A História Oculta do Quadragésimo Versículo — Número Trinta

No livro de Ezequiel, o “cerco” de Jerusalém é o “sinal” que constitui a prova pela qual o nosso destino eterno será decidido, pois assinala a formação da imagem da besta.

As “preparações”, os “movimentos” e os “acontecimentos” devem ser reconhecidos antecipadamente ao teste.

Devemos “conhecer” “os grandes e solenes acontecimentos, ao estarmos justamente no próprio limiar de seu cumprimento”. O limiar identifica nossa necessidade de compreender os acontecimentos antes de seu cumprimento.

A formação da imagem da besta realiza-se primeiramente nos Estados Unidos, e depois no mundo.

Em 496, Clóvis, rei dos francos, era casado com Clotilde. Clotilde era uma princesa burgúndia, filha do rei Quilperico II da Borgonha. Depois que seu pai e sua mãe foram assassinados em uma luta pelo poder no seio da família, viveu sob a proteção de seu tio antes de ser dada em casamento a Clóvis I, rei dos francos, em 493. Ela era católica, isto é, professava a fé nicena/ortodoxa da Igreja de Roma. Isso a distinguia de muitas outras famílias reais germânicas da época, que eram cristãs arianas. Sua mãe, Caretena, havia sido católica, e Clotilde foi criada nessa fé. Ela é lembrada por instar persistentemente Clóvis a abandonar o paganismo e aceitar o batismo católico, e, a partir de então, sua conversão em 496 constitui um dos acontecimentos mais importantes da história primitiva da França e do chamado cristianismo ocidental.

Clóvis, em 496, assinala o início das estruturas políticas europeias que se “levantariam” para auxiliar o papado à medida que este ascendia ao poder. Assinala o início de uma procissão nupcial simbólica. Os “braços” do versículo também profanariam o “santuário da fortaleza”, que, tanto para a Roma pagã como para a Roma papal, é a cidade de Roma.

Há duas palavras hebraicas diferentes no livro de Daniel que são traduzidas como “santuário”. As palavras hebraicas ‘miqdash’ e ‘qodesh’ são ambas traduzidas como “santuário”, mas qodesh só pode representar uma entidade santa, ao passo que miqdash pode representar tanto um santuário santo quanto um profano — conforme determinado pelo contexto.

O “santuário da fortaleza” no versículo trinta e um é ‘miqdash’ e representa o santuário da força de Roma, que, tanto para a Roma pagã como para a Roma papal, era a cidade de Roma. Desde a batalha de Ácio, quando Otaviano uniu o império, a Roma pagã foi invencível por trezentos e sessenta anos (um tempo), em cumprimento do versículo vinte e quatro de Daniel onze.

Roma, “o santuário da força”, foi “profanado” (profanado, significando “ferido ou dissolvido”), por meio dos “braços” da guerra contínua contra a cidade, representada primariamente pelas primeiras quatro trombetas de Apocalipse, capítulo oito.

A história que se seguiu a partir de 496 veria a cidade de Roma poluída ao mudar do poder e da glória do império romano para o poder e a glória do império católico romano. Esses braços removeriam a religião do paganismo, representada pela palavra “contínuo” na passagem, ao aceitarem a religião do catolicismo niceno.

O casamento pactuado papal simbólico alfa, que havia iniciado a sua procissão nupcial em 496, foi consumado na lei dominical em 538, e depois disso foi desanulado em 1798, assim como ocorreu com todo outro casamento pactuado de Daniel onze. O Apocalipse acrescenta algo à relação matrimonial papal entre os reis da Europa e os papas do catolicismo, pois o dragão de Apocalipse doze é tanto Satanás quanto os reis da Roma pagã.

Em Apocalipse, João nos informa de três coisas que os reis (o dragão) deram à besta que sobe do mar do catolicismo.

330 a 538 é um período profético específico que define os oito marcos do fortalecimento do papado. Esses oito passos são repetidos na cura da ferida mortal do papado, na lei dominical que em breve virá.

O primeiro dos oito passos foi a entrega da cidade de Roma ao poder papal, e o oitavo passo foi a entrega da cidade como o trono do quinto reino da profecia bíblica. Isso identifica 538 como a sede, e como “o oitavo passo, que é dos sete passos anteriores”. O primeiro passo foi a entrega da sede e o oitavo passo foi a entrega da sede; assim, o primeiro passo em 330 é o alfa e 538 é o ômega. Duas sedes, três chifres removidos, o diário tirado, a conversão de Clóvis e o decreto de Justiniano perfazem oito passos ao todo que identificam a procissão nupcial e, por fim, o casamento.

Em 1798, a França, o poder que havia representado os dez reis europeus, que colocou o papado no trono em 538, removeu o papado desse mesmo trono. O casamento do tratado alfa, representado na história de 538 até 1798, tipifica o casamento do tratado ômega do poder papal com os dez reis de Apocalipse dezessete. A procissão matrimonial de 496 até 538 tipifica oito passos que se alinham com os últimos oito presidentes dos Estados Unidos. Clóvis e a França são símbolos dos dez reis europeus. Eles representam os Estados Unidos, que se tornarão o rei principal dos dez reis de Apocalipse dezessete na lei dominical que em breve virá.

Os cinco casamentos anteriores de tratado de Daniel onze se alinham com o sexto e último casamento de tratado dos últimos dias. Os casamentos de tratado alfa e ômega do norte e do sul identificam a noiva do sul como o alfa, e o ômega é uma noiva do norte. Nos casamentos de tratado da Roma pagã, a noiva alfa do leste foi dada ao oeste, e o ômega de 313 foi uma noiva do oeste. Esses quatro casamentos estão profeticamente ligados entre si por Cleópatra, a primeira, e Cleópatra, a última. O casamento de tratado simbólico da Roma papal representava o noivo como o principal rei de uma confederação profética de dez reis, unindo-se à sua noiva — a mulher escarlate de Roma. O divórcio foi executado pelo principal rei dos dez reis em 1798.

Continuaremos estas considerações no próximo artigo.