В книге Иезекииля «осада» Иерусалима есть то «знамение», то испытание, посредством которого будет решена наша вечная участь, ибо оно знаменует собой формирование образа зверя.
«Господь ясно показал мне, что образ зверя будет создан до окончания времени испытания; ибо он должен стать великим испытанием для народа Божьего, которым будет решена их вечная участь. …»
«Это испытание, которое народ Божий должен пройти прежде, чем будет запечатлён. Все, кто доказал свою верность Богу соблюдением Его закона и отказом принять ложную субботу, станут под знамя Господа Бога Иеговы и получат печать Бога живого. Те же, кто отвергает истину небесного происхождения и принимает воскресную субботу, получат начертание зверя». Manuscript Releases, том 15, с. 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
«Уже ведутся приготовления и происходят движения, которые приведут к созданию образа зверя. В истории земли совершатся события, которые исполнят предсказания пророчества для этих последних дней». Review and Herald, 23 апреля 1889 г.
Приготовления, движения и события
«Приготовления», «движения» и «события» должны быть распознаны заранее, до испытания.
«Все, что Бог в пророческой истории определил к исполнению в прошлом, исполнилось; и все, чему еще надлежит прийти в своем порядке, придет. Даниил, Божий пророк, стоит на своем месте. Иоанн стоит на своем месте. В Откровении Лев от колена Иудина открыл изучающим пророчества книгу Даниила, и таким образом Даниил стоит на своем месте. Он несет свое свидетельство — то, что Господь открыл ему в видении о великих и торжественных событиях, которые мы должны знать, стоя на самом пороге их исполнения.
«В истории и пророчестве Слово Божье изображает длительную, непрекращающуюся борьбу между истиной и заблуждением. Эта борьба всё ещё продолжается. То, что было, повторится». Selected Messages, book 2, 109.
Мы «должны знать» «великие и торжественные события, стоя у самого порога их исполнения». Порог указывает на нашу необходимость понимать эти события прежде их исполнения.
«Но суровые линии, начертанные пророческим пером, открывают перемену в этой мирной картине. Зверь с агнчими рогами говорит голосом дракона и „действует пред ним со всею властью первого зверя“. Дух гонения, проявившийся в язычестве и папстве, вновь должен открыться. Пророчество возвещает, что эта власть скажет „живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя“. [Откровение 13:14.] Образ создаётся по подобию первого, или барсовидного, зверя, который представлен в вести третьего ангела. Этим первым зверем изображена Римская церковь, церковная организация, облечённая гражданской властью и имеющая полномочие наказывать всех несогласных. Образ зверя представляет собой другое религиозное объединение, облечённое подобной властью. Создание этого образа есть дело того зверя, чьё мирное возникновение и кроткие заявления делают его столь выразительным символом Соединённых Штатов. Здесь и обнаруживается образ папства. Когда церкви нашей страны, объединившись на тех положениях веры, которые они разделяют между собой, окажут влияние на государство, чтобы оно приводило в исполнение их постановления и поддерживало их учреждения, тогда протестантская Америка создаст образ римской иерархии. Тогда истинная церковь подвергнется гонению, как и древний народ Божий. Почти каждое столетие даёт примеры того, что могут совершить фанатизм и злоба под предлогом служения Богу посредством защиты прав Церкви и государства. Протестантские церкви, последовавшие по стопам Рима, вступая в союз с мирскими властями, проявляли подобное стремление ограничивать свободу совести. В семнадцатом столетии тысячи служителей-нонконформистов страдали под властью Англиканской церкви. Гонение всегда следует за религиозным покровительством со стороны светских правительств». Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
Образование образа зверя совершается сначала в Соединённых Штатах, а затем — во всём мире.
«Иностранные народы последуют примеру Соединённых Штатов. Хотя она и идёт впереди, однако тот же самый кризис постигнет наш народ во всех частях мира». Testimonies, vol. 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
В 496 году Хлодвиг, король франков, был женат на Клотильде. Клотильда была бургундской принцессой, дочерью короля Бургундии Хильперика II. После того как её отец и мать были убиты в ходе борьбы за власть внутри семьи, она жила под покровительством своего дяди, прежде чем в 493 году была выдана замуж за Хлодвига I, короля франков. Она была католичкой, то есть исповедовала никейскую/православную веру Римской церкви. Это отличало её от многих других германских королевских семей того времени, которые были христианами-арианами. Её мать Каретена была католичкой, и Клотильда была воспитана в этой вере. Она известна тем, что настойчиво убеждала Хлодвига оставить язычество и принять католическое крещение; вслед за этим его обращение в 496 году стало одним из важнейших событий ранней истории Франции и западного так называемого христианства.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
И войска встанут на его стороне, и осквернят святилище силы, и прекратят ежедневную жертву, и поставят мерзость запустения. Даниил 11:31.
Кловис в 496 году знаменует начало европейских политических структур, которые должны были «восстать», чтобы помочь папству по мере его восхождения к власти. Это знаменует начало символического брачного шествия. «Мышцы» этого стиха также осквернили бы «святилище силы», которым как для языческого, так и для папского Рима является город Рим.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
В книге Даниила употреблены два различных еврейских слова, которые переводятся как «святилище». Еврейские слова ‘miqdash’ и ‘qodesh’ оба переводятся как «святилище», однако qodesh может обозначать только святую сущность, тогда как miqdash, в зависимости от контекста, может обозначать как святое, так и несвятое святилище.
«святилище силы» в тридцать первом стихе — это ‘miqdash’ и обозначает святилище силы Рима, которым как для языческого, так и для папского Рима был город Рим. Со времени битвы при Акции, когда Октавиан объединил империю, языческий Рим был непобедим в течение трёхсот шестидесяти лет (времени) во исполнение двадцать четвёртого стиха одиннадцатой главы книги Даниила.
Он войдёт мирно даже в самые тучные места области, и совершит то, чего не делали ни отцы его, ни отцы отцов его; и будет раздавать между ними добычу, награбленное и богатства; и против крепостей будет замышлять свои предприятия, но лишь до времени. Даниил 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Рим, «святилище крепости», был «осквернён» (осквернён — то есть «поражён или разрушен») через «мышцы» вследствие непрекращавшейся войны против города, представленной прежде всего первыми четырьмя трубами Откровения, глава 8.
История, последовавшая с 496 года и далее, покажет, как город Рим был осквернён, когда он перешёл от силы и славы Римской империи к силе и славе Римско-католической империи. Те мышцы устранят религию язычества, представленную в данном отрывке словом «ежедневная», приняв религию никейского католицизма.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Символический папский договорный брак альфы, начавший своё брачное шествие в 496 году, был завершён при воскресном законе в 538 году, а затем расторгнут в 1798 году, как и всякий другой договорный брак из одиннадцатой главы Даниила. Откровение дополняет папские брачные отношения между царями Европы и папами католицизма, ибо дракон из двенадцатой главы Откровения — это и сатана, и цари языческого Рима.
«Итак, хотя дракон, в первую очередь, представляет сатану, во вторичном смысле он является символом языческого Рима». Великая борьба, с. 439.
В Откровении Иоанн сообщает нам о трёх вещах, которые цари (дракон) дали морскому зверю католицизма.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть. Откровение 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Престол Альфы и Омеги
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330–538 — это особый пророческий период, который определяет восемь вех наделения папства властью. Эти восемь шагов повторяются в исцелении смертельной раны папства при вскоре грядущем воскресном законе.
Первым из восьми шагов было передание города Рима папской власти, а восьмым шагом было передание города как престола пятого царства библейского пророчества. Это отождествляет 538 год как престол и как «восьмой шаг, который — от предыдущих семи шагов». Первым шагом было передание престола, и восьмым шагом было передание престола; таким образом, первый шаг в 330 году есть альфа, а 538 год — омега. Два престола, три исторгнутых рога, прекращение ежедневной жертвы, обращение Хлодвига и указ Юстиниана составляют в совокупности восемь шагов, которые обозначают брачное шествие и, в конечном итоге, сам брак.
В 1798 году Франция — держава, представлявшая десять европейских царей, которая в 538 году посадила папство на престол, — низложила папство с того самого престола. Альфа-брачный союз, представленный в истории от 538 до 1798 года, является прообразом омега-брачного союза папской власти с десятью царями семнадцатой главы Откровения. Брачное шествие от 496 до 538 года прообразует восемь шагов, которые соотносятся с последними восемью президентами Соединённых Штатов. Хлодвиг и Франция суть символы десяти европейских царей. Они представляют Соединённые Штаты, которые при вскоре наступающем воскресном законе станут главным царём среди десяти царей семнадцатой главы Откровения.
Пять предшествующих договорных браков из одиннадцатой главы Даниила соответствуют шестому и последнему договорному браку последних дней. Альфа- и омега-договорные браки севера и юга определяют невесту с юга как альфу, а омегой является невеста с севера. В договорных браках языческого Рима невеста-альфа с востока была отдана западу, а омегой 313 года была невеста с запада. Эти четыре брака пророчески связаны между собой Клеопатрой первой и Клеопатрой последней. Символический договорный брак папского Рима представлял жениха как верховного царя пророческой конфедерации десяти царей, соединяющегося со своей невестой — багряной женой Рима. Развод был осуществлён верховным царём десяти царей в 1798 году.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Мы продолжим рассмотрение этого в следующей статье.