Sejarah Tersembunyi Ayat Empat Puluh – Bilangan Tiga Puluh

Dalam kitab Yehezkiel, ‘pengepungan’ Yerusalem ialah ‘tanda’ yang merupakan ujian yang melaluinya takdir kekal kita akan ditentukan, kerana hal itu menandai pembentukan patung binatang itu.

Ba-Kreste bao ba neng ba tshabile Jerusalema ka “sesupo” sa Cestius, ba ne ba dira jalo ka gonne ba ne ba setse ba tlhagisitswe pele mme ba lemoga “sesupo” fa se goroga. Go lemoga go bopiwa ga setshwantsho sa phologolo ke go lemoga “ditiragalo,” “dikakanyo tsa go ipaakanyetsa” le “dikgatlhego” tse di isang kwa molaong wa Tshipi. Dikgato tsa boporofeti tse di bopang “sesupo” di tshwanetse go tlhaloganngwa pele ga sesupo. Fa Cestius a simolola go dikanyetsa motse ka ntwa, go ne go setse go le thari go ithuta gore sesupo e ne e le eng.

“Litlhophiso,” “metsamao” le “ditiragalo” di tshwanetse go lemogiwa pele ga teko.

Re tshwanetse go “itse” “ditiragalo tse dikgolo le tse di boitshepo fa re eme mo kgorong ya go diragala ga tsone.” Kgoro e supa tlhoko ya rona ya go tlhaloganya ditiragalo tseno pele ga go diragadiwa ga tsone.

Kuumbwa kwa sanamu ya yule mnyama kunakamilishwa kwanza katika Marekani, na baadaye katika ulimwengu.

ក្រឹត្យ​មីឡាន នៅ​ឆ្នាំ 313 តំណាង​ឲ្យ​ការ​ចាប់ផ្តើម​នៃ​ការ​បង្កើត ហើយ​ក៏​កំណត់​ទ្វារ​បិទ​សម្រាប់​អ្នក​អាឌվենទីស​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ផង​ដែរ។ កុងស្តង់ទីន​ខាង​លិច និង​លីស៊ីនីយុស​ខាង​កើត បាន​ភ្ជាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ក្រឹត្យ​នោះ នៅ​ពេល​កុងស្តង់ទីន​បាន​ប្រគល់​កុងស្តង់ស្យា ប្អូន​ស្រី​រួម​ឪពុក​ម្ដាយ​ខាង​ឪពុក​របស់​ខ្លួន ទៅ​ឲ្យ​លីស៊ីនីយុស ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​ទី​បួន ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​បន្ទាត់​ទំនាយ​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​ទាំង​ប្រាំមួយ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទំនាយ​នៃ ដានីយ៉ែល 11។ ពីរ​ដំបូង​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​សង្គ្រាម​រវាង​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង ពីរ​បន្ទាប់​ជា​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​រវាង​ខាង​កើត និង​ខាង​លិច ហើយ​ពីរ​ចុង​ក្រោយ​ជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​អំណាច​សាសនាចក្រ​ប៉ាប និង​អំណាច​រដ្ឋ។

Antiochus II Theos menepikan isterinya, Laodice I, untuk mengahwini puteri Ptolemaik, Berenice (anak perempuan Ptolemy II), sekitar tahun 252 SM. Perkahwinan-perkahwinan perjanjian Empayar Seleucid telah dilaksanakan antara raja utara dan raja selatan, sedangkan perkahwinan perjanjian tahun 313 adalah antara maharaja timur dan maharaja barat.

Nyiena wa mulango wa lulamuli wa Antiochus II Theos mu 252 BC, kwaambukila kuyanda kwa Ufumu wa Seleucid uŵafikile ku umaliro wake nga ni ufumu mu mbiri yo yimilidwa mu mavesi teni kufika khumi na sita gha Danieli eleveni. Mu mbiri yaumaliro ya ufumu wa Seleucid, nyiena yinyake ya mulango wa lulamuli yikachitika na Antiochus III the Great, apo wakapeleka mwana wake mwanakazi Cleopatra I Syra, (Cleopatra wakwamba chomene wa mbiri ya uchimi) kwa Ptolemy V mu 193 BC. Pa nyengo iyo Ptolemy V wakaŵa pafupifupi na vyaka 16 ndipo Cleopatra I Syra pafupifupi vyaka 10. Nyiena yawo yikaŵa nthowa ya kulekeska mphindano za ndyali pamanyuma pa nkhondo yachisanu ya Syria. Nyiena ya pang’ono na pang’ono pakati pa themba la kumpoto na la kumwera mu Danieli eleveni yikayimika umaliro wa nkhondo yachiŵiri ya Syria.

