Исаиагаар төлөөлүүлэгдсэн Бурханы элч нар, бидний хэзээ ч төсөөлж зүүдлээгүй зүйлс хүртэл Бурханы мэдэл хяналтын дор хэвээр байдгийг ойлгосон цагт л Эзэнийг алдаршуулахуйц байдлаар түүхийг туулан замнах болно.
Those wheels intersecting the other wheels include the events that were never dreamed of, and they are the events that transpire in the sealing time that began on 9/11. The lessons that are to be learned are only learned by those who by faith enter into the Most Holy Place and see Christ and His light shining from the Ark of the Covenant. When that glory is viewed as represented by Daniel in chapter ten, the class that is benefitted from the light is separated from those who fled from the vision.
Нөгөө дугуйнуудтай огтлолцож буй тэдгээр дугуйнууд нь хэзээ ч төсөөлөгдөж байгаагүй үйл явдлуудыг хамардаг бөгөөд тэдгээр нь 9/11-нд эхэлсэн лацдах цаг үед өрнөдөг үйл явдлууд юм. Суралцах ёстой сургамжуудыг зөвхөн итгэлээр Хамгийн Ариун Газарт орж, Гэрээний Авдраас цацран гэрэлтэх Христ ба Түүний гэрлийг хардаг хүмүүс л сурдаг. Тэрхүү алдрыг Даниел арван бүлэгт дүрслэгдсэнчлэн харах үед, гэрлээс ашиг хүртэгч анги нь үзэгдлээс зугтсан хүмүүсээс тусгаарлагддаг.
And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.
Харин тэр үзэгдлийг зөвхөн би, Даниел, ганцаараа үзэв. Учир нь надтай хамт байсан хүмүүс тэр үзэгдлийг үзээгүй боловч, тэдний дээр асар их чичрэл бууж, тийнхүү тэд өөрсдийгөө нуухаар зугтав. Даниел 10:7.
There is much more to be derived from the passage in the previous article, but we will address a wheel as we close this article. We have noted in the last article the symbolism of the number twenty-five and before that we spent time on the number thirty. The light from the book of Ezekiel is not simply symbolic numbers, but it is worthwhile to first familiarize ourselves with some of those numerical symbols before beginning to bring some clarity out of the confusion.
Өмнөх өгүүлэл дэх тэр хэсгээс үүнээс хавьгүй ихийг гарган авч болох боловч, энэ өгүүллийг төгсгөхдөө бид нэгэн дугуйн тухай авч үзэх болно. Өмнөх өгүүлэлд бид хорин тав гэсэн тооны бэлгэдлийг тэмдэглэн үзсэн бөгөөд түүнээс өмнө гуч гэсэн тоон дээр нэлээд хугацаа зарцуулсан билээ. Езекиелийн номоос тусах гэрэл нь зөвхөн бэлгэдэлт тоонууд бус боловч, төөрөгдлөөс тодорхой байдлыг гарган ирж эхлэхийн өмнө тэдгээр тоон бэлгэдлийн заримтай нь эхлээд танилцах нь ач холбогдолтой юм.
Seventeen
Арван долоо
The three two-hundred and fifty-year prophecies identify a seventeen-year period that begins at the end of the history of the church of Smyrna. From 313 to 330, seventeen years typify the setting up of the image of the beast.
Хоёр зуун тавин жилийн тухай гурван эш үзүүллэг нь Смирнагийн сүмийн түүхийн төгсгөлөөс эхэлдэг арван долоон жилийн хугацааг заан тодорхойлдог. 313-аас 330 он хүртэлх арван долоон жил нь араатны хөргийг босгон байгуулахыг бэлгэдэн төлөөлдөг.
The two hundred and fifty years that began in 457 BC ended in 207 BC, ten years after the battle of Raphia and seven years before the battle of Panium. From Raphia to Panium was seventeen years, and it represents the hidden history of verse forty as set forth in verses eleven through fifteen of Daniel eleven.
МЭӨ 457 онд эхэлсэн хоёр зуун тавин жил нь МЭӨ 207 онд төгссөн бөгөөд энэ нь Рафиагийн тулалдаанаас хойш арван жилийн дараа, Паниумын тулалдаанаас долоон жилийн өмнө байв. Рафиагаас Паниум хүртэл арван долоон жил байсан бөгөөд энэ нь Даниел 11-ийн арван нэгээс арван тавдугаар эшлэлүүдэд өгүүлэгдсэнээр, дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүхийг төлөөлдөг.
