Би Гэрчлэлүүд дэх нэгэн хэсгээс эш татан, ариун сүм доторх Езекиел, Исаиа, Иохан нарын туршлагатай холбогдох үнэний янз бүрийн шугамуудыг авч ирсэн. Иохан Илчлэлт номын нэгдүгээр бүлэгт өөрийн ард байсан дуу хоолойг харахаар эргэн харсан.

Эзэний өдөр би Сүнсэнд байж, ар талаасаа бүрээ мэт аугаа дууг сонсов. Тэр дуу ийн өгүүлэв: Би бол Альфа ба Омега, эхнийх бөгөөд эцсийнх мөн. Чи юу харснаа номд бичээд Азид буй долоон чуулганд—Ефест, Смирнад, Пергамд, Тиатирад, Сардист, Филаделфид, Лаодикад—илгээ. Тэгээд би надтай ярьж байсан дуу хоолойг харахаар эргэв. Эргэж хараад, би долоон алтан дэнлүүний суурь үзэв. Илчлэлт 1:10–12.

Патмос арал дээрээс, түүнчлэн тэнгэрийн ариун сүм дотор, Иохан Христийн тухай үзэгдлийг харсан бөгөөд Сестра Уайт бидэнд мэдүүлснээр, энэ нь Даниел өөрийн номын аравдугаар бүлэгт харсан тэрхүү адил үзэгдэл мөн.

“‘Тэр өдрүүдэд би, Даниел, бүтэн гурван долоо хоног гашуудаж байлаа. Би амтат талх идээгүй, мах ч дарс ч аманд минь орсонгүй, бас өөрийгөө огт тослоогүй байлаа.... Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, харагтун, маалинган хувцас өмссөн нэгэн хүн байв; бүсэлхий нь Уфазын цэвэр алтаар бүслэгдсэн байлаа. Түүний бие бадмаараг мэт, нүүр царай нь аянгын дүр мэт, нүд нь галын дэнлүү мэт, гар хөл нь өнгөлсөн гууль мэт өнгөтэй, үгийнх нь дуу хоолой үй олон хүний дуу мэт байлаа’ (Даниел 10:2–6).”

“Энэхүү дүрслэл нь Христ Патмос арал дээр Иоханд илчлэгдэн үзэгдэхэд өгөгдсөн дүрслэлтэй адил юм. Бурханы Хүүгээс дутуугүй Нэгэн Даниелд үзэгдсэн билээ. Эзэн маань өөр нэгэн тэнгэрийн элчийн хамт ирж, эцсийн өдрүүдэд юу болохыг Даниелд заахаар ирдэг.” Sanctified Life, 49.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“Дугуйн дотор дугуйнууд байсан бөгөөд тэдгээрийн зохион байгуулалт нь тийнхүү төвөгтэй байсан тул анхны харцаар тэдгээр нь Езекиелд бүхэлдээ эмх замбараагүй мэт үзэгдэв. Гэвч тэд хөдөлж эхлэхэд гайхамшигт нарийвчлалтайгаар, төгс зохицолд хөдөлж байлаа. Тэнгэрлэг оршнолууд эдгээр дугуйг хөдөлгөж байсан бөгөөд хамгийн дээдэд нь сүр жавхлант индранил сэнтийн дээр Мөнхийн Нэгэн заларч байв; харин сэнтийг тойрон хүрээлсэн солонго нь нигүүлсэл ба хайрын бэлгэ тэмдэг байлаа. Үзэгдлийн аймшигт сүр жавхланд автагдан Езекиел нүүрээрээ унахад, нэгэн дуу хоолой түүнд босож, ЭЗЭНий үгийг сонсохыг тушаав. Тэгээд түүнд Израилийн төлөө анхааруулгын мэдээ өгөгдөв.” Testimonies, 751.

Мөн би Эзэний дууг сонсов. Тэр, «Би хэнийг илгээх вэ, хэн бидний төлөө явах вэ?» хэмээн айлдав. Тэгэхэд би, «Би энд байна; намайг илгээгээч» хэмээн өгүүлэв. Исаиа 6:8.

“Энэ үзэгдэл нь Езекиелд түүний оюун санаа бараан түгшүүрт зөгнөлөөр дүүрэн байсан цагт өгөгдсөн юм. Тэрээр эцэг өвгөдийнхөө нутгийг эзгүйрэн хэвтэхийг харжээ...”