Mi Cleopatra wa mwisho wa historia ya kinabii aliingiliana na Julius Caesar na baadaye na Mark Antony. Baada ya kuuawa kwa Julius Caesar mwaka 44 KK, Utawala wa Pili wa Watu Watatu uliundwa mwaka 43 KK. Watu watatu waliunda utawala huo wa watu watatu, na baada ya mmoja wa hao watatu, Marcus Lepidus, kuondolewa kwa nguvu kutoka katika muungano huo wa pande tatu na Octavian, kulifuata pambano la kugombea mamlaka kati ya Mark Antony wa mashariki na Octavian wa magharibi. Huko Brundisium, mwaka 40 KK, mkataba kati ya wapinzani hao wawili wa mashariki na magharibi ulifanywa. Mkataba huo ulijumuisha ndoa kati ya Octavia, dada yake Octavian, na Mark Antony. Mkataba huo na ndoa iliyoandamana nao havikudumu, na baada ya Mark Antony kuhusishwa na Cleopatra, alimpa Octavia talaka mwaka 32 KK. Katika vita vya Actium mwaka 31 KK, falme za mashariki na magharibi ziliunganishwa katika mamlaka moja, na baadaye Octavian akawa Augustus Caesar, ishara ya kilele cha utukufu na nguvu za Rumi.

ជា​ទំនាយ អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​សន្ធិសញ្ញា​លើក​ទី​មួយ​ក្នុង ដានីយ៉ែល ១១ គឺ​នៅ​រវាង​ស្តេច​ខាង​ជើង និង​ស្តេច​ខាង​ត្បូង ដោយ​មាន​បំណង​បញ្ចប់​អរិភាព​រវាង​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ទាំង​ពីរ ដែល​កំពុង​តស៊ូ​ដើម្បី​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​អាណាចក្រ​របស់ អាឡិចសាន់ឌើរ មហា។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​សន្ធិសញ្ញា​លើក​ទី​មួយ​នោះ រវាង​សែល៊ូស៊ីត និង​ពតូលេមី​នៃ​អេហ្ស៊ីប គឺ​ជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​សន្ធិសញ្ញា​អាល់ហ្វា​របស់​នគរ​សែល៊ូស៊ីត និង​នគរ​ពតូលេមេអិក ដែល​ជា​គំរូ​ទុក​ជាមុន​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​សន្ធិសញ្ញា​អូមេហ្គា​រវាង​អំណាច​ដូច​គ្នា​ទាំង​ពីរ​នោះ។ ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​សន្ធិសញ្ញា​ចុង​ក្រោយ ឬ​អូមេហ្គា​នោះ ក្លេអូប៉ាត្រា​ទី​មួយ​បំផុត ឬ​អាល់ហ្វា នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អេហ្ស៊ីប បាន​ក្លាយ​ជា​តំណ​ភ្ជាប់​ខាង​ទំនាយ​ទៅ​កាន់​ក្លេអូប៉ាត្រា​ចុង​ក្រោយ ឬ​អូមេហ្គា; ដែល​ទំនាក់ទំនង​របស់​នាង​ជាមួយ ម៉ាក អាន់តូនី បាន​ក្លាយ​ជា​ចំណុច​យោង​សម្រាប់​ការ​លែងលះ​រវាង អុកតាវៀ និង ម៉ាក អាន់តូនី។ ការ​លែងលះ​នោះ​បាន​សម្គាល់​ការ​បន្ត​ឡើង​វិញ​នៃ​អរិភាព​រវាង ម៉ាក អាន់តូនី នៃ​បូព៌ា និង អុកតាវៀន នៃ​លិច ដែល​បាន​បញ្ចប់​នៅ​សមរភូមិ អាក់ទីអុំ ក្នុង​ឆ្នាំ 31 BC។