Ptolemy IV Philopator (also known as Ptolemy IV) was the ruler who won the Battle of Raphia in 217 BC. He reigned as king (and pharaoh) of Ptolemaic Egypt from 221 BC to 204 BC, thus he reigned for seventeen years. He began his reign before the battle of Raphia, but died before the battle of Panium.
Птолемей IV Филопатор (мөн Птолемей IV гэж нэрлэгддэг) нь МЭӨ 217 онд болсон Рафийн тулалдаанд ялалт байгуулсан захирагч байв. Тэрээр МЭӨ 221 оноос МЭӨ 204 он хүртэл Птолемейн Египетийг хаан (мөн фараон)-аар захирсан тул арван долоон жилийн турш хаанчлав. Тэрээр Рафийн тулалдаанаас өмнө хаанчлалаа эхлүүлсэн боловч Паниумын тулалдаанаас өмнө нас баржээ.
The battle of Raphia representing the Ukrainian War began in 2014 when the United States brought about a color revolution in the Ukraine. Ptolemy IV, the king of the south typifies Vladimir Putin, who began his reign in 2000, the year before the sealing of the one hundred and forty-four thousand in 2001 began. As with Ptolemy, Putin began to reign before the Ukrainian war, typified by the battle of Raphia beginning in 2014. Before Panium, Putin, as typified by Ptolemy, is removed. Putin began to reign in 2000, thus aligning with the beginning of the sealing time that began the next year in 2001. Seventeen symbolic years as represented by Ptolemy identifies the period Putin reigns, and he does so during the sealing time.
Украины дайныг төлөөлөх Рафиагийн тулалдаан нь 2014 онд Америкийн Нэгдсэн Улс Украинд өнгөт хувьсгалыг бий болгосноор эхэлсэн. Өмнөдийн хаан Птолемей IV нь Владимир Путиныг бэлгэддэг бөгөөд тэрээр 2000 онд, 2001 онд эхэлсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үйл явц эхлэхийн өмнөх жилд хаанчлалынхаа эхлэлийг тавьсан юм. Птолемейн адил, Путин ч Рафиагийн тулалдаанаар бэлгэдэгдсэн Украины дайнаас өмнө ноёрхож эхэлсэн бөгөөд уг дайн 2014 онд эхэлсэн. Паниумаас өмнө Птолемейгээр бэлгэдэгдсэн Путиныг зайлуулдаг. Путин 2000 онд хаанчлалынхаа эхлэлийг тавьсан тул энэ нь дараа жил болох 2001 онд эхэлсэн тамгалах цагийн эхлэлтэй нийцэж байна. Птолемейгээр дүрслэгдсэн бэлгэдэлт арван долоон жил нь Путины ноёрхох хугацааг тодорхойлдог бөгөөд тэрээр үүнийг тамгалах цагийн туршид хэрэгжүүлдэг.
Trump represented by the conclusion of the two hundred and fifty years that began in 457 BC is located in the same hidden history as Putin, a history that is seventeen years long beginning at the battle of Raphia. The dragon (Putin) and false prophet (Trump) are located within the hidden history. In that history the beast, represented as “the robbers of thy people” symbolizing the papal power is located at the end of the seventeen years from Raphia to Panium.
МЭӨ 457 онд эхэлсэн хоёр зуун тавин жилийн төгсгөлөөр төлөөлөгдөх Трамп нь Рафийн тулалдаанаас эхэлдэг, арван долоон жилийн үргэлжлэх тэрхүү нэгэн нууцлаг түүхийн дотор байрладаг. Луу (Путин) болон хуурамч эш үзүүлэгч (Трамп) хоёулаа тэр нууцлаг түүхийн хүрээнд байрлана. Тэрхүү түүхийн дотор папын эрх мэдлийг бэлгэддэг «чиний ард түмний дээрэмчид» хэмээн дүрслэгдсэн араатан нь Рафияас Паниум хүртэлх арван долоон жилийн төгсгөлд байрладаг.
