Seenaa Dhoksaa Lakkoofsa Aartii Afurtamaa — Lakkoofsa Digdamii Sagalii

ମୁଁ ଯୋହନ ପବିତ୍ର ନଗରୀ, ନୂତନ ଯିରୁଶାଲେମକୁ, ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରୁ ଅବତରଣ କରୁଥିବା ଦେଖିଲି; ସେହି ନଗରୀ ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ପାଇଁ ଶୋଭିତ ହୋଇଥିବା ବଧୂ ପରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା। ଏବଂ ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଏକ ମହାସ୍ୱର ଶୁଣିଲି, ସେ କହୁଥିଲା, “ଦେଖ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ତାବେରନାକଲ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛି, ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବେ, ଏବଂ ସେମାନେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଜା ହେବେ, ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱର ସ୍ୱୟଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ରହିବେ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପରମେଶ୍ୱର ହେବେ। ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱର ତାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁରୁ ସମସ୍ତ ଅଶ୍ରୁ ପୋଛିଦେବେ; ଏବଂ ଆଉ ମୃତ୍ୟୁ ରହିବ ନାହିଁ; ନ ଶୋକ, ନ କ୍ରନ୍ଦନ, ନ ବେଦନା ଆଉ ରହିବ; କାରଣ ପୂର୍ବତନ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଅତୀତ ହୋଇଗଲା।” ଏବଂ ସିଂହାସନ ଉପରେ ବସିଥିବାଜଣେ କହିଲେ, “ଦେଖ, ମୁଁ ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ନୂତନ କରୁଛି।” ପୁଣି ସେ ମୋତେ କହିଲେ, “ଲେଖ; କାରଣ ଏହି କଥାଗୁଡ଼ିକ ସତ୍ୟ ଓ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ।” ଏବଂ ସେ ମୋତେ କହିଲେ, “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲା। ମୁଁ ଆଲଫା ଓ ଓମେଗା, ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ। ଯେ ତୃଷ୍ଣାର୍ତ୍ତ, ମୁଁ ତାହାକୁ ଜୀବନଜଳର ଉତ୍ସରୁ ନିଶୁଳ୍କରେ ପାନ କରିବାକୁ ଦେବି। ଯେ ବିଜୟୀ ହୁଏ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟର ଅଧିକାରୀ ହେବ; ଏବଂ ମୁଁ ତାହାର ପରମେଶ୍ୱର ହେବି, ଏବଂ ସେ ମୋର ପୁତ୍ର ହେବ। କିନ୍ତୁ ଭୀରୁମାନେ, ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନେ, ଘୃଣିତମାନେ, ହତ୍ୟାକାରୀମାନେ, ବ୍ୟଭିଚାରୀମାନେ, ଯାଦୁକରମାନେ, ମୂର୍ତ୍ତିପୂଜକମାନେ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ମିଥ୍ୟାବାଦୀମାନେ, ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକରେ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ହ୍ରଦରେ ନିଜନିଜ ଅଂଶ ପାଇବେ; ଏହାହିଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ମୃତ୍ୟୁ।” ଏବଂ ସାତ ଶେଷ ବିପଦରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାତଟି ପାତ୍ର ଧାରଣ କରିଥିବା ସେହି ସାତଜଣ ଦୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ମୋ ପାଖକୁ ଆସି ମୋ ସହ କହିଲେ, “ଏଠାକୁ ଆସ, ମୁଁ ତୋତେ ବଧୂଙ୍କୁ, ମେଷଶାବକଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ, ଦେଖାଇବି।” ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21:2–9.

Ammas waggaa sagalaffaa keessatti, ji’a kudhanaffaatti, guyyaa kudhanaffaa ji’icha keessa, dubbiin Waaqayyoo natti dhufe; akkana jedhe, … Ammas dubbiin Waaqayyoo natti dhufe; akkana jedhe, Yaa ilma namaa, kunoo, ani dha’icha tokkoon waan iji kee hawwu si irraa nan fuudha; ta’us ati hin gaddin yookiis hin boo’in, imimmaan kees hin dhangala’in. Booyicha irraa of qusadhu; warra du’eef gadda hin godhin; mataa kee irratti marata kee hidhadhu, miilla kee irrattis kophee kee godhadhu, hidhii kees hin haguugin, buddeena namootaas hin nyaatin. Kanaafuu ani ganama sabaatti dubbadhe; galgalas haati manaa koo duute; anis akka ani ajajame sanatti ganama godhe. Sabichis naan jedhe, Wanti ati akkas gootu kun nuuf maal akka ta’e nutti hin himtu ree?