Perkahwinan perjanjian di Brundisium pada tahun 40 SM merupakan perkahwinan perjanjian alfa dalam pergumulan antara timur dan barat, sebagaimana perkahwinan perjanjian antara Laodice dan Antiochus II Theo merupakan alfa bagi pergumulan antara utara dan selatan. Perkahwinan perjanjian pada tahun 313 merupakan omega kepada perkahwinan perjanjian alfa antara Mark Antony dan Octavia, sebagaimana perkahwinan perjanjian antara Ptolemy V dan Cleopatra I Syra merupakan perkahwinan perjanjian omega bagi kerajaan utara dan selatan. Tiga perkahwinan perjanjian yang membawa kepada perkahwinan perjanjian omega pada tahun 313 semuanya selaras, dan memberikan tiga saksi kepada ciri-ciri nubuatan yang berkaitan dengan Edik Milan. Bersama-sama, empat perkahwinan perjanjian literal bagi timur, barat, utara dan selatan itu selaras dengan dua perkahwinan perjanjian simbolik kepausan.

ပုဂံနှစ် ၄၉၆ ခုနှစ်တွင် ဖရန့်ခ်တို့၏ဘုရင် ကလိုဗစ်သည် ကလိုတီလ်ဒါနှင့် လက်ထပ်ထားခဲ့သည်။ ကလိုတီလ်ဒါသည် ဘာဂန်ဒီ၏မင်းသမီးတစ်ပါးဖြစ်ပြီး၊ ဘာဂန်ဒီဘုရင် ချီလ်ပဲရစ် ဒုတိယ၏ သမီးဖြစ်သည်။ သူမ၏ ဖခင်နှင့် မိခင်တို့သည် မိသားစုအတွင်း အာဏာလုယက်မှုတစ်ရပ်ကြောင့် သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရပြီးနောက်၊ သူမသည် မိခင်ဘက်ဦးလေး၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကာ၊ ထို့နောက် ၄၉၃ ခုနှစ်တွင် ဖရန့်ခ်တို့၏ဘုရင် ကလိုဗစ် ပထမနှင့် လက်ထပ်ပေးအပ်ခံခဲ့ရသည်။ သူမသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်သူဖြစ်၍၊ အဲသည်မှာ ရောမအသင်းတော်၏ နိုင်စီယာ/သမ္မာကျမ်းညွှန်တရားမှန် ယုံကြည်မှုကို ကိုင်စွဲထားသူဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကြောင့် ထိုခေတ်က အာရီယန်ခရစ်ယာန်များဖြစ်ခဲ့သော အခြား ဂျာမန်နစ် တော်ဝင်မိသားစုများစွာနှင့် သူမကို ကွဲပြားစေခဲ့သည်။ သူမ၏ မိခင် ကာရေတီနာသည်လည်း ကက်သလစ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ကလိုတီလ်ဒါသည် ထိုယုံကြည်ခြင်းအတွင်းတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သူမသည် ကလိုဗစ်အား ပုဂံဝါဒကို စွန့်လွှတ်၍ ကက်သလစ်ဗတ္တိဇံကို လက်ခံရန် မပြတ်တမ်း တိုက်တွန်းခဲ့သူအဖြစ် မှတ်မိခံရပြီး၊ ထို့နောက် ၄၉၆ ခုနှစ်တွင် သူ၏ ပြောင်းလဲယုံကြည်မှုသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ အစောပိုင်းသမိုင်းနှင့် အနောက်တိုင်းဟု ခေါ်ဆိုလေ့ရှိသော ခရစ်ယာန်လောက၏ သမိုင်းတွင် အရေးအပါဆုံး ဖြစ်ရပ်များအနက် တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