The year 321 represents the Sunday law in the United States, and 321 is located within a seventeen-year period from the Edict of Milan in 313 unto the division of the empire in 330.
321 он нь АНУ дахь Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг бөгөөд 321 он нь 313 онд гарсан Миланы зарлигаас эхлэн 330 онд эзэнт гүрэн хуваагдах хүртэлх арван долоон жилийн хугацааны дотор оршиж байна.
The history represented from Josiah’s Great Passover as it is called, begins the seventeenth Jubilee cycle of the Jews. From Josiah’s Passover, which is the greatest revival in the Old Testament unto October 22, represents the Millerite history from August 11, 1840 unto October 22, 1844, but more importantly it represents the history of 9/11 unto the Sunday law. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is represented by the seventeenth Jubilee cycle from Josiah unto October 22. Seventeen is a symbol associated with the major events of the sealing time, and the number seventeen is a point where Ezekiel’s wheels intersect.
Иосиягийн Агуу Дээгүүр Өнгөрөх баяр хэмээн нэрлэгддэг тэрхүү үйл явдлаар дүрслэгдсэн түүх нь иудейчүүдийн арван долоодугаар Юбилейн мөчлөгийг эхлүүлдэг. Хуучин Гэрээнд гардаг хамгийн агуу сэргэлт болох Иосиягийн Дээгүүр Өнгөрөх баяраас аравдугаар сарын 22 хүртэлх хугацаа нь 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1844 оны аравдугаар сарын 22 хүртэлх Миллерийн хөдөлгөөний түүхийг төлөөлдөг бөгөөд үүнээс ч илүү чухлаар, 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх түүхийг төлөөлдөг. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цаг хугацаа нь Иосиягаас аравдугаар сарын 22 хүртэлх арван долоодугаар Юбилейн мөчлөгөөр дүрслэгддэг. Арван долоо нь лацдах цагийн гол үйл явдлуудтай холбоотой бэлгэдэл бөгөөд арван долоо хэмээх тоо нь Езекиелийн хүрднүүд огтлолцдог цэг мөн.
In the hidden history of verse forty of Daniel, as represented in verses ten through fifteen of the same chapter the dragon is associated with the number “17” by Ptolemy’s reign. The history of verses eleven’s battle of Raphia unto verse fifteen’s battle of Raphia is “17” years. That history places Donald Trump in the middle of the seventeen years represented by those two battles. The image of the beast that is formed and set up by Trump in the United States is represented by “17” years from 313 to 330. In verse one of chapter one Ezekiel is in the thirtieth year of the “17th” Jubilee cycle. Did you ever dream that the number seventeen represented one of the wheels Ezekiel saw in the Most Holy Place?
Даниелын дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүхэнд, мөнөөх бүлгийн аравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэл дүрслэгдсэнчлэн, Птолемейн хаанчлалаар луу “17” тоотой холбогддог. Арван нэгдүгээр эшлэлийн Рафиагийн тулалдаанаас арван тавдугаар эшлэлийн Рафиагийн тулалдаан хүртэлх түүх нь “17” жил юм. Тэрхүү түүх Дональд Трампыг эдгээр хоёр тулалдаанаар төлөөлүүлсэн арван долоон жилийн дунд байрлуулдаг. Трампын Америкийн Нэгдсэн Улсад бүрдүүлж, босгон байгуулдаг араатны дүр нь 313-аас 330 он хүртэлх “17” жилээр төлөөлөгдөнө. Нэгдүгээр бүлгийн нэгдүгээр эшлэлд Езекиел “17 дахь” Ивээлийн мөчлөгийн гуч дахь жилд байдаг. Арван долоон тоо нь Езекиелийн Хамгийн Ариун газарт харсан дугуйнуудын нэгийг төлөөлдөг гэж та хэзээ нэгэн цагт зүүдэлж байсан уу?
Ezekiel is a symbol of those during the sealing time who have by faith entered into the Most Holy Place. They are Peter’s priests.
Езекиел бол лацдах цаг үеийн турш итгэлээр Ариун Ариунаас Ариунд орсон хүмүүсийн бэлгэ тэмдэг мөн. Тэд бол Петрийн тахилч нар юм.
Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.
