The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Ntwa ya Panium e ne e le ntwa ya semoya ka botlalo. Pejana ga molao wa Tshipi, mopresidente wa boferabobedi, yo e leng wa borataro go tloga ka Ronald Reagan mo nakong ya bofelo ka 1989, yo gape e leng mopresidente wa bofelo wa Rephaboliki, e bile e le mopresidente yo o humileng go gaisa, mme yo gape a tsholetsa pusoloso yotlhe ya globalism, o tla etelela pele Boprotestanta jo bo tlogetseng tumelo mo go fenngweng ga bodumedi jwa Segerika jwa Pan, jo e leng “woke-ism” ya globalism. Mo ditemaneng tsa bolesome le bongwe le bolesome le bobedi, hisitori e e simologang ka Ntwa ya Ukraine ka 2014 e felela mo molaong wa Tshipi mo temaneng ya bolesome le borataro. Temana ya bolesome le botlhano ke Ntwa ya Panium, mme Ntwa ya Panium e isa kwa ntweng ya Actium, e leng Ntwa ya Boraro ya Lefatshe.

Pada waktu “gempa bumi yang besar”, yaitu undang-undang Ahad pada ayat keenam belas, Islam dari celaka yang ketiga menyerang Amerika Syarikat, membangkitkan amarah bangsa-bangsa, dan mendatangkan keruntuhan nasional. Yang mendahului serangan itu ialah Pertempuran Panium. Pada masa undang-undang Ahad, kesatuan tiga serangkai antara naga, binatang, dan nabi palsu ditegakkan.

Masa itu, luka maut kepausan itu sembuh sepenuhnya, dan ia memerintah dengan berdaulat sehingga akhirnya ia sampai kepada kesudahannya tanpa seorang pun menolongnya. Pada waktu Roma menaklukkan halangan yang ketiga, barulah ia memerintah, sebagaimana yang dilambangkan oleh Roma kafir dalam Daniel pasal lapan, ayat sembilan, dan dalam pasal sebelas, ayat enam belas hingga sembilan belas. Apabila Roma kepausan menyingkirkan tiga tanduk itu, ia memerintah dengan berdaulat selama seribu dua ratus enam puluh tahun, sebagaimana Roma kafir juga memerintah dengan berdaulat selama tiga ratus enam puluh tahun setelah ia menaklukkan Mesir, halangan ketiga itu, dalam Pertempuran Actium pada tahun 31 SM.

Dalam tatabahasa, akhiran “ium” ditambahkan pada hujung sesuatu perkataan untuk membentuk kata nama yang menandakan suatu tempat, suatu keadaan, atau suatu kumpulan sesuatu. Akhiran ini lazimnya digunakan dalam pembentukan istilah teknikal dan saintifik, khususnya dalam bidang kimia dan biologi. Sebagai contoh: “stadium” merujuk kepada suatu tempat bagi pertandingan olahraga atau acara-acara lain, “akuarium” merujuk kepada suatu tempat di mana organisma akuatik atau tumbuhan dipelihara untuk dipamerkan, dan “gimnasium” merujuk kepada suatu tempat bagi senaman fizikal atau latihan. Dalam istilah saintifik, “ium” sering digunakan untuk menunjukkan suatu unsur atau sebatian kimia, khususnya apabila unsur atau sebatian itu telah diasingkan atau ditemukan. Sebagai contoh: “sodium” merujuk kepada suatu unsur kimia dengan simbol Na, “kalsium” merujuk kepada suatu unsur kimia dengan simbol Ca.

Qalo ya Roma ya boheitane ya go buša ka botlalo e ile ya phethagala Ntweng ya Actium, gomme Ntwa ya Panium ya bula mojako wa ntwa ye e emelwago ke Actium, gobane “mola godimo ga mola” Actium e emela molao wa Sontaga ge bopapa bo boela go buša lefase ka botlalo.

Aktium ialah suatu peperangan laut, dan Panium ialah suatu peperangan darat; maka hubungan antara kedua-dua peperangan itu melambangkan suatu peperangan yang bersifat sedunia, merangkumi darat dan laut. Aktium, peperangan laut yang paling masyhur dalam sejarah purba, juga melambangkan suatu peperangan sedunia, kerana “air yang telah engkau lihat, tempat perempuan sundal itu duduk, ialah bangsa-bangsa, khalayak ramai, kaum-kaum, dan bahasa-bahasa.” Panium melambangkan suatu peperangan rohani yang digabungkan dengan suatu peperangan politik pada undang-undang Ahad yang akan segera datang.