ꯀ꯭ꯂꯣꯕꯤꯁꯅ ꯇꯣꯜꯕꯤꯌꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯟꯊꯣꯛꯄꯗ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯥꯏ ꯄꯥꯛꯂꯕꯗꯤ, ꯃꯍꯥꯛ ꯀ꯭ꯂꯣꯇꯤꯜꯗꯥꯅ ꯊꯥꯖꯕ ꯀꯦꯊꯣꯂꯤꯛ ꯊꯥꯖꯥ ꯂꯧꯕꯤꯒꯅꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯕꯥꯞꯇꯤꯖꯝ ꯑꯄꯥꯡꯒꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯋꯥꯁꯠ ꯇꯧꯈꯤ꯫ ꯑꯂꯦꯃꯥꯅꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯍꯥꯠꯂꯛꯈꯤ, ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯂꯥꯟꯃꯤꯁꯤꯡ ꯊꯥꯗꯣꯛꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯐ꯭ꯔꯥꯡꯀꯁꯤꯡꯅ ꯃꯥꯏ ꯄꯥꯛꯈꯤ꯫ ꯃꯥꯏ ꯄꯥꯛꯄꯥ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯀ꯭ꯂꯣꯇꯤꯜꯗꯥꯅ ꯔꯦꯝꯁꯀꯤ ꯕꯤꯁꯞ ꯔꯦꯃꯤꯖꯤꯌꯁꯅ ꯀ꯭ꯂꯣꯕꯤꯁꯄꯨ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯊꯥꯖꯥ ꯄꯤꯔꯝꯃꯤꯅꯕꯥ ꯁꯤꯖꯤꯟꯅꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ (ꯂꯃꯗꯝꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯅꯥ ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯃꯁ ꯅꯨꯃꯤꯠ 496ꯗ) ꯕꯥꯞꯇꯤꯖꯝ ꯄꯤꯈꯤ, ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯟꯃꯤ ꯃꯥꯏꯔꯤꯕ ꯆꯥꯏꯔꯛ ꯀꯌꯥꯁꯨ ꯂꯣꯏꯅꯅꯥ꯫

Кловис нь Франкуудын хаан байсан бөгөөд өнөөгийн ойлголтоор бол Францын хаан юм. Тэрээр эцэстээ өөрсдийн харь шашнаа орхиж, Католик шашинд эргэн орсон Европын хаадын дотроос анхных нь болсон. Ийм учраас Кловисыг Католик сүмийн “ууган хүү” гэж үздэг бөгөөд Францыг “Католик сүмийн ууган охин” гэж нэрлэдэг. 1980 онд Ромын пап II Иохан Павел Францад айлчлахдаа, “Сүмийн ууган охин Франц аа, чи өөрийн баптисмдаа үнэнч хэвээр байна уу?” хэмээн асуусан.

Tlakanyo ya Clovis go ya Bokatholika bja Nicene e laetša mathomo a mosepelo wa seswantšho wa lenyalo wo o bego o tla iša go lenyalo la seswantšho la kgwerano la 538. Lenyalo la seswantšho la kgwerano magareng ga Clovis le seotswa seo se dirago bootswa le dikgoši tša lefase le swantšhitšwe ke manyalo a mane a pele a kgwerano go Daniele lesometee. Clovis e bile kgoši ya mathomo ya Yuropa go fana ka thekgo ya sešole le ya ekonomi go kereke ya Roma, gomme ka baka leo Clovis o emetšwe ka gare ga histori go Daniele lesometee.

Clovis pada tahun 496 menandai permulaan struktur-struktur politik Eropah untuk “bangkit” membantu kepausan ketika ia naik berkuasa. Hal ini menandai permulaan suatu perarakan perkahwinan yang bersifat simbolik. “Lengan-lengan” dalam ayat itu juga akan mencemari “tempat kudus kekuatan,” yang bagi Roma kafir mahupun Roma kepausan ialah kota Roma.

Dalam kitab Daniel terdapat dua kata Ibrani yang berbeza yang diterjemahkan sebagai “tempat kudus.” Kata-kata Ibrani ‘miqdash’ dan ‘qodesh’ kedua-duanya diterjemahkan sebagai “tempat kudus,” namun qodesh hanya dapat merujuk kepada suatu entiti yang kudus, sedangkan miqdash dapat merujuk sama ada kepada tempat kudus yang suci atau yang tidak suci—sebagaimana ditentukan oleh konteks.