Үүний адил, Бурхан сүмийн ирээдүйн үеүүдийн түүхийг хайртай Иоханд нээх гэж байхдаа, “Хүний Хүүтэй адил Нэгэн”-ийг лааны сууринуудын дунд явж буйгаар түүнд илчилснээр, Аврагч Өөрийн ард түмний төлөөх анхаарал, халамжаа түүнд батлан өгсөн бөгөөд тэрхүү лааны сууринууд нь долоон сүмийг бэлгэдэж байв. …

“Эдгээр сургамж нь бидний тусын тулд юм. Бид Бурханд итгэх итгэлээ бат тогтоон хадгалах хэрэгтэй. Учир нь яг бидний өмнө хүмүүсийн сэтгэлийг сорих цаг ирээд байна. …

“Бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байна. Зөгнөл эшлэл түргэнээр биелж байна. Эзэн үүдэн дээр байна. Удалгүй амьд бүхэнд асар их ач холбогдолтой нэгэн үе бидний өмнө нээгдэх гэж байна. Өнгөрсөн үеийн маргаанууд дахин сэргэнэ; шинэ маргаанууд гарч ирнэ. Манай дэлхийд өрнөх гэж буй үзэгдлүүд одоогоор бүр зүүдлэгдээгүй ч байна. Сатан хүн төрөлхтний төлөөллүүдээр дамжин ажиллаж байна. Үндсэн хуулийг өөрчилж, Ням гаргийг сахихыг албадсан хууль тогтоохыг чармайж буй хүмүүс үүний үр дүн юу болохыг өчүүхэн ч ухаарахгүй байна. Хямрал яг бидний дээр тулж ирээд байна.”

“Харин Бурханы зарц нар энэ агуу онцгой хямралын үед өөрсдөдөө найдаж болохгүй. Исаиа, Езекиел, Иохан нарт өгөгдсөн үзэгдлүүдээс бид тэнгэр газар дээр болж буй үйл явдлуудтай ямар нягт холбоотой байдгийг, мөн Түүнд үнэнч байдаг хүмүүсийн төлөөх Бурханы халамж хэчнээн агуу болохыг хардаг. Ертөнц захирагчгүй биш юм. Ирэх үйл явдлуудын төлөвлөгөө Эзэний гарт байна. Тэнгэрийн Сүр Жавхлант Нэгэн үндэстнүүдийн хувь тавилан, мөн Өөрийн чуулганы хэргийг Өөрийн мэдэл, асрамжид байлгадаг. …”

“Езекиелийн үзэгдэлд Бурхан Өөрийн мутрыг херубуудын жигүүрийн дор байлгасан байв. Энэ нь Өөрийн зарц нарт тэдэнд амжилт авчирдаг нь тэнгэрлэг хүч мөн гэдгийг заахын тулд юм. Хэрэв тэд гэм бурууг зайлуулж, зүрх сэтгэл болоод амьдралаараа ариун болбол, Тэр тэдэнтэй хамт ажиллах болно.

“Амьд биетүүдийн дунд цахилгаан мэт хурдтайгаар явах тод гэрэл нь энэ ажил эцэстээ гүйцэлдэн урагшлах хурдыг илэрхийлдэг. …”

“Ах дүү нар аа, эдүгээ гашуудаж цөхрөх цаг биш, эргэлзээ ба үл итгэлд бууж өгөх цаг биш юм. Христ одоо Иосефын шинэ булшинд, их чулуугаар амыг нь таглаж, Ромын лацаар тамгалсан тэрхүү булшинд байгаа Аврагч биш; бидэнд амилсан Аврагч бий. Тэр бол Хаан, түмэн цэргийн Эзэн мөн; Тэр херубуудын дунд залардаг; үндэстнүүдийн тэмцэл ба үймээний дунд ч Тэр Өөрийн ард түмнийг одоо хүртэл хамгаалсаар байна. Тэнгэрүүдэд захирдаг Нэгэн бол бидний Аврагч мөн. Тэр сорилт бүрийг хэмждэг. Тэр сүнс бүрийг шалган турших ёстой зуухны галыг ажиглан хардаг. Хаадын бат цайзууд нураан унагдах үед, Бурханы хилэнгийн сумнууд Түүний дайснуудын зүрхийг нэвт сүлбэх үед ч, Түүний ард түмэн Түүний мутарт аюулгүй байх болно.” Testimonies, volume 5, 752–754.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Харин Түүний ирэх өдрийг хэн тэсвэрлэж чадах вэ? Тэр үзэгдэхэд хэн зогсож чадах вэ? Учир нь Тэр бол цэвэршүүлэгчийн гал мэт, даавуу цайруулагчийн шүлт мэт билээ. Тэр мөнгийг цэвэршүүлж, ариусгагч мэт сууж, Левийн хөвгүүдийг ариусган, тэднийг алт мөнгө мэт цэвэршүүлэх болно. Ингэснээр тэд ЭЗЭНд зөвт байдлын өргөлийг өргөх болно. Тэгээд Иуда ба Иерусалимын өргөл нь эртний өдрүүдийн адил, өнгөрсөн он жилүүдийн адил ЭЗЭНд тааламжтай байх болно. Малахи 3:2–4.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Гуч дахь жилд, дөрөвдүгээр сард, сарын тавны өдөр, би Хебар мөрний дэргэд олзлогдогсдын дунд байхад тэнгэр нээгдэж, би Бурханы үзэгдлүүдийг үзэв. Сарын тавны өдөр нь Иехоиахин хааны олзлогдсоны тав дахь жил байв. Езекиел 1:1, 2.

Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах цаг үед тахилчийн хувьд Езекиел нь МЭӨ 587 онд Небухаднезарын Иерусалимыг бүсэлсэн гурван бүслэлтийн гурав дахь бүслэлтээс таван жилийн өмнөх, арван долоодугаар ойн баярын мөчлөгийн гуч дахь жилд байна. Энэ эшлэл дэх гуч дахь жил нь Хуучин Гэрээний түүхэн дэх хамгийн агуу сэргэлтээс хойших гучин жил бөгөөд, мөн тав дахь жилийн тав дахь өдөр тул Езекиелийн гэрчлэл дээр тавын тоо тавигдаж байна. Нээлтийн эхний хоёр эшлэлд гуч нэг удаа тодорхойлогдож, тавын тоо гурвантаа дурдагдсан байдаг. Пентекостын улиралтай нийцүүлэн байрлуулсан Левит хорин гуравын бүтцэд, гучаар төлөөлөгдсөн хоёр дахь сорил бүрээний баярт хүрч, дараа нь таван өдөр нь Христийн тэнгэрт хальсныг, дараа нь таван өдөр нь эвлэрүүллийн өдрийг, дараа нь таван өдөр нь эртийн (Пентекост) болон хожмын (Майхан баяр) бороог хоёуланг нь төлөөлөх замын тэмдгийг хүргэнэ. Энэ бүтэц нь гуч, түүнээс хойш тавын гурван алхмыг үзүүлдэг. Езекиел ариун сүмд байна, харин Левит хорин гуравын бүтэц нь Авдар юм.

Түүх энэ мөчид Езекиел Иерусалимын сүйрлээр төлөөлөгдсөн удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хэв шинжлэн дүрсэлдэг бэлгэдэлт бүслэлтийн өмнөх таван жилд байгааг гэрчилдэг. «Тав» тоо нь Левит хорин гуравын бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн мөн бөгөөд «гуч» тоо ч мөн адил тийм юм.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Дээгүүр Өнгөрөх баяр, түүний дараа Исгээгүй талхны баяр, түүний дараа арвайн анхны үр жимсний өргөл, улмаар Исгээгүй талхны баярын төгсгөл хүртэлх «тав» өдөр. Эдгээр дөрвөн тэмдэглэл нь эхний сорилтыг бүрдүүлдэг бөгөөд Есүс төгсгөлийг үргэлж эхлэлээр дүрслэн үзүүлдэг; гурав дахь сорилт мөн дөрвөн тэмдэглэлээс бүрддэг. Бүрээний баяр, дараа нь Христийн дээш өргөгдөхүй, түүний дараа Эвлэрлийн өдөр, улмаар тав хоногийн дараа Пентекост ба Асруудын баярын аль алиных нь ирэлт. Пентекост нь эрт борооны бэлгэдэл бөгөөд Асруудын баяр нь хожуу борооны бэлгэдэл юм. Левит хорин гуравдугаар бүлгийн загварт Пентекост ба Асруудын баяр хоёулаа нэг шугамд таардаг.

Тиймээс, Сионы хөвгүүд ээ, баярлагтун, мөн өөрсдийн Бурхан ЭЗЭН дотор баясан хөөрцгөө: учир нь Тэр та нарт эртхийн бороог зохистой хэмжээгээр өгсөн бөгөөд Тэр та нарын төлөө бороог, эртхийн бороог ч, хожмын бороог ч, эхний сард буулгах болно. Иоел 2:23.

Эцсийн сорилт ба ариусгалын үйл явц 2023 оны 12 дугаар сарын 31-нд эхэлсэн. Эхний сорилт нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны урам хугарлаар өмнө нь шалгагдсан байсан бүлгийг хуваасан, “чиний ард түмний дээрэмчид”-ийн маргаанаар бэлгэдэгдсэн суурь сорилт байв.

