Сокрытая история сорокового стиха одиннадцатой главы книги Даниила соответствует истории, представленной в стихах с десятого по шестнадцатый той же главы. В стихах с десятого по шестнадцатый линия земного зверя из Откровения тринадцатой главы, отступнического республиканского рога Соединённых Штатов, представлена Дональдом Трампом; линия отступнического протестантского рога Соединённых Штатов представлена Маккавеями; линия морского зверя папства представлена как «грабители из народа твоего», а линия дракона представлена различными царями юга и Филиппом Македонским. Линия ста сорока четырёх тысяч представлена Петром.
Средина
Внутри этой сокрытой истории середина вновь и вновь подчёркивается. Двести пятьдесят лет, начавшиеся в 457 году до н. э., завершились в 207 году до н. э. посреди сражений при Рафии и Паниуме, последних двух опосредованных войн в стихах с одиннадцатого по пятнадцатый. Двести пятьдесят лет зверя земли, начавшиеся в 1776 году, завершаются в 2026 году, в год «промежуточных выборов» на политической арене зверя земли. Пётр находится в Кесарии Филипповой (Паниуме), в середине трёх случаев, когда Христос исключительно брал с Собою только трёх учеников.
В истории этих параллельных линий Пётр представляет тех, кто исправляет и повторяет предостережение о огненных шарах над Нэшвиллом. Имя Петра было изменено в самой середине глав с одиннадцатой по двадцать вторую Евангелия от Матфея, точно так же, как средняя глава в ряду глав с одиннадцатой по двадцать вторую, относящихся к Авраму, обозначила обрезание как знамение завета, в сопровождении того, что середина глав с одиннадцатой по двадцать вторую в Откровении отмечает знамение завета смерти в Откровении 17. Середина — это место, где сто сорок четыре тысячи изменяются из лаодикийцев в филадельфийцев, и середина трёх ангелов — это второй ангел.
Второй шаг, или середина, — это время испытания второго храма, следующего за первым, основополагающим испытанием. Первое испытание 2024 года состояло в утверждении внешнего видения посредством символа Рима, а второе испытание — это внутреннее видение marah (зеркала), открывающее Христа во Святом святых. В истории второго ангела весть полуночного крика приходит, чтобы наделить силой весть второго ангела.
В миллеритской истории 1840 года Иосия (что означает «основание Бога») Литч внес исправление в своё отождествление пророчества об исламе, касающегося первого и второго горя; а в 1844 году Самуил Сноу внес исправление в предсказание 1843 года во исполнение притчи о десяти девах. Пётр в 2026 году должен исправить несбывшееся предсказание о нэшвиллских огненных шарах, прообразованное миллеритским разочарованием 1843 года, и скорректировать весть об исламе, прообразованную работой Иосии Литча в 1840 году. Эти два миллеритских события 1840 и 1844 годов представляют собой наделение силой вести первого ангела 11 августа 1840 года и наделение силой вести второго ангела 17 августа 1844 года. Вместе они указывают на наделение силой полуночного крика, когда нисходят нэшвиллские огненные шары.
«Ангел, который соединяется в провозглашении вести третьего ангела, должен осветить всю землю своей славой. Здесь предсказано дело всемирного размаха и необычайной силы. Адвентистское движение 1840–44 годов было славным проявлением силы Божьей; весть первого ангела была донесена до каждой миссионерской станции в мире, и в некоторых странах наблюдался величайший религиозный интерес, какой только был засвидетельствован в какой-либо стране со времени Реформации XVI века; но и это должно быть превзойдено могучим движением под воздействием последнего предостережения третьего ангела». Великая борьба, с. 611.
Вопрос заключается в том, почему при всех городах Соединённых Штатов Божье провидение избрало Нэшвилл. С наступлением третьего горя 11 сентября мишенью стали башни-близнецы Нью-Йорка и Пентагон в Вашингтоне, округ Колумбия. Четвёртый самолёт врезался в землю. Символ зверя из земли — земля; символ его экономического могущества — Нью-Йорк; и символ его военной силы — Пентагон. Когда Соединённые Штаты принуждают мир принять начертание папской власти и церковно-государственную политическую систему, являющуюся образом зверя, они делают это посредством своей военной и экономической силы, ибо Откровение 13 указывает на то, что зверь из земли использует власть, чтобы запретить верным покупать или продавать, а также предаёт смерти тех, кто стоит за Божью субботу седьмого дня. Пророческая символика представлена как «колесницы, всадники (военная мощь) и корабли» (экономическая мощь) в Даниила 11:40.
Во время запечатления ста сорока четырёх тысяч ислам неожиданно поражает славную землю четыре раза. Первым было 11 сентября, вторым и третьим — древняя буквальная славная земля, а затем Нэшвилл. Четвёртым является землетрясение из Откровения одиннадцатой главы, то есть воскресный закон. В контексте Валаама и трёх ангелов два удара 7 октября 2023 года и Нэшвилл представляют два библейских виноградника народа Божьего завета.
Когда при законе о воскресном дне смертельная рана папства исцеляется, начинается второе проявление Тёмных веков. Первое и третье горе — одно и то же, ибо Христос всегда иллюстрирует конец началом; поэтому падшая звезда Магомета в первом горе, который повернул ключ, открывший бездну, и вскоре после 11 сентября атеизм бездны убил двух свидетелей из одиннадцатой главы Откровения. При законе о воскресном дне смертельная рана папства исцеляется, и зверь католицизма исполняет пророческую загадку о восьмом (представляющем воскресение), находя своё исполнение. Затем начинается второй период Тёмных веков, как третий ориентир Валаама, когда ослица говорит и поворачивает ключ, чтобы вновь открыть бездну. После 11 сентября атеизм, дракон, вышел из бездны, чтобы сразиться против богатейшего царя, который поднял против себя всё царство Греции. При законе о воскресном дне зверь из семнадцатой главы Откровения выходит из бездны, и тьма снова затмевает солнце.
Почему Нэшвилл? Вопрос, который всё ещё остаётся неразрешённым? Нэшвилл знаменует начало краткого периода провозглашения вести полуночного крика, и он начинается с неожиданного разрушительного нападения ислама и таким же образом заканчивается. Воскресный закон в конце этого периода представляет собой принудительное введение начертания зверя в Соединённых Штатах и начало разрушения городов. «Разрушение» — пророческая характеристика ислама.
Разрушение
«Позапрошлой ночью передо мной прошло весьма впечатляющее зрелище. Я увидела, как огромный огненный шар упал среди нескольких прекрасных особняков, вызвав их мгновенное разрушение. Я слышала, как некоторые говорили: „Мы знали, что суды Божьи грядут на землю, но не знали, что они придут так скоро“. Другие говорили: „Вы знали? Почему же тогда вы не сказали нам? Мы не знали“. Со всех сторон я слышала подобные слова». Письмо 217, 1904.
Девять одиннадцать
Откровение «Девять одиннадцать» определяет характер царства ислама как смерть и разрушение, ибо имя в пророчестве представляет характер.
Царём над собою они имели ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Откровение 9/11.
Аввадон означает «гибель» или «место гибели», а Аполлион означает «губитель».
«Ангелы удерживают четыре ветра, представленные в образе разъярённого коня, стремящегося вырваться и пронестись по лицу всей земли, неся на своём пути разрушение и смерть.
«Неужели мы будем спать на самом пороге вечного мира? Неужели мы будем вялыми, холодными и мертвыми? О, если бы в наших церквах Дух и дыхание Божье были вдунуты в Его народ, чтобы он встал на ноги свои и ожил. Нам нужно увидеть, что путь узок и врата тесны. Но когда мы проходим через тесные врата, их широта безгранична». Manuscript Releases, том 20, 217.
Путь ислама третьего горя — это путь Валаама и ослицы. Путь разгневанного коня ислама, то есть четырёх ветров борьбы Иоанна, бурного ветра Исаии и «ветра» или «дыхания» Иезекииля, приходящего от четырёх ветров, начинается с 11 сентября и ведёт к «тесным» и «узким» вратам. Эти тесные врата являются третьим путевым знаком Валаама и ослицы.
И Ангел Господень пошёл далее и стал в теснине, где не было пути уклониться ни направо, ни налево. И когда ослица увидела Ангела Господня, она легла под Валаамом; и воспылал гнев Валаама, и он стал бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я сделала тебе, что ты бьёшь меня уже третий раз? Числа 22:26–28.
Путь третьего горя уничтожения ислама начался 11 сентября, когда исполнилось Откровение 18:1–3.
«Теперь распространяется ли слово, будто я заявила, что Нью-Йорк будет сметён приливной волной? Этого я никогда не говорила. Я говорила, когда смотрела на воздвигающиеся там огромные здания, этаж за этажом: “Какие ужасные сцены произойдут, когда Господь восстанет, чтобы страшно потрясти землю! Тогда исполнятся слова Откровения 18:1–3”. Вся восемнадцатая глава Откровения есть предостережение о том, что надвигается на землю. Но у меня нет особого света относительно того, что придёт на Нью-Йорк, кроме того, что я знаю: однажды великие здания там будут повергнуты turning and overturning Божьей силы. Из данного мне света я знаю, что разрушение — в мире. Одно слово от Господа, одно прикосновение Его могущественной силы — и эти массивные сооружения падут. Произойдут сцены, ужас которых мы не в состоянии вообразить». Review and Herald, July 5, 1906.
Остаётся вопрос: почему Нэшвилл? Огненные шары Нэшвилла представляют собой пророческий сценарий, в котором один класс адвентизма постыжен и, согласно Иоилю, «истреблён». Другой же класс представлен как никогда не бывающий постыжённым и исполненный радости. Эта пророческая радость относится не к суду, постигшему Нэшвилл и Соединённые Штаты, но к оправданию, которое представлено в притче различием между теми, у кого есть масло, и теми, у кого масла нет. С маслом связано множество символических значений, но одно из основных его значений — весть полуночного крика. Эта весть начала постепенно распечатываться в конце 2023 года, и она представляла собой умножение познания, которое либо отвергается, либо принимается. Осия ясно говорит, что отвергающие это познание отвергаются как священники Божьи. Пётр находится в середине структуры двадцать третьей главы книги Левит, когда он понимает огненные шары Нэшвилла, а число тридцать является символом священников.
Истреблён народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Осия 4:6.
Вопрос «познания», или его отсутствия, является одной из истин, связанных с появлением огненных шаров Нэшвилла. Пророческое «познание», или его отсутствие, знаменует начало провозглашения полуночного крика, и этот период завершается вопросом повиновения Слову Божьему, представленным в вопросе о субботе и воскресенье. Христос всегда показывает конец через начало, и в начале повиновение Слову Божьему было предостерегающей вестью, данной Адаму и Еве в саду.
Вопрос послушания в конце не может быть ограничен одним садом, если, как говорит сестра Уайт, «будет вовлечён всякий народ». Вопрос о субботе и воскресенье есть повторение первоначального испытания Адама и Евы в саду, которое в конце повторяется по всему миру. Это испытание начинается с воскресного закона в Соединённых Штатах, что также является концом периода провозглашения полуночного крика.
Провозглашение предостерегающей вести о том, что Христос грядёт, поручено только тем, кто принял умножение познания, происшедшее вследствие снятия печати с вести откровения Иисуса Христа, начавшегося в конце 2023 года. Испытание знания — или его отсутствия — окончательно завершается при нападении в Нэшвилле. Лакмусовая проверка из трёх испытаний, начавшихся при снятии печати в 2023 году, основана на елее, который есть «познание», содержащееся в пророческой вести, тогда снятой с печати.
Распечатанное «познание» испытывает и в конечном счёте обнаруживается как елей, который является третьим и лакмусовым испытанием. Это испытание начинает период провозглашения вести полуночного крика, который оканчивается испытанием послушания. Это испытание послушания совершается над Евой, представляющей церковь, и над Адамом, представляющим государство. Соединение этих двух сущностей окончательно завершается, когда навязывается начертание зверя. Испытание в саду есть испытание в конце. Это испытание для мужчин и женщин, включающее соединение церкви и государства, которые суть мужчина и женщина. Предостерегающая весть, которая распечатывается, ведя к заключительному испытанию послушания, представлена деревом «познания» добра и зла.
Нэшвилл является символом греческого образования в земле зверя из земли. Греческое образование — это ложное образование; это злое знание, тогда как доброе знание есть истинное образование. Единственным корпоративным советом, в работе которого Эллен Уайт когда-либо согласилась участвовать, был Мэдисонский колледж, расположенный в Нэшвилле, который называют «Афинами Юга». Нэшвилл является символом греческого, или ложного, образования. Ложное образование есть ложное знание. Значение Нэшвилла соответствует символизму Нью-Йорка и Пентагона.
Мы продолжим рассмотрение этих вопросов в следующей статье.
Рукопись 188, 1905 г.
«Когда я была в Нашвилле, я говорила народу, и в ночное время явился огромный огненный шар, сошедший прямо с неба и опустившийся на Нашвилл. От этого шара, как стрелы, вырывались языки пламени; дома были охвачены огнём; дома шатались и рушились. Некоторые из наших людей стояли там. „Это именно то, чего мы ожидали, — говорили они, — мы этого ожидали“. Другие в муке заламывали руки и взывали к Богу о милости. „Вы знали это, — говорили они, — вы знали, что это надвигается, и не сказали ни слова, чтобы предостеречь нас!“ Казалось, они были готовы почти растерзать их при мысли о том, что те никогда не сказали им об этом и вовсе не дали никакого предупреждения». Рукопись 188, 1905.