“Tempele ya makasi” oyo ezali na molongo ya ntuku misato na moko ezali ‘miqdash’, mpe ezali komonisa esika mosantu ya makasi ya Rome, oyo mpo na Rome ya bapakano mpe ya bopapa ezalaki engumba ya Rome. Uta na etumba ya Actium, tango Octavian asangisaki bokonzi yango, Rome ya bapakano ezalaki kokwea te pendant ya mibu nkama misato na ntuku motoba (ntango moko) mpo na kokokisa molongo ya ntuku mibale na minei ya Daniele zomi na moko.

Бутпарас Ром Ром хотоос захирч байх үедээ дийлдэшгүй байсан боловч Константин 330 онд нийслэлийг Константинополь руу шилжүүлэхэд хорин дөрөвдүгээр эшлэл дэх “цаг” биелэв. Даниел долоодугаар бүлгийн гурван эвэрний сүүлчийнх нь болох готчууд хотоос хөөгдөн гарсны дараа, эш үзүүллэгийн ёсоор папын Ром 538 онд Библийн эш үзүүллэгийн тав дахь хаанчлалын сэнтийг эзлэв. Готчууд Ромыг бүсэлсэн боловч эцэст нь Юстинианы жанжин Белисариус хотыг бататган хамгаалснаар ухран буцжээ. Үүний дараа Ромын сүм арван хоёр зуун жаран жилийн турш дээд эрх мэдэлтэйгээр захирсан бөгөөд эцэст нь Наполеон 1798 онд папыг зайлуулж, цөллөгт явуулжээ.

Roma, “sanctuary of strength” telah “dicemarkan,” (dicemarkan, bermaksud ‘dilukai atau dibubarkan’), melalui “senjata” daripada peperangan yang berterusan terhadap kota itu, yang terutamanya digambarkan oleh empat sangkakala pertama dalam Wahyu fasal lapan.

Historia ija ka 496 onward kupuia taun bilong Rom taim em i tanim long pawa na glori bilong Roman empire i go long pawa na glori bilong Roman Katolik empire. Ol dispela han bai rausim lotu bilong paganism, em dispela hap tok i kolim “daily” long dispela passage, taim ol i kisim lotu bilong Nicene Catholicism.

Pada pertempuran Vouillé, Clovis mengalahkan bangsa Visigoth Arian di bawah Alaric II dan merebut Aquitaine. Setelah kemenangan itu, pada tahun 508, kaisar Timur Anastasius I (di Konstantinopel) memuliakan Clovis atas kemenangannya atas bangsa Visigoth. Gregorius dari Tours mengatakan bahwa Anastasius mengirimkan surat-surat resmi kepada Clovis yang mengangkatnya menjadi konsul. Di Tours, di gereja Santo Martinus, Clovis mengenakan tunik ungu dan jubah, menaruh diadem di atas kepalanya, keluar berkuda, dan menebarkan emas serta perak kepada orang banyak. Gregorius mengatakan bahwa sejak hari itu ia disambut sebagai konsul dan diakui oleh kaisar Romawi bahwa Clovis adalah seorang raja Kristen yang sah di Barat. Ia diberi ganjaran karena telah mematahkan bangsa Visigoth Arian, yang juga ditentang oleh Konstantinopel. Tahun 508 adalah tahun ketika kaisar di Timur secara terbuka memuliakan raja Franka Katolik—gereja, kemenangan, dan legitimasi Romawi dalam satu peristiwa. Tahun 508 adalah tahun ketika kerajaan Franka Katolik berdiri sebagai kuasa Katolik yang dominan di Galia setelah mematahkan pemerintahan Visigoth Arian. Clovis adalah raja barbar besar pertama yang berperang demi Katolik Nicea melawan kerajaan-kerajaan Arian, dan dengan demikian menjadi purwarupa peranan Prancis sebagai “putri sulung Gereja.” Clovis melambangkan masa dari 496 sampai 508 dan merupakan simbol alfa dari perjanjian perkawinan simbolis itu. Tiga puluh tahun dari 508 sampai 538 dilambangkan oleh Yustinianus yang merupakan simbol omega dari perarakan itu.

