تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل — شمارهٔ سی‌ودو

پس چون مکروهِ ویرانی را که به‌وسیلهٔ دانیال نبی گفته شده است، در مکان مقدّس برپا ببینید، (هر که می‌خوانَد، دریابد). متّی 24:15.

«با آنکه این نبوت‌ها در ویرانی اورشلیم تا اندازه‌ای تحقق یافتند، کاربرد مستقیم‌تر آن‌ها به ایام آخر مربوط است.»

«ما بر آستانۀ رویدادهایی عظیم و پرهیبت ایستاده‌ایم. نبوت به‌سرعت در حال تحقق است. خداوند بر در ایستاده است. به‌زودی دوره‌ای در برابر ما گشوده خواهد شد که برای همۀ زندگان سرشار از اهمیتی سهمگین خواهد بود. مناقشات گذشته از نو زنده خواهند شد؛ مناقشات تازه‌ای پدید خواهد آمد. صحنه‌هایی که قرار است در جهان ما به وقوع پیوندد، هنوز حتی به خواب و خیال کسی نیز راه نیافته است.» شهادت‌ها، جلد ۵، ۷۵۳.

تو نیز، ای پسر انسان، برای خود خشتی برگیر و آن را پیش روی خود بگذار، و بر آن شهر، یعنی اورشلیم، را نقش کن. و بر ضدّ آن محاصره برپا کن، و بر ضدّ آن برج محاصره بنا نما، و خاکریزی بر ضدّ آن برآور؛ لشکرگاه نیز در برابر آن برپا ساز، و گرداگرد آن قوچ‌های محاصره قرار ده. همچنین برای خود تاوه‌ای آهنین برگیر، و آن را چون دیواری آهنین میان خود و شهر قرار ده؛ و روی خود را بر ضدّ آن بگردان، تا در محاصره افتد، و تو آن را محاصره نمایی. این برای خاندان اسرائیل نشانه‌ای خواهد بود.

و تو نیز بر پهلوی چپ خود بخواب، و گناه خاندان اسرائیل را بر آن بگذار؛ به شمار روزهایی که بر آن خواهی خفت، گناه ایشان را بر دوش خواهی کشید. زیرا من سال‌های گناه ایشان را بر حسب شمار روزها بر تو نهاده‌ام، یعنی سیصد و نود روز؛ پس گناه خاندان اسرائیل را بر دوش خواهی کشید. و چون این‌ها را به انجام رساندی، بار دیگر بر پهلوی راست خود بخواب، و گناه خاندان یهودا را چهل روز بر دوش خواهی کشید؛ من هر روز را به جای یک سال برای تو مقرر داشته‌ام. پس روی خود را به سوی محاصرهٔ اورشلیم بگردان، و بازویت برهنه باشد، و بر ضد آن نبوت کن. و اینک من بندها بر تو خواهم نهاد، و تا روزهای محاصره‌ات را به پایان نرسانی، از پهلویی به پهلوی دیگر نخواهی گشت. حزقیال ۴:۱–۸.

ای پسر انسان، تو در میان خاندانِ متمرد ساکنی؛ آنان چشمان دارند تا ببینند، اما نمی‌بینند؛ گوش‌ها دارند تا بشنوند، اما نمی‌شنوند؛ زیرا ایشان خاندانِ متمردند. پس تو، ای پسر انسان، اسبابِ کوچ برای خود مهیا کن و در روز، در برابر چشمان ایشان، کوچ کن؛ و در برابر چشمان ایشان از مکان خود به مکانی دیگر منتقل شو؛ شاید تأمل کنند، هرچند خاندانِ متمردند. آنگاه اسبابِ خود را در روز، در برابر چشمان ایشان، چون اسبابِ کوچ بیرون آور؛ و در شامگاه، در برابر چشمان ایشان، همچون آنان که به اسیری می‌روند، بیرون برو. در برابر چشمان ایشان دیوار را بشکاف و از آن راه بیرون ببر. در برابر چشمان ایشان آن را بر شانهٔ خود حمل کن و در تاریکیِ گرگ‌ومیش بیرون ببر؛ روی خود را بپوشان تا زمین را نبینی؛ زیرا من تو را برای خاندانِ اسرائیل نشانه‌ای قرار داده‌ام. حزقیال ۱۲:۲–۶.