“Түүх болон эш үзүүллэгт Бурханы Үг үнэн ба төөрөгдлийн хооронд удаан хугацаанд үргэлжилсэн тэмцлийг дүрслэн харуулдаг. Тэрхүү тэмцэл одоо ч үргэлжилсээр байна. Өмнө нь байсан зүйлс дахин давтагдана. Хуучин маргаанууд сэргэн босож, шинэ онолууд тасралтгүй гарч ирсээр байх болно. Харин анхны, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад өөрсдийн итгэл үнэмшил болон эш үзүүллэгийн биелэлд оролцсон Бурханы ард түмэн хаана зогсож байгаагаа мэддэг. Тэдэнд нарийн алтнаас ч эрхэм нандин туршлага бий. Тэд хад мэт бат зогсож, итгэлийнхээ эхлэлийг эцсийг хүртэл бат чанд барих ёстой.” Manuscript Releases, volume 1, 47.

Левит номын хорин гуравдугаар бүлэгт эхний сорилт нь гурван үе шатыг агуулж, түүний дараа тав хоногийн хойно исгээгүй талхны баярын төгсгөл ирдгээр төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн хослол хэлбэрээр дүрслэгддэг. Дээгүүр өнгөрөх баяр нь эхний өдөр байсан, исгээгүй талхны баяр нь хоёр дахь өдөр байсан, анхны үр жимсний өргөл нь гурав дахь өдөр байсан. Тав хоногийн дараа исгээгүй талхны баяр дууссан. Гурван сорилтын эхнийхийн эш үзүүллэгийн бүтэц нь гурав дахь бөгөөд эцсийн сорилтод мөн адил дүрслэгддэг. Гурван замын тэмдгээс бүрдэж, түүний дараа нэг замын тэмдэг дагалдах тэрхүү гурав дахь замын тэмдэгт бүрээдэхүүний баяр нь эхний өдөр бөгөөд тав хоногийн дараа Христийн тэнгэрт халилт ирнэ, дараа нь тав хоногийн хойно эвлэрүүллийн өдөр дагана, улмаар тав хоногийн дараа Пентекост болон асруудын баяр хоёулаа удахгүй ирэх ням гаргийн хуулийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Езекиелийн номд Иерусалимын сүйрлээр төлөөлөгдсөн байдаг.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Левит хорин гуравдугаар бүлэгт буй хаврын болон намрын баярууд нь хоёр Амралтын өдрийн дунд байрласан байдаг. Тэрхүү хоёр Амралтын өдөр нь халхлагч хоёр херубыг төлөөлдөг бөгөөд Левит хорин гуравдугаар бүлэгтэй уялдан байрлах Пентекостын улирлын тэмдэглэлт үе шатууд нь Авдар болон халхлагч хоёр херубыг төлөөлдөг. Езекиел нэгдүгээр бүлэгт ариун сүмд аваачигддаг бөгөөд тэнд аваачигдахдаа тэрээр Иерусалимын сүйрэлд хүргэсэн бүслэлтийн өмнөх таван хоногт байрлаж байдаг бөгөөд энэ нь тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг төлөөлөн дүрсэлдэг. Ням гаргийн хууль нь Левит хорин гуравдугаар бүлэгт Пентекост болон Асруудын баяраар төлөөлөгддөг. Езекиел гуч дахь жилдээ байгаа бөгөөд гуч гэдэг нь Малахи гуравт буй галтай зуухыг бүрдүүлдэг гурван шалгалтын хоёр дахь шалгалтын хугацаа юм. Хоёр дахь шалгалт нь гуч хоногоор төлөөлөгддөг, яг л Езекиел түүхчдийн нэрлэдгээр Иосиагийн Агуу Дээгүүр Өнгөрөх баяраар эхэлсэн арван долоодугаар Ойн баярын мөчлөгийн гуч дахь жилд байсантай адил. Езекиел арван найман сар үргэлжилсэн бүслэлтийн өмнөх таван жилд байгаа бөгөөд тэрээр ариун сүмд байгаа нь үлдэгдлийг ариусган цэвэршүүлдэг эцсийн гурван шалгалтын дундах үе мөн юм.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Тэр надад ийм үгсийг айлдсаны дараа би нүүрээ газар уруу хандуулж, хэлгүй мэт болов. Тэгтэл, хүний хөвгүүдийн дүртэй адил нэгэн миний уруулд хүрэв. Тэгэхэд би амаа нээж, ярин, миний өмнө зогсож байсан түүнд, Эзэнтэн минь, энэ үзэгдлээс болж миний зовнил над дээр эргэж ирсэн бөгөөд надад ямар ч хүч үлдсэнгүй гэж хэлэв. Даниел 10:15, 16.