Kata “pan” sebagai kata nama mempunyai pelbagai makna bergantung pada konteks, tetapi dalam mitologi Yunani, Pan ialah dewa para gembala, kawanan ternakan, muzik desa, dan belantara. Dia sering digambarkan sebagai sosok separuh manusia, separuh kambing, yang dikenali kerana kecintaannya terhadap muzik dan alam.

Pan ialah dewa gembala, dan akan menyamar sebagai Gembala yang sejati. Peniruan Iblis terhadap Kristus bermula pada hukum Ahad kerana pada “dekri” itu “kita boleh” kemudian “mengetahui bahawa masanya telah tiba bagi pekerjaan Iblis yang ajaib dan bahawa kesudahannya sudah dekat”.

Tuiingi “pan” naashíí adooníłt’áhígíí, t’áá ajiłii’ígíí, k’áá’doolwołígíí, t’áá hwoolyéégíí bee adishnííłígíí ályaa doo, tł’oh náhást’éí biyi’ yáhoot’ééłígíí bee na’anishígíí nisin. Kéyah bikáa’gi yáhoot’ééłígíí ła’ii naaltsoos bikáa’gi bee hatáálígíí, tó éí Diyin Jerusalem, dzil yáhoot’ééłígíí t’áá ajiłii’ígíí bee nishłį́į́’ígíí, dóó dzilígíí God bich’į’ ahéhee’ígíí t’ááłá’í łéé’ dashnííhígíí, Babylon biyi’go daats’íísígíí, áádóógo nideeshłį́į́łígíí. T’ááłá’ígo nihikéyah dine’é t’áá ajiłii’ígíí nitsáhákeesígíí bee Diyin Jerusalem bich’į’ dah naashá. Áádóó Diyin Jerusalem éí “cup” (pan) yiníłti’ígíí bee hodoonih.

Yerusalem cũng là cái vạc, vì đó là cái chảo nơi bi kịch được diễn ra. “Cái vạc” là một dụng cụ nấu ăn.

Dalam bahasa ms, “pan” sebagai awalan bermaksud “sejagat,” “semua,” atau “merentasi.” Sebagai contoh, “panorama” merujuk kepada pandangan yang luas atau menyeluruh tentang sesuatu kawasan, “pantheism” merujuk kepada kepercayaan bahawa alam semesta itu ilahi, dan “Pan-American” merujuk kepada sesuatu yang melibatkan semua negara di benua-benua Amerika. Oleh itu, “pan” menandakan suatu peperangan sedunia.

Lefoko “act” ge lešala le ra “sephetho goba molao wo o ngwadilwego ka mokgwa wa semmušo wo o beakantšwego ke sehlopha sa baetsi ba melao.”

Dunia yang disebut Kristen ialah sebuah pentas bagi tindakan-tindakan besar, atau babak-babak, dan setiap bangsa (pan) akan terlibat. Kata “babak” juga dapat merujuk kepada suatu bahagian atau segmen dalam drama, filem, atau persembahan lain, yang lazimnya ditandai oleh rangkaian peristiwa atau tindakan tertentu. Kata “bertindak” sebagai kata kerja bererti melakukan suatu tindakan tertentu atau berkelakuan dengan cara tertentu. Kata itu juga dapat merujuk kepada berpura-pura atau memainkan suatu peranan, seperti berlakon dalam drama atau filem.

Panium dan Actium melambangkan Perang Dunia ketiga. Dalam perang itu akan ada manifestasi adikodrati sebagaimana dilambangkan oleh dewa kambing Yunani, Pan. Perang itu akan berkaitan dengan penegakan undang-undang hari Minggu sebagai suatu “tindakan”. Dan perang itu diidentifikasi sebagai “adegan-adegan terakhir dalam drama besar”, sebab itu bukan hanya tindakan hukum dalam menegakkan legislasi hari Minggu, melainkan juga puncak drama Injil pada jam-jam penutupan masa percobaan manusia. Menjelang pertempuran di mana Panium dan Actium secara nubuat bergabung, dalam ayat enam belas dari Daniel pasal sebelas, bala tentara akhir zaman Allah sudah akan dibangkitkan, dan panji mereka, yang merupakan suatu tanda, pada waktu itu akan diangkat. Arti utama dari “tanda” adalah panji suatu bala tentara.

Act dan Pan ialah Actium dan Panium, dan Ahli Bahasa yang Ajaib itu mengawal geografi, nama-nama, dan sejarah kedua-dua pertempuran itu, kerana itulah sejarah tepat sebelum undang-undang Ahad yang bakal datang tidak lama lagi. Pertempuran Panium berlaku pada tahun 200 SM, dan ayat enam belas mengenal pasti Roma menakluki Yerusalem pada tahun 63 SM.

