Obboleettiin Whyte seera Dilbataa dhiheenyatti dhufu akka “mallattoo”tti adda baasti; mallattoon kun waggaa 66 keessa yeroo loltoonni Roomaa Yerusaalem marsanitti fakkeenyaan argisiifamee ture; akkasumas kana gochuudhaan, garee ija isaanii qabaatanii garuu hin argine, gurra isaanii qabaatanii garuu hin dhageenye tokko adda baasti.
“Bara baraan nu dura diriireera. Golgaan inni ol kaafamuuf jedha. Nuti warri iddoo ulfinaa fi itti gaafatamummaa kana qabanne maal hojjechaa jirra, maal irratti yaadaa jirra, akka jaalala keenya ofittummaa irraa kaʼe kan boqonnaaatti maxxannee, yeroo lubbuun namootaa naannoo keenya jiran badachaa jiranitti? Garaan keenya guutummaatti jabaatee miira dhabeeraa? Nuyi hojii fayyina namoota biroof hojjechuu qabnu akka qabnu hubachuu yookiin itti dhagaʼamuu hin dandeenyuu? Obboloota, isin keessaa warra ija qabdanii hin argine, gurra qabdanii hin dhageenye keessaa moo? Waaqayyo beekumsa fedha Isaa isiniif kenne kun akkasumaan taʼee moo? Inni akeekkachiisa irratti akeekkachiisa isiniif erge kun akkasumaan taʼee moo? Waaʼee wanta lafa irratti dhufuuf jedhu ilaalchisee labsiiwwan dhugaa bara baraa ni amantuu, murtiin Waaqayyoo saba irratti fannifamee jiraachuu isaa ni amantuu, amma illee tasgabbaaʼitanii, hojii malee, of-eeggannoo malee, jaalala gammachuu qabdanii taaʼuu dandeessuu?”
“Amma namoonni Waaqayyoo jaalala isaanii lafa kanarraa irratti maxxansuuf yookaan qabeenya isaanii addunyaatti kuufachuuf yeroo amma miti. Yeroon, akkuma bartoota jalqabaa sanaa, bakka baayʼee onaa fi kophaa taʼanitti kooluu barbaaduuf dirqamuun keenya itti taʼu fagoo miti. Akkuma marfamni Yerusaalem humnoota waraana Roomaatiin godhame Kiristaanota Yihudaa sanaaf mallattoo baqannaa taʼe, akkasuma saba keenya keessatti aangoo fudhachuun labsii Sanbata paaphaasii dirqisiisu sana raawwachiisuuf godhamu akeekkachiisa nuuf taʼa. Sana booda magaalaawwan gurguddoo keessaa bahuuf yeroo taʼa; itti aansuunis, mana jireenyaa kophaa fi fagoo taʼe iddoo tajaajila irraa fagaate gaarreen gidduutti argamuuf jecha magaalaawwan xixinnoo keessaa dhiisuuf qophaaʼuuf.” Testimonies, volume 5, 464.
Seerri Sanbanni dhufuuf jettu Ameerikaa keessatti ba’u akeekkachiisa (mallattoo) ti; innis, “magaalota guguddoo dhiisuuf, magaalaa xixiqqoo illee dhiisanii mana boqonnaa iddoo fagoo, gaarran gidduutti argamuuf qophaa’anii ba’uuf” kenname dha. Adventizimiin Laa’odiqeyaa hedduun isaanii dhibeen Seera Sanbataa Ameerikaa keessatti dhufu, “mallattoo” The Great Controversy keessatti dubbatame akka raawwatamu hin hubatan. Innis “mallattoo” jalqaba waggoota sadii fi walakkaa irratti mul’ateen fakkeenfameera. “Mallattoon” waggaa 66 keessatti marfamni jalqabaa Yerusaalem irratti dhufeen raawwatame sunis, “alaabaa” yeroo Seerri Sanbataa dhufuuf jedhu keessatti ol kaafamu fakkeessa.
Badiisa dhugaan Yerusaalem waggaa 70 A.D. keessatti Tiitoosiin raawwatame; marfamni Tiitoosis duraan marfama Kesxiyosii waggaa 66 A.D. keessatti fakkeenyaan agarsiifamee ture; mootummaa wantaa tokkoo hunda Yesuus yeroo hundumaa jalqaba wantaatiin ibsa. Mallattoon baqachuuf Yesuus kenne marfama jalqabaa Kesxiyosii ture malee marfama Tiitoos miti. Tokko marfama jalqabaatti ture; inni kaan immoo marfama dhumaatti ture.
“Badiin Kiristaanni tokko illee yeroo Yerusaalem barbadaa’etti hin badne. Kiristoos bartoota Isaa akeekkachiisa kenne ture; warri dubbii Isaa amanani hundinuu mallattoo abdachiifame eeggachaa turan. ‘Yommuu Yerusaalem waraanaan marfamte argitan,’ jedhe Yesuus, ‘yeroo sana diigamni ishee dhihaatee akka jiru beekaa. Ergasii warri Yihudaa keessa jiran gara tulluutti haa baqatan; warri immoo gidduu ishee keessa jiran keessaa haa bahan.’ Luqaas 21:20, 21. Roomaanonni Qeestiyaas jalatti turan erga magaalaa marfatanii booddee, yeroo wanti hundinuu haleellaa battalumatti godhamuuf mijataa fakkaatetti, hin eegaminitti marfamuu sana irraa deebi’an. Warri marfaman mormii milkaa’aa ta’e gochuu dadhabna jechuun abdii kutatanii, kennamuuf jechuun yeroo dhihoo irra gahanii turan; garuu jeneraalli Roomaa sababii mul’atu xiqqoo iyyuu malee humna isaa deebise. Haa ta’u malee, qajeelchi araaraa Waaqayyoo taateewwan sana akka saba Isaa ofii fayyadanitti qajeelchaa ture. Mallattoon abdachiifame Kiristaannota eeggachaa turaniif kennamee ture; amma immoo namoonni fedhan hundinuu akeekkachiisa Fayyisaaaf abboomamuuf carraan isaanii baname. Taateewwan sun akkasitti to’ataman; Yihudoonnis ta’e Roomaanonni baqannaa Kiristaannotaa akka hin gufachiifneef. Qeestiyaas yeroo deebi’etti, Yihudoonni Yerusaalem keessaa ba’anii waraana isaa deebi’aa ture hordofan; humnoonni lamaanis yeroo kana akkasitti guutummaatti walitti qabamanii turanitti, Kiristaanonni magaalaa sana keessaa ba’uuf carraa argatan. Yeroo sana biyya lafti sunis diinota karaa isaanii kutuuf yaaluu danda’an irraa qulqulleeffamtee turte. Yeroo marfamuu sanaatti, Yihudoonni Ayyaana Godoo eeguu dhaaf Yerusaalemitti walitti qabamanii turan; kanaafuu Kiristaanonni guutummaa biyyattii keessa jiran jeequmsa tokko malee baqachuu danda’an. Turtii tokko malee, gara iddoo nagaa—magaalaa Peellaa, biyya Pheereyaa keessatti, Yordaanos gamatti—baqatan.” The Great Controversy, 30.
ལོ་ 66 ལ་ Cestius ཀྱིས་ཡེ་རུ་ས་ལེམ་ལ་བསྐོར་རྒྱག་པ་དེས། སྐབས་དེའི་ཡིས་ཏི་ཤུའི་མི་ཚོགས་ལ་དོན་དེའི་ལོ་རྒྱུས་སུ་ཀིརསིས་ཐོ་བཀོད་གནང་བའི་ཉེན་བརྡའི་“རྟགས”་དེ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན། འོན་ཀྱང་ 70 AD ལ་ Titus ཀྱིས་བསྐོར་རྒྱག་པ་དེས་བྲོས་འགྲོ་བྱེད་པའི་“རྟགས”་ཅི་ཡང་མ་སྤྲད། བསྐོར་རྒྱག་དེའི་ནང་ལུས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཡིས་ཏི་ཤུའི་མི་གཅིག་ཀྱང་མེད་ཅིང་། མཐའ་མའི་བསྐོར་རྒྱག་དེས་ཡེ་རུ་ས་ལེམ་གྱི་འཇིག་པ་ལ་འཁྱེར་བ་དང་། ཡེ་རུ་ས་ལེམ་འཇིག་པའི་ནང་ “ཡིས་ཏི་ཤུའི་མི་གཅིག་ཀྱང་མ་ཤི” ཞེས་པ་ཡིན། གང་ལགས་ཤེ་ན། ཡིས་ཏི་ཤུའི་མི་ཚོགས་ནི་ལོ་རྒྱུས་དེའི་འགོ་མར་བྲོས་ཚར་ཡོད་པས་སོ།
“Humnoonni Yihudootaa, Cestiyusii fi waraana isaa ari’anii duuba isaanii irratti hamma guutummaatti isaan barbadeessuuf sodaachisanitti jabinaan kufan. Roomaanonni baqachuu isaanii milkeessuuf rakkina guddaadhaan qofa dandaʼan. Yihudoonni jechuun ni dandaʼama akka malee miidhaa malee miliqan; boojiʼamoo isaanii wajjinis moʼannoo isaanii kabajaa guddaadhaan gara Yerusaalemitti deebiʼan. Taʼus milkaaʼinni kun kan mulʼatu qofa ture; hamaa duwwaa isaaniif fide. Innis hafuura diddaa jabaa Roomaanota irratti qabu sana keessatti isaan jajjabeesse; hafuura kunis ariitiidhaan magaalaa badiisaaf murteeffamte sana irratti gadda hin dubbatamne fide.”
“Yeroo Tiiitoos Yerusaalem irratti marsee weeraruu irra deebiʼetti, balaa sodaachisaan Yerusaalem irratti buʼe. Magaalaan sun yeroo Faasikaa keessatti marfamte; yeroo sanattis Yihudoonni miliyoonaan lakkaaʼaman dallaa ishee keessa walitti qabamanii turan.” The Great Controversy, 31.
Bara Ayyaana Daasii waggaa 66 irraa jalqabee hamma Faasiikaa waggaa 70tti waggaa sadii fi walakkaadha; kunis hiika raajummaatiin guyyoota kuma tokkoo fi dhibba lamaa fi jahaatama dha. Waggaa 66 irraa hamma waggaa 70tti Roomaan waaqeffannaa ormootaa mana qulqullummaa fi loltoota isaa miilla jalaan dhidhiitte; akkuma Roomaan paaphaasummaa waggaa 538 irraa hamma 1798tti ji’oota afurtamii lamaaf magaalaa qulqulluu miilla jalaan dhidhiitte sana.
Garuu oobdii mana qulqullummaa ala jiru dhiisi, hin safarin; inni saba warra Ormaatti kennameeraatii; isaaniis magaalaa qulqullittii ji’oota afurtamii lama miilla isaanii jalatti dhidhiitu. Mul’ata Yohaannis 11:2
રોમની બન્ને સ્વરૂપો—અન્યધર્મી રોમ અને પાપલ રોમ—એ બારસો સાઠ દિવસો (વર્ષો) સુધી યેરુશાલેમને પગતળે દબાવી રાખ્યું; આ રીતે આ ઓળખાય છે કે આધુનિક રોમ અંતિમ દિવસોની આત્મિક યેરુશાલેમને બારસો સાઠ દિવસોના પ્રતીકાત્મક સમયગાળા માટે પગતળે દબાવી રાખશે. તે પ્રતીકાત્મક સમયગાળાની શરૂઆત સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં જલ્દી આવનારી રવિવારની કાયદાથી થશે, જ્યારે પ્રાણઘાતક ઘા સાજો થઈ જાય છે.
ᱟᱨ ᱤᱧ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱠᱟᱹᱜ ᱡᱮ ᱩᱱᱤᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱵᱚᱦᱚᱠ ᱢᱤᱫ ᱜᱚᱡ ᱮᱢ ᱫᱚ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ; ᱟᱨ ᱩᱱᱤᱭᱟᱜ ᱜᱚᱡ ᱮᱢ ᱵᱮᱥ ᱦᱚᱭ ᱮᱱᱟ; ᱟᱨ ᱡᱷᱚᱛᱚ ᱡᱟᱜᱚᱛ ᱡᱟᱸᱣᱜᱟ ᱢᱚᱱᱮᱨᱮ ᱩᱱᱤ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱛᱮ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱮᱱᱟ᱾ ᱟᱨ ᱩᱱᱠᱩ ᱩᱱᱤ ᱰᱨᱟᱜᱚᱱ ᱠᱚ ᱥᱮᱣᱟ ᱠᱮᱫᱟ, ᱡᱮ ᱩᱱᱤ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱠᱚ ᱥᱟᱹᱛᱤ ᱮᱢ ᱠᱮᱫᱟ; ᱟᱨ ᱩᱱᱠᱩ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱠᱚᱦᱚᱸ ᱥᱮᱣᱟ ᱠᱮᱫᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱟᱛᱮ, ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱥᱟᱢᱟᱱ ᱚᱠᱚᱭ ᱟᱪᱷᱮ? ᱚᱠᱚᱭ ᱩᱱᱤ ᱥᱟᱶ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱠᱚᱣᱟ? ᱟᱨ ᱩᱱᱤ ᱟᱹᱜᱩᱛ ᱢᱤᱫ ᱢᱩᱪᱷ ᱮᱢ ᱮᱱᱟ, ᱡᱮ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱠᱚᱛᱷᱟ ᱟᱨ ᱧᱩᱛᱤ ᱠᱚᱛᱷᱟ ᱨᱚᱲ ᱮᱫᱟ; ᱟᱨ ᱩᱱᱤ ᱵᱟᱞᱟ ᱮᱢ ᱮᱱᱟ ᱡᱮ ᱵᱟᱨ ᱠᱩᱲᱤ ᱵᱟᱨ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱡᱟᱠᱟᱛ ᱛᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱠᱚᱣᱟ᱾ ᱩᱫᱽᱜᱟᱨ 13:3–5
Jiʼoonni afurtamii lama mallattoo taʼan kan ariʼatama paaphaasummaa, “saʼaatii” rakkoo seera Dilbataa ti. “Saʼaatiin” sun “mallattoo” tokkoon (faajjii) ni jalqaba; “mallattoolee”n immoo ni xumurama. “Mallattoon” faajjichaa yeroo seera Dilbataatti mulʼatu, Kiristaanota amma iyyuu Baabilon keessa jiran kamiyyuu gara gaara qulqulluu ulfina qabeessa kan tulluuwwan biroo olitti ol kaafameetti akka baqatan ni godha.
Bara dhuma gara boodaa keessatti, tulluun mana Waaqayyoo fiixee tulluuwwanii irratti ni dhaabachifama; gaarran irraas ol ni olfama; saboonni hundinuu gara isaatti ni yaa’u. Ummanni baay’eenis ni deemu; akkanas ni jedhu, Kottaa, gara tulluu Waaqayyoo, gara mana Waaqa Yaaqoobitti ol in baana; innis karaa isaa nu barsiisa, nus daandii isaa irra ni adeemna; seerri Xiyoon keessaa ni ba’aatii, dubbiin Waaqayyoo immoo Yerusaalem keessaa ni ba’a. Isaayaas 2:2, 3.
ରବିବାର ଉପାସନାକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କରୁଥିବା ଆଜ୍ଞା ପ୍ରକାଶିତ ହେବାବେଳେ ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ି ପଳାୟନ କରିବା, ଉଭୟ—ଖ୍ରୀଷ୍ଟାନମାନଙ୍କର କ୍ରି.ଶ. 66 ମସିହାର ପଳାୟନ ଓ କ୍ରି.ଶ. 538 ମସିହାରେ ଜଙ୍ଗଲକୁ ପଳାୟନ କରିଥିବା ମଣ୍ଡଳୀର ପଳାୟନ—ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକୀକୃତ ହୋଇଥିଲା।
Dubartittiinis lafa onaa baqatte; achitti iddoo Waaqayyo isheedhaaf qopheesse qabdi; akka achitti guyyaa kuma tokkoo fi dhibba lamaa fi jaatama ishee sooran. Mul’ata Yohaannis 12:6.
Badiinsi Yerusaalem marfamuu jalqabaa irraa kaasee hamma marfamuu isa dhumaaatti waggaa sadii fi walakkaa ture; garuu ergaan akeekkachiisaa badiinsa dhufu sanaa waggaa torbaaf kenname, waggaa sadii fi walakkaa marfamuu jalqabaa dura, akkasumas waggaa sadii fi walakkaa boodas.
Raajiiwwan Kiristoos waaʼee badiisa Yerusaalem ilaalchisee kenne hundinuu akkuma jedhuutti guutaman. Yihudoonni dhugaa dubbii akeekkachiisaa Isaa kanaa ni muudan: “Safara isin ittiin safartan, isa sanaan deebiʼamee isiniif ni safarama.” Maatewos 7:2.
“ମହାବିପଦ ଓ ବିନାଶର ପୂର୍ବସୂଚନା ଦେଇଥିବା ଚିହ୍ନ ଓ ଅଦ୍ଭୁତ ଘଟଣାମାନେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା। ରାତ୍ରିର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ମନ୍ଦିର ଓ ବେଦୀ ଉପରେ ଏକ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଆଲୋକ ଦୀପ୍ତିମାନ ହେଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ସମୟରେ ମେଘମାଳାର ଉପରେ ରଥ ଓ ଯୁଦ୍ଧପୁରୁଷମାନଙ୍କର ଚିତ୍ର ଅଙ୍କିତ ହେଇଥିଲା, ସେମାନେ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ସମାଗତ ହେଉଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲେ। ରାତିରେ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନରେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଯାଜକମାନେ ରହସ୍ୟମୟ ଧ୍ୱନିରେ ଭୟଭୀତ ହେଲେ; ପୃଥିବୀ କମ୍ପିତ ହେଲା, ଏବଂ ଅନେକ ସ୍ୱରର ଏକ ମହାସମୂହ ଏପରି କାନ୍ଦନଧ୍ୱନି କରୁଥିବା ଶୁଣାଗଲା: ‘ଆସ, ଆମେ ଏଠାରୁ ଚାଲିଯାଉ।’ ପୂର୍ବଦିଗର ସେହି ମହାନ ଦ୍ୱାରଟି, ଯାହା ଏତେ ଭାରୀ ଥିଲା ଯେ କୋଡ଼ିଏ ଜଣ ଲୋକ ମିଶିଲେ ମଧ୍ୟ କଷ୍ଟକରରେ ତାହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଯାହା ଦୃଢ଼ ପାଷାଣମୟ ମଞ୍ଚର ଗଭୀରେ ପୋତାଯାଇଥିବା ବିପୁଳ ଲୋହାର ଆଡ଼କାଠିଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷିତ ଥିଲା, ସେହି ଦ୍ୱାର ମଧ୍ୟରାତ୍ରିରେ କୌଣସି ଦୃଶ୍ୟମାନ କାରଣ ବିନା ଖୁଲିଗଲା.—Milman, The History of the Jews, book 13.”
“Waggaa torbaaf tokkoof namichi tokko daandiiwwan Yerusaalem keessa ol gadi deddeebiʼaa, badiisota magaalaa sana irratti dhufan labsaa ture. Guyyaas taʼe halkaniin faarfannaa gaddaa sodaachisaa kana sirbaa ture: ‘Sagalee bahaa irraa! sagalee dhihaa irraa! sagalee qilleensota afur irraa! sagalee Yerusaalemii fi mana qulqullummaa irratti! sagalee misirrootaa fi misirroolee irratti! sagalee saba guutuu irratti!’—Ibid. Uumamni dinqisiisaan kun mana hidhaatti galfamee reebame, garuu himannaan tokko illee afaan isaa keessaa hin baane. Arrabsoo fi miidhaa isa irra gaʼanitti, deebii inni kennu qofa: ‘Wayyoo, wayyoo Yerusaalemitti!’ ‘wayyoo, wayyoo jiraattota ishii irratti!’ jechuun ture. Iyya akeekkachiisaa isaa guutummaatti hin dhaabbanne hamma yeroo marsaan inni dursee raajii dubbate keessatti ajjeefamutti.” The Great Controversy, 29, 30.
Badiisni dhumaa Yerusaalem isa dhugaa bara 70tti raawwatame, “mallattoolee fi dinqiiwwan” kan “balaawwanii fi badiisa” adda baasaniin dura bu’e. “Mallattooleen” akeekkachiisaa sun goolabbii jalqabaa dura waggaa sadii fi walakkaaf mul’atan; akkasumas waggoota sadii fi walakkaa badiisa sana geessan keessatti mul’achuu itti fufan. “Mallattooleen” (baay’inaatiin) badiisa dhufu adda baasani sun, “mallattoo” akeekkachiisaa baqachuuf kennamu hin turre; garuu yeroo qorannaan cufamu akka dhihaate labsii ta’e.
Bara bara baraa 538 irraa jalqabee hamma 1798tti Yerusaalem hafuuraa ukkaamfamuu keessatti, “mallattoon” akeekkachiisaa baqachuuf kennamu, yeroo xureeffannaan diigumsaa sun mul’ate ture; yeroo “namichi cubbuu sun” akka “ilma badinaa” ta’ee “mul’ifame” ture; innis, “Kan Waaqayyo jedhamuu hundumaa, yookaan kan waaqeffatamu hundumaa morme, of immoo isaan hundumaa irratti ol kaase; kanaafis akka Waaqayyootti mana qulqullummaa Waaqayyoo keessa taa’ee, ofii isaa akka Waaqayyo ta’e agarsiisa.”
Kanaafuu isin xuraawummaa badiisaa, kan Daani’el raajichaatiin dubbatame, iddoo qulqulluu keessatti dhaabatee yommuu argitan, (namni dubbisu haa hubatu.) Maatewos 24:15.
Yommuu Kiristaanonni seenaa sanaa “mallattoo” sana beekanitti, waggoota kuma tokkoo fi dhibba lamaa fi jahaatamaaf gara lafa onaa baqatan.
Warri amanamoo taʼuu barbaadan warri amanamoon, gowwoomsaa fi xureewwan uffata lubummaa fakkeeffatanii waldaa keessatti galfaman sana mormuudhaan jabaatanii dhaabachuuf qabsoo cimaa fi hamaa taʼe barbaachise. Macaafni Qulqulluun akka ulaagaatti amantii hin fudhatamne. Barsiisni bilisummaa amantii soba amantiiti jedhamee waamame; warri isa deeggaranis jibbamanii ariʼatamanii turan.
“Erga wal’aansoo dheeraa fi cimaa ta’e booda, amanamoonni muraasni sun, yoo isheen ammas sobaa fi waaqeffannaa waaqota tolfamoo irraa of bilisa baasuu didde, waldaa gantuu sana wajjin tokkummaa kamiyyuu diiguuf murteessan. Isaan Dubbiin Waaqayyoo akka ajajaniif adda ba’uun dirqama guutuu akka ta’e hubatan. Dogoggora lubbuu isaanii mataa isaanii irratti badiisa fidan obsaan fudhachuu hin iyyatan; akkasumas fakkeenya amantii ijoollee isaanii fi ijoollee ijoollee isaanii balaatti saaxilu kaa’uu hin dandeenye. Nageenyaa fi tokkummaa mirkaneessuuf, waan amanamummaa Waaqayyoof wajjin wal hin faallessine kamiyyuu irratti laafina gochuuf qophaa’anii turan; garuu illee nagaan bu’uura-dhabuu irratti aarsaa gochuudhaan bitamuun baay’ee qaalii akka ta’u itti dhaga’ame. Yoo tokkummaan dhugaa fi qajeelummaa irratti waliigaltee laaffisuu qofaan argamuu danda’e, yeroo sanatti garaagarummaan haa jiraatu, waraanni illee haa jiraatu.” The Great Controversy, 45.
Phaaxumatti waggoota dhibba kudhanii fi jahaatama ari’atama paaphaasummaa gara xumuraatti dhihaachaa jiranitti “mallattoowwan” (baay’inaan) turan; akkuma “mallattoowwan” dhuma guyyoota dhibba kudhanii fi jahaatamaa kan Roomaan heeraan waaqeffattu Yerusaalem dhugaa miidhaan ukkaamsitee turte sanaatti, “mallattoowwan” sun mallattoowwan itti baqatanii miti.
“Fayyisaa dhufaatii Isaa agarsiisan kenna; kana caalaas, yeroo mallattoolee kana keessaa inni jalqabaa itti mul’atu ni murteessa: ‘Battalumatti rakkina guyyoota sanaa booddee aduun ni dukkanoofti, jiinis ifa ishee hin kennitu, urjiileenis samii irraa ni kufu, humnoonni samiis ni socho’u; yeroo sanattis mallattoon Ilma namaa samii keessatti ni mul’ata; yeroo sanattis gosoonni biyya lafaa hundinuu ni boo’u, Ilma namaas humnaa fi ulfina guddaadhaan duumessa samii irratti dhufaa jiru ni argu. Innis malaykota Isaa sagalee guddaa malakataatiin ni erga; isaanis warra filatamoo Isaa qilleensa afran keessaa, handaara samii tokkoo irraa hamma handaara isa kaaniitti walitti ni qabu.’”
“Yeroo ariifannaa guddaan papasummaa sun xumuramutti, Kiristoos akka jedhetti, aduun ni dukkanoofti, ji’inis ifa ishee hin kennitu. Itti aansuudhaanis, urjiileen samii irraa ni kufu. Innis, ‘Fakkeenya muka harbuu irraa baradhaa; yeroo dameen isaa amma illee lallaafaa ta’ee baala baasu, bona akka dhiyaate ni beektu; akkasuma isinis, yeroo wantoota kana hunda argitan, Inni dhihaatee akka balbala duratti jiru beekaa’ jedha.” Maatewos 24:32, 33, margin.
“Kiristoos mallattoo dhufaatii Isaa kenneera. Inni akka yeroo Inni dhihaatee, iyyuu balbaloota bira ga’eetti beeknu ni dubbata. Warra mallattoolee kana argan ilaalchisee, ‘Hanga wantoonni kun hundinuu raawwatamanitti dhaloonni kun hin darbu’ jedha. Mallattooleen kun mul’ataniiru. Amma nuyi dhugumaan akka dhufaatiin Gooftaa dhihoo ta’e beekna. ‘Samii fi lafti ni darba,’ jedha Inni, ‘garuu dubbiin koo hin darbu.’” The Desire of Ages, 631, 632.
Yommuu “waggaa sadii fi walakkaa Yerusaalem miilla jalatti dhidhiitamuu” Romaa paaphaasaatiin gaggeeffamaa ture xumuramaa turetti, tartiibni “mallattoowwanii” ni mul’ate; isaanis dhufaatii Kiristoos adda baasan, seenaa Milleraayitotaas jalqaban. Seenaa Milleraayitotaa guutummaatti akkuma qubee isaatti guyyoota dhumaa keessatti irra deebi’amee ta’a. “Mallattoowwan” sun, kanneen “xumura ari’atama paaphaasaa guddaa irratti” mul’atan, duraanii “mallattoowwan” yeroo xumura waggoota sadii fi walakkaa Yerusaalem waggoota 66 hanga 70tti Romaa heeyyiin miilla jalatti dhidhiitameetti mul’ataniin fakkeenya isaanii argatanii turan. Kanaafuu, ragaa lamaan irratti hundaa’uun, yeroo kirkira lafaa guddaa sanaatti, innis seenaa Romaa ammayyaa keessatti mallattoo akeekkachiisaa baqachuuf kennamu ta’e, “mallattoo” alaabaa ol kaafamtu tokko ni jiraata; akkasumas “mallattoowwan” jechuun baay’inaan, kanneen guyyoota dhumaa keessatti yeroo xumura mootummaa ari’atamaa Romaa ammayyaa irratti mul’atanis ni jiraatu.
Barreeffama itti aanutti qo’annoo kana itti fufna.
“Boqonnaa 21ffaa Luqaas dubbisi. Is keessatti Kiristoos akeekkachiisa kana kenna: ‘Of eeggadhaa; akka yeroo tokko illee garaan keessan nyaata baayʼinaan, machii, fi yaaddoo jireenya kanaatiin hin ulfaatin; guyyaan sunis isin irratti utuu isin hin beekin akka hin dhufne. Inni akkuma kiyyootti warra fuula lafaa guutuu irra jiraatan hunduma irratti ni dhufa. Kanaaf eeggadhaa, yeroo hundas kadhadhaa; akka waan kana hundumaa jalaa baʼuu fi Fuula Ilma Namaa dura dhaabachuuf warra malanitti lakkaaʼamtaniif’ (Luqaas 21:34–36).”
“Mallattoon yeroo keenyaa addunyaa keenya keessatti raawwatamaa jiru; taʼus waldoonni amantii waliigalaatti akka warra rafanii jiranitti ibsamu. Yommuu waamichi, ‘Ilaa, misirrichi dhufaa jira; isa simachuuf baʼaa,’ jedhu dhufe, akkuma durboota gowwootaa yeroo sana ibsaa isaanii keessatti zayitii akka hin qabne argatan irraa hubachiisa fudhachuu hin qabnuu? Isaan zayitii bitachuuf yeroo deemanitti, misirrichi durboota ogeeyyii wajjin gara irbaata fuudhaatti seene, balballis cufame. Yommuu durboonni gowwoonni galma cidhaa gaʼan, diddaa hin eegamne tokko fudhatan. Gooftaan irbaata sanaa, ‘Ani isin hin beeku,’ jedhee dubbate. Isaan alatti, daandii duwwaa irratti, dukkana halkan sanaa keessatti dhaabbatanii hafan.” Manuscript Releases, volume 15, 229.