Ярихуй

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүмд багана болгоно; тэр цаашид огт гарч явахгүй. Мөн Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, тэнгэрээс Миний Бурханаас бууж ирдэг шинэ Иерусалим хэмээх Миний Бурханы хотын нэрийг, бас Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Илчлэлт 3:12.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Тэгээд найм дахь өдөр тэд хүүхдийг хөвч хөндөхөөр ирж, эцгийнх нь нэрээр түүнийг Захариа гэж нэрлэхийг завдав. Харин эх нь хариулж, —Үгүй, түүнийг Иохан гэж нэрлэнэ, гэв. Тэд түүнд, —Танай төрөл садан дунд энэ нэрээр нэрлэгддэг хүн нэг ч алга, гэв. Тэгээд тэд эцэгт нь дохио зангаа хийж, хүүхдийг юу гэж нэрлэхийг хүсэж байгааг нь асуув. Тэр бичих самбар нэхэж авч, —Түүний нэр бол Иохан, хэмээн бичив. Тэгэхэд бүгд гайхав. Даруй ам нь нээгдэж, хэл нь тайлагдан, тэр ярьж, Бурханыг магтан алдаршуулав. Лук 1:59–64.

Иоханы шинэ нэр нь Филаделфийн чуулгатай нийцдэг бөгөөд Зехариагийн нэр нь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд Зехариагийн үл итгэлээр төлөөлөгдсөн Лаодикеятай нийцдэг. Бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийн талаар өгүүлдэг бөгөөд эцсийн өдрүүд нь гурав дахь тэнгэрэлчийн түүх мөн. Тиймээс тэрхүү мэдээг авчирсан тэнгэрэлч нь гурав дахь тэнгэрэлч байх ёстой. Зехариа Эзэн Лаодикеагийн Долоо дахь өдрийн Адвентист чуулганы хажуугаар өнгөрөхийг ойлгохоос татгалзсан. Эдгээр эш үзүүлэгчдийн доторх дуу хоолойн сэргээн тогтоолтын талаар хэлэх зүйл үүнээс ч илүү бий; гэвч бид Иосиагийн эш үзүүллэгийн шугамыг ойлгох ухаарал руу үргэлжлэн урагшлах болно.

Иосиагийн Дугуй

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Харин тэд: Түүнийг зайлуул, зайлуул, түүнийг цовдол гэцгээв. Пилат тэдэнд: Би та нарын Хааныг цовдлох уу? хэмээн айлдав. Ахлах тахилч нар: Бидэнд Цезариас өөр хаан үгүй гэж хариулав. Иохан 19:15.

МЭӨ 1097 оноос эхлэн гурван хаан тус бүр дөчин жилийн турш хаанчлах бөгөөд энэ нь МЭӨ 977 онд Соломоны нас баралт хүртэл үргэлжилж, тэр үед хаант улс хойд ба өмнөд гэж хуваагджээ.

Түүний дараа тэд хаан хүсэв; тэгэхэд Бурхан Бениамин овгийн хүн Кисийн хүү Саулыг тэдэнд дөчин жилийн хугацаагаар өгсөн. Үйлс 13:21.

Давид хаанчилж эхлэхдээ гучин настай байсан бөгөөд тэрээр дөчин жил хаанчлав. Хебронд тэрээр Иудагийн дээр долоон жил зургаан сар хаанчлав; Иерусалимд тэрээр бүх Израиль ба Иудагийн дээр гучин гурван жил хаанчлав. 2 Самуел 2:4, 5.

Соломоны хаанчлал МЭӨ 1017 онд эхэлсэн; сүмийн суурь Соломоны хаанчлалын дөрөвдэх жилд (МЭӨ 1013 он) тавигдсан. Барилгын ажил долоон жил үргэлжилсэн (Хаадын дээд 6:37–38), бөгөөд сүм Соломоны арван нэгдүгээр жилийн наймдугаар сард дууссан. Албан ёсны онцгойлон адислах ёслол нь долоодугаар сард (Этаним сар), Асруудын баярын үеэр (Хаадын дээд 8; Шастирын дэд 5–7), МЭӨ 1006 онд болсон. Хаад, сүм, мөн үндэстэн тус бүр нь түүхэнд дөрвөн зуун ерэн жилийн хугацаагаар төлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь хаад, сүм, эсвэл үндэстэнтэй холбогдох эш үзүүллэгийн хугацааг тодорхой тэмдэглэдэг.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.