ក្នុង​ឆ្នាំ 538 «ដៃ» បាន​ដាក់​អំណាច​សម្ដេច​ប៉ាប​ឡើង​លើ​បល្ល័ង្ក​នៃ​ផែនដី​រយៈពេល 1260 ឆ្នាំ។ នៅ​ពេល​នោះ​ហើយ ដែល​អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​ជា​និមិត្តរូប ត្រូវ​បាន​បំពេញ​សម្រេច​នៅ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​ក្បួន​ដង្ហែ​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ឆ្នាំ 496។ ក្នុង​ឆ្នាំ 1798 អាពាហ៍ពិពាហ៍​សន្ធិសញ្ញា​ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​រវាង​សម្ដេច​ប៉ាប​នៃ​ក្រុង​រ៉ូម និង Clovis នៃ​បារាំង ត្រូវ​បាន​លុបចោល​វិញ នៅ​ពេល Napoleon នៃ​បារាំង បាន​លែងលះ​អំណាច​សម្ដេច​ប៉ាប ដោយ​ឲ្យ​មេទ័ព​របស់​គាត់​ចាប់​សម្ដេច​ប៉ាប​ជា​ឈ្លើយ។

Alfa sembolik papalık antlaşma evliliği, evlilik alayına 496 yılında başlamış, 538’deki Pazar yasasında tamamlanmış ve bundan sonra, Daniel on birdeki her diğer antlaşma evliliği gibi, 1798’de feshedilmiştir. Vahiy, Avrupa kralları ile Katoliklik papaları arasındaki papalık evlilik ilişkisine ekleme yapar; çünkü Vahiy on ikideki ejderha hem Şeytan’dır hem de putperest Roma’nın krallarıdır.

Dalam Wahyu, Yohanes memberitahu kita tentang tiga hal yang diberikan oleh raja-raja (naga itu) kepada binatang laut dari Katolik.

Ka 496, marena a Yuropa a simolola go neela sebata sa bopapa “maatla” a ona, jaaka go emelwa ke nonofo ya ona ya sesole le tshegetso ya ikonomi. Ba ne ba fudusitse motsemogolo wa mmuso wa bona kwa Constantinople ka 330, ba tlogela motse wa Roma e le “setulo” sa taolo ya bopapa. “Mabogo” morago ga moo a ne a supa kereke ya bopapa e le tlhogo ya dikereke tsotlhe ka 533 ka taelo ya Justinian. Taelo eo e ne e akaretsa tiriso ya nonofo ya bona ya sesole go bogisa ba bopapa bo neng bo ba supa e le bakgelogi, ka jalo ba baya “taolo” ya bona ya selegae mo diatleng tsa bapapa.

Perkahwinan perjanjian alfa antara kepausan dan raja-raja Eropah bermula dengan Clovis pada tahun 496. Menjelang tahun 508, paganisme, iaitu agama rasmi yang sah bagi kerajaan itu, telah diketepikan demi agama Katolik Nicea. Pada tahun 533, Justinian mengenal pasti kepausan sebagai kepala semua gereja, dan menyerahkan kuasa perundangan takhta-takhta masing-masing kepada kuasa kepausan.

Pada tahun 330, kota Roma diserahkan ke dalam tangan gereja Roma, tempat ia akan duduk sampai ia dibinasakan di dalam lautan api pada kedatangan Kristus yang kedua. Pada tahun 538, ia secara resmi didudukkan kembali di atas takhta kepausan, sehingga sejarah dari tahun 330 sampai 538 dikenali sebagai suatu periode nubuat yang dimulai dengan suatu takhta alfa dan berakhir dengan suatu takhta omega. Periode itu melambangkan berakhirnya kerajaan keempat dari nubuatan Alkitab (Pergamos) sebagai suatu kemunduran yang berlangsung secara bertahap, yang dimulai pada tahun 330 dan berakhir pada tahun 538 dengan tibanya Tiatira. Baik Roma Barat maupun Roma Timur terus mengalami pelarutan yang lambat melampaui tahun 538, tetapi periode itu dimulai dengan pemberian takhta, yang melambangkan kota Roma kepada kepausan pada tahun 330, sampai takhta itu menjadi bukan sekadar suatu singgasana atas kota itu, melainkan atas kerajaan yang dilambangkan oleh kota itu pada tahun 538.

