Sejarah tersembunyi Daniel sebelas ayat empat puluh selaras dengan sejarah yang digambarkan dalam ayat sepuluh hingga enam belas dari pasal yang sama. Dalam ayat sepuluh hingga enam belas, garis tanduk Republikan murtad dari Amerika Syarikat, iaitu binatang bumi dalam Wahyu tiga belas, diwakili oleh Donald Trump; garis tanduk Protestan murtad Amerika Syarikat diwakili oleh kaum Makabe; garis binatang laut kepausan diwakili sebagai “perompak bangsamu”; dan garis naga diwakili oleh pelbagai raja selatan serta Filipus dari Makedonia. Garis seratus empat puluh empat ribu diwakili oleh Petrus.

ဆဲခေတ်

Di dalam sejarah yang tersembunyi itu, bahagian tengah ditekankan berulang kali. Tempoh 250 tahun yang bermula pada 457 SM berakhir pada 207 SM di tengah-tengah peperangan Raphia dan Panium, dua perang proksi yang terakhir dalam ayat sebelas hingga lima belas. Tempoh 250 tahun binatang bumi yang bermula pada 1776 berakhir pada 2026, tahun “pilihan raya pertengahan penggal” dalam arena politik binatang bumi. Petrus berada di Kaisarea Filipi (Panium), yakni bahagian tengah daripada tiga kali Kristus secara khusus membawa hanya tiga orang murid.

Dalam sejarah garis-garis selari tersebut, Petrus mewakili mereka yang membetulkan dan mengulangi amaran tentang bebola api yang menimpa Nashville. Nama Petrus diubah tepat pada pertengahan rangkaian bab sebelas hingga dua puluh dua dalam kitab Matius, sebagaimana bab pertengahan dalam kisah Abram yang merangkumi bab sebelas hingga dua puluh dua menyatakan bahawa sunat ialah tanda perjanjian, seiring dengan bahagian pertengahan rangkaian bab sebelas hingga dua puluh dua dalam kitab Wahyu yang menunjukkan tanda perjanjian maut dalam Wahyu tujuh belas. Pada titik pertengahan itulah seratus empat puluh empat ribu orang diubah daripada orang Laodikia menjadi orang Filadelfia, dan malaikat yang di tengah-tengah antara ketiga-tiga malaikat itu ialah malaikat kedua.

Langkah kedua, atau titik pertengahan, ialah waktu ujian bait suci yang kedua, yang menyusuli ujian pertama yang menjadi asas. Ujian pertama pada tahun 2024 ialah penglihatan luaran yang diteguhkan melalui lambang Rom, dan ujian kedua ialah penglihatan dalaman marah (cermin) tentang Kristus di Tempat Yang Maha Suci. Dalam sejarah malaikat kedua, perkhabaran seruan tengah malam hadir untuk memperkasakan perkhabaran malaikat kedua.

Dalam sejarah gerakan Millerite pada tahun 1840, Josiah (yang bermaksud asas Allah) Litch membetulkan pengenalpastiannya terhadap nubuat tentang Islam dalam celaka pertama dan kedua, dan pada tahun 1844, Samuel Snow membetulkan ramalan tahun 1843 sebagai penggenapan perumpamaan tentang sepuluh anak dara. Pada tahun 2026, Peter akan membetulkan ramalan yang tidak menjadi tentang bebola api Nashville, sebagaimana yang dipralambangkan oleh kekecewaan gerakan Millerite pada tahun 1843, dan menyesuaikan perkhabaran tentang Islam sebagaimana yang dipralambangkan oleh pekerjaan Josiah Litch pada tahun 1840. Kedua-dua peristiwa dalam gerakan Millerite pada tahun 1840 dan 1844 itu melambangkan pemberian kuasa kepada perkhabaran malaikat pertama pada 11 Ogos 1840, dan pemberian kuasa kepada perkhabaran malaikat kedua pada 17 Ogos 1844. Kedua-duanya bersama-sama menandakan pemberian kuasa kepada seruan tengah malam apabila bebola api Nashville turun.

“தூதர் மூன்றாம் தூதனின் செய்தியின் அறிவிப்பில் இணையுகிறவர் தமது மகிமையினால் முழு பூமியையும் ஒளியூட்ட வேண்டும். உலகமெங்கும் விரியும் பரப்பும் இதுவரை இல்லாத வல்லமையும் உடைய ஒரு செயல் இங்கே முன்கூறப்படுகிறது. 1840–44 ஆம் ஆண்டுகளின் வருகை இயக்கம் தேவனுடைய வல்லமையின் மகிமையான வெளிப்பாடாக இருந்தது; முதல் தூதனின் செய்தி உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு மிஷனரி நிலையத்திற்கும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது; மேலும் சில நாடுகளில், பதினாறாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சிக்குப் பின்னர் எந்த நாட்டிலும் காணப்படாத அளவிற்கு மிகப் பெரிய சமய ஆர்வம் காணப்பட்டது; ஆனால் இவையெல்லாம் மூன்றாம் தூதனின் இறுதி எச்சரிக்கையின் கீழ் நடைபெறும் வல்லமையுள்ள இயக்கத்தினால் மீறப்படவிருக்கின்றன.” The Great Controversy, 611.

