Dalam kitab Yehezkiel, ‘pengepungan’ Yerusalem ialah ‘tanda’ yang merupakan ujian yang melaluinya takdir kekal kita akan ditentukan, kerana hal itu menandai pembentukan patung binatang itu.
“Morena o mpontšhitše ka go hlaka gore seswantšho sa sebata se tla boptšwa pele ga ge nako ya kgaugelo e tswalelwa; gobane e tla ba teko e kgolo go batho ba Modimo, yeo ka yona bokamoso bja bona bjo bo sa felego bo tla phethwago. …”
“Inilah ujian yang harus dihadapi umat Allah sebelum mereka dimeteraikan. Semua yang membuktikan kesetiaan mereka kepada Allah dengan memelihara hukum-Nya, dan menolak menerima sabat palsu, akan berdiri di bawah panji Tuhan Allah Yehovah, dan akan menerima meterai Allah yang hidup. Mereka yang melepaskan kebenaran yang berasal dari surga dan menerima sabat hari Minggu, akan menerima tanda binatang itu.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Langkah-langkah persiapan kini sedang bergerak maju, dan berbagai gerakan sedang berlangsung, yang akan berujung pada dibuatnya suatu patung bagi binatang itu. Peristiwa-peristiwa akan terjadi dalam sejarah bumi yang akan menggenapi nubuatan-nubuatan bagi hari-hari terakhir ini.” Review and Herald, 23 April 1889.
Litokisetso, Metsamao le Ditiragalo
“Litlhophiso,” “metsamao” le “ditiragalo” di tshwanetse go lemogiwa pele ga teko.
“Bo tsotlhe tse Modimo a di boletšego ka histori ya boporofeta gore di tla phethagatšwa nakong e fetilego di phethagaditšwe, gomme tsotlhe tšeo di sa tlago ka tatelano ya tšona di tla phethagatšwa. Daniele, moporofeta wa Modimo, o eme lefelong la gagwe. Johane o eme lefelong la gagwe. Ka go Kutollo Tau ya moloko wa Juda e buletše baithuti ba boporofeta puku ya Daniele, ka gona Daniele o eme lefelong la gagwe. O nea bohlatse bja gagwe, e lego tšeo Morena a di utolotšego go yena ka ponong mabapi le ditiragalo tše dikgolo le tše kgethwa tšeo re swanetšego go di tseba ge re eme mo moeding wa kgonthe wa phethagatšo ya tšona.”
“ঐতিহাসিক ঘটনা আৰু ভাববাণীত ঈশ্বৰৰ বাক্যে সত্য আৰু ভ্ৰান্তিৰ মাজত দীঘলীয়া কাল ধৰি চলি অহা সংঘাতক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। সেই সংঘাত এতিয়াও অব্যাহত আছে। যিবোৰ ঘটনা ইতিপূৰ্বে ঘটিছিল, সেয়াবোৰ পুনৰাবৃত্তি হ’ব।” Selected Messages, book 2, 109.
Re tshwanetse go “itse” “ditiragalo tse dikgolo le tse di boitshepo fa re eme mo kgorong ya go diragala ga tsone.” Kgoro e supa tlhoko ya rona ya go tlhaloganya ditiragalo tseno pele ga go diragadiwa ga tsone.
