ប្រវត្តិសាស្រ្តលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប - លេខសាមសិបមួយ

“Ho sekisetsa hona pakeng tsa bohetene le Bokreste ho ile ha fella ka ho hlaha ha ‘motho oa sebe’ ea boletsoeng boporofeteng e le ea hanyetsang le ea iphahamisang ka holim’a Molimo. Tsamaiso eo e khōlōhali ea bolumeli ba bohata ke mosebetsi o phethehileng oa matla a Satane—sehopotso sa boiteko ba hae ba ho ipeha teroneng e le hore a buse lefatše ho ea ka thato ea hae.” The Great Controversy, 50.

“Mereka yang menjadi keliru dalam pengertian mereka tentang firman, yang gagal melihat makna antikristus, pasti akan menempatkan diri mereka di pihak antikristus. Sekarang bukanlah waktunya bagi kita untuk berasimilasi dengan dunia.” Kress Collection, 105.

Adakah dua orang dapat berjalan bersama-sama, jika mereka tidak seia sekata? Amos 3:3.

“ពេល​ចលនា​ដែល​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​សព្វថ្ងៃ ដើម្បី​ធានា​ឲ្យ​ស្ថាប័ន និង​ទម្លាប់​អនុវត្ត​របស់​ពួកជំនុំ​ទទួល​បាន​ការ​គាំទ្រ​ពី​រដ្ឋ នោះ​ពួក​ប្រូតេស្តង់​កំពុង​ដើរ​តាម​ជំហាន​របស់​ពួក​កាតូលិក។ លើស​ពី​នោះ​ទៀត ពួកគេ​កំពុង​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​អំណាច​សម្តេចប៉ាប​ទទួល​បាន​វិញ​នៅ​អាមេរិក​ប្រូតេស្តង់​នូវ​អធិបតេយ្យភាព ដែល​នាង​បាន​បាត់បង់​នៅ​ពិភព​ចាស់​រួច​មក​ហើយ។” The Great Controversy, 573.

Engkau, Ezra, menurut hikmat Allahmu yang ada dalam tanganmu, angkatlah para pembesar dan hakim, yang dapat menghakimi seluruh rakyat yang di seberang sungai, yakni semua orang yang mengetahui hukum-hukum Allahmu; dan ajarlah mereka yang belum mengetahuinya. Dan siapa pun yang tidak mau melakukan hukum Allahmu dan hukum raja, hendaklah hukuman dijatuhkan dengan segera atasnya, baik berupa hukuman mati, atau pembuangan, atau penyitaan harta benda, atau pemenjaraan. Ezra 7:25, 26.

Maka Ia berfirman kepada Abram, “Ketahuilah dengan pasti bahwa keturunanmu akan menjadi orang asing di suatu negeri yang bukan milik mereka, dan mereka akan diperhamba di sana; serta mereka akan ditindas empat ratus tahun lamanya. Tetapi bangsa yang kepadanya mereka akan berbakti itu akan Kuhakimi; dan sesudah itu mereka akan keluar dengan harta benda yang besar.” Kejadian 15:13, 14.

Munthu uyu nga akawombolekeka chara mu vyaka ivi, penepapo wazamufuma mu chaka cha jubili, iyo pamoza na ŵana ŵake. Pakuti ŵana ŵa Israyeli mbateŵeti ŵane; iwo mbateŵeti ŵane awo nkhaŵafumiska mu charu cha Eguputo: Ine ndine Yehova Chiuta winu. Leviticus 25:54, 55.

“Pengajian raja muda Mesir telah diamanahkan oleh Senat Rom kepada M. Emilius Lepidus, yang melantik Aristomenes, seorang menteri tua dan berpengalaman di istana itu, sebagai penjaganya. Tindakan pertamanya ialah mengadakan langkah pertahanan terhadap ancaman pencerobohan oleh dua orang raja yang bersekutu, iaitu Philip dan Antiochus.

“Na min hruai ah hian Aetolia mi ralhluaia hmingthang Scopas, Aigupta mite rawngbawl lai chu, a pianna ramah sipai belhkhawm tûrin a tir a. Sipaiho a buatsaih hnuin, Palestine leh Coele-Syria lamah a kal a (Antiochus chu Lesser Asia-ah Attalus nên indonaah a inhman laiin), tin, Juda ram zawng zawng chu Aigupta thuneihna hnuaiah a hneh lutuk a ni.”