اے فرزندِ آدم، کیا بنی اسرائیل کے باغی گھرانے نے تجھ سے یہ نہیں کہا: تُو کیا کرتا ہے؟ اُن سے کہہ: یوں فرماتا ہے خداوند خدا: یہ بارِ کلام یروشلیم کے رئیس اور اسرائیل کے تمام گھرانے کے متعلق ہے جو اُن کے درمیان ہیں۔ کہہ: میں تمہارے لیے نشان ہوں؛ جیسا میں نے کیا ہے، ویسا ہی اُن کے ساتھ کیا جائے گا: وہ جلاوطن کیے جائیں گے اور اسیری میں چلے جائیں گے۔ حزقی ایل 12:9–11۔

«هر یک از انبیای باستان کمتر برای زمانِ خود سخن گفتند تا برای زمانِ ما؛ ازاین‌رو نبوتِ ایشان برای ما نافذ و جاری است. «و این همه بر ایشان به‌جهتِ نمونه‌ها واقع شد، و برای تنبیهِ ما مکتوب گردید که اواخرِ عالم بر ما رسیده است.» ۱ قرنتیان ۱۰:۱۱. «که به ایشان مکشوف شد که نه برای خود، بلکه برای ما خدمت می‌کردند در این اموری که الحال به شما خبر داده شده است به‌واسطهٔ آنان که به روح‌القدسِ فرستاده‌شده از آسمان، شما را بشارت دادند؛ اموری که فرشتگان آرزومندِ نگریستن در آنها هستند.» ۱ پطرس ۱:۱۲....»

«کتاب مقدس گنجینه‌های خود را برای این نسل آخر گرد آورده و به هم پیوسته است. همهٔ رویدادهای عظیم و معاملات خطیرِ تاریخ عهد عتیق، در این ایام آخر، در کلیسا تکرار شده‌اند و می‌شوند.» Selected Messages, book 3, 338, 339.

باز، در سال نهم، در ماه دهم، در دهمین روزِ ماه، کلام خداوند بر من نازل شد که می‌گفت: «ای پسر انسان، نام این روز، همین روز را برای خود بنویس؛ پادشاه بابل در همین روز خود را بر ضد اورشلیم مستقر ساخت.»

اور باغی گھرانے سے ایک تمثیل کہہ، اور اُن سے کہہ: خداوند خدا یوں فرماتا ہے: ایک دیگ چڑھا، اُسے چڑھا، اور اُس میں پانی بھی ڈال دے۔ اُس کے ٹکڑے اُس میں جمع کر، یعنی ہر ایک اچھا ٹکڑا، ران اور شانہ؛ اُسے چنیدہ ہڈیوں سے بھر دے۔ ریوڑ میں سے بہترین لے، اور اُس کے نیچے ہڈیاں بھی جلا، اور اُسے خوب جوش دے، اور اُس کی ہڈیوں کو بھی اُس کے اندر خوب پکنے دے۔ پس خداوند خدا یوں فرماتا ہے: خونریز شہر پر افسوس، اُس دیگ پر جس میں اُس کا میل ہے، اور جس کا میل اُس میں سے نکلا نہیں! اُس میں سے ٹکڑا ٹکڑا نکال؛ اُس پر قرعہ نہ ڈالا جائے۔ کیونکہ اُس کا خون اُس کے بیچ میں ہے؛ اُس نے اُسے ایک چٹان کی چوٹی پر رکھا؛ اُس نے اُسے زمین پر نہیں انڈیلا کہ خاک سے ڈھانپ دیا جائے؛ تاکہ قہر بھڑکے اور انتقام لیا جائے؛ میں نے اُس کا خون چٹان کی چوٹی پر رکھ دیا ہے تاکہ وہ ڈھانپا نہ جائے۔