“Tetapi garis-garis tegas yang dilakarkan oleh pensel nubuat menyingkapkan suatu perubahan dalam pemandangan yang damai ini. Binatang yang bertanduk seperti anak domba itu berbicara dengan suara seekor naga, dan ‘menjalankan segala kuasa binatang yang pertama itu di hadapannya.’ Roh penganiayaan yang dinyatakan oleh kekafiran dan kepausan akan dinyatakan sekali lagi. Nubuatan menyatakan bahawa kuasa ini akan berkata ‘kepada mereka yang diam di atas bumi, supaya mereka membuat suatu patung bagi binatang itu.’ [Wahyu 13:14.] Patung itu dibuat bagi binatang yang pertama atau yang seperti harimau bintang, iaitu yang diperlihatkan dalam pekabaran malaikat yang ketiga. Oleh binatang yang pertama ini dilambangkan Gereja Roma, suatu badan gerejawi yang diperlengkapi dengan kuasa sivil, yang mempunyai wewenang untuk menghukum semua orang yang tidak sehaluan. Patung kepada binatang itu melambangkan suatu badan agama yang lain yang diperlengkapi dengan kuasa yang serupa. Pembentukan patung ini adalah pekerjaan binatang yang kebangkitannya yang damai dan pengakuan-pengakuannya yang lemah lembut menjadikannya lambang yang begitu menonjol bagi Amerika Syarikat. Di sinilah terdapat suatu patung bagi kepausan. Apabila gereja-gereja di negeri kita, dengan bersatu atas pokok-pokok iman seperti yang dipegang bersama oleh mereka, akan mempengaruhi Negara untuk menguatkuasakan dekri-dekri mereka dan menopang institusi-institusi mereka, maka Protestan Amerika akan telah membentuk suatu patung bagi hierarki Roma. Pada waktu itulah gereja yang sejati akan diserang oleh penganiayaan, sebagaimana umat Allah pada zaman purba telah diserang. Hampir setiap abad memberikan contoh tentang apa yang dapat dilakukan oleh kefanatikan dan kedengkian dengan dalih melayani Allah melalui perlindungan hak-hak Gereja dan Negara. Gereja-gereja Protestan yang telah mengikut jejak Roma dengan membentuk persekutuan dengan kuasa-kuasa duniawi telah memperlihatkan keinginan yang serupa untuk membatasi kebebasan hati nurani. Pada abad ketujuh belas, beribu-ribu pendeta nonkonformis telah menderita di bawah pemerintahan Gereja England. Penganiayaan sentiasa menyusul pilih kasih agama dari pihak pemerintah sekular.” Spirit of Prophecy, jilid 4, 277.
Kuumbwa kwa sanamu ya yule mnyama kunakamilishwa kwanza katika Marekani, na baadaye katika ulimwengu.
“Ditšhaba tša dinaga di tla latela mohlala wa United States. Le ge e etelela pele, fela tlalelo ye e swanago e tla tlela batho ba rena dikarolong ka moka tša lefase.” Testimonies, volume 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ပုဂံနှစ် ၄၉၆ ခုနှစ်တွင် ဖရန့်ခ်တို့၏ဘုရင် ကလိုဗစ်သည် ကလိုတီလ်ဒါနှင့် လက်ထပ်ထားခဲ့သည်။ ကလိုတီလ်ဒါသည် ဘာဂန်ဒီ၏မင်းသမီးတစ်ပါးဖြစ်ပြီး၊ ဘာဂန်ဒီဘုရင် ချီလ်ပဲရစ် ဒုတိယ၏ သမီးဖြစ်သည်။ သူမ၏ ဖခင်နှင့် မိခင်တို့သည် မိသားစုအတွင်း အာဏာလုယက်မှုတစ်ရပ်ကြောင့် သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရပြီးနောက်၊ သူမသည် မိခင်ဘက်ဦးလေး၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကာ၊ ထို့နောက် ၄၉၃ ခုနှစ်တွင် ဖရန့်ခ်တို့၏ဘုရင် ကလိုဗစ် ပထမနှင့် လက်ထပ်ပေးအပ်ခံခဲ့ရသည်။ သူမသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်သူဖြစ်၍၊ အဲသည်မှာ ရောမအသင်းတော်၏ နိုင်စီယာ/သမ္မာကျမ်းညွှန်တရားမှန် ယုံကြည်မှုကို ကိုင်စွဲထားသူဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကြောင့် ထိုခေတ်က အာရီယန်ခရစ်ယာန်များဖြစ်ခဲ့သော အခြား ဂျာမန်နစ် တော်ဝင်မိသားစုများစွာနှင့် သူမကို ကွဲပြားစေခဲ့သည်။ သူမ၏ မိခင် ကာရေတီနာသည်လည်း ကက်သလစ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ကလိုတီလ်ဒါသည် ထိုယုံကြည်ခြင်းအတွင်းတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သူမသည် ကလိုဗစ်အား ပုဂံဝါဒကို စွန့်လွှတ်၍ ကက်သလစ်ဗတ္တိဇံကို လက်ခံရန် မပြတ်တမ်း တိုက်တွန်းခဲ့သူအဖြစ် မှတ်မိခံရပြီး၊ ထို့နောက် ၄၉၆ ခုနှစ်တွင် သူ၏ ပြောင်းလဲယုံကြည်မှုသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ အစောပိုင်းသမိုင်းနှင့် အနောက်တိုင်းဟု ခေါ်ဆိုလေ့ရှိသော ခရစ်ယာန်လောက၏ သမိုင်းတွင် အရေးအပါဆုံး ဖြစ်ရပ်များအနက် တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Bikolo bikotelema na ngambo na ye, mpe bakokómisa mosantu ya nguya mbindo, mpe bakolongola mbeka ya mikolo nyonso, mpe bakotia likambo ya nsɔni oyo esalaka ete ezala mpamba. Daniel 11:31.