“이와 같이 사태는 우리 앞에 있는 이 절의 성취를 위한 국면으로 이끌어졌다. 이는 안티오쿠스가 로마인들의 지시에 따라 아탈루스와의 전쟁을 중지하고, 이집트인들의 손에서 팔레스타인과 코엘레시리아를 회복하기 위하여 신속한 조처를 취하였기 때문이다. 스코파스가 그를 저지하도록 파견되었다. 요단 강의 수원지 근처에서 두 군대가 맞닥뜨렸다. [Panium] 스코파스는 패배하여 시돈까지 추격당하였고, 그곳에서 엄중히 포위되었다. 이집트의 가장 유능한 장군 셋이 그들의 최정예 병력과 함께 포위를 풀기 위하여 파견되었으나, 성공하지 못하였다. 마침내 스코파스는 수척하고도 형체를 잡을 수 없는 기근의 망령 속에서, 자기가 대적할 수 없는 원수를 만나, 오직 목숨만을 보장받는 불명예스러운 조건으로 항복할 수밖에 없었다. 그리하여 그와 그의 만 명의 병사들은 무장을 해제당하고 벌거벗겨진 채 떠나가도록 허락되었다. 여기에서 북방 왕이 가장 견고한 성읍들을 취하는 일이 이루어졌으니, 시돈은 그 위치와 방어 시설에 있어서 당시 가장 강한 성읍들 가운데 하나였기 때문이다. 여기에서 남방의 군대가 대항하여 서지 못한 일이 드러났고, 또한 남방 왕이 택한 백성, 곧 스코파스와 그의 아이톨리아 군대도 실패한 일이 드러났다.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“‘Perkataan’ bangsa itu ialah tindakan pihak berkuasa perundangan dan kehakimannya.” The Great Controversy, 442.

“တနင်္ဂနွေစောင့်ထိန်းခြင်းကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းစေရန် ရည်ရွယ်သော ဤလှုပ်ရှားမှုတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်နေသူတို့အနက်ပင် များစွာသောသူတို့သည်၊ ဤလုပ်ရပ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျိုးဆက်များကို မမြင်နိုင်အောင် မျက်စိမှိတ်ခံထားရကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့က ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို တိုက်ရိုက် ထိုးနှက်လျက်ရှိကြောင်းကို မမြင်ကြ။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ သတ်မှတ်ထားသော ဥပုသ်နေ့၏ တောင်းဆိုခွင့်များနှင့် တနင်္ဂနွေအဖွဲ့အစည်း တည်ရှိနေသော မမှန်ကန်သည့် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို မည်သည့်အခါမျှ နားမလည်ခဲ့ဖူးသောသူတို့လည်း များစွာရှိကြသည်။ ဘာသာရေးဥပဒေပြုခြင်းကို ထောက်ခံသည့် မည်သည့်လှုပ်ရှားမှုမဆို အမှန်အားဖြင့် အချိန်ကာလများစွာတစ်လျှောက် စိတ်ကြည်ညိုယုံကြည်မှု၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို အစဉ်တစိုက် စစ်တိုက်လာခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်အား လိုက်လျောအပ်နှံခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေစောင့်ထိန်းမှုသည် ‘ဒုစရိုက်၏ လျှို့ဝှက်နက်နဲမှု’ မှ ပေါ်ပေါက်လာသော၊ မိမိကိုယ်ကို ခရစ်ယာန်အဖွဲ့အစည်းဟု ခေါ်ဆိုသည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်အဖြစ်သာ တည်ရှိနေခြင်းဖြစ်၏။ ထိုအရာကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းသည်လည်း ရိုမန်ကက်သလစ်ဝါဒ၏ အခြေခံကျောက်ထောင့်ရင်းများပင်ဖြစ်သော အခြေခံသဘောတရားများကို အမှန်တကယ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံသည် မိမိ၏ အစိုးရအုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ အခြေခံသဘောတရားများကို ငြင်းပယ်စွန့်လွှတ်ကာ တနင်္ဂနွေဥပဒေတစ်ရပ်ကို ပြဋ္ဌာန်းသောအခါ၊ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည် ဤအမှု၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်နှင့် လက်ချင်းချိတ်မည်။ ထိုအမှုသည် ကာလကြာမြင့်စွာ မိမိ၏ အခွင့်အရေးရချိန်ကို အားတက်သရော စောင့်ကြည့်နေခဲ့ပြီး၊ တဖန် ပြန်လည် ခုန်ဝင်ကာ အာဏာရှင်စနစ်ဖြင့် လှုပ်ရှားအုပ်စိုးရန် အသက်ဝင်လာစေခြင်းမှ တစ်ပါး အခြားမဟုတ်ပေ။” Testimonies, volume 5, 711.

“Ketetapan yang menguatkuasakan penyembahan pada hari ini akan disiarkan ke seluruh dunia. Dalam suatu darjah yang terbatas, hal itu sudah pun disiarkan. Di beberapa tempat kuasa sipil sedang berbicara dengan suara seekor naga, sama seperti raja kafir itu berbicara kepada para tawanan Ibrani.” Signs of the Times, 6 Mei 1897.