The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

Ukryta historia Daniela 11, werset 40, jest zgodna z historią przedstawioną w wersetach od 10 do 16 tego samego rozdziału. W wersetach od 10 do 16 linia ziemskiej bestii z Objawienia 13, odstępczego republikańskiego rogu Stanów Zjednoczonych, jest reprezentowana przez Donalda Trumpa; linia odstępczego protestanckiego rogu Stanów Zjednoczonych jest reprezentowana przez Machabeuszy; linia bestii z morza, papiestwa, jest przedstawiona jako „złoczyńcy spośród twojego ludu”, a linia smoka jest reprezentowana przez różnych królów południa oraz Filipa Macedońskiego. Linia stu czterdziestu czterech tysięcy jest reprezentowana przez Piotra.

The Middle

Środek

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

W obrębie tej ukrytej historii środek jest wielokrotnie podkreślany. Dwieście pięćdziesiąt lat, które rozpoczęły się w 457 r. p.n.e., zakończyło się w 207 r. p.n.e., pośrodku bitew pod Rafią i Panion, dwóch ostatnich wojen zastępczych opisanych w wersetach od jedenastego do piętnastego. Dwieście pięćdziesiąt lat bestii ziemi, które rozpoczęły się w 1776 roku, kończy się w 2026 roku, w roku „wyborów śródokresowych” na politycznej arenie bestii ziemi. Piotr znajduje się w Cezarei Filipowej (Panion), pośrodku trzech przypadków, gdy Chrystus wyłącznie zabierał ze sobą tylko trzech uczniów.

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

W historii tych równoległych linii Piotr reprezentuje tych, którzy korygują i powtarzają ostrzeżenie o kulach ognia nad Nashville. Imię Piotra zostało zmienione dokładnie w samym środku rozdziałów od jedenastego do dwudziestego drugiego Ewangelii Mateusza, tak jak środkowy rozdział spośród rozdziałów od jedenastego do dwudziestego drugiego dotyczących Abrama wskazał obrzezanie jako znak przymierza, czemu towarzyszy środek rozdziałów od jedenastego do dwudziestego drugiego w Objawieniu, wyznaczający znak przymierza śmierci w Objawieniu siedemnastym. Punkt środkowy jest miejscem, w którym sto czterdzieści cztery tysiące zostaje przemienionych z Laodycejczyków w Filadelfijczyków, a środkiem trzech aniołów jest drugi anioł.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

Drugim krokiem, czyli punktem środkowym, jest czas drugiej próby świątynnej, która następuje po pierwszej, podstawowej próbie. Pierwszą próbą roku 2024 było ustanowienie zewnętrznej wizji przez symbol Rzymu, a drugą próbą jest wewnętrzna wizja marah (zwierciadło) Chrystusa w Miejscu Najświętszym. W historii drugiego anioła poselstwo wołania o północy przychodzi, aby wzmocnić poselstwo drugiego anioła.

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

W historii ruchu millerowskiego roku 1840 Josiah (co znaczy: „fundament Boga”) Litch dokonał korekty swej identyfikacji proroctwa o islamie jako pierwszego i drugiego biada, a w roku 1844 Samuel Snow dokonał korekty przewidywania dotyczącego roku 1843, w wypełnieniu przypowieści o dziesięciu pannach. Piotr w roku 2026 ma skorygować niespełnione przewidywanie o kulach ognistych w Nashville, jak zostało to zobrazowane przez millerowskie rozczarowanie roku 1843, oraz dostosować poselstwo o islamie, jak zostało to zobrazowane przez dzieło Josiaha Litcha w roku 1840. Te dwa millerowskie wydarzenia z lat 1840 i 1844 przedstawiają umocnienie poselstwa pierwszego anioła 11 sierpnia 1840 roku oraz umocnienie poselstwa drugiego anioła 17 sierpnia 1844 roku. Razem wskazują one na umocnienie wołania o północy, gdy kule ogniste w Nashville spadną.