Та нар ч бас амьд чулуунууд мэтээр сүнслэг өргөө болон баригдаж, Есүс Христээр дамжин Бурханд тааламжит сүнслэг тахилуудыг өргөхийн тулд ариун санваартан болж байна. 1 Петр 2:5.
They have been commissioned to present a message to God’s former covenant people who are then being passed by, though they are forewarned, God’s former covenant people will not see or hear.
Тэд урьдаас сануулга авсан хэдий ч харахгүй, сонсохгүй өнгөрөх Бурханы хуучин гэрээний ард түмэнд, тэднийг алгасан өнгөрч буй тэр үед нь нэгэн мэдээг тунхаглахаар томилогдсон билээ.
And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:3–9.
Тэр надад, Хүний хүү ээ, хэвлийгээ идүүлж, чамд өгч буй энэ хуйлмалыг гэдсээ дүүртэл идэгтүн, гэж айлдав. Тэгээд би түүнийг идсэнд, аманд минь зөгийн бал мэт амтлаг байв. Тэр надад, Хүний хүү ээ, Израилийн гэрт очиж, Миний үгсээр тэдэнд айлдагтун. Учир нь чи ойлгогдохгүй хэлтэй, хэцүү аялгатай ард түмэн уруу бус, харин Израилийн гэр уруу илгээгдэж байна; чи үгийг нь ойлгож үл чадах ойлгогдохгүй хэлтэй, хэцүү аялгатай олон ард түмэн уруу биш. Үнэхээр, хэрэв Би чамайг тэдэн уруу илгээсэнсэн бол, тэд чамайг сонсох байсан. Харин Израилийн гэр чамайг сонсохгүй; учир нь тэд Намайг сонсохгүй. Учир нь Израилийн бүх гэр ичгүүргүй бөгөөд хатуу зүрхтэй билээ. Болгоогтун, Би чиний нүүрийг тэдний нүүрний эсрэг хатуу, чиний духыг тэдний духны эсрэг хатуу болгосон. Цахиур чулуунаас ч хатуу алмас мэт Би чиний духыг болгосон. Тэднээс бүү эмээ, тэдний харцнаас бүү шантар, хэдий тэд тэрслүү гэр боловч. Езекиел 3:3–9.
Ezekiel is directed to proclaim a message to the former covenant people as represented by the Protestants of Millerite history and the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. If he refuses to proclaim the message the blood of those left unwarned will be upon him.
Езекиелд Миллерийн хөдөлгөөний түүхэн дэх Протестантуудаар төлөөлөгдсөн хуучин гэрээт ард түмэн болон эцсийн өдрүүдийн Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд хандах мэдээг тунхаглах тушаал өгөгдсөн. Хэрэв тэр энэ мэдээг тунхаглахаас татгалзвал сануулга авалгүй үлдсэн хүмүүсийн цус түүний дээр байх болно.
Son of man, I have made thee a watchman unto the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them warning from me. When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor speakest to warn the wicked from his wicked way, to save his life; the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand. Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul. Again, When a righteous man doth turn from his righteousness, and commit iniquity, and I lay a stumblingblock before him, he shall die: because thou hast not given him warning, he shall die in his sin, and his righteousness which he hath done shall not be remembered; but his blood will I require at thine hand. Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he shall surely live, because he is warned; also thou hast delivered thy soul. Ezekiel 3:17–21.
Хүний хүү минь, Би чамайг Израилийн гэрийн манаач болгосон. Иймийн тул Миний амнаас гарах үгийг сонсож, Миний өмнөөс тэдэнд анхааруул. Би хорон муу хүнд, “Чи гарцаагүй үхнэ” гэж хэлэхэд, чи түүнд анхааруулга өгөхгүй, хорон муу хүнийг түүний хорон замаас нь буцаан, амийг нь аврахын тулд хэлж сэрэмжлүүлэхгүй бол, тэр хорон муу хүн өөрийн гэм буруунд үхэх болно; харин түүний цусыг Би чиний гараас нэхнэ. Харин чи хорон муу хүнд анхааруулсан авч, тэр өөрийн хорон муу явдлаас, эсвэл өөрийн хорон замаас эргэж буцахгүй бол, тэр өөрийн гэм буруунд үхэх болно; харин чи амиа аварсан байна. Мөн зөвт хүн өөрийн зөвт байдлаас эргэж, гэм буруу үйлдэн, Би түүний өмнө бүдрүүлэх зүйл тавивал, тэр үхэх болно. Чи түүнд анхааруулаагүйн учир тэр өөрийн нүгэл дотор үхэж, түүний үйлдсэн зөвт үйлс санагдахгүй; харин түүний цусыг Би чиний гараас нэхнэ. Гэвч чи зөвт хүнд нүгэл үйлдэхгүй байхын тулд анхааруулж, тэр нүгэл үйлдэхгүй бол, тэр анхааруулга авсан учраас гарцаагүй амьдрах болно; мөн чи амиа аварсан байна. Езекиел 3:17–21.