Persoalannya ialah: Mengapakah Allah, dalam pemeliharaan-Nya, memilih Nashville daripada sekian banyak kota di Amerika Syarikat? Ketika malapetaka ketiga tiba pada 9/11, Menara Berkembar di New York dan Pentagon di Washington, DC, menjadi sasaran. Sebuah pesawat keempat terhempas ke bumi. Lambang binatang dari bumi ialah bumi; lambang kekuatan ekonominya ialah New York; dan lambang kuasa ketenteraannya ialah Pentagon. Apabila Amerika Syarikat memaksa dunia menerima tanda kekuasaan kepausan dan sistem politik gereja dan negara yang merupakan patung binatang itu, negara itu berbuat demikian melalui kuasa ketenteraan dan ekonominya, kerana Wahyu bab tiga belas menyatakan bahawa binatang dari bumi itu menggunakan kuasanya untuk melarang umat yang setia daripada membeli atau menjual, dan turut menghukum mati mereka yang mempertahankan Sabat hari ketujuh Allah. Perlambangan nubuatan itu digambarkan sebagai "kereta perang, penunggang kuda (kekuatan ketenteraan) dan kapal-kapal" (kekuatan ekonomi) dalam Daniel bab sebelas ayat empat puluh.

Pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang, Islam secara tidak disangka-sangka menyerang Tanah Permai sebanyak empat kali. Serangan pertama ialah 9/11; serangan kedua dan ketiga berlaku di Tanah Permai purba yang harfiah dan kemudian di Nashville. Serangan keempat ialah gempa bumi dalam Wahyu sebelas, iaitu undang-undang hari Ahad. Dalam konteks Bileam dan ketiga-tiga malaikat, dua serangan pada 7 Oktober 2023 dan di Nashville melambangkan dua kebun anggur umat perjanjian Allah dalam Alkitab.

Pe lutjeringil čhindo la papimasko siashtarel pe nedjelako zakono, dujto arakhadipen le Kāl̄e Vremnendar qhastel te avel. O paśuno thaj o trito vaj si jekh, kaj o Khristos saqes sikavel o agor le anglunesa; sostar o perdo čherheno e Mohammedesko ando paśuno vaj, savo phandľa e klučis kaj phundra o bezfundesko xani, thaj na paľal 9/11 o atheismo le bezfundeske xanestar murdardas e duje svedokuren taro Prakashipen dešujekh. Ande nedjelako zakono o papimasko mortalno čhindo siashtarelpe, thaj o zver taro katolicizmo pherel o profetiko enigma le oxto-eske (sikavel o jevdipe) sar pherdo. Akana dujto periodo le Kāl̄e Vremnendar qhastel, sar trito waymark le Balaamosko, kana o magar phendjol thaj boldel e klučis te pale phundrel o bezfundesko xani. Paśal 9/11, o atheismo, o drako, iklilo taro xani te marolpe karing o barvalo prezidento, savo ustjardas savoro than taro Gretsia. Ande nedjelako zakono o zver taro Prakashipen dešushtar uštel avri taro bezfundesko xani, thaj o kaľipen pale muršarel o kham.

Ndziwani Nashville? Mbvunzo lowu ha nga si tlhantlhiwa? Nashville yi kombisa masungulo ya nkarhi wo koma wa ku twarisiwa ka rungula ra xirilo xa vusiku bya le xikarhi, naswona wu sungula hi ku hlasela ka ku lovisa loku nga languteriwangiki hi Vuislama, naswona wu hela hi ndlela leyi fanaka. Nawu wa Sonto emakumu ka nkarhi lowu wu yimela ku sindzisiwa ka mfungho wa xivandzana eUnited States, ni masungulo ya ku lovisiwa ka miti. “Ku lovisiwa” i xiyenge xa vuprofeta xa Vuislama.

Pemusnahan

“Ta‑abɔkɔ anadwo a atwam no, ade bi a ɛyɛ hu na ɛwɔ nkɛntɛnso kɛse faa m’anim. Mihuu ogya bɔɔl kɛse bi sɛ ɛrehwe ase rebɛhwehyɛ adan fɛfɛw pii bi mfinimfini, na ɛmaa wɔsɛee no ntɛm ara. Metee sɛ ebinom reka sɛ, ‘Yenim sɛ Onyankopɔn atemmu reba asase so, nanso na yennim sɛ ɛbɛba ntɛm saa.’ Afoforo kae sɛ, ‘Na munim! Adɛn nti na moanka ankyerɛ yɛn? Yɛn de na yennim.’ M’afã nyinaa metee nsɛm a ɛte saa.” Krataa 217, 1904.