Clovis pada tahun 496 menandai permulaan struktur-struktur politik Eropah untuk “bangkit” membantu kepausan ketika ia naik berkuasa. Hal ini menandai permulaan suatu perarakan perkahwinan yang bersifat simbolik. “Lengan-lengan” dalam ayat itu juga akan mencemari “tempat kudus kekuatan,” yang bagi Roma kafir mahupun Roma kepausan ialah kota Roma.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Dalam kitab Daniel terdapat dua kata Ibrani yang berbeza yang diterjemahkan sebagai “tempat kudus.” Kata-kata Ibrani ‘miqdash’ dan ‘qodesh’ kedua-duanya diterjemahkan sebagai “tempat kudus,” namun qodesh hanya dapat merujuk kepada suatu entiti yang kudus, sedangkan miqdash dapat merujuk sama ada kepada tempat kudus yang suci atau yang tidak suci—sebagaimana ditentukan oleh konteks.
“Tempele ya makasi” oyo ezali na molongo ya ntuku misato na moko ezali ‘miqdash’, mpe ezali komonisa esika mosantu ya makasi ya Rome, oyo mpo na Rome ya bapakano mpe ya bopapa ezalaki engumba ya Rome. Uta na etumba ya Actium, tango Octavian asangisaki bokonzi yango, Rome ya bapakano ezalaki kokwea te pendant ya mibu nkama misato na ntuku motoba (ntango moko) mpo na kokokisa molongo ya ntuku mibale na minei ya Daniele zomi na moko.
Ho tla tsena ka kagiso le mo mafelong a a nontšhestšeng thata a porofense; mme o tla dira se borraagwe ba sa kang ba se dira, le fa e le borraaborraagwe; o tla ba gasamisetsa thopo, le se se gapilweng, le dikhumo: ee, o tla loga maano a gagwe kgatlhanong le dikago tse di thata, mme e tla nna ka lobaka. Daniele 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Roma, “sanctuary of strength” telah “dicemarkan,” (dicemarkan, bermaksud ‘dilukai atau dibubarkan’), melalui “senjata” daripada peperangan yang berterusan terhadap kota itu, yang terutamanya digambarkan oleh empat sangkakala pertama dalam Wahyu fasal lapan.
Historia ija ka 496 onward kupuia taun bilong Rom taim em i tanim long pawa na glori bilong Roman empire i go long pawa na glori bilong Roman Katolik empire. Ol dispela han bai rausim lotu bilong paganism, em dispela hap tok i kolim “daily” long dispela passage, taim ol i kisim lotu bilong Nicene Catholicism.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Alfa sembolik papalık antlaşma evliliği, evlilik alayına 496 yılında başlamış, 538’deki Pazar yasasında tamamlanmış ve bundan sonra, Daniel on birdeki her diğer antlaşma evliliği gibi, 1798’de feshedilmiştir. Vahiy, Avrupa kralları ile Katoliklik papaları arasındaki papalık evlilik ilişkisine ekleme yapar; çünkü Vahiy on ikideki ejderha hem Şeytan’dır hem de putperest Roma’nın krallarıdır.