پس خداوند یهوه چنین می‌فرماید: وای بر شهرِ خونریز! من نیز هیزمِ آتش را بسیار خواهم ساخت. هیزم بر هم انبار کن، آتش را بیفروز، گوشت را بپز، آن را نیکو ادویه‌زن، و بگذار استخوان‌ها سوخته شوند. سپس دیگ را تهی بر اخگرهایش بگذار، تا برنجِ آن داغ گردد و بسوزد، و تا نجاستش در آن گداخته شود و کفِ آن نابود گردد. او خود را با دروغ‌ها خسته کرده است، و کفِ بسیارِ او از او بیرون نرفت؛ کفِ او در آتش خواهد بود. در نجاستِ تو فسق است؛ زیرا تو را پاک ساختم، اما پاک نشدی؛ از این پس دیگر از نجاستِ خود پاک نخواهی شد، تا آنگاه که خشمِ خود را بر تو فرونشانم. من، یهوه، این را گفته‌ام: واقع خواهد شد، و من آن را به‌جا خواهم آورد؛ باز نخواهم گشت، و شفقت نخواهم کرد، و پشیمان نخواهم شد؛ بر حسب راه‌هایت و بر وفق کردارهایت بر تو داوری خواهند کرد، می‌فرماید خداوند یهوه.

و نیز کلام خداوند بر من نازل شد که گفت: «ای پسر انسان، اینک من محبوبِ چشمانت را با ضربه‌ای ناگهانی از تو می‌گیرم؛ اما تو ماتم مگیر و مگری و اشکت فرو نریزد. از ناله کردن خودداری کن؛ برای مردگان سوگواری مکن؛ دستار خود را بر سر خویش ببند و کفش‌هایت را به پا کن و لب‌های خود را مپوشان و نانِ مردم را مخور.» پس بامدادان با قوم سخن گفتم؛ و شامگاهان زنم مرد؛ و بامداد، چنان‌که به من امر شده بود، عمل کردم. و قوم به من گفتند: «آیا ما را خبر نخواهی داد که این کارهایی که می‌کنی برای ما چه معنا دارد؟»

پس من ایشان را پاسخ دادم: کلامِ خداوند بر من نازل شد و گفت: به خاندانِ اسرائیل بگو: خداوند یهوه چنین می‌فرماید: اینک من مَقْدِسِ خود را، فخرِ قوّتِ شما و مطلوبِ چشمانِ شما و آنچه جانِ شما بر آن شفقت می‌ورزد، بی‌حرمت خواهم ساخت؛ و پسران و دخترانِ شما که ایشان را واگذاشته‌اید، به شمشیر خواهند افتاد. و شما همان‌گونه که من کرده‌ام، خواهید کرد: لب‌های خود را نخواهید پوشانید و نانِ مردمان را نخواهید خورد. و عمامه‌های شما بر سرهایتان خواهد بود و کفش‌های شما بر پاهایتان؛ ماتم نخواهید گرفت و نخواهید گریست، بلکه در گناهانِ خویش ذوب خواهید شد و هر یک برای دیگری ناله خواهد کرد. پس حزقیال برای شما نشانه‌ای است؛ مطابقِ همه آنچه او کرده است، شما خواهید کرد؛ و چون این واقع شود، خواهید دانست که من خداوند یهوه هستم. حزقیال 24:1–24.

«Երբ Քրիստոսը նայում էր Ձիթենյաց լեռան գագաթից, Նա տեսնում էր այսպիսի վիճակ, որ գոյություն ուներ յուրաքանչյուր եկեղեցում։ Նախազգուշացումները հասնում են բոլոր նրանց, ովքեր ընթանում են Երուսաղեմի ժողովրդի հետքերով, որը ստացել էր այսքան մեծ լույս։ Այս ժողովուրդը մեր առաջ է որպես նախազգուշացում։ Մեր օրերում Աստծո նախազգուշացումները մերժելով՝ մարդիկ կրկնում են Երուսաղեմի մեղքը։ Տերը տեսնում է այն, ինչ մարդկային գործակալը չի տեսնում և չի էլ ուզում տեսնել՝ Բաթլ Քրիքում մարդկային բոլոր հնարամտությունների վերջնական արդյունքը։ Նա արել է ամեն ինչ, ինչ Աստված կարող էր անել։ Նա լույս է շողացրել ժողովրդի աչքերի առաջ, որպեսզի նրանց մեղքերը չհասնեն այն սահմանին, որտեղ ապաշխարությունն այլևս չի կարող զգացվել։ Սակայն արդար և ուղիղ սկզբունքներից հեռանալու երկար ընթացքով մարդիկ իրենց դրել են այնպիսի վիճակի մեջ, որտեղ լույսն ու ճշմարտությունը, արդարությունն ու ողորմությունը չեն զանազանվում։ Այս ընթացքը դարձել է նրանց իսկ բնության մի մասը»։ Վկայություններ, հատոր 8, էջ 68։