In the first ‘eleven’ chapters of Ezekiel, he is shown the destruction of Jerusalem, illustrated by the visions by the river Chebar, the plain and Jerusalem. He is commissioned to proclaim a warning of the impending judgment upon Jerusalem. The warning message of the impending judgment upon Jerusalem is the warning given first to the Laodicean Seventh-day Adventist church. The warning identifies the judgment and rejection of God’s people in Jerusalem who do not possess the seal of God. The warning typified by Ezekiel is the warning of the soon-coming Sunday law.
Езекиелийн эхний “арван нэгэн” бүлэгт түүнд Хебар мөрний дэргэд, тал нутагт болон Иерусалимд үзүүлсэн үзэгдлүүдээр Иерусалимын сүйрлийг харуулдаг. Тэрээр Иерусалим дээр айсуй шүүлтийн тухай анхааруулгыг тунхаглахаар томилогддог. Иерусалим дээр айсуй шүүлтийн тухай энэ анхааруулах мэдээ нь эхлээд Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд өгөгдсөн анхааруулга юм. Энэхүү анхааруулга нь Бурханы тамгатай бус Иерусалим дахь Бурханы ард түмний шүүлт ба няцаалтыг тодорхойлдог. Езекиелээр бэлгэдэгдсэн энэхүү анхааруулга нь удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн тухай анхааруулга юм.
In those first eleven chapters where these truths are set forth, Ezekiel is made dumb, and only speaks thereafter when God specifically opens his mouth, and this continues until the destruction of Jerusalem, when he again can speak.
Эдгээр үнэнүүдийг өгүүлэн тавьсан эхний арван нэгэн бүлэгт Езекиел хэлгүй болгогдож, түүнээс хойш Бурхан түүний амыг онцгойлон нээх үед л ярьдаг болсон бөгөөд энэ нь Иерусалимын сүйрэл хүртэл үргэлжилж, тэр үед тэр дахин ярьж чаддаг болсон юм.
Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within thine house. But thou, O son of man, behold, they shall put bands upon thee, and shall bind thee with them, and thou shalt not go out among them: And I will make thy tongue cleave to the roof of thy mouth, that thou shalt be dumb, and shalt not be to them a reprover: for they are a rebellious house. But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord God; He that heareth, let him hear; and he that forbeareth, let him forbear: for they are a rebellious house. Ezekiel 3:24–27.
Тэгтэл сүнс надад орж ирээд, намайг хөл дээр минь босгов; Тэр надтай ярьж, надад —Яв, гэрийнхээ дотор өөрийгөө түгж, гэв. Харин чи, өө хүний хүү, болгоогтун, тэд чам дээр уяа тавьж, түүгээр чамайг хүлэх бөгөөд чи тэдний дунд гарч явахгүй. Мөн Би чиний хэлийг амны чинь тагнайд наалдуулна, тэгснээр чи дуугүй болж, тэднийг зэмлэгч нь байхгүй болно. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр юм. Харин Би чамтай ярих үед амыг чинь нээх бөгөөд чи тэдэнд —Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна; Сонсогч нь сонсог; үл хэрэгсэгч нь үл хэрэгсэг. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр юм, гэж хэлнэ. Езекиел 3:24–27.
When Jerusalem fell, Ezekiel could once again speak.
Иерусалим нуран унахад, Езекиел дахин ярьж чаддаг болов.
And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day of the month, that one that had escaped out of Jerusalem came unto me, saying, The city is smitten. Now the hand of the Lord was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had opened my mouth, until he came to me in the morning; and my mouth was opened, and I was no more dumb. Ezekiel 33:21, 22.