The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

„Anioł, który przyłącza się do głoszenia poselstwa trzeciego anioła, ma oświecić całą ziemię swoją chwałą. Zapowiedziane jest tu dzieło o światowym zasięgu i niezwykłej mocy. Ruch adwentowy lat 1840–44 był chwalebnym objawieniem mocy Bożej; poselstwo pierwszego anioła dotarło do każdej stacji misyjnej na świecie, a w niektórych krajach pojawiło się największe religijne zainteresowanie, jakie widziano w jakimkolwiek kraju od czasu reformacji szesnastego wieku; lecz wszystko to ma zostać przewyższone przez potężny ruch towarzyszący ostatniemu ostrzeżeniu trzeciego anioła.” Wielki bój, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

Pytanie brzmi, dlaczego spośród wszystkich miast w Stanach Zjednoczonych Boża opatrzność miałaby wybrać Nashville. Gdy 11 września nadeszło trzecie biada, celami stały się bliźniacze wieże Nowego Jorku oraz Pentagon w Waszyngtonie, Dystrykt Kolumbii. Czwarty samolot rozbił się o ziemię. Symbolem bestii ziemi jest ziemia, symbolem jej potęgi gospodarczej jest Nowy Jork, a symbolem jej siły militarnej jest Pentagon. Gdy Stany Zjednoczone zmuszają świat do przyjęcia znamienia papieskiej władzy oraz kościelno-państwowego systemu politycznego, który jest obrazem bestii, czynią to za pośrednictwem swojej potęgi militarnej i gospodarczej, gdyż Objawienie trzynaste utożsamia użycie władzy przez bestię ziemi z zakazem kupowania i sprzedawania wiernym, a także skazuje na śmierć tych, którzy opowiadają się za Bożym szabatem dnia siódmego. Symbolika prorocza została przedstawiona jako „wozy, jeźdźcy (potęga militarna) i okręty” (potęga gospodarcza) w Księdze Daniela, rozdział jedenaście, werset czterdzieści.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

W czasie pieczętowania stu czterdziestu czterech tysięcy islam niespodziewanie uderza czterokrotnie w ziemię chwały. Pierwszym był 11 września, drugim i trzecim była starożytna, dosłowna ziemia chwały, a następnie Nashville. Czwartym jest trzęsienie ziemi z jedenastego rozdziału Apokalipsy, to jest ustawa niedzielna. W kontekście Balaama i trzech aniołów dwa uderzenia z 7 października 2023 roku oraz Nashville przedstawiają dwie biblijne winnice ludu przymierza Bożego.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

Gdy śmiertelna rana papiestwa zostaje uzdrowiona przy prawie niedzielnym, rozpoczyna się druga manifestacja Ciemnych Wieków. Pierwsze i trzecie biada są tym samym, gdyż Chrystus zawsze ilustruje koniec przez początek; tak więc spadająca gwiazda Mahometa w pierwszym biada, która obróciła klucz otwierający otchłań bez dna, a wkrótce po 11 września ateizm z otchłani bez dna zamordował dwóch świadków z jedenastego rozdziału Apokalipsy. Przy prawie niedzielnym śmiertelna rana papiestwa zostaje uzdrowiona, a bestia katolicyzmu wypełnia proroczą zagadkę ósmego (przedstawiającego zmartwychwstanie), który się spełnia. Wówczas rozpoczyna się drugi okres Ciemnych Wieków, jako trzeci waymark Balaama, gdy oślica przemawia, obraca klucz, aby ponownie otworzyć otchłań bez dna. Po 11 września ateizm, smok, wyszedł z otchłani, aby walczyć przeciw najbogatszemu prezydentowi, który poruszył całe królestwo Grecji. Przy prawie niedzielnym bestia z siedemnastego rozdziału Apokalipsy wychodzi z otchłani bez dna i ciemność znów przesłania słońce.

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins and ends with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

Dlaczego Nashville? To pytanie wciąż pozostaje nierozstrzygnięte. Nashville wyznacza początek krótkiego okresu głoszenia poselstwa o okrzyku o północy i rozpoczyna się on oraz kończy niespodziewanym, niszczycielskim atakiem islamu, i w ten sam sposób się kończy. Ustawa niedzielna pod koniec tego okresu przedstawia egzekwowanie znamienia bestii w Stanach Zjednoczonych oraz początek niszczenia miast. „Zniszczenie” jest proroczą cechą islamu.

Destruction

Zniszczenie

“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

„Przedwczorajszej nocy przesunęła się przede mną scena wywierająca potężne wrażenie. Ujrzałam olbrzymią kulę ognia spadającą pośród pięknych rezydencji, powodując ich natychmiastowe zniszczenie. Słyszałam, jak niektórzy mówili: „Wiedzieliśmy, że sądy Boże miały przyjść na ziemię, lecz nie wiedzieliśmy, że przyjdą tak szybko”. Inni mówili: „Wiedzieliście! Dlaczego więc nam nie powiedzieliście? My nie wiedzieliśmy”. Ze wszystkich stron słyszałam takie słowa”. Letter 217, 1904.