پس حزقی‌ئیل برای شما نشانه‌ای خواهد بود؛ مطابق هر آنچه او انجام داده است، شما نیز خواهید کرد؛ و چون این واقع شود، خواهید دانست که من یهوه خداوند هستم. و تو، ای پسر انسان، آیا در آن روز که قوت ایشان، شادیِ جلالشان، آرزوی چشمانشان، و آنچه دل خود را بر آن نهاده‌اند، یعنی پسران و دخترانشان، از ایشان بگیرم، چنین نخواهد بود که در همان روز آن که رهایی یافته است نزد تو آید تا آن را به گوشهایت بشنواند؟ در آن روز دهان تو بر آن که رهایی یافته است گشوده خواهد شد، و سخن خواهی گفت و دیگر لال نخواهی بود؛ و برای ایشان نشانه‌ای خواهی بود، و خواهند دانست که من یهوه هستم. حزقی‌ئیل 24‏:24–27.

لیکن جیسے نوح کے دن تھے، ویسا ہی ابنِ آدم کا آنا بھی ہوگا۔ کیونکہ جس طرح طوفان سے پہلے کے دنوں میں لوگ کھاتے پیتے، بیاہ کرتے اور بیاہ دیے جاتے تھے، اُس دن تک کہ نوح کشتی میں داخل ہوا، اور اُنہیں خبر نہ ہوئی یہاں تک کہ طوفان آ پہنچا اور اُن سب کو بہا لے گیا؛ اسی طرح ابنِ آدم کا آنا بھی ہوگا۔ متی 24:37–39۔

اور اخنوخ بھی، جو آدم سے ساتواں تھا، ان کے بارے میں نبوت کرتے ہوئے کہا: “دیکھو، خداوند اپنے لاکھوں مقدسین کے ساتھ آتا ہے، تاکہ سب پر عدالت کرے، اور ان سب بےدینوں کو ان کی تمام بےدینی کے کاموں کے سبب، جو انہوں نے بےدینی سے کیے ہیں، اور ان سب سخت باتوں کے سبب جو بےدین گنہگاروں نے اس کے خلاف کہی ہیں، قصوروار ٹھہرائے۔” یہوداہ 1:14، 15۔

و من حیوانی دیگر را دیدم که از زمین برمی‌آمد؛ و او را دو شاخ چون برّه بود، و مانند اژدها سخن می‌گفت. مکاشفه ۱۳:۱۱.

و خداوند دهانِ الاغ را گشود، و او به بلعام گفت: «با تو چه کرده‌ام که این سه بار مرا زده‌ای؟» و بلعام به الاغ گفت: «از آن‌رو که مرا استهزا کرده‌ای؛ کاش شمشیری در دستم می‌بود، زیرا اکنون تو را می‌کشتم.» و الاغ به بلعام گفت: «آیا من الاغ تو نیستم که از زمانی که از آنِ تو شده‌ام تا امروز بر من سوار بوده‌ای؟ آیا هرگز عادت من بوده است که با تو چنین کنم؟» و او گفت: «نه.» اعداد 22:28–30

زیرا این رؤیا هنوز برای زمانِ معیّن است، اما در پایان سخن خواهد گفت و دروغ نخواهد گفت؛ اگرچه درنگ کند، منتظرش بمان؛ زیرا به‌یقین خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. حبقوق ۲:۳.