Бидний олзлогдсоны арван хоёр дахь жил, арав дахь сард, сарын тав дахь өдөр Иерусалимаас зугтан гарсан нэгэн хүн над дээр ирж, «Хот цохигдов» хэмээн хэлэв. ЭЗЭНий мутар орой нь, зугтан гарсан тэр хүн ирэхээс өмнө, миний дээр байсан бөгөөд өглөө тэр хүн над дээр иртэл Тэр миний амыг нээсэн байв; тийнхүү миний ам нээгдэж, би дахин хэлгүй байсангүй. Езекиел 33:21, 22.
The fall of Jerusalem represents the fall of the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. That fall occurs while those who were sealed in Jerusalem in chapter nine are then lifted up as the church triumphant. The Laodicean’s within Jerusalem are taken out, and the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the kingdom of glory is established. That kingdom of glory was typified by the establishment of the kingdom of grace at the cross. The kingdom of grace at the cross aligns with the kingdom of glory at the Sunday law, and those two kingdoms are placed into the sequence of prophetic history located in the book of Ezekiel. The first eleven chapters, when Ezekiel is placed within the context of the sanctuary is about the purification of God’s church as His people change from the church militant, that is defined as being made up of wheat and tares, into the church triumphant, that is made up of the wheat offering of Pentecost.
Иерусалимын уналт нь сүүлчийн өдрүүд дэх Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн уналтыг төлөөлдөг. Тэрхүү уналт нь есдүгээр бүлэгт Иерусалим дотор тамгалагдсан хүмүүс дараа нь ялсан сүм болгон өргөгдөх тэр үед тохиолддог. Иерусалим доторх Лаодикийн хүмүүс зайлуулагдаж, зуун дөчин дөрвөн мянган хүн алдар суугийн хаанчлал тогтоогдох үед өргөгдөнө. Тэрхүү алдар суугийн хаанчлалыг загалмай дээр нигүүлслийн хаанчлал тогтоогдсоноор бэлгэдэн үзүүлсэн. Загалмай дээрх нигүүлслийн хаанчлал нь Ням гаргийн хуулийн үе дэх алдар суугийн хаанчлалтай нийцдэг бөгөөд эдгээр хоёр хаанчлал Езекиел номд орших эш үзүүллэгийн түүхийн дараалалд байрлуулагдсан байдаг. Езекиелийг ариун сүмийн хүрээнд авч үзэхэд эхний арван нэгэн бүлэг нь Бурханы ард түмэн буудай ба хогийн ургамлаас бүрддэг хэмээн тодорхойлогддог тэмцэгч сүмээс, Пентекостын буудайн өргөлөөс бүрддэг ялсан сүм болон өөрчлөгдөхийн хэрээр Бурханы сүмийн ариусгалын тухай өгүүлдэг.
And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end, Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him. Ezekiel 21:25–27.
Израилийн бузар, хорон муу ноёнтон чи, чиний өдөр иржээ; гэм буруугийн төгсгөл ирэх үед, Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна: Титмийг авч хая, титмийг буулга; энэ нь урьдын адил байхгүй. Намыг өргөмжилж, өндрийг намсга. Би үүнийг нураана, нураана, нураана; энэ нь эрх нь хэнд буй Тэр иртэл дахин байхгүй; тэгээд Би үүнийг Түүнд өгнө. Езекиел 21:25–27.
Zedekiah was the final king of Judah, and he is the “wicked prince of Israel, whose day is come” in the verses. Nebuchadnezzar was about to take Jerusalem and Zedekiah’s crown was to be removed by Babylon who would be overturned by the Medes and Persians, who would in turn be overturned by the Greeks, who would be overturned by Rome. The third overturning arrives at Rome, which is the history when the King “whose right it is” will receive the crown of the kingdom of grace at the setting up of that kingdom at the cross.
Зедекиа нь Иудагийн эцсийн хаан байсан бөгөөд тэрээр эдгээр эшлэлүүдэд гарч буй “өдөр нь ирсэн Израилийн хорон ёсгүй ноён” мөн. Небухаднезар Иерусалимыг эзлэн авахын даваан дээр байсан бөгөөд Зедекиагийн титмийг Вавилон авч хаях ёстой байв; Вавилоныг Мед ба Персүүд түлхэн унагаах бөгөөд тэднийг эргээд Грекчүүд түлхэн унагааж, Грекчүүдийг Ром түлхэн унагаах байлаа. Гурав дахь түлхэн унагаалт Ромд хүрч ирдэг бөгөөд энэ нь “түүнд зүй ёсоор харьяалагддаг” Хаан загалмай дээр тэр хаанчлалыг тогтоох үед нигүүлслийн хаанчлалын титмийг хүлээн авах түүх мөн.