“Ka hona, leha drakone, ka pele-pele, e emela Satane, ka kutloisiso ea bobeli, ke letšoao la Roma ea bohetene.” The Great Controversy, 439.
Dalam Wahyu, Yohanes memberitahu kita tentang tiga hal yang diberikan oleh raja-raja (naga itu) kepada binatang laut dari Katolik.
Na satwa le i mi lukim i olsem wan leopard, na lek bilong en i olsem ol lek bilong wan bea, na maus bilong en i olsem maus bilong wan laion: na dragan i givim em pawa bilong en, na sia king bilong en, na bikpela namba bilong bosim. Revelation 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Kerusi Alfa dan Omega
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330 ho fihla ho 538 ke nako e itseng ea boprofeta e hlalosang matšoao a tsela a “robeli” a matlafatso ea bopapa. Mehato eo e robeli e phetoa hape pholisong ea leqeba le bolaeang la bopapa molaong oa Sontaha o tlang haufinyane.
Ngátám zíngriá kherî pârthá thîk kà, Róme khûli papal shakti yéng phâkthá la, ángriá kherî pârthá thîk kà, Bible prophecy-er pángngá raja-r singhâsôn hisebe oi khûli yéng phâkthá la. Eita 538-ké ásôn hisebe chinhi, áru “ángriá pârthá thîk, jéta áger sât pârthá thîk-r” buli dakhái. Prothom pârthá thîk asil ásôn diyá, áru ángriá pârthá thîk-ô asil ásôn diyá; etey 330-r prothom pârthá thîk alpha, áru 538 omega. Duíta ásôn, tinṭa singh kâṭi phelá, daily loi neoyá, Clovis-r poriborton áru Justinian-r decree — ei sob mili mot áth pârthá thîk hoi, jé biyár procession-k chinhi diyé, áru shesôt biyák nijéi.
Ka nganaŋ ya 1798, France, ti ba ko sɛbɛlɛ bɛɛ tanŋ la Europe, min ye papauté sigi ka taxti la 538, o ye papauté bɔ o taxti kelen nin na. Mɛrɛmɛrɛ sariya-furu alpha min bɛ taari 538 ka taa 1798, o bɛ papauté furuya omega jira ni Kalanfila tanŋ ye minnu bɛ Kɔrɔnnto kelen fila bɔ Revelation kelen na. Furu-taamala min bɛ 496 ka taa 538, o bɛ sigida wolonwula jira minnu ka bɛn ni Iziyɛliw ka bɔ Amerika marafa wolonwula laban ye. Clovis ani France ye Europe masa tanŋ taamashiyɛn dɔw ye. Olu bɛ Amerika jira, min na kɛ Revelation kelen fila masa tanŋ la masa kunba ye ka sɛgɛsɛgɛ Sunday law min bɛ na sɔɔn.
Ditumelano tse tlhano tsa pele tsa kgwerano tsa Daniele 11 di tsamaisana le tumelano ya botšhelela le ya bofelo ya lenyalo ya mehla ya bofelo. Ditumelano tsa lenyalo tsa alpha le omega tsa bokone le borwa di supa monyadiwa wa borwa e le alpha, mme omega ke monyadiwa wa bokone. Ditumelanong tsa lenyalo tsa Roma ya bohetene, monyadiwa wa alpha wa botjhabela o ile a newa bophirimela, mme omega wa 313 e ne e le monyadiwa wa bophirimela. Manyalo ao a mane a hokahanngwa mmoho ka boporofeta ke Cleopatra wa pele le Cleopatra wa ho qetela. Tumelano ya lenyalo ya sesupo ya Roma ya bopapa e ne e emela monyadi e le morena ya ka sehloohong wa kopano ya boporofeta ya marena a leshome a kopanang le monyadiwa wa wona—mosadi ya sekareleta wa Roma. Tlhalo e ile ya phethahatswa ke morena ya ka sehloohong wa marena ao a leshome ka 1798.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Re tla tswelela ka dilo tse mo setlhogong se se latelang.