Akkasumas deebiseefii akkana jedheen; Dubbiin Waaqayyoo akkana jedhee natti dhufe: Mana Israa’elitti dubbadhu, Gooftaan Waaqayyo akkana jedha; Kunoo, ani iddoo koo qulqulluu, ulfina humna keessanii, hawwii ija keessanii, isa lubbuun keessan mararfattu nan xureessa; ilmaan keessanii dhiiraa fi dubartii, warri isin duuba dhiiftan, billaan ni kufu. Isinis akkuma ani godhe sana ni gootu; hidhaa afaan keessanii hin haguuggattanii, buddeena namootaas hin nyaattan. Mataa keessan irratti mataa-hidhaan keessan ni jiraata, miillota keessan irrattis kopheen keessan ni jiraata; hin gadditan, hin boo’anis; garuu jal’ina keessaniif ni laaftu, walittiis ni aartu.

Kanaaf Hisqiʼeel mallattoo isiniif taʼa; akkuma inni godhe hundumaa isin ni gootu; yommuu kun dhufu immoo, ani Gooftaa Waaqayyo akka taʼe ni beektu. Ati ilmi namaa, ani guyyaa humna isaanii, gammachuu ulfina isaanii, hawwii ija isaanii, waan garaan isaanii irratti hirkatu, jechuunis ilmaan isaanii fi intallan isaanii isaan irraa fudhadhu, yeroo sanatti inni miliqe gara keetti dhufee gurra keetiin akka dhageessu si hin godhuu? Guyyaa sanatti afaan kee isa miliqe sanaaf ni banama; ati ni dubbatta, siʼachiis callisaa hin taatu; ati isaaniif mallattoo ni taata; isaanis ani Gooftaa akka taʼe ni beeku. Hisqiʼeel 24:1, 15–27.

Innis akkana jedhe, “Dhaqiitii saba kanaan akkana jedhi: Dhuguma dhaga’aa, garuu hin hubatinaa; dhuguma ilaalaa, garuu hin qalbeeffatinaa. Akka isaan ija isaanii keessaa hin argine, gurra isaanii keessaan hin dhageenye, garaa isaanii keessaan hin hubannee, deebi’anii hin fayyineef, garaa saba kanaa furdisaa, gurra isaanii ulfeessaa, ija isaanii cufaa.” Isaayaas 6:9, 10.

Garuu dubbiin Waaqayyoo isaaniif ajaja irratti ajaja, ajaja irratti ajaja; sarara irratti sarara, sarara irratti sarara; asitti xinnoo, achitti xinnoo taʼe; akka isaan deeman, dugda duubatti kufan, caccaban, kiyyoo keessa galan, qabamanis. Isaayaas 28:13.