“To the ‘profane wicked prince’ had come the day of final reckoning. ‘Remove the diadem,’ the Lord decreed, ‘and take off the crown.’ Not until Christ Himself should set up His kingdom was Judah again to be permitted to have a king. ‘I will overturn, overturn, overturn, it,’ was the divine edict concerning the throne of the house of David; ‘and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.
“‘Бузар булай хорон ноёнд’ эцсийн тооцооны өдөр иржээ. ‘Толгойн боолтыг ав,’ хэмээн Эзэн зарлигласан, ‘бас титмийг тайл.’ Христ Өөрөө хаанчлалаа тогтоох хүртэл Иудад дахин хаантай байхыг зөвшөөрөхгүй байв. ‘Би үүнийг эргүүлнэ, эргүүлнэ, эргүүлнэ,’ хэмээх нь Давидын гэрийн сэнтийн тухай тэнгэрлэг зарлиг байсан; ‘мөн эрх нь Түүнд хамаарах Нэгэн иртэл энэ нь дахин байхгүй; Би үүнийг Түүнд өгнө.’ Езекиел 21:25–27.” Зөнчид ба Хаад, 451.
In the time of the latter rain, which began when the judgment of the living began on 9/11 Christ sets up his kingdom of glory.
Амьдагсдын шүүлт 9/11-нд эхэлсэнтэй хамт эхэлсэн хожмын борооны үед Христ Өөрийн алдрын хаанчлалыг байгуулдаг.
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom.” Spalding and Magan, 3.
“Дөрвөн тэнгэрэлч тавьж явуулах үед Христ Өөрийн хаанчлалыг байгуулна.” Spalding and Magan, 3.
A period of preparation begins at 9/11 and at the Sunday law the glorious holy mountain is lifted up above all the hills and mountains.
Бэлтгэлийн үе 9/11-ээс эхэлж, Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед алдар суут ариун уул нь бүх толгод, уулсаас дээгүүр өргөгдөнө.
The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:1–3.
Амосын хүү Исаиагийн Иуда ба Иерусалимын талаар үзсэн үг. Эцсийн өдрүүдэд ЭЗЭНий өргөөний уул нь уулсын оройд бат тогтоогдож, толгодоос дээгүүр өргөмжлөгдөнө; бүх үндэстэн түүн уруу урсан ирнэ. Олон ард түмэн явж, —Ирэгтүн, ЭЗЭНий ууланд, Иаковын Бурханы өргөөнд хамт өгсөцгөөе; Тэр Өөрийн замуудаас бидэнд зааж өгнө, бид Түүний жимүүдээр алхах болно. Учир нь хууль Сионоос гарч, ЭЗЭНий үг Иерусалимаас гарах болно,— гэж хэлнэ. Исаиа 2:1–3.
On 9/11 the winds were released and then restrained, thus marking the beginning of the setting up of the kingdom of Daniel two, that is represented as a rock cut out of the mountain that fills the whole earth.
9/11-нд салхи суллагдаж, дараа нь тогтоогдсон бөгөөд ийнхүү Даниелын хоёрдугаар бүлгийн хаанчлал тогтоогдож эхэлсний эхлэлийг тэмдэглэсэн юм. Тэрхүү хаанчлал нь бүх дэлхийг дүүргэдэг уулнаас хүний гар хүрэлгүйгээр цавчигдан гарсан чулуугаар дүрслэгдсэн байдаг.