330 ho fihla ho 538 ke nako e itseng ea boprofeta e hlalosang matšoao a tsela a “robeli” a matlafatso ea bopapa. Mehato eo e robeli e phetoa hape pholisong ea leqeba le bolaeang la bopapa molaong oa Sontaha o tlang haufinyane.

Ngátám zíngriá kherî pârthá thîk kà, Róme khûli papal shakti yéng phâkthá la, ángriá kherî pârthá thîk kà, Bible prophecy-er pángngá raja-r singhâsôn hisebe oi khûli yéng phâkthá la. Eita 538-ké ásôn hisebe chinhi, áru “ángriá pârthá thîk, jéta áger sât pârthá thîk-r” buli dakhái. Prothom pârthá thîk asil ásôn diyá, áru ángriá pârthá thîk-ô asil ásôn diyá; etey 330-r prothom pârthá thîk alpha, áru 538 omega. Duíta ásôn, tinṭa singh kâṭi phelá, daily loi neoyá, Clovis-r poriborton áru Justinian-r decree — ei sob mili mot áth pârthá thîk hoi, jé biyár procession-k chinhi diyé, áru shesôt biyák nijéi.

Ka nganaŋ ya 1798, France, ti ba ko sɛbɛlɛ bɛɛ tanŋ la Europe, min ye papauté sigi ka taxti la 538, o ye papauté bɔ o taxti kelen nin na. Mɛrɛmɛrɛ sariya-furu alpha min bɛ taari 538 ka taa 1798, o bɛ papauté furuya omega jira ni Kalanfila tanŋ ye minnu bɛ Kɔrɔnnto kelen fila bɔ Revelation kelen na. Furu-taamala min bɛ 496 ka taa 538, o bɛ sigida wolonwula jira minnu ka bɛn ni Iziyɛliw ka bɔ Amerika marafa wolonwula laban ye. Clovis ani France ye Europe masa tanŋ taamashiyɛn dɔw ye. Olu bɛ Amerika jira, min na kɛ Revelation kelen fila masa tanŋ la masa kunba ye ka sɛgɛsɛgɛ Sunday law min bɛ na sɔɔn.

Ditumelano tse tlhano tsa pele tsa kgwerano tsa Daniele 11 di tsamaisana le tumelano ya botšhelela le ya bofelo ya lenyalo ya mehla ya bofelo. Ditumelano tsa lenyalo tsa alpha le omega tsa bokone le borwa di supa monyadiwa wa borwa e le alpha, mme omega ke monyadiwa wa bokone. Ditumelanong tsa lenyalo tsa Roma ya bohetene, monyadiwa wa alpha wa botjhabela o ile a newa bophirimela, mme omega wa 313 e ne e le monyadiwa wa bophirimela. Manyalo ao a mane a hokahanngwa mmoho ka boporofeta ke Cleopatra wa pele le Cleopatra wa ho qetela. Tumelano ya lenyalo ya sesupo ya Roma ya bopapa e ne e emela monyadi e le morena ya ka sehloohong wa kopano ya boporofeta ya marena a leshome a kopanang le monyadiwa wa wona—mosadi ya sekareleta wa Roma. Tlhalo e ile ya phethahatswa ke morena ya ka sehloohong wa marena ao a leshome ka 1798.

Perkahwinan perjanjian tahun 313 melambangkan perkahwinan perjanjian yang terakhir antara kuasa kepausan dengan Amerika Syarikat—raja utama dalam kalangan sepuluh raja dalam Wahyu tujuh belas; suatu kuasa bertanduk dua yang ditipologikan oleh kuasa bertanduk dua Perancis. Sejarah yang bermula dengan Clovis pada tahun 496 dan akhirnya membawa kepada dekri Justinian pada tahun 533 serta penobatan kepausan pada tahun 538, melambangkan sejarah dari tahun 1989 hingga kepada undang-undang Ahad.

Re tla tswelela ka dilo tse mo setlhogong se se latelang.