አብዛኛዎቹም ከመካከላቸው ይሰናከላሉ፥ ይወድቃሉ፥ ይሰበራሉ፥ ይታሰራሉ፥ ይያዛሉም። ኢሳይያስ 8፥15።

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକଙ୍କ ଶ୍ରବଣରେ କୁହାଯାଇଥିଲା; କିନ୍ତୁ ସେ ଯେତେବେଳେ ଏକାକୀ ଥିଲେ, ପିତର, ଯୋହନ, ଯାକୁବ ଓ ଆନ୍ଦ୍ରିୟ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ, ସେ ସମୟରେ ସେ ଜିତୁନ ପର୍ବତ ଉପରେ ବସିଥିଲେ। ସେମାନେ କହିଲେ, “ଆମକୁ କହ, ଏହି ସବୁ କେବେ ଘଟିବ? ଏବଂ ତୁମର ଆଗମନର ଓ ଜଗତର ଶେଷର ଚିହ୍ନ କ’ଣ ହେବ?” ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଯିରୁଶାଲେମର ବିନାଶ ଓ ତାଙ୍କ ଆଗମନର ମହାଦିନ ବିଷୟକ କଥାକୁ ପୃଥକ୍ ପୃଥକ୍ ଭାବେ ଉତ୍ତର ଦେଇନଥିଲେ। ସେ ଏହି ଦୁଇ ଘଟଣାର ବର୍ଣ୍ଣନାକୁ ଏକାତ୍ମ କରିଦେଇଥିଲେ। ସେ ଯଦି ତାଙ୍କ ଦେଖିଥିବା ପରି ଭବିଷ୍ୟତ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଉଦ୍ଘାଟିତ କରିଦେଇଥାନ୍ତେ, ସେମାନେ ସେହି ଦୃଶ୍ୟ ସହନ କରିପାରୁନଥାନ୍ତେ। ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କରୁଣାବଶତଃ ସେ ଏହି ଦୁଇ ମହାସଙ୍କଟର ବର୍ଣ୍ଣନାକୁ ଏମିତି ମିଶାଇଦେଲେ ଯେ, ତାହାର ଅର୍ଥ ସେମାନେ ନିଜେ ଅଧ୍ୟୟନ କରି ବୁଝିବେ। ସେ ଯେତେବେଳେ ଯିରୁଶାଲେମର ବିନାଶକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କଲେ, ତାଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୂଳକ ବାକ୍ୟ ସେହି ଘଟଣାର ସୀମାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ସେହି ଶେଷ ଦହନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଲା—ସେହି ଦିନ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଭୁ ଜଗତକୁ ତାହାର ଅନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାର ନିମନ୍ତେ ନିଜ ସ୍ଥାନରୁ ଉଠିବେ, ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ନିଜ ରକ୍ତପାତକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବ, ଏବଂ ନିହତମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଆବୃତ କରି ରଖିବ ନାହିଁ। ଏହି ସମଗ୍ର ଉପଦେଶ କେବଳ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ପୃଥିବୀର ଇତିହାସର ଶେଷ ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ବାସ କରିବାକୁ ଥିବା ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଥିଲା।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦିଗରେ ଫେରି କହିଲେ, ‘ସାବଧାନ ରୁହ, କେହି ତୁମମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରମିତ ନ କରୁନ୍ତୁ। କାରଣ ବହୁତେ ମୋର ନାମରେ ଆସି, କହିବେ, ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ; ଏବଂ ବହୁମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରମିତ କରିବେ।’ ଅନେକ ମିଥ୍ୟା ମେସିହା ଆବିର୍ଭାବ ହେବେ, ଅଦ୍ଭୁତ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବାର ଦାବି କରିବେ, ଏବଂ ଯିହୂଦୀ ଜାତିର ମୁକ୍ତିର ସମୟ ଆସିଗଲା ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିବେ। ଏହିମାନେ ବହୁମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରମିତ କରିବେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର କଥା ପୂରଣ ହେଲା। ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଯିରୁଶାଲେମର ଅବରୋଧ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଅନେକ ମିଥ୍ୟା ମେସିହା ଆବିର୍ଭାବ ହେଲେ। କିନ୍ତୁ ଏହି ସଚେତନବାଣୀ ଏହି ଯୁଗରେ ବସୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯିରୁଶାଲେମର ବିନାଶ ପୂର୍ବରୁ ଯେପରି ଭ୍ରମଗୁଡ଼ିକ ଚାଲୁ ଥିଲା, ସେହି ସମାନ ଭ୍ରମଗୁଡ଼ିକ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଚାଲିଆସିଛି, ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ଚାଲିତ ହେବ।

“‘እስከ ጦርነትና የጦርነት ወሬ ትሰማላችሁ፤ አትደንግጡ፤ ይህ ሁሉ ሊሆን ይገባልና፤ ነገር ግን መጨረሻው ገና አይደለም።’ የኢየሩሳሌም ጥፋት ከመድረሱ በፊት ሰዎች ስለ ልዕልና ይጋጩ ነበር። ነገሥታት ይገደሉ ነበር። ከዙፋኑ ቀጥሎ የቆሙ መሆናቸው የተጠበቀባቸው ሰዎች ይገደሉ ነበር። ጦርነቶችና የጦርነት ወሬዎች ነበሩ። ‘ይህ ሁሉ ሊሆን ይገባል፥’ ክርስቶስ አለ፥ ‘ነገር ግን መጨረሻው [የአይሁድ ሕዝብ እንደ ሕዝብ] ገና አይደለም። ሕዝብ በሕዝብ ላይ፥ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና፤ ራብም፥ ቸነፈርም፥ የምድር መናወጥም በተለያዩ ስፍራዎች ይሆናል። ይህ ሁሉ የሕማማት መጀመሪያ ነው።’ ክርስቶስ እንዲህ አለ፤ ረቢዎች እነዚህን ምልክቶች ባዩ ጊዜ፥ የተመረጠውን ሕዝቡን በባርነት ስለ ያዙ በአሕዛብ ላይ የመጣ የእግዚአብሔር ፍርድ ናቸው ብለው ያውጃሉ። እነዚህ ምልክቶች የመሲሑ ምጽአት ምልክት ናቸው ብለውም ያውጃሉ። አትታለሉ፤ እነርሱ የፍርዶቹ መጀመሪያ ናቸው። ሕዝቡ ወደ ራሳቸው ተመልክተዋል። እኔ እፈውሳቸው ዘንድ አልተጸጸቱም አልተለወጡምም። ከባርነት መፈታታቸው ምልክቶች ናቸው ብለው የሚያቀርቧቸው ምልክቶች የጥፋታቸው ምልክቶች ናቸው።” The Desire of Ages, 628.