Nzokulik ulek'inqanaba leentsuku zokugqibela olubonakaliswa lixesha elisusela kowe-200 BC ukuya kowe-63 BC, ukwenziwa komfanekiselo werhamncwa e-United States kuya kugqityezelwa, njengoko kubonakaliswa yimbali ka-161 BC ukuya ku-158 BC. Phambi kwexesha apho iintshukumo zokugqibela zokumisa umfanekiselo werhamncwa e-United States ziya kwenzeka, kuya kubakho isiganeko esimelwe luvukelo lwaseModein ngo-167 BC. Olu vukelo lufanekiselwa luvukelo oluchasene nenkolo enyanzelisiweyo yaseGrisi, yaye olo vukelo luya kukhokelela kuphawu lwendlela olumelwe kukungcwaliswa kwakhona kwetempile ngo-164 BC.

ឆ្នាំ​១៦៤ មុន​គ្រិស្តសករាជ ត្រូវ​បាន​សាសនាយូដា​រំឭក ដោយសារ​អព្ភូតហេតុ​នៃ​ប្រេង​បរិសុទ្ធ​មួយ​ថ្ងៃ ដែល​អាច​បន្ត​បាន​រយៈ​ពេល​ប្រាំបី​ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ឆ្នាំ​១៦៤ មុន​គ្រិស្តសករាជ ដែល​កើត​មុន ឆ្នាំ​១៦១ មុន​គ្រិស្តសករាជ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​អព្ភូតហេតុ​សាតាំង​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ឡើង​សម្រាប់​ប្រជាជន​ក្បត់​ជំនឿ​របស់​ព្រះ។ អព្ភូតហេតុ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​មួយ​ថ្ងៃ​ដែល​បង្កើត​ប្រាំបី​ថ្ងៃ ហើយ​ប្រេង​នៃ​ថ្ងៃ​ដំបូង​នោះ​ឯង គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​បាន​ផ្គត់ផ្គង់​ដល់​ប្រាំបី​ថ្ងៃ​ទាំងមូល។ អព្ភូតហេតុ​នេះ​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​លើ​ផ្នែក​មួយ ដែល​ជា​របស់​ចំណោម​ប្រាំពីរ ហើយ​សញ្ញា​សម្គាល់​ពេលវេលា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដដែល ដែល​អាថ៌កំបាំង​នៃ​អង្គ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ជា​របស់​ចំណោម​ប្រាំពីរ កំពុង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ឡើង​លើ​ទាំង​ស្នែង​សាធារណរដ្ឋ​ក្បត់​ជំនឿ និង​ស្នែង​ប្រូតេស្តង់​ក្បត់​ជំនឿ។

Ponahalo ya mehlolo ya boSathane pele ga molao wa Sontaga o o tlang ka bonako e amanngwa le modimo wa Segerika e bong Pan. Fa Ntwa ya Panium e lowa e bile e fenngwa ke Trump le Boprotestanta jo bo apostatileng, “lebokose la Pandora” le tla bo le butswe, mme go ka se nne le tsela ya go rarabolola mathata a a tla gololwa ka nako eo mo godimo ga batho, gonne, “poifo e kgolo e gaufi le go wela batho. Bokhutlo bo gaufi thata. Rona ba re itseng boammaaruri re tshwanetse go bo re ipaakanyetsa se se tla tloga se wela lefatshe jaaka kgakgamalo e e fenyang.”

คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคือบรรดาผู้ที่ได้รับการประทับตราโดยฤทธิ์อำนาจแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ของพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งทรงประทานไว้ผ่านการเปิดผนึกแห่งวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ วิวรณ์นั้นรวมไว้ซึ่งแนวความจริงจำเพาะหลายประการ และประทานคำสั่งสอนอันชำระให้บริสุทธิ์เกี่ยวกับว่าพระเยซูคือผู้ใด ในฐานะที่พระองค์ทรงเป็นพระวจนะของพระเจ้า พระองค์คือผู้ทรงภาษาศาสตร์อัศจรรย์ ผู้ทรงควบคุมภาษามนุษย์ทั้งสิ้น เพราะโดยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ พระองค์ทรงก่อให้เกิดภาษาต่าง ๆ ขึ้นเมื่อทรงโปรยความสับสนลงมาที่หอบาเบล พระองค์คือผู้ทรงนับอันอัศจรรย์ ผู้ทรงซ่อนความลี้ลับไว้ด้วยตัวเลขที่ทรงกำหนดไว้ในพระวจนะของพระองค์ และภายในสรรพสิ่งทรงสร้างทั้งสิ้นของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นผู้ควบคุมประวัติศาสตร์ เพราะประวัติศาสตร์คือเรื่องราวของ “พระองค์” พระองค์ทรงสร้างโลก และทรงควบคุมลักษณะทางภูมิศาสตร์ของพิภพภายหลังน้ำท่วมโลก และฉะนั้นจึงทรงควบคุมภูมิศาสตร์เชิงพยากรณ์ต่าง ๆ ที่ประกอบกันขึ้นเป็น “ความจริง” ทั้งหลายซึ่งพบในพระวจนะของพระองค์ คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้นเป็นตัวแทน—ท่ามกลางนัยอื่น ๆ—ของบรรดาผู้ที่สำแดงความเชื่อว่าพระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งปวง

Tabi ng Pandora’s Box ay isang mito mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Pangunahin itong isinalaysay sa “Works and Days” ng makatang Griyego na si Hesiod at sa iba’t ibang iba pang klasikal na sanggunian. Maliwanag na ito ay isang pagpapakahulugan sa karanasan ni Eva sa Halamanan ng Eden. Ang pangalang “Pandora” ay nagmula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Hango ito sa mga salitang Griyego na “pan” na nangangahulugang “lahat,” at “dora” na nangangahulugang “mga kaloob.” Ang Pandora ay nangangahulugang “pinagkalooban ng lahat.” Si Eva ay sagisag ng iglesya, at ang lahat ng mga kaloob ay matatagpuan sa loob ng iglesya ng Diyos.

Dalam mitologi Yunani, Pandora ialah wanita fana pertama yang dicipta oleh dewa-dewa. Menurut mitos itu, dia dibentuk oleh Hephaestus atas perintah Zeus, raja segala dewa, sebagai sebahagian daripada rancangan untuk menghukum umat manusia. Setiap dewa telah mengurniakan kepada Pandora pelbagai pemberian, termasuk kecantikan, keanggunan, kebijaksanaan, dan daya tarikan. Zeus memberinya sebuah tempayan (dalam penceritaan semula yang kemudian, ia menjadi sebuah kotak) dan memerintahkannya supaya jangan sekali-kali membukanya dalam apa jua keadaan. Hawa diberitahu bahawa dia boleh makan daripada setiap pohon kecuali daripada “pohon yang di tengah-tengah Taman.”

Pandora, yang dikuasai oleh rasa ingin tahu, akhirnya tunduk kepada pencobaan lalu membuka tempayan itu. Ketika berbuat demikian, segala kejahatan, penderitaan, dan penyakit yang sebelumnya tersimpan di dalamnya dilepaskan ke dalam dunia, lalu menyebarkan kesengsaraan dan dukacita di antara umat manusia. Namun, satu hal tetap tinggal di dalam tempayan itu: pengharapan. Dalam beberapa versi mitos tersebut, Pandora segera menutup kembali tempayan itu sehingga pengharapan tidak sempat keluar, sedangkan dalam versi-versi lain, pengharapan juga muncul, memberikan kepada umat manusia secercah optimisme dan ketabahan dalam menghadapi kesukaran.

Ntoa ya Panium e kopanngwa le Ntoa ya Actium mo molaong wa Tshipi yo o tlagang ka bonako, mme molao oo wa Tshipi o o tlagang ka bonako o ne o tshwantshiwa ke teko mo Tshingwaneng ya Edene. Mo tshingwaneng teko e ne e le ya ga Adame le Efa fela, mme mo malatsing a bofelo teko e ne e tshwanetse go lebana le batho botlhe mo lefatsheng lotlhe. Teko ya ntlha ya go dumela kgotsa go sa dumele Lefoko la Modimo mo tshingwaneng e tshwantsha teko ya bofelo ya molao wa Tshipi. Efa o ne a palelwa ke teko eo ya ntlha mme a bulela setho sotlhe dikgoro tsa matlhomola, jaaka go emetswe mo kganetsaneng ya Pandora.

Apabila Pertempuran Panium bergabung dengan Pertempuran Actium, ujian yang dilambangkan di Taman Eden akan terbuka ke atas seluruh umat manusia. Harapan yang kemudian disediakan bagi dunia ialah panji yang diangkat bagi seluruh dunia (panorama) untuk dilihat.

Kita akan meneruskan kajian ini dalam artikel yang berikutnya.