Сокрытая история сорокового стиха — число тридцать

В книге Иезекииля «осада» Иерусалима есть то «знамение», то испытание, посредством которого будет решена наша вечная участь, ибо оно знаменует собой формирование образа зверя.

Христиане, бежавшие из Иерусалима при «знамении» Цестия, сделали это потому, что были заранее предупреждены и распознали «знамение», когда оно явилось. Распознать формирование образа зверя — значит распознать «события», «приготовления» и «движения», ведущие к воскресному закону. Пророческие элементы, составляющие «знамение», должны быть поняты прежде, чем явится само знамение. Когда Цестий начал осаду, было уже слишком поздно узнавать, в чём состояло это знамение.

«Приготовления», «движения» и «события» должны быть распознаны заранее, до испытания.

Мы «должны знать» «великие и торжественные события, стоя у самого порога их исполнения». Порог указывает на нашу необходимость понимать эти события прежде их исполнения.

Образование образа зверя совершается сначала в Соединённых Штатах, а затем — во всём мире.

Миланский эдикт 313 года знаменует начало формирования, а также обозначает закрытую дверь для адвентистов седьмого дня. Константин на западе и Лициний на востоке присоединили к эдикту династический брак, когда Константин отдал свою единокровную сестру Констанцию Лицинию в четвёртом договорном браке, представленном в пророческой линии шести договорных браков в рамках пророческой истории одиннадцатой главы книги Даниила. Первые два были связаны с войнами между севером и югом, следующие два были гражданскими войнами между востоком и западом, а последние два являются символическими браками папской церковной власти и государственной власти.

Антиох II Теос отстранил свою жену Лаодику I, чтобы около 252 года до Р. Х. вступить в брак с птолемеевской царевной Береникой (дочерью Птолемея II). Договорные браки Селевкидской империи заключались между царём севера и царём юга, тогда как договорный брак 313 года был заключён между императором востока и императором запада.

Договорный брак Антиоха II Теоса в 252 году до н. э. обозначил начало Империи Селевкидов, которая как империя пришла к своему завершению в той исторической линии, что представлена в стихах с десятого по шестнадцатый одиннадцатой главы Даниила. В заключительной истории Империи Селевкидов был осуществлён ещё один договорный брак Антиохом III Великим, когда он отдал свою дочь Клеопатру I Сиру (самую первую Клеопатру в пророческой истории) Птолемею V в 193 году до н. э. В то время Птолемею V было около 16 лет, а Клеопатре I Сире — около 10 лет. Их брак был дипломатическим урегулированием после пятой Сирийской войны. Альфа-договорный брак между царём северным и царём южным в Данииле 11 ознаменовал конец второй Сирийской войны.

Последняя Клеопатра пророческой истории вступала во взаимодействие как с Юлием Цезарем, так впоследствии и с Марком Антонием. После убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н. э. в 43 г. до н. э. был образован второй триумвират. Три человека составляли этот триумвират, и после того как один из этих троих, Марк Лепид, был вытеснен из тройственного союза Октавианом, развернулась борьба за власть между Марком Антонием на востоке и Октавианом на западе. В Брундизии, в 40 г. до н. э., был заключён договор между этими двумя соперниками — восточным и западным. Договор включал брак между сестрой Октавиана Октавией и Марком Антонием. Договор и сопровождавший его брак не устояли, и после того как Марк Антоний вступил в связь с Клеопатрой, он развёлся с Октавией в 32 г. до н. э. В битве при Акции в 31 г. до н. э. империи востока и запада были объединены в одну державу, и после этого Октавиан стал Августом Цезарем — символом вершины римской славы и могущества.

С пророческой точки зрения первый договорный брак в Даниила 11 был заключён между царями севера и юга в попытке положить конец вражде между двумя противоборствующими сторонами, которые стремились вновь восстановить империю Александра Великого. Этот первый договорный брак между Селевкидами и Птолемеями Египта был альфа-договорным браком Селевкидского и Птолемеевского царств, который прообразовал омега-договорный брак между теми же двумя державами. В последнем, или омега-договорном браке, самая первая, или альфа, Клеопатра в истории Египта стала пророческим связующим звеном с последней, или омега, Клеопатрой, чьи отношения с Марком Антонием стали точкой отсчёта для развода Октавии и Марка Антония. Этот развод ознаменовал возобновление вражды между Марком Антонием на востоке и Октавианом на западе, завершившейся в битве при Акции в 31 году до н. э.

Договорный брак в Брундизии в 40 г. до н. э. был альфа-договорным браком в борьбе между востоком и западом, так же как договорный брак Лаодики и Антиоха II Теоса был альфой борьбы между севером и югом. Договорный брак 313 года был омегой по отношению к альфа-договорному браку Марка Антония и Октавии, так же как договорный брак между Птолемеем V и Клеопатрой I Сирой был омега-договорным браком северного и южного царств. Все три договорных брака, которые привели к омега-договорному браку 313 года, соотносятся друг с другом и предоставляют три свидетельства пророческих характеристик, связанных с Миланским эдиктом. Вместе четыре буквальных договорных брака востока, запада, севера и юга соотносятся с двумя символическими договорными браками папства.

В 496 году Хлодвиг, король франков, был женат на Клотильде. Клотильда была бургундской принцессой, дочерью короля Бургундии Хильперика II. После того как её отец и мать были убиты в ходе борьбы за власть внутри семьи, она жила под покровительством своего дяди, прежде чем в 493 году была выдана замуж за Хлодвига I, короля франков. Она была католичкой, то есть исповедовала никейскую/православную веру Римской церкви. Это отличало её от многих других германских королевских семей того времени, которые были христианами-арианами. Её мать Каретена была католичкой, и Клотильда была воспитана в этой вере. Она известна тем, что настойчиво убеждала Хлодвига оставить язычество и принять католическое крещение; вслед за этим его обращение в 496 году стало одним из важнейших событий ранней истории Франции и западного так называемого христианства.

Хлодвиг дал обет, что, если одержит победу в битве при Толбиаке, обратится в католическую веру Клотильды и примет крещение. Король алеманнов был убит, их войско дрогнуло, и франки одержали победу. После этой победы Клотильда устроила, чтобы епископ Ремигий Реймсский наставил Хлодвига, и он был крещён (по преданию, в день Рождества 496 года) вместе с несколькими тысячами своих воинов.

Хлодвиг был королём франков, что в современных понятиях означает короля Франции. Он стал первым из царей Европы, которые в конечном итоге отказались от своей языческой религии и обратились к католицизму. По этой причине Хлодвиг считается «старшим сыном Католической церкви», а Франция называется «старшей дочерью Католической церкви». В 1980 году, когда папа Иоанн Павел II посетил Францию, он спросил: «Франция, старшая дочь Церкви, верна ли ты своему крещению?»

Обращение Хлодвига в никейский католицизм знаменует начало символического брачного шествия, которое привело бы к символическому договорному браку 538 года. Символический договорный брак между Хлодвигом и блудницей, совершающей блуд с царями земли, был прообразован четырьмя предшествующими договорными браками в одиннадцатой главе книги Даниила. Хлодвиг был первым европейским царём, оказавшим римской церкви военную и экономическую поддержку, и потому Хлодвиг представлен в истории, изложенной в одиннадцатой главе книги Даниила.

Кловис в 496 году знаменует начало европейских политических структур, которые должны были «восстать», чтобы помочь папству по мере его восхождения к власти. Это знаменует начало символического брачного шествия. «Мышцы» этого стиха также осквернили бы «святилище силы», которым как для языческого, так и для папского Рима является город Рим.

В книге Даниила употреблены два различных еврейских слова, которые переводятся как «святилище». Еврейские слова ‘miqdash’ и ‘qodesh’ оба переводятся как «святилище», однако qodesh может обозначать только святую сущность, тогда как miqdash, в зависимости от контекста, может обозначать как святое, так и несвятое святилище.

«святилище силы» в тридцать первом стихе — это ‘miqdash’ и обозначает святилище силы Рима, которым как для языческого, так и для папского Рима был город Рим. Со времени битвы при Акции, когда Октавиан объединил империю, языческий Рим был непобедим в течение трёхсот шестидесяти лет (времени) во исполнение двадцать четвёртого стиха одиннадцатой главы книги Даниила.

Когда языческий Рим правил из города Рима, он был непобедим; но когда Константин в 330 году перенёс столицу в Константинополь, исполнилось «время» двадцать четвёртого стиха. Когда последний из трёх рогов (готы) из седьмой главы Даниила был изгнан из города, папский Рим в 538 году пророчески занял престол как пятое царство библейского пророчества. Готы осаждали Рим, но в конечном счёте отступили, когда Велизарий, полководец Юстиниана, удержал город. После этого Римская церковь верховно владычествовала тысячу двести шестьдесят лет, пока Наполеон не приказал удалить папу и отправить его в изгнание в 1798 году.

Рим, «святилище крепости», был «осквернён» (осквернён — то есть «поражён или разрушен») через «мышцы» вследствие непрекращавшейся войны против города, представленной прежде всего первыми четырьмя трубами Откровения, глава 8.

История, последовавшая с 496 года и далее, покажет, как город Рим был осквернён, когда он перешёл от силы и славы Римской империи к силе и славе Римско-католической империи. Те мышцы устранят религию язычества, представленную в данном отрывке словом «ежедневная», приняв религию никейского католицизма.

В битве при Вуйе Хлодвиг разгромил арианских вестготов под предводительством Алариха II и овладел Аквитанией. После этой победы, в 508 году, восточный император Анастасий I (в Константинополе) почтил Хлодвига за его победу над вестготами. Григорий Турский сообщает, что Анастасий прислал Хлодвигу официальные грамоты, возводившие его в консулы. В Туре, в церкви святого Мартина, Хлодвиг облачился в пурпурную тунику и плащ, возложил на голову диадему, выехал и раздавал толпе золото и серебро. Григорий говорит, что с того дня его провозглашали консулом, и римский император признал, что Хлодвиг был законным христианским царём на Западе. Он был вознаграждён за сокрушение арианских вестготов, которым Константинополь также противостоял. 508 год — это год, когда император на Востоке публично почтил католического франкского царя: Церковь, победа и римская легитимность в одной сцене. 508 год — это год, когда франкское католическое царство утвердилось как господствующая католическая сила в Галлии после сокрушения власти арианских вестготов. Хлодвиг — первый крупный варварский царь, сражавшийся за никейский католицизм против арианских царств, и потому он является прообразом французской роли как «старшей дочери Церкви». Хлодвиг представляет период от 496 до 508 года и является альфа-символом символического брачного договора. Тридцать лет от 508 до 538 года представлены Юстинианом, который является омега-символом процессии.

В 538 году «мышцы» посадили папскую власть на престол земли на 1260 лет. Именно тогда символический договорный брак был завершён в конце брачного шествия, начавшегося в 496 году. В 1798 году договорный брак, начавшийся между папой Римским и Хлодвигом Франкским, был расторгнут, когда Наполеон Французский развёлся с папской властью, приказав своему генералу взять папу в плен.

Символический папский договорный брак альфы, начавший своё брачное шествие в 496 году, был завершён при воскресном законе в 538 году, а затем расторгнут в 1798 году, как и всякий другой договорный брак из одиннадцатой главы Даниила. Откровение дополняет папские брачные отношения между царями Европы и папами католицизма, ибо дракон из двенадцатой главы Откровения — это и сатана, и цари языческого Рима.

В Откровении Иоанн сообщает нам о трёх вещах, которые цари (дракон) дали морскому зверю католицизма.

В 496 году цари Европы начали предоставлять папскому зверю свою «силу», выраженную в их военной мощи и экономической поддержке. В 330 году они перенесли столицу своей империи в Константинополь, оставив город Рим как «престол» папской власти. Впоследствии «мышцы» определили папскую церковь как главу всех церквей в 533 году посредством указа Юстиниана. Этот указ включал использование их военной мощи для преследования тех, кого папство определяло как еретиков, тем самым передавая их гражданскую «власть» в руки пап.

Альфа-заветный брак между папством и царями Европы начался с Хлодвига в 496 году. К 508 году язычество, являвшееся законной религией государства, было отставлено ради религии никейского католицизма. В 533 году Юстиниан признал папство главой всех церквей и передал законную власть их соответствующих престолов папской власти.

В 330 году город Рим был оставлен в руках римской церкви, где она будет восседать, доколе не будет уничтожена в озере огненном при втором пришествии Христа. В 538 году она была официально вновь посажена на папский престол, тем самым обозначая историю от 330 до 538 года как пророческий период, который начинается альфа-престолом и оканчивается омега-престолом. Этот период представляет завершение четвёртого царства библейского пророчества (Пергам) как постепенное угасание, начинающееся в 330 году и оканчивающееся в 538 году с наступлением Фиатиры. И западный, и восточный Рим продолжали медленное распадение и после 538 года, однако этот период начался с передачи престола, представляющего город Рим, папству в 330 году, пока этот престол не стал в 538 году уже не просто престолом над городом, но над царством, представленным этим городом.

330–538 — это особый пророческий период, который определяет восемь вех наделения папства властью. Эти восемь шагов повторяются в исцелении смертельной раны папства при вскоре грядущем воскресном законе.

Первым из восьми шагов было передание города Рима папской власти, а восьмым шагом было передание города как престола пятого царства библейского пророчества. Это отождествляет 538 год как престол и как «восьмой шаг, который — от предыдущих семи шагов». Первым шагом было передание престола, и восьмым шагом было передание престола; таким образом, первый шаг в 330 году есть альфа, а 538 год — омега. Два престола, три исторгнутых рога, прекращение ежедневной жертвы, обращение Хлодвига и указ Юстиниана составляют в совокупности восемь шагов, которые обозначают брачное шествие и, в конечном итоге, сам брак.

В 1798 году Франция — держава, представлявшая десять европейских царей, которая в 538 году посадила папство на престол, — низложила папство с того самого престола. Альфа-брачный союз, представленный в истории от 538 до 1798 года, является прообразом омега-брачного союза папской власти с десятью царями семнадцатой главы Откровения. Брачное шествие от 496 до 538 года прообразует восемь шагов, которые соотносятся с последними восемью президентами Соединённых Штатов. Хлодвиг и Франция суть символы десяти европейских царей. Они представляют Соединённые Штаты, которые при вскоре наступающем воскресном законе станут главным царём среди десяти царей семнадцатой главы Откровения.

Пять предшествующих договорных браков из одиннадцатой главы Даниила соответствуют шестому и последнему договорному браку последних дней. Альфа- и омега-договорные браки севера и юга определяют невесту с юга как альфу, а омегой является невеста с севера. В договорных браках языческого Рима невеста-альфа с востока была отдана западу, а омегой 313 года была невеста с запада. Эти четыре брака пророчески связаны между собой Клеопатрой первой и Клеопатрой последней. Символический договорный брак папского Рима представлял жениха как верховного царя пророческой конфедерации десяти царей, соединяющегося со своей невестой — багряной женой Рима. Развод был осуществлён верховным царём десяти царей в 1798 году.

Союзный брак 313 года представляет собой последний союзный брак папской власти с Соединёнными Штатами — первенствующим царём среди десяти царей семнадцатой главы Откровения; двурогой властью, прообразом которой служит двурогая власть Франции. История, начавшаяся с Хлодвига в 496 году и в конечном итоге приведшая к указу Юстиниана в 533 году и воцарению папства в 538 году, представляет историю от 1989 года до воскресного закона.

Мы продолжим рассмотрение этого в следующей статье.