“Yeroo gabaabaa keessatti iji keenya gara Bahaa harkifame; achitti duumessa gurraacha xiqqaan, kan hamma harka nama tokkoo walakkaa ta’u, mul’ate ture; kana hundi keenya Mallattoo Ilma Namaa ta’uu isaa ni beekna turre.” The Day Star, 1846.

Yeroo sana mootichi hojjettoota isaatiin, Harkaafi miila isaa hidhatii isa fuudhaatii dukkana alaatti darbadhaa; achitti boo’uunii fi ilkaan qarachuun ni ta’a, jedhe. Namoonni baay’een waamamu, muraasni garuu filatamu. Maatewos 22:13, 14.

Kanaaf warri dhumaa taʼan jalqabaa ni taʼu; warri jalqabaa taʼan immoo dhumaa ni taʼu; waamaman baayʼee taʼus, filatamtoonni muraasa. Maatewos 20:16.

Yaa jiraattota biyya lafaa hundinuu fi warri lafa irra qubattanis, yeroo inni tulluuwwan irratti mallattoo ol kaasu, ilaalaa; yeroo inni malakata afuufu immoo, dhagaʼaa. Isaayyaas 18:3.

መዓልቲ እቲ ጽሑፍ ቃላት እቲ መጽሓፍ ክሰምዑ ድኹማን እዮም፤ ዓይኒ ዕዉራን ድማ ካብ ጭልማትን ካብ ጽልማትን ክርእዩ እዮም። ኢሳይያስ 29:18።

ምልክትቱ ክሳዕ መዓስ እርኢ እሞ፣ ድምፂ መለኸትውን እሰምዕ? ሕዝበይ ዓሻ እዩ እሞ፣ ኣይፈልጡንኒ፤ ንሳቶም ደቂ ድንቁርና እዮም፣ ኣስተውዕሎ የብሎምን፤ ክፉእ ንምግባር ግና ጥበበኛታት እዮም፣ ሰናይ ንምግባር ግና ፍልጠት የብሎምን። ኤርምያስ 4፡21, 22

Kana mana Yaaqoob keessatti kana labsaa, Yihudaattis beeksisaa, “Yaa saba gowwaa fi hubannaa hin qabne, kana amma dhaga’aa; warri ija qabdanii arguu hin dandeenye, warri gurra qabdanii dhagahuu hin dandeenye.” Ermiyaas 5:20, 21.

Akkasumas dubbi Waaqayyoo natti dhufe; akkana jedhe; Yaa ilma namaa, ati mana fincilaa gidduu keessa jiraatta; isaan arguuf ija qabu, garuu hin argan; dhaga’uufis gurra qabu, garuu hin dhaga’an; isaan mana fincilaa dhaabaniiti. Hisqiʼeel 12:1, 2.

Kanaafan fakkeenyadhaan isaanitti dubbadha; isaan ilaalaa hin argan; dhaga'aas dhaga'anii hin hubatan. Isaan keessatti raajii Isaayaas raawwatameera; innis akkana jedha: “Dhageenyaan ni dhageessu, garuu hin hubattan; ilaaluudhaanis ni ilaaltu, garuu hin qalbeeffattan. Sababiin isaas garaan saba kanaa jabaatee dulloomeera; gurri isaanii dhaga'uu irratti dadhabeera; ija isaaniis ofii isaanii cufataniiru; kun akka yeroo tokko illee ija isaanii tiin hin argine, gurra isaaniitiinis hin dhageenye, garaa isaaniitiinis hin hubanne, deebi'aniis ani isaan hin fayyisneef.”

Garuu ija keessan waan arguuf, eebbifamoo dha; gurri keessanis waan dhagaʼuuf, eebbifamaa dha. Dhuguman isinittan jedhu, raajonni baayʼeenii fi namoonni qajeelonni waan isin argitan kana arguuf hawwanii turan, garuu hin argine; waan isin dhageessan kanas dhagaʼuuf hawwanii turan, garuu hin dhageenye. Maatewos 13:13–17.

ଏହିପରି ପ୍ରଭୁ କହୁଛନ୍ତି, “ତୁମେ ପଥମାନଙ୍କରେ ଦାଁଡି ଦେଖ, ଏବଂ ପୁରାତନ ପଥଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ପଚାର; କେଉଁଠି ଭଲ ପଥ ଅଛି, ତାହା ଜାଣି ସେହିଥିରେ ଚାଲ; ତେବେ ତୁମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ପାଇବା।” କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କହିଲେ, “ଆମେ ସେହିଥିରେ ଚାଲିବୁ ନାହିଁ।” ଆହୁରି, ମୁଁ ତୁମମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କଲି, କହିଲି, “ତୁରୀର ଶବ୍ଦକୁ ଶୁଣ।” କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କହିଲେ, “ଆମେ ଶୁଣିବୁ ନାହିଁ।” ଯିରିମିୟ ୬:୧୬, ୧୭।

“Ergaa hundi ergaa 1840–1844 keessatti kennaman amma humna qabeessa taʼanii dhiʼaatuu qabu; namoonni baayʼeen kallattii isaanii waan dhabanif. Ergaawwan kun waldoota amantii hunda bira gaʼuu qabu.”

“Kiristoos akkana jedhe, ‘Ijji keessan waan arguuf, gurri keessanis waan dhaga’uuf eebbifamoo dha. Dhugumaan isinitti nan jedhu, raajonni baayʼeenii fi namoonni qajeeloon waan isin argitan arguuf hawwanii turan; garuu hin argine; waan isin dhageessan dhaga’uufis hawwanii turan; garuu hin dhageenye’ [Matthew 13:16, 17]. Ijji wantoota bara 1843 fi 1844 keessatti mulʼatan argite eebbifamtuudha.

“ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱮᱢ ᱮᱱᱟ᱾ ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱫᱚ ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱟᱦᱟ ᱫᱤᱲᱟᱹᱭ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱠᱟᱨᱚᱱ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱚ ᱯᱩᱨᱟᱹᱣ ᱦᱚᱪᱚᱜᱼᱟ; ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱫᱚ ᱥᱟᱨᱮ ᱠᱚᱢ ᱦᱚᱪᱚ ᱦᱚᱭᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱦᱩᱰᱤᱧ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱦᱚᱭᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱥᱤᱜᱜᱤᱨ ᱤᱥᱚᱨ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱱᱤᱭᱩᱠᱛᱤ ᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱮᱢᱚᱜᱼᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱠᱟᱲᱟ ᱠᱩᱲᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱯᱮᱨᱮᱡᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱛᱚᱵᱮ ᱫᱟᱱᱤᱭᱮᱞ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱛᱷᱟᱱ ᱨᱮ ᱛᱤᱝᱜᱩᱭᱟ, ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱥᱟᱠᱷᱤ ᱮᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱾” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Ergasii barreessitootaa fi Fariisotaa keessaa tokko tokko deebisanii, “Yaa Barsiisaa, mallattoo tokko si irraa arguuf barbaanna” jedhan. Inni garuu deebisee isaaniin, “Dhaloonni hamaanii fi ejjituun mallattoo barbaada; mallattoon garuu isaaf hin kennamu, yoo taʼe malee mallattoo raajicha Yoonaas. Akkuma Yoonaas guyyoota sadii fi halkan sadii garaa qurxummii guddaa keessa ture, Ilmi namaas akkasuma guyyoota sadii fi halkan sadii garaa lafaa keessa ni taʼa” jedhe. Maatewos 12:38–40.

“ସେବକତାରକଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବେ ଅତୀତ ଓ ଭବିଷ୍ୟତ୍‌ର ଧ୍ୟାନରୁ ଫେରିଲା। ଲୋକମାନେ ଯାହା ଦେଖିଥିଲେ ଓ ଶୁଣିଥିଲେ, ତାହାକୁ ନିଜ ମନରେ ହୋଇଥିବା ପ୍ରତିଛବି ଅନୁଯାୟୀ ଏବଂ ନିଜେମାନେ ଯେତେକ ଆଲୋକ ପାଇଥିଲେ ତାହାଅନୁସାରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବାବେଳେ, ‘ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଏହି ସ୍ୱର ମୋର କାରଣରୁ ଆସିନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ।’ ଏହା ଥିଲା ତାଙ୍କର ମେସିହାତ୍ୱର ଶିରୋମଣି ପ୍ରମାଣ, ପିତାଙ୍କର ସେହି ସଙ୍କେତ ଯେ ଯୀଶୁ ସତ୍ୟ କହିଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ଥିଲେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର। ଯିହୂଦୀମାନେ କି ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱର୍ଗର ଏହି ସାକ୍ଷ୍ୟରୁ ମୁହଁ ଫେରାଇବେ? ସେମାନେ ଏକବାର ତାରକଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲେ, ଆମେ ଦେଖି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରିବୁ ବୋଲି ଆପଣ କେଉଁ ଚିହ୍ନ ଦେଖାଉଛନ୍ତି? ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମଗ୍ର ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ଅସଂଖ୍ୟ ଚିହ୍ନ ଦିଆଯାଇଥିଲା; ତଥାପି ସେମାନେ ନିଜ ଆଖି ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ ଓ ନିଜ ହୃଦୟକୁ କଠୋର କରିଥିଲେ, ଯେପରି ସେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ନ ହୁଅନ୍ତି। ଲାଜାରଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ଶିରୋମଣି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ଅବିଶ୍ୱାସକୁ ଦୂର କଲା ନାହିଁ, ବରଂ ତାହାକୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଟତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କଲା; ଏବେ ପିତା ନିଜେ କହିସାରିଥିବାରୁ, ଏବଂ ସେମାନେ ଆଉ କୌଣସି ଅଧିକ ଚିହ୍ନ ଚାହିଁ ପାରୁନଥିବାବେଳେ ମଧ୍ୟ, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ କୋମଳ ହେଲା ନାହିଁ, ଏବଂ ସେମାନେ ତଥାପି ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ।” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“ላዛሮስ ሲነሣ፣ ብዙዎች በኢየሱስ እንዲያምኑ ተመሩ። መድኃኒቱ ሳይደርስ በፊት ላዛሮስ እንዲሞትና በመቃብር እንዲቀበር የእግዚአብሔር ዕቅድ ነበር። ላዛሮስን ከሞት ማስነሣቱ የክርስቶስ ከፍተኛ ተአምር ነበር፣ በዚህም ምክንያት ብዙዎች እግዚአብሔርን አከበሩ።” Manuscript Releases, ቅጽ 21, 111.

“ኣላዛር፣ ሥጋኡ በመቓብር ውስጥ መበስበስን የየ ዝነበረ፣ ነገር ግን ኣሁን በኽብር ዝተሞላ የሰብኣይነት ኃይል ውስጥ ብሓጐስ ዝኖር ዝነበረ፣ መድኃኒት ዝተቐመጠሉ እንስሳ መሪሑ ነበረ።” The Desire of Ages, 572.

“Ani maqaan fakkeenya durboota kudhanii, keessaa shan ogeeyyii taʼanii fi shan immoo gowwoota taʼanitti yeroo baayʼee nan eerama. Fakkeenyi kun qubee isaatiin guutummaatti raawwatameera, gara fuulduraattis ni raawwatama; yeroo kanaaf hojii addaa waan qabuuf, akkasumas akkuma ergaa ergamaa sadaffaatti, raawwatameera; dhuma yerooatti hamma gaʼuttis dhugaa yeroo ammaati taʼee itti fufa.” Review and Herald, August 19, 1890.

“1844 ዓ.ም. ነሐሴ ወር ውስጥ በኤክሴተር (ኒው ሃምፕሻየር) የካምፕ ስብሰባ ላይ ‘እውነተኛው የእኩለ ሌሊት ጩኸት’ ለመጀመሪያ ጊዜ በቀረበበት ጊዜ፣ ቤትስ ከአስፈላጊዎቹ መሪዎች አንዱ ነበር። እንዲሁም፣ በዚያ ንጋት በካምፑ የአገልግሎቱን መልእክት እንዲያቀርብ የተመረጠው ሰባኪ እርሱ ነበር። አድማጮቹን ታማኝ እንዲሆኑ እያሳሰበና እግዚአብሔር በቀላሉ እየፈተናቸው እንደሆነ፣ እነርሱም በመዘግየት ዘመን ውስጥ እንደሚገኙ፣ እና ከዚህ ጋር የሚመሳሰሉ ሐሳቦችን እየገለጸ ሳለ፣ ሳሙኤል ኤስ. ስኖው በፈረስ ተቀምጦ ወደ ካምፑ ገባ። ከእህቱ ከወ/ሮ ጆን ካውች አጠገብ ቦታ ተቀምጦ፣ ስኖው ክርስቶስ በተወሰነው ጊዜ እንደሚገለጥ ያለውን እምነቱን እንደገና አረጋገጠ። እጅግ ተነቅታ፣ ወ/ሮ ካውች ተነሥታ እንዲህ በማለት አድማጮቹን አስደነገጠች፤ ‘እነሆ፣ ከእግዚአብሔር የመጣ መልእክት ያለው ሰው ይህ ነው!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

“Hojiin Waaqayyoo lafa irratti raawwatu, dhaloota irraa gara dhalootaatti, fooyya’iinsa guddaa yookaan sochii amantii hundumaa keessatti wal-fakkaatummaa ajaa’ibsiisaa agarsiisa. Qajeelfamoonni Waaqayyo namoota waliin itti hojjetu yeroo hundumaa tokkoo dha. Sochiileen barbaachisoon yeroo ammaa jiran, kanneen darban keessatti waan isaanii wajjin wal-simu qabu; muuxannoonis waldaa bara durii barnoota yeroo keenyaaf gatii guddaa qabu qaba.” The Great Controversy, 343.

Yaa intala Xiyoon, guddisee gammadi; yaa intala Yerusaalem, iyyi: kunoo, Mootiin kee gara kee dhufa; inni qajeelaa dha, fayyina qabas; gad of qabaa dha, harree irra taa’ee, ilmoo harree, ilmoo ishee sana irra taa’ee. Zakariyaas 9:9.

“Yoo dubbisaan mormii yeroo dhihootti dhufu keessatti humnoota hojii irra oolan hubachuu yoo barbaade, wanti inni godhu qofa galmee mala Roomaan kaayyoo sanaaf bara darbanitti itti fayyadamte hordofuudha. Inni Paappistoonni fi Pirootestaantonni tokkummaan warra dogma isaanii didan akkamitti akka qaban beekuu yoo barbaade, hafuurri Roomaan gara Sanbataa fi warra isa eeganitti mul’ifte haa argu.

“Labsii mootummootaa, walga’iiwwan waliigalaa, fi seerota waldaa aangoo mootummaa addunyaatiin deggaraman ayyaanichi warra waaqeffannaa waaqolii durii addunyaa Kiristaanaa keessatti iddoo kabajaa isaa itti argateef tarkaanfiiwwan turan. Tarkaanfiin mootummaa duraa eegee kabaja Dilbataa dirqisiisu seera Qonstantiinosiin tumame ture. (A.D. 321; fuula 53 irratti yaadannoo Appendix ilaali.) Labsiin kun namoonni magaalaa keessa jiraatan ‘guyyaa kabajamaa aduu’ irratti akka boqotan gaafata ture; garuu namoota baadiyyaa hojii qonnaa isaanii itti fufuuf ni eeyyama ture. Inni seera warra waaqeffannaa waaqolii durii ta’e iyyuu, Qonstantiinos Kiristaanummaa maqaa qofaan erga fudhatee booda mootichi akka hojiirra oolu godhe.” The Great Controversy, 574.

“ଗର୍ଜ୍ଜନଶୀଳ ଜ୍ୱାରତରଙ୍ଗ ପରି ସେହି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମଗ୍ର ଦେଶ ଉପରେ ବ୍ୟାପି ଯାଇଥିଲା। ନଗରରୁ ନଗରକୁ, ଗ୍ରାମରୁ ଗ୍ରାମକୁ, ଏବଂ ଦୂରସ୍ଥ ଗ୍ରାମ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସେ ଗତି କରିଥିଲା, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷାରତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜାଗୃତ ହୋଇନଥିଲେ। ଉଦୟମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଭାତୀ ତୁଷାର ଯେପରି ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ, ସେପରି ଏହି ଘୋଷଣାର ସମ୍ମୁଖରେ ଉନ୍ମାଦବାଦ ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହୋଇଗଲା। ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ସନ୍ଦେହ ଓ ଅବାକତା ଦୂର ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ଆଶା ଓ ସାହସ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ପ୍ରାଣବନ୍ତ କରିଦେଲା। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ସେହି ସମସ୍ତ ଚରମ ପ୍ରବୃତ୍ତିରୁ ମୁକ୍ତ ଥିଲା, ଯାହା ସଦା ସର୍ବଦା ସେଠାରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ ଯେଉଁଠାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଓ ଆତ୍ମାଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରକ ପ୍ରଭାବ ବିନା ମାନବୀୟ ଉତ୍ତେଜନା ରହେ। ଏହା ସ୍ୱଭାବରେ ସେହି ନମ୍ରତା ଓ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଖକୁ ପୁନର୍ବାର ଫେରିଆସିବାର ସମୟମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଥିଲା, ଯେଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ସେବକମାନଙ୍କର ତାଡନାମୂଳକ ସନ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ପରେ ଆସୁଥିଲା। ଏହାରେ ସେହି ଲକ୍ଷଣମାନେ ଥିଲେ, ଯେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଗରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି। ସେଠାରେ ଉତ୍କଟ ଉଲ୍ଲାସ ବହୁତ କମ୍ ଥିଲା; ବରଂ ହୃଦୟର ଗଭୀର ପରୀକ୍ଷା, ପାପସ୍ୱୀକାର, ଏବଂ ଜଗତକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ଥିଲା। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ହିଁ ଯନ୍ତ୍ରଣାକ୍ଲିଷ୍ଟ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ଭାର ଥିଲା। ସେଠାରେ ଅବିରତ ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ନିରପେକ୍ଷ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଥିଲା।” The Great Controversy, 400, 401.

“Lallaba halkan walakkeessaa sana falmiidhaan baayʼinaan hin babalʼifamne; haa taʼu malee, ragaan Macaafa Qulqulluu ifaa fi xumuraa ture. Isaa wajjin humni kakaasu tokko deeme; humni sun lubbuu sochoose. Shakkiin hin turre, gaaffiinis hin kaane. Yeroo Kiristoos moʼichaadhaan gara Yerusaalem seenuu isaatti, namoonni ayyaana eeguuf kutaa biyya hunduma irraa walitti qabaman gara Gaara Ejersaa yaaʼan; yeroo isaan tuuta Yesuusin geggeessaa ture sanatti makamanis, kakaʼumsa yeroo sanaa qabatanii, iyya, ‘Kan maqaa Gooftaa dhufus eebbifamaadha!’ jedhu guddisuuf gargaaraan turan. [Maatewos 21:9.] Akkuma kanaan, warri hin amannee walgaʼii Adventistootaa irratti walitti yaaʼan—gariin fedhii ilaaluuf, gariin ammoo qooduuf qofa—humna amansiisaa ergaa, ‘Kunoo, Misirrichi dhufeera!’ jedhu wajjin deemaa ture sana ni hubatan.” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Garuu iddoo oobdii mana qulqullummaatti alatti jirtu dhiisi; ishee hin safarin; sababiin isaas saboota Ormaatiif kennameera; magaalaan qulqulluunis jiʼoota afurtamii lama miilla isaanii jalatti dhidhiitamti. Mul’ata Yohaannis 11:2.

Ergasii sadaffaan isaan duukaa buʼe, sagalee guddaadhaan akkana jedhe: Namni kam iyyuu bineensichaafi fakkeenya isaa yoo waaqeffate, mallattoo isaas adda isaa irratti yookaan harka isaa irratti yoo fudhate, inni sun daadhii dheekkamsa Waaqayyoo, isa xoofoo dheekkamsa isaa keessatti utuu hin makamin guutamee dhangalaafame keessaa ni dhuga; ergasii immoo fuula ergamoota qulqullootaa duratti, fuula Hoolichaas duratti, ibiddaafi diinaadhaan ni dhiphatama. Aarri dhiphina isaanii bara baraa hamma bara baraatti ol in baʼa; warri bineensichaafi fakkeenya isaa waaqeffatan, namni maqaa isaa mallattoo isaa fudhatus, halkanii fi guyyaa boqonnaa hin qaban. Kun obsa qulqullootaati; isaan ajajawwan Waaqayyoo eeganii amantii Yesuus qabatan as jiru. Mulʼata 14:9–12.

“Raajii keessatti raajiin Daaniʼel boqonnaa kudha tokkoffaa keessatti argamu guutummaatti raawwatamuu isaa bira gaʼeera. Seenaa baayʼeen raajii kana raawwachuudhaan taʼe irra deebiʼamee ni mudata.” Manuscript Releases, number 13, 394.