میری درد کیوں دائمی ہے، اور میرا زخم لاعلاج، جو شفا پانے سے انکار کرتا ہے؟ کیا تو میرے لیے بالکل ایک فریب دینے والے کی مانند، اور ایسی نہروں کی مانند ہوگا جو خشک ہو جاتی ہیں؟ اِس لیے خداوند یوں فرماتا ہے: اگر تو رجوع لائے، تو میں تجھے پھر واپس لاؤں گا، اور تو میرے حضور کھڑا ہوگا؛ اور اگر تو قیمتی کو رذیل سے جدا کرے، تو تو میرے منہ کی مانند ہوگا؛ وہ تیری طرف رجوع کریں، لیکن تو اُن کی طرف رجوع نہ کرنا۔ یرمیاہ 15:18، 19

اور زکریاہ نے فرشتہ سے کہا، میں یہ کس بات سے جانوں؟ کیونکہ میں بوڑھا ہوں اور میری بیوی بھی بہت عمر رسیدہ ہے۔ اور فرشتہ نے جواب میں اُس سے کہا، میں جبرائیل ہوں، جو خدا کے حضور کھڑا رہتا ہوں؛ اور مجھے بھیجا گیا ہے کہ تجھ سے بات کروں اور تجھے یہ خوشخبری سناؤں۔ اور دیکھ، تو گونگا رہے گا اور بول نہ سکے گا اُس دن تک جب تک یہ باتیں پوری نہ ہو جائیں، اس لیے کہ تُو نے میری اُن باتوں کا یقین نہ کیا جو اپنے وقت پر پوری ہوں گی۔

و قوم منتظرِ زکریاؔ بودند و تعجّب می‌کردند که او چرا در هیکل این‌همه دیر مانده است. و چون بیرون آمد، نتوانست با ایشان سخن بگوید؛ و دریافتند که در هیکل رؤیایی دیده است؛ زیرا به ایشان اشاره می‌کرد و گنگ مانده بود. لوقا ۱:۱۸–۲۲.

در ایام هیرودیس، پادشاه یهودیه، کاهنی بود به نام زکریا، از فرقهٔ ابیا؛ و همسر او از دختران هارون بود، و نامش الیصابات. و هر دوی ایشان در حضور خدا پارسا بودند و در جمیع احکام و فرایض خداوند بی‌ملامت سلوک می‌کردند. و ایشان را فرزندی نبود، زیرا الیصابات نازا بود، و هر دو سالخورده شده بودند. و واقع شد که چون او در نوبت فرقهٔ خویش، کهانت را در حضور خدا به‌جا می‌آورد، بر حسب رسم کهانت، قرعهٔ او بر این افتاد که داخل هیکل خداوند شده، بخور بسوزاند. و تمامی جماعتِ مردم در ساعت بخور، بیرون ایستاده، دعا می‌کردند. لوقا ۱:‏۵–۱۰

اور فرشتۂ خداوند اُس پر ظاہر ہوا، جو بخور کی قربان گاہ کے دائیں جانب کھڑا تھا۔ اور جب زکریاہ نے اُسے دیکھا تو گھبرا گیا، اور اُس پر خوف طاری ہو گیا۔ لیکن فرشتہ نے اُس سے کہا، اے زکریاہ، خوف نہ کر، کیونکہ تیری دعا سُن لی گئی ہے؛ اور تیری بیوی الیشبع تیرے لیے ایک بیٹا جنے گی، اور تُو اُس کا نام یوحنا رکھنا۔ اور تُجھے خوشی اور شادمانی ہوگی، اور اُس کی پیدایش پر بہتیرے لوگ خوش ہوں گے۔ کیونکہ وہ خداوند کی نگاہ میں بڑا ہوگا، اور نہ مے پئے گا نہ کوئی نشہ آور چیز؛ اور وہ اپنی ماں کے بطن ہی سے روح القدس سے معمور ہوگا۔ اور بنی اسرائیل میں سے بہتوں کو وہ اُن کے خداوند خدا کی طرف پھیرے گا۔ اور وہ ایلیاہ کی روح اور قدرت میں اُس کے آگے آگے چلے گا، تاکہ باپوں کے دل بچوں کی طرف پھیرے، اور نافرمانوں کو راستبازوں کی دانائی کی طرف لائے؛ تاکہ خداوند کے لیے ایک تیار کی ہوئی قوم مہیا کرے۔ اور زکریاہ نے فرشتہ سے کہا، میں یہ کس طرح جانوں؟ کیونکہ میں بوڑھا ہوں، اور میری بیوی بھی بہت عمر رسیدہ ہے۔ اور فرشتہ نے جواب میں اُس سے کہا، میں جبرائیل ہوں، جو خدا کے حضور کھڑا رہتا ہوں؛ اور مجھے بھیجا گیا ہے کہ تجھ سے کلام کروں اور تجھے یہ خوشخبری سناؤں۔ لوقا 1:11–19۔

هان، من پیش از فرارسیدن روز عظیم و هولناک خداوند، ایلیای نبی را نزد شما خواهم فرستاد؛ و او دل پدران را به سوی فرزندان، و دل فرزندان را به سوی پدران ایشان بازخواهد گردانید، مبادا بیایم و زمین را به لعنت بزنم. ملاکی ۴:۵، ۶.

„وہ طبقہ جو اپنی روحانی تنزلی پر رنجیدہ نہیں ہوتا، نہ دوسروں کے گناہوں پر ماتم کرتا ہے، خدا کی مُہر سے محروم چھوڑ دیا جائے گا۔ خداوند اپنے قاصدوں کو، یعنی ان آدمیوں کو جن کے ہاتھوں میں ہلاکت کے ہتھیار ہیں، حکم دیتا ہے: ‘تم اُس کے پیچھے پیچھے شہر میں سے گزرو، اور مار ڈالو؛ نہ تمہاری آنکھ رحم کرے، نہ تم ترس کھاؤ: بوڑھوں اور جوانوں کو، کنواری لڑکیوں کو، چھوٹے بچوں کو، اور عورتوں کو بالکل ہلاک کر ڈالو: لیکن جس شخص پر یہ نشان ہو اُس کے نزدیک نہ جانا؛ اور میرے مقدِس سے شروع کرنا۔ تب اُنہوں نے اُن بُزرگوں سے شروع کیا جو گھر کے سامنے تھے۔’“

«Aquí vemos que la iglesia —el santuario del Señor— fue la primera en sentir el golpe de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios había dado gran luz y que habían estado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, habían traicionado su confianza. Habían adoptado la posición de que no necesitamos esperar milagros ni la señalada manifestación del poder de Dios como en los días pasados. Los tiempos han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Señor no hará bien, ni hará mal. Es demasiado misericordioso para visitar a su pueblo con juicio. Así, “Paz y seguridad” es el clamor de hombres que nunca volverán a alzar su voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no querían ladrar son los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido. Hombres, jóvenes doncellas y niños pequeños, todos perecen juntamente». Testimonios, tomo 5, 211.

اور اُن دنوں کے بعد اُس کی بیوی الیشبع حاملہ ہوئی، اور پانچ مہینے تک اپنے آپ کو پوشیدہ رکھ کر کہنے لگی، یوں خداوند نے میرے لیے اُن دنوں میں کیا، جب اُس نے مجھ پر نظر کی تاکہ لوگوں کے درمیان میری ننگ اُٹھا لے۔ اور چھٹے مہینے میں فرشتہ جبرائیل خدا کی طرف سے گلیل کے ایک شہر میں بھیجا گیا، جس کا نام ناصرت تھا۔ لوقا 1:24–26۔

اور مریم در آن ایام برخاست و با شتاب به ناحیهٔ کوهستانی، به شهری از یهودا، رفت؛ و به خانهٔ زکریا درآمد و بر الیصابات سلام کرد. و واقع شد که چون الیصابات سلامِ مریم را شنید، طفل در رحم او به جست‌وخیز آمد؛ و الیصابات از روح‌القدس پر شد، و به آواز بلند ندا درداد و گفت: تو در میان زنان مبارک هستی، و میوهٔ رحم تو مبارک است. و مرا از کجا این افتخار که مادرِ سرورِ من نزد من آید؟ زیرا اینک چون آوازِ سلامِ تو به گوش من رسید، طفل در رحم من از شادی به جست‌وخیز آمد. و خوشا به حال آن که ایمان آورد، زیرا آنچه از جانب خداوند به وی گفته شده است، به انجام خواهد رسید. لوقا ۱:‏۳۹–۴۵

«فرشتگانی فرستاده شدند تا فرشتهٔ نیرومندِ نازل‌شده از آسمان را یاری کنند، و من صداهایی شنیدم که گویی در همه‌جا طنین می‌انداختند: “از او بیرون آیید، ای قوم من، مبادا در گناهانش شریک شوید، و مبادا از بلاهایش نصیبی ببرید. زیرا گناهانش تا به آسمان رسیده است، و خدا بی‌عدالتی‌های او را به یاد آورده است.” این پیام چنان می‌نمود که افزوده‌ای بر پیام سوم باشد و به آن بپیوندد، همان‌گونه که فریاد نیمه‌شب در سال 1844 به پیام فرشتهٔ دوم پیوست. جلال خدا بر قدیسان شکیبا و منتظر قرار گرفت، و آنان بی‌باکانه آخرین هشدارِ جدی را اعلام کردند، سقوط بابل را ندا دردادند و قوم خدا را فراخواندند که از او بیرون آیند تا از فرجام هولناک او رهایی یابند.» Early Writings, 277.

لیکن میں نے اپنے نام کی خاطر عمل کیا، تاکہ وہ اُن قوموں کے سامنے، جن کے درمیان وہ تھے، ناپاک نہ ٹھہرے، جن کی نظر میں میں نے اپنے آپ کو اُن پر ظاہر کیا تھا، جب میں اُنہیں ملکِ مصر سے نکال کر لایا۔ پس میں نے اُنہیں ملکِ مصر سے نکال کر بیابان میں پہنچایا۔ اور میں نے اُنہیں اپنے آئین دیے، اور اپنے احکام اُن پر ظاہر کیے، کہ اگر کوئی انسان اُن پر عمل کرے تو وہ یقیناً اُن ہی میں زندگی پائے گا۔

اور میں نے اپنی سبتیں بھی انہیں دیں تاکہ وہ میرے اور اُن کے درمیان ایک نشان ہوں، تاکہ وہ جان لیں کہ میں ہی خداوند ہوں جو اُنہیں مقدّس کرتا ہے۔ لیکن اسرائیل کے گھرانے نے بیابان میں مجھ سے سرکشی کی: وہ میرے آئینوں پر نہ چلے، اور انہوں نے میرے احکام کو حقیر جانا، جن پر اگر کوئی انسان عمل کرے تو اُن ہی میں زندہ رہے؛ اور انہوں نے میری سبتوں کو بہت ناپاک کیا۔ تب میں نے کہا کہ میں بیابان میں اُن پر اپنا قہر انڈیل دوں گا تاکہ اُنہیں فنا کر دوں۔ لیکن میں نے اپنے نام کی خاطر ایسا کیا کہ وہ قوموں کے سامنے، جن کی نگاہ کے سامنے میں اُنہیں نکال لایا تھا، ناپاک نہ ہو۔ پھر بھی میں نے بیابان میں اُن کے خلاف اپنا ہاتھ اٹھایا کہ میں اُنہیں اُس ملک میں نہ پہنچاؤں گا جو میں نے اُنہیں دیا تھا، جو دودھ اور شہد سے بہتا تھا، اور جو سب ملکوں کی رونق ہے؛ اس لیے کہ انہوں نے میرے احکام کو حقیر جانا، اور میرے آئینوں پر نہ چلے، بلکہ میری سبتوں کو ناپاک کیا، کیونکہ اُن کا دل اُن کے بتوں کے پیچھے گیا۔ تاہم میری آنکھ نے اُنہیں ہلاک کرنے سے دریغ کیا، اور نہ میں نے بیابان میں اُن کا بالکل خاتمہ کیا۔ لیکن میں نے بیابان میں اُن کی اولاد سے کہا: اپنے باپ دادا کے آئینوں پر نہ چلو، نہ اُن کے احکام پر عمل کرو، اور نہ اپنے آپ کو اُن کے بتوں سے ناپاک کرو۔ میں خداوند تمہارا خدا ہوں؛ میرے آئینوں پر چلو، اور میرے احکام کو مان کر اُن پر عمل کرو؛ اور میری سبتوں کو مقدّس جانو؛ اور وہ میرے اور تمہارے درمیان ایک نشان ہوں گی، تاکہ تم جان لو کہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔ حزقی ایل 20:9–20۔

سپس گروهی از مشایخ اسرائیل نزد من آمدند و در حضور من نشستند. و کلام خداوند بر من نازل شد و گفت: «ای پسر انسان، این مردان بت‌های خود را در دل خویش برپا داشته‌اند و سنگِ لغزشِ گناهِ خود را پیشِ روی خویش نهاده‌اند؛ آیا من اصلاً باید از سوی ایشان مورد سؤال قرار گیرم؟ پس با ایشان سخن بگو و بدیشان بگو: خداوندگار یهوه چنین می‌فرماید: هر مردی از خاندان اسرائیل که بت‌های خود را در دل خویش برپا دارد و سنگِ لغزشِ گناهِ خود را پیشِ روی خویش نهد و نزد نبی بیاید، من، خداوند، او را بر حسب کثرتِ بت‌هایش پاسخ خواهم داد؛ تا خاندان اسرائیل را در دلِ خودشان گرفتار سازم، زیرا همگیِ ایشان به‌سببِ بت‌های خود از من بیگانه شده‌اند.»

لہٰذا اسرائیل کے گھرانے سے کہہ دو: خداوند خدا یوں فرماتا ہے: توبہ کرو، اور اپنے بُتوں سے باز پھرو؛ اور اپنی تمام مکروہات سے اپنے چہروں کو پھیر لو۔ کیونکہ اسرائیل کے گھرانے میں سے ہر ایک، یا ان پردیسیوں میں سے جو اسرائیل میں بود و باش کرتے ہیں، جو اپنے آپ کو مجھ سے جدا کرتا ہے، اور اپنے بُتوں کو اپنے دل میں قائم کرتا ہے، اور اپنی بدکرداری کے ٹھوکر کے سبب کو اپنے سامنے رکھتا ہے، اور کسی نبی کے پاس آتا ہے تاکہ میرے بارے میں اُس سے دریافت کرے؛ تو میں، خداوند، خود اُسے جواب دوں گا۔ اور میں اُس آدمی کے خلاف اپنا چہرہ کر لوں گا، اور اُسے نشان اور ضربُ المثل بنا دوں گا، اور اُسے اپنی قوم کے درمیان سے کاٹ ڈالوں گا؛ اور تم جان لو گے کہ میں ہی خداوند ہوں۔ اور اگر نبی فریب کھا جائے جب وہ کوئی بات کہے، تو میں خداوند نے اُس نبی کو فریب دیا ہے، اور میں اپنا ہاتھ اُس پر بڑھاؤں گا، اور اُسے اپنی قوم اسرائیل کے درمیان سے ہلاک کر دوں گا۔ اور وہ اپنی بدکرداری کی سزا اٹھائیں گے: نبی کی سزا ویسی ہی ہوگی جیسی اُس کی سزا جو اُس سے دریافت کرتا ہے؛ تاکہ اسرائیل کا گھرانہ پھر مجھ سے گمراہ نہ ہو، اور اپنی تمام خطاؤں سے پھر ناپاک نہ ہو؛ بلکہ وہ میری قوم ہوں، اور میں اُن کا خدا ہوں، خداوند خدا فرماتا ہے۔ حزقی ایل 14:1–11۔

و رهگذرانى که از آن سرزمین عبور مى‌کنند، هرگاه کسى استخوان انسانى را ببیند، در کنار آن نشانه‌اى برپا خواهد کرد، تا آن‌گاه که دفن‌کنندگان آن را در وادى هامون‌جوج به خاک بسپارند. و نام شهر نیز هامونَه خواهد بود. بدین‌سان ایشان سرزمین را پاک خواهند ساخت. حزقیال ۳۹:۱۵، ۱۶.

علاوه بر این، با ایشان عهدِ سلامتی خواهم بست؛ و آن، عهدی جاودانی با ایشان خواهد بود. و ایشان را برقرار خواهم ساخت و افزون خواهم نمود، و مقدسِ خویش را تا ابد در میان ایشان خواهم نهاد. مسکن من نیز با ایشان خواهد بود؛ آری، من خدای ایشان خواهم بود، و ایشان قوم من خواهند بود. و هنگامی که مقدس من تا ابد در میان ایشان باشد، امت‌ها خواهند دانست که من، یهوه، اسرائیل را تقدیس می‌کنم. حزقیال ۳۷:‏۲۶–۲۸