Nine Eleven

Jedenaście września

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

Objawienie „dziewięć jedenaście” określa charakter królestwa islamu jako śmierć i zniszczenie, ponieważ imię w proroctwie oznacza charakter.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

I miały nad sobą króla, anioła otchłani bez dna, którego imię po hebrajsku brzmi Abaddon, a w języku greckim ma imię Apollyon. Objawienie 9/11.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

Abaddon oznacza „zniszczenie” lub „miejsce zniszczenia”, a Apollyon oznacza „niszczyciela”.

“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

„Aniołowie powstrzymują cztery wiatry, przedstawione jako rozjuszony koń, usiłujący się wyrwać i popędzić po obliczu całej ziemi, niosąc na swej drodze zniszczenie i śmierć.

“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

„Czy mamy spać na samym progu świata wiecznego? Czy mamy być ociężali i chłodni, i martwi? Obyśmy mieli w naszych kościołach Ducha i tchnienie Boże, tchnięte w Jego lud, aby stanął na nogach swoich i żył. Musimy dostrzec, że droga jest wąska, a brama ciasna. Lecz gdy przechodzimy przez ciasną bramę, jej szerokość jest bez granic.” Manuscript Releases, t. 20, s. 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

Droga islamu trzeciego biada jest drogą Balaama i oślicy. Droga rozgniewanego konia islamu, to jest Janowych czterech wiatrów waśni, gwałtownego wiatru Izajasza oraz Ezechielowego „wiatru” lub „tchnienia”, które przychodzi od czterech wiatrów, biegnie ścieżką od 11 września, prowadzącą do bramy „ciasnej” i „wąskiej”. Ta wąska brama jest trzecim drogowskazem Balaama i oślicy.

And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

I Anioł Pana poszedł dalej i stanął w miejscu ciasnym, gdzie nie było drogi, aby się zwrócić ani w prawo, ani w lewo. A gdy oślica ujrzała Anioła Pana, upadła pod Balaamem; i zapłonął gniew Balaama, i bił oślicę laską. Wtedy Pan otworzył usta oślicy, a ona rzekła do Balaama: Cóż ci uczyniłam, że mnie już ten trzeci raz bijesz? 4 Mojż. 22:26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

Droga trzeciego biada zniszczenia islamu rozpoczęła się 11 września, gdy wypełniło się Objawienie 18,1–3.

“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

„Skąd pochodzi twierdzenie, które przypisano moim słowom, jakobym oświadczyła, że Nowy Jork ma zostać zmieciony przez falę przypływową? Tego nigdy nie powiedziałam. Powiedziałam, gdy patrzyłam na wznoszące się tam wielkie budynki, piętro po piętrze: „Jakże straszne sceny rozegrają się, gdy Pan powstanie, aby straszliwie wstrząsnąć ziemią! Wówczas spełnią się słowa z Objawienia 18,1–3”. Cały osiemnasty rozdział Objawienia jest ostrzeżeniem dotyczącym tego, co nadchodzi na ziemię. Nie otrzymałam jednak szczególnego światła co do tego, co ma przyjść na Nowy Jork, poza tym, że wiem, iż pewnego dnia wielkie budynki tam zostaną obalone przez obracanie i przewracanie się pod wpływem mocy Bożej. Ze światła, które zostało mi dane, wiem, że zniszczenie jest na świecie. Jedno słowo od Pana, jedno dotknięcie Jego potężnej mocy — i te masywne budowle runą. Rozegrają się sceny, których grozy nie jesteśmy w stanie sobie wyobrazić.” Review and Herald, 5 lipca 1906 r.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

Pytanie pozostaje: Dlaczego Nashville? Ogniste kule nad Nashville przedstawiają proroczy scenariusz, w którym jedna grupa adwentyzmu doznaje wstydu i według Joela zostaje „odcięta”. Druga grupa jest przedstawiona jako ta, która nigdy nie doznaje wstydu i jest napełniona radością. Ta prorocza radość nie dotyczy sądu sprowadzonego na Nashville i Stany Zjednoczone, lecz potwierdzenia ukazanego pomiędzy tymi w przypowieści, którzy mają oliwę, a tymi, którzy jej nie mają. Oliwa ma przypisanych sobie wiele symbolicznych znaczeń, lecz jednym z jej podstawowych znaczeń jest poselstwo nocnego wołania. To poselstwo zaczęło być stopniowo odpieczętowywane pod koniec 2023 roku i oznaczało wzrost poznania, które albo zostaje odrzucone, albo przyjęte. Ozeasz jasno stwierdza, że ci, którzy odrzucają poznanie, sami zostają odrzuceni jako kapłani Boga. Piotr znajduje się pośrodku struktury Księgi Kapłańskiej, rozdziału dwudziestego trzeciego, gdy rozumie ogniste kule nad Nashville, a liczba trzydzieści jest symbolem kapłanów.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Mój lud ginie z braku poznania; ponieważ ty odrzuciłeś poznanie, i Ja odrzucę ciebie, abyś nie był Mi kapłanem; ponieważ zapomniałeś o zakonie swego Boga, i Ja zapomnę o twoich dzieciach. Ozeasza 4,6.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