“This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
“Энэхүү үзэгдэл 1847 онд өгөгдсөн бөгөөд тэр үед Амралтын өдрийг сахидаг Адвентист ахан дүүс тун цөөхөн байсан; тэдний дундаас ч үүнийг сахих нь Бурханы ард түмэн ба үл итгэгчдийн хооронд хил зааг татахуйц хангалттай чухал гэж үздэг нь цөөн байв. Одоо тэр үзэгдлийн биелэлт харагдаж эхэлж байна. Энд дурдсан ‘тэрхүү зовлонгийн цагийн эхлэл’ нь гай гамшгууд асгарч эхлэх үеийг бус, харин тэдгээр асгарахын яг өмнөхөн, Христ ариун сүмд байх тэр богино хугацааг хэлж байна. Тэр үед, авралын ажил төгсгөлдөө хүрч байх зуур, дэлхий дээр зовлон нүүрлэх бөгөөд үндэстнүүд хилэгнэх боловч гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг саатуулахгүйн тулд тэд хазаарлагдсан байх болно. Тэр үед ‘сүүлчийн бороо’, өөрөөр хэлбэл Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргээн тэнхрүүлэлт ирж, гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуу хоолойд хүч өгч, долоон сүүлчийн гай гамшиг асгарах үед ариун хүмүүсийг тэсэж зогсоход бэлтгэх болно.” Early Writings, 85.
Christ sets up His everlasting kingdom during the time of the latter rain, and His kingdom includes the kingdom of grace that was established at the cross and also His kingdom of glory at the Sunday law. Zedekiah to Babylon (1st kingdom), to Medo-Persia (2nd kingdom), to Greece (3rd kingdom) and on to pagan Rome (4th kingdom) identifies the history leading to the kingdom of grace. That history identifies a parallel historical sequence from Papal Rome (spiritual Babylon 5th kingdom), unto the United States (spiritual Medo-Persia 6th kingdom), unto the United Nations (spiritual Greece 7th kingdom) and on unto the threefold union of the dragon, the beast and false prophet, that together make up modern Rome (spiritual Rome 8th kingdom that is of the seven).
Христ Өөрийн мөнхийн хаанчлалыг хожмын борооны үед байгуулдаг бөгөөд Түүний хаанчлалд загалмай дээр тогтоогдсон нигүүлслийн хаанчлал, мөн Ням гаргийн хуулийн үед илрэх Түүний сүр жавхлангийн хаанчлал хоёул багтана. Зедекиагаас Вавилон хүртэл (1-р хаанчлал), Мидо-Перс хүртэл (2-р хаанчлал), Грек хүртэл (3-р хаанчлал), цаашлаад харь Ром хүртэл (4-р хаанчлал) үргэлжлэх түүх нь нигүүлслийн хаанчлалд хүргэх түүхийг тодорхойлдог. Тэрхүү түүх нь Папын Ромоос (сүнслэг Вавилон 5-р хаанчлал), АНУ хүртэл (сүнслэг Мидо-Перс 6-р хаанчлал), Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага хүртэл (сүнслэг Грек 7-р хаанчлал), цаашлаад луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбоонд хүрэх зэрэгцээ түүхэн дарааллыг тодорхойлдог; эдгээр нь хамтдаа орчин үеийн Ромыг бүрдүүлдэг (долоогоос гарсан 8-р сүнслэг Ромын хаанчлал).
The triumph of that kingdom in Daniel two is represented by a rock, and God’s faithful are stones in the temple.
Даниел хоёрдугаар бүлэгт өгүүлэгдсэн тэр хаанчлалын ялалт нь хад чулуугаар дүрслэгдсэн бөгөөд Бурханд үнэнч хүмүүс нь ариун сүм дэх чулуунууд мөн.
Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.
Та нар мөн амьд чулуунуудын адил сүнслэг өргөө болон байгуулагдаж, Есүс Христээр дамжин Бурханд тааламжтай сүнслэг тахилуудыг өргөхийн тулд ариун санваартан болж байна. 1 Петр 2:5.
That everlasting kingdom triumphs over the kingdoms of the world and fills the entire world. In Ezekiel chapter forty to the end of his book, that same kingdom is represented as a temple which fills the world with the water of life.
Тэр мөнхийн хаанчлал нь дэлхийн хаанчлалуудыг ялж, бүх дэлхийг дүүргэдэг. Езекиелийн номын дөчдүгээр бүлгээс номынх нь төгсгөл хүртэл, мөнөөх л тэр хаанчлал нь амийн усаар дэлхийг дүүргэдэг сүм болгон дүрслэгдсэн байдаг.
We will continue these things in the next article.
Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.