Sembilan Sebelas

Wahyu “Sembilan Sebelas” mengenal pasti sifat kerajaan Islam sebagai kematian dan kebinasaan, kerana suatu nama dalam nubuat melambangkan sifat.

“Dan mereka mempunyai seorang raja atas mereka, yaitu malaikat jurang maut, yang namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon, tetapi dalam bahasa Yunani namanya Apolion.” Wahyu 9/11.

Abaddon bermaksud “kebinasaan atau tempat kebinasaan” dan Apollyon bermaksud “si pembinasa.”

“Барша элч нар бүх дэлхийн гадаргуу дээгүүр тасран гарч довтлон, замдаа сүйрэл ба үхлийг авчрахыг эрмэлзсэн ууртай морь мэт дүрслэгдсэн дөрвөн салхийг тогтоон барьж байна.

“Adakah kita akan tidur tepat di ambang dunia yang kekal? Adakah kita akan menjadi tumpul, dingin, dan mati? Oh, kiranya kita memiliki di dalam jemaat-jemaat kita Roh dan nafas Tuhan yang dihembuskan ke dalam umat-Nya, supaya mereka dapat berdiri tegak dan hidup. Kita perlu melihat bahawa jalannya sempit, dan pintunya sesak. Tetapi apabila kita melalui pintu yang sesak itu, keluasaannya tidak terbatas.” Manuscript Releases, jilid 20, 217.

Jalan Islam dari celaka ketiga ialah jalan Bileam dan keledai itu. Jalan kuda murka Islam itu, yakni keempat angin pertikaian Yohanes, angin keras Yesaya, dan “angin” atau “nafas” Yehezkiel yang datang dari keempat angin, menempuh suatu jalan dari 9/11 yang menuju kepada pintu yang “sempit” dan “lurus.” Pintu yang sempit itu ialah tanda jalan ketiga dari Bileam dan keledai itu.

Malaika wa Bwana akaendelea mbele, akasimama mahali penye njia nyembamba, pasipokuwa na nafasi ya kugeukia kulia wala kushoto. Punda yule alipomwona malaika wa Bwana, akaanguka chini ya Balaamu; hasira ya Balaamu ikawaka, akampiga yule punda kwa fimbo. Naye Bwana akaufungua kinywa cha yule punda, naye akamwambia Balaamu, Nimekutenda nini, hata umenipiga mara hizi tatu? Hesabu 22:26–28.

Jalan bagi celaka ketiga, yaitu kehancuran Islam, bermula pada 9/11 ketika Wahyu 18:1–3 digenapi.

“꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉? ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉, ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉, ꞉ ꞉ ꞉, ‘꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉! ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉! ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ 18:1–3 ꞉꞉ ꞉꞉.’ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ 18 ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉, ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉. ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉. ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉.” Review and Herald, July 5, 1906.

Persoalannya masih belum terjawab: Mengapa Nashville? Bola-bola api Nashville menggambarkan suatu senario nubuat yang memperlihatkan satu golongan dalam Adventisme menanggung malu dan, menurut Yoel, “disingkirkan.” Golongan yang satu lagi digambarkan sebagai golongan yang tidak pernah menanggung malu dan dipenuhi sukacita. Sukacita nubuat itu bukanlah kerana penghakiman yang ditimpakan ke atas Nashville dan Amerika Syarikat, tetapi kerana pembuktian kebenaran yang digambarkan melalui perbezaan antara mereka yang mempunyai minyak dengan mereka yang tidak mempunyai minyak dalam perumpamaan itu. Minyak itu mempunyai banyak makna simbolik, tetapi salah satu makna utamanya ialah mesej seruan tengah malam. Meterai mesej itu mula dibuka secara beransur-ansur pada penghujung tahun 2023, dan mesej itu melambangkan pertambahan pengetahuan yang sama ada ditolak atau diterima. Hosea menyatakan dengan jelas bahawa mereka yang menolak pengetahuan itu ditolak sebagai imam-imam Allah. Petrus berada di tengah-tengah struktur Imamat dua puluh tiga ketika dia memahami bola-bola api Nashville, dan angka tiga puluh ialah lambang para imam.

Umat-Ku binasa karena kurangnya pengetahuan; karena engkau telah menolak pengetahuan, Aku pun akan menolak engkau, sehingga engkau tidak lagi menjadi imam bagi-Ku; oleh sebab engkau telah melupakan hukum Allahmu, Aku juga akan melupakan anak-anakmu. Hosea 4:6.

Persoalan “pengetahuan”, atau ketiadaannya, merupakan salah satu kebenaran yang berkaitan dengan kemunculan bebola api di Nashville. “Pengetahuan” nubuatan, atau ketiadaannya, menandakan permulaan pengisytiharan seruan tengah malam, dan tempoh itu berakhir dengan persoalan ketaatan kepada Firman Tuhan, sebagaimana yang dilambangkan oleh persoalan hari Sabat dan hari Ahad. Kristus sentiasa menggambarkan kesudahan melalui permulaan, dan pada permulaan, ketaatan kepada Firman Tuhan merupakan mesej amaran yang diberikan kepada Adam dan Hawa di taman itu.

Perkara ketaatan pada akhir zaman tidak boleh dibatasi kepada satu taman sahaja jika “setiap bangsa akan terlibat,” sebagaimana dikatakan oleh Sister White. Isu Sabat dan Ahad ialah pengulangan ujian permulaan Adam dan Hawa di taman, yang diulangi di seluruh dunia pada akhir zaman. Ujian itu bermula pada hukum Ahad di Amerika Syarikat, yang juga merupakan penutup tempoh pemberitaan seruan tengah malam.

Pemberitaan mesej amaran bahawa Kristus akan datang hanya dilakukan oleh mereka yang telah menerima pertambahan pengetahuan hasil pembukaan meterai mesej wahyu Yesus Kristus yang bermula pada penghujung tahun 2023. Suatu ujian terhadap pengetahuan, atau ketiadaannya, dimuktamadkan sewaktu serangan di Nashville. Ujian litmus bagi ketiga-tiga ujian yang bermula ketika pembukaan meterai pada tahun 2023 berasaskan minyak, iaitu “pengetahuan” yang terkandung dalam mesej nubuatan yang meterainya dibuka pada waktu itu.

“Pengetahuan” yang dibuka meterainya itu menguji dan akhirnya dinyatakan sebagai minyak yang merupakan ujian ketiga serta ujian penentu. Ujian itu memulakan tempoh pengisytiharan perkhabaran seruan tengah malam yang berakhir pada ujian ketaatan. Ujian ketaatan itu dilaksanakan terhadap Hawa, yang mewakili gereja, dan Adam, yang mewakili negara. Penggabungan kedua-dua entiti itu dimuktamadkan apabila tanda binatang itu dikuatkuasakan. Ujian di taman itu ialah ujian pada akhir zaman. Ujian itu ialah ujian bagi lelaki dan wanita yang melibatkan penggabungan gereja dan negara, yang merupakan seorang lelaki dan seorang wanita. Perkhabaran amaran yang dibuka meterainya dan membawa kepada ujian ketaatan terakhir dilambangkan oleh pohon “pengetahuan” tentang yang baik dan yang jahat.

Nashville ialah lambang pendidikan Yunani di negeri binatang yang keluar dari bumi. Pendidikan Yunani ialah pendidikan palsu; pendidikan itu merupakan pengetahuan yang jahat, manakala pengetahuan yang baik ialah pendidikan yang benar. Ellen White hanya pernah bersetuju untuk menganggotai satu lembaga pengarah korporat, iaitu lembaga pengarah Madison College, yang terletak di Nashville, yang digelar “Athens di Selatan.” Nashville ialah lambang pendidikan Yunani, atau pendidikan palsu. Pendidikan palsu ialah pengetahuan palsu. Makna Nashville sejajar dengan perlambangan New York City dan Pentagon.

Ри дугум матенг я онарарак куузе нӥмад вичкылэн артын гожтэтын.

ხელნაწერი 188, 1905

“Ndzi ri eNashville, a ndzi vulavula ni vanhu, kutani enkarhini wa vusiku, ku ve ni bolo leyikulu ya ndzilo leyi nga ta hi ku kongoma yi huma etilweni yi fika yi tshama eNashville. A ku ri ni malangavi lama humaka eka bolo yoleyo kukota miseve; tiyindlu a ti ri karhi ti lovisiwa; tiyindlu a ti ri karhi ti tsekatseka ti tlhela ti wa. Van’wana va vanhu va hina a va yime kwalaho. Va te, ‘Hi swona leswi a hi swi languterile, a hi swi languterile leswi.’ Van’wana a va ri karhi va wringa mavoko hi ku twa ku vava lokukulu naswona va huwelela eka Xikwembu va kombela tintswalo. Va te, ‘A wu swi tiva, a wu swi tiva leswaku leswi a swi ta, kambe a wu vangi na rito ro hi tsundzuxa!’ A va languteka onge va nga va handzulela swiphemu, loko va ehleketa leswaku a va si tshama va va byela kumbe ku va nyika xitsundzuxo ni xin’we nikatsongo.” Manuscript 188, 1905.