Kwestia „poznania” lub jego braku jest jedną z prawd związanych z przybyciem kul ognistych do Nashville. Prorocze „poznanie” lub jego brak wyznacza początek głoszenia wołania o północy, a okres ten kończy się kwestią posłuszeństwa Słowu Bożemu, przedstawioną przez zagadnienie szabatu i niedzieli. Chrystus zawsze ilustruje koniec przez początek, a na początku posłuszeństwo Słowu Bożemu było poselstwem ostrzeżenia danym Adamowi i Ewie w ogrodzie.

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

Kwestia posłuszeństwa u końca nie może być ograniczona do jednego ogrodu, jeśli „każdy naród będzie zaangażowany”, jak mówi Siostra White. Kwestia sabatu i niedzieli jest powtórzeniem początkowej próby Adama i Ewy w ogrodzie, która przy końcu zostaje powtórzona na całym świecie. Próba ta rozpoczyna się wraz z ustawą niedzielną w Stanach Zjednoczonych, co jest zarazem końcem okresu głoszenia zewu o północy.

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

Głoszenie poselstwa ostrzegawczego, że Chrystus przychodzi, jest powierzone wyłącznie tym, którzy przyjęli wzrost poznania wynikający z odpieczętowania poselstwa objawienia Jezusa Chrystusa, które rozpoczęło się pod koniec 2023 roku. Próba poznania, bądź jego braku, dopełnia się podczas ataku w Nashville. Próba rozstrzygająca, spośród trzech prób, które rozpoczęły się wraz z odpieczętowaniem w 2023 roku, opiera się na oliwie, którą jest „poznanie” zawarte w proroczym poselstwie, jakie zostało wówczas odpieczętowane.

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

Odpieczętowana „wiedza” poddaje próbie i ostatecznie zostaje zamanifestowana jako oliwa, która stanowi trzecią i rozstrzygającą próbę. Próba ta rozpoczyna okres głoszenia poselstwa wołania o północy, który kończy się przy próbie posłuszeństwa. Ta próba posłuszeństwa dokonuje się na Ewie, która reprezentuje kościół, oraz na Adamie, który reprezentuje państwo. Połączenie tych dwóch bytów zostaje dopełnione, gdy zostaje narzucone znamię bestii. Próba w ogrodzie jest próbą czasu końca. Jest to próba dla mężczyzn i kobiet, obejmująca połączenie kościoła i państwa, które są mężczyzną i kobietą. Poselstwo ostrzeżenia, odpieczętowane i prowadzące do ostatecznej próby posłuszeństwa, jest przedstawione przez drzewo „poznania” dobra i zła.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

Nashville jest symbolem greckiego wykształcenia na ziemi bestii z ziemi. Greckie wykształcenie jest fałszywym wykształceniem; jest złą wiedzą, a dobra wiedza jest prawdziwym wykształceniem. Jedyną radą korporacyjną, w której Ellen White kiedykolwiek zgodziła się uczestniczyć, był Madison College, położony w Nashville, które nazywane jest „Atenami Południa”. Nashville jest symbolem greckiego, czyli fałszywego wykształcenia. Fałszywe wykształcenie jest fałszywą wiedzą. Znaczenie Nashville odpowiada symbolice Nowego Jorku i Pentagonu.

We will continue these things in the next article.

Będziemy kontynuować te zagadnienia w następnym artykule.

Manuscript 188, 1905

Rękopis 188, 1905

“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

„Kiedy byłam w Nashville, przemawiałam do ludzi, a w porze nocnej ukazała się ogromna kula ognia, która zeszła wprost z nieba i osiadła nad Nashville. Z tej kuli wystrzeliwały płomienie jak strzały; domy były trawione ogniem; domy chwiały się i waliły. Niektórzy z naszych ludzi stali tam. «Jest dokładnie tak, jak się spodziewaliśmy» — mówili — «spodziewaliśmy się tego». Inni załamywali ręce w udręce i wołali do Boga o miłosierdzie. «Wiedzieliście o tym» — mówili — «wiedzieliście, że to nadchodzi, a nie powiedzieliście ani słowa, by nas ostrzec!» Wydawało się, jakby omal ich nie rozszarpali na kawałki na myśl o tym, że nigdy im o tym nie powiedzieli ani nie dali im żadnego ostrzeżenia”. Manuscript 188, 1905.