Сокрытая история сорокового стиха одиннадцатой главы книги Даниила соответствует истории, представленной в стихах с десятого по шестнадцатый той же главы. В стихах с десятого по шестнадцатый линия земного зверя из Откровения тринадцатой главы, отступнического республиканского рога Соединённых Штатов, представлена Дональдом Трампом; линия отступнического протестантского рога Соединённых Штатов представлена Маккавеями; линия морского зверя папства представлена как «грабители из народа твоего», а линия дракона представлена различными царями юга и Филиппом Македонским. Линия ста сорока четырёх тысяч представлена Петром.
Средина
Внутри этой сокрытой истории середина вновь и вновь подчёркивается. Двести пятьдесят лет, начавшиеся в 457 году до н. э., завершились в 207 году до н. э. посреди сражений при Рафии и Паниуме, последних двух опосредованных войн в стихах с одиннадцатого по пятнадцатый. Двести пятьдесят лет зверя земли, начавшиеся в 1776 году, завершаются в 2026 году, в год «промежуточных выборов» на политической арене зверя земли. Пётр находится в Кесарии Филипповой (Паниуме), в середине трёх случаев, когда Христос исключительно брал с Собою только трёх учеников.
В истории этих параллельных линий Пётр олицетворяет тех, кто исправляет и повторяет предостережение о падении огненных шаров на Нэшвилл. Имя Петра было изменено в самой середине глав с одиннадцатой по двадцать вторую Евангелия от Матфея, подобно тому как в средней главе повествования об Авраме, охватывающего главы с одиннадцатой по двадцать вторую, обрезание было обозначено как знамение завета, что соотносится с обозначением знамения завета смерти в середине глав с одиннадцатой по двадцать вторую Откровения — в семнадцатой главе Откровения. В этой срединной точке сто сорок четыре тысячи из лаодикийцев становятся филадельфийцами, а средний из трёх ангелов — второй ангел.
Второй этап, или срединная точка, — это время второго храмового испытания, которое следует за первым, основополагающим испытанием. Первым испытанием 2024 года было утверждение внешнего видения посредством символа Рима, а второе испытание — это внутреннее видение мара (зеркало), видение Христа во Святом святых. В истории второго ангела весть полночного крика приходит, чтобы придать силу вести второго ангела.
В истории миллеритского движения в 1840 году Джозайя (имя означает «основание Бога») Литч внёс исправление в своё толкование пророчества об исламе, относящегося к первому и второму горю, а в 1844 году Сэмюэл Сноу исправил предсказание на 1843 год во исполнение притчи о десяти девах. Пётр в 2026 году должен исправить несбывшееся предсказание об огненных шарах в Нэшвилле, прообразом чего было разочарование миллеритов в 1843 году, и скорректировать весть об исламе, прообразом чего была работа Джозайи Литча в 1840 году. Эти два события в истории миллеритов, произошедшие в 1840 и 1844 годах, представляют наделение силой вести первого ангела 11 августа 1840 года и наделение силой вести второго ангела 17 августа 1844 года. Вместе они указывают на наделение силой полночного крика, когда на Нэшвилл падут огненные шары.
«Ангел, который соединяется в провозглашении вести третьего ангела, должен осветить всю землю своей славой. Здесь предсказано дело всемирного размаха и необычайной силы. Адвентистское движение 1840–44 годов было славным проявлением силы Божьей; весть первого ангела была донесена до каждой миссионерской станции в мире, и в некоторых странах наблюдался величайший религиозный интерес, какой только был засвидетельствован в какой-либо стране со времени Реформации XVI века; но и это должно быть превзойдено могучим движением под воздействием последнего предостережения третьего ангела». Великая борьба, с. 611.
Вопрос заключается в следующем: почему из всех городов Соединённых Штатов Божье провидение избрало бы именно Нэшвилл? С наступлением третьего горя 11 сентября целями стали башни-близнецы в Нью-Йорке и Пентагон в Вашингтоне, округ Колумбия. Четвёртый самолёт врезался в землю. Символом зверя, выходящего из земли, является земля; символом его экономической мощи — Нью-Йорк; а символом его военной мощи — Пентагон. Когда Соединённые Штаты принуждают мир принять начертание папской власти и церковно-государственную политическую систему, являющуюся образом зверя, они делают это посредством своей военной и экономической мощи, ибо в тринадцатой главе Откровения указано, что зверь, выходящий из земли, использует свою власть, чтобы запретить верным покупать или продавать, а также предаёт смерти тех, кто отстаивает Божью субботу — седьмой день недели. Пророческая символика в одиннадцатой главе книги Даниила, в сороковом стихе, выражена словами «колесницы, всадники (военная мощь) и корабли» (экономическая мощь).
В период запечатления ста сорока четырёх тысяч ислам неожиданно наносит четыре удара по прекрасной земле. Первый произошёл 11 сентября; второй пришёлся на древнюю буквальную прекрасную землю, а третий — на Нэшвилл. Четвёртый — это землетрясение из одиннадцатой главы Откровения, то есть воскресный закон. В контексте Валаама и трёх ангелов два удара — 7 октября 2023 года и в Нэшвилле — символизируют два библейских виноградника Божьего народа завета.
Когда при законе о воскресном дне смертельная рана папства исцеляется, начинается второе проявление Тёмных веков. Первое и третье горе — одно и то же, ибо Христос всегда иллюстрирует конец началом; поэтому падшая звезда Магомета в первом горе, который повернул ключ, открывший бездну, и вскоре после 11 сентября атеизм бездны убил двух свидетелей из одиннадцатой главы Откровения. При законе о воскресном дне смертельная рана папства исцеляется, и зверь католицизма исполняет пророческую загадку о восьмом (представляющем воскресение), находя своё исполнение. Затем начинается второй период Тёмных веков, как третий ориентир Валаама, когда ослица говорит и поворачивает ключ, чтобы вновь открыть бездну. После 11 сентября атеизм, дракон, вышел из бездны, чтобы сразиться против богатейшего царя, который поднял против себя всё царство Греции. При законе о воскресном дне зверь из семнадцатой главы Откровения выходит из бездны, и тьма снова затмевает солнце.
Почему Нэшвилл? Вопрос, который всё ещё остаётся неразрешённым? Нэшвилл знаменует начало краткого периода провозглашения вести полуночного крика, и он начинается с неожиданного разрушительного нападения ислама и таким же образом заканчивается. Воскресный закон в конце этого периода представляет собой принудительное введение начертания зверя в Соединённых Штатах и начало разрушения городов. «Разрушение» — пророческая характеристика ислама.
Разрушение
«Позапрошлой ночью передо мной прошло весьма впечатляющее зрелище. Я увидела, как огромный огненный шар упал среди нескольких прекрасных особняков, вызвав их мгновенное разрушение. Я слышала, как некоторые говорили: „Мы знали, что суды Божьи грядут на землю, но не знали, что они придут так скоро“. Другие говорили: „Вы знали? Почему же тогда вы не сказали нам? Мы не знали“. Со всех сторон я слышала подобные слова». Письмо 217, 1904.
Девять одиннадцать
Откровение «Девять одиннадцать» определяет характер царства ислама как смерть и разрушение, ибо имя в пророчестве представляет характер.
Царём над собою они имели ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Откровение 9/11.
Аввадон означает «гибель» или «место гибели», а Аполлион означает «губитель».
«Ангелы удерживают четыре ветра, представленные в образе разъярённого коня, стремящегося вырваться и пронестись по лицу всей земли, неся на своём пути разрушение и смерть.
«Неужели мы будем спать на самом пороге вечного мира? Неужели мы будем вялыми, холодными и мертвыми? О, если бы в наших церквах Дух и дыхание Божье были вдунуты в Его народ, чтобы он встал на ноги свои и ожил. Нам нужно увидеть, что путь узок и врата тесны. Но когда мы проходим через тесные врата, их широта безгранична». Manuscript Releases, том 20, 217.
Путь ислама третьего горя — это путь Валаама и ослицы. Путь разгневанного коня ислама, то есть четырёх ветров борьбы Иоанна, бурного ветра Исаии и «ветра» или «дыхания» Иезекииля, приходящего от четырёх ветров, начинается с 11 сентября и ведёт к «тесным» и «узким» вратам. Эти тесные врата являются третьим путевым знаком Валаама и ослицы.
И Ангел Господень пошёл далее и стал в теснине, где не было пути уклониться ни направо, ни налево. И когда ослица увидела Ангела Господня, она легла под Валаамом; и воспылал гнев Валаама, и он стал бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я сделала тебе, что ты бьёшь меня уже третий раз? Числа 22:26–28.
Путь третьего горя уничтожения ислама начался 11 сентября, когда исполнилось Откровение 18:1–3.
«Теперь распространяется ли слово, будто я заявила, что Нью-Йорк будет сметён приливной волной? Этого я никогда не говорила. Я говорила, когда смотрела на воздвигающиеся там огромные здания, этаж за этажом: “Какие ужасные сцены произойдут, когда Господь восстанет, чтобы страшно потрясти землю! Тогда исполнятся слова Откровения 18:1–3”. Вся восемнадцатая глава Откровения есть предостережение о том, что надвигается на землю. Но у меня нет особого света относительно того, что придёт на Нью-Йорк, кроме того, что я знаю: однажды великие здания там будут повергнуты turning and overturning Божьей силы. Из данного мне света я знаю, что разрушение — в мире. Одно слово от Господа, одно прикосновение Его могущественной силы — и эти массивные сооружения падут. Произойдут сцены, ужас которых мы не в состоянии вообразить». Review and Herald, July 5, 1906.
Остаётся вопрос: почему Нэшвилл? Огненные шары Нэшвилла представляют собой пророческий сценарий, в котором одна группа адвентистов посрамлена и, согласно Иоилю, «отсечена». Другая же группа представлена как никогда не знающая посрамления и исполненная радости. Пророческая радость вызвана не судом над Нэшвиллом и Соединёнными Штатами, а подтверждением правоты, которое в притче показано через различие между теми, у кого есть масло, и теми, у кого его нет. Масло имеет множество символических значений, но одно из его основных значений — весть полночного крика. В конце 2023 года эта весть начала постепенно распечатываться и представляла собой умножение знания, которое либо отвергается, либо принимается. Осия ясно говорит, что те, кто отвергает знание, отвергаются как Божьи священники. Пётр находится в середине структуры двадцать третьей главы книги Левит, когда он понимает смысл огненных шаров Нэшвилла, а число тридцать является символом священников.
Истреблён народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Осия 4:6.
Вопрос «знания» или его отсутствия — одна из истин, связанных с появлением огненных шаров в Нэшвилле. Пророческое «знание» или его отсутствие знаменует начало провозглашения полночного крика, а завершается этот период вопросом послушания Слову Божьему, находящим выражение в вопросе о субботе и воскресенье. Христос всегда показывает конец на примере начала, и в начале весть предостережения, данная Адаму и Еве в саду, касалась послушания Слову Божьему.
Вопрос послушания в конце не может быть ограничен одним садом, если, как говорит сестра Уайт, «будет вовлечён всякий народ». Вопрос о субботе и воскресенье есть повторение первоначального испытания Адама и Евы в саду, которое в конце повторяется по всему миру. Это испытание начинается с воскресного закона в Соединённых Штатах, что также является концом периода провозглашения полуночного крика.
Предостерегающую весть о том, что Христос грядёт, провозглашают лишь те, кто принял умножение знания, ставшее результатом начавшегося в конце 2023 года снятия печати с вести откровения Иисуса Христа. Испытание, выявляющее наличие знания или его отсутствие, завершается во время нападения в Нэшвилле. В основе лакмусовой пробы трёх испытаний, начавшихся со снятия печати в 2023 году, лежит елей — «знание», содержащееся в пророческой вести, с которой тогда была снята печать.
Распечатанное «знание» служит испытанием и в конечном счёте проявляется в виде елея, который является третьим испытанием и лакмусовой пробой. Это испытание открывает период провозглашения вести полночного крика, завершающийся испытанием на послушание. Этому испытанию на послушание подвергаются Ева, символизирующая церковь, и Адам, символизирующий государство. Союз этих двух институтов окончательно оформляется тогда, когда вводится обязательное принятие начертания зверя. Испытание в саду — это то испытание, которое будет в конце. Это испытание для мужчин и женщин, связанное с объединением церкви и государства, представленных мужчиной и женщиной. Символом вести предостережения, которая распечатывается в преддверии окончательного испытания на послушание, служит дерево «познания» добра и зла.
Нэшвилл — символ греческого образования в стране зверя, выходящего из земли. Греческое образование — это ложное образование; это злое знание, а доброе знание — истинное образование. Единственным советом директоров, в работе которого Эллен Уайт когда-либо согласилась участвовать, был совет колледжа Мэдисон, расположенного в Нэшвилле, известном как «Афины Юга». Нэшвилл — символ греческого, или ложного, образования. Ложное образование — это ложное знание. Символическое значение Нэшвилла аналогично символическому значению Нью-Йорка и Пентагона.
Мы продолжим рассмотрение этих вопросов в следующей статье.
Рукопись 188, 1905 г.
«Когда я была в Нашвилле, я говорила народу, и в ночное время явился огромный огненный шар, сошедший прямо с неба и опустившийся на Нашвилл. От этого шара, как стрелы, вырывались языки пламени; дома были охвачены огнём; дома шатались и рушились. Некоторые из наших людей стояли там. „Это именно то, чего мы ожидали, — говорили они, — мы этого ожидали“. Другие в муке заламывали руки и взывали к Богу о милости. „Вы знали это, — говорили они, — вы знали, что это надвигается, и не сказали ни слова, чтобы предостеречь нас!“ Казалось, они были готовы почти растерзать их при мысли о том, что те никогда не сказали им об этом и вовсе не дали никакого предупреждения». Рукопись 188, 1905.