පද හතළිහේ සැඟවුණු ඉතිහාසය - අංක විසිපහ

ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවසේදී මම ආත්මයේ සිටියෙමි; එවිට මගේ පිටුපසින් ශංඛධ್ವනියක් මෙන් මහත් හඬක් මට ඇසිණි. එය මෙසේ කීවේය: “මම ආල්ෆා සහ ඔමේගාය, පළමුවැන්නාද අන්තිමවැන්නාද වෙමි; නුඹ දකින දේ පොතක ලියා, ආසියාවේ ඇති සභා සතට යවන්න; එනම් එපීසයටද, ස්මූර්ණාවටද, පර්ගමොස්ටද, තියතීරයටද, සාර්දිස්ටද, ෆිලඩෙල්ෆියාවටද, ලාවොදිකියාවටද.” එවිට මම මා සමඟ කථා කළ හඬ දක්නට හැරුණෙමි. හැරී බැලූ කල, රන් පහන් කූරු සතක් දුටුවෙමි. එළිදරව් 1:10–12.

“‘ඒ දවස්වල මම දානියෙල් සම්පූර්ණ සති තුනක් දුක්වෙමින් සිටියෙමි. රසවත් ආහාර කිසිවක් නොකෑවෙමි; මාගේ මුඛයට මාංසයත් ද්‍රాక్షාරසයත් නොපැමිණියේය; මම කිසිසේත්ම මා අභිෂේක නොකෙළෙමි.... එවිට මම මාගේ ඇස් ඔසවා බැලුවෙමි; ඒ අතර, සිනිඳු ලිනන් වස්ත්‍රයෙන් සැරසුණු, උෆාස්හි සුක්ෂ්ම රන්වලින් තම কোমරය බැඳගත්, එක් මනුෂ්‍යයෙක් දුටුවෙමි. ඔහුගේ ශරීරය බෙරිල් මණියක් මෙන්ද, ඔහුගේ මුහුණ විදුලිය ප්‍රකාශය මෙන්ද, ඔහුගේ ඇස් ගිනි පහන් මෙන්ද, ඔහුගේ බාහු සහ පාද පිළිපොළ කළ පිතල වර්ණය මෙන්ද, ඔහුගේ වචනවල හඬ සමූහයක්ගේ හඬ මෙන්ද විය’ (දානියෙල් 10:2–6).”

“මෙම විස්තරය, පත්මොස් දූපතෙහි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යොහන්ට ප්‍රකාශ වූ විට ඔහු විසින් දෙන ලද විස්තරයට සමානය. දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාට වඩා අඩු නොවූ පුද්ගලයෙක් දානියෙල්ට ප්‍රකාශ විය. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, අවසාන දවස්වලදී සිදුවන්නාවූ දේ දානියෙල්ට ඉගැන්වීම පිණිස, තවත් ස්වර්ගීය දූතයෙකු සමඟ පැමිණෙයි.” Sanctified Life, 49.

“රෝදයන් තුළ රෝද තිබුණේ, එසේ අතිශය සංකීර්ණ වූ පිළිවෙළකින් යුක්තව, පළමු දර්ශනයේදී ඒවා සියල්ලම අවුල්භරිතව තිබෙන බව එසකියෙල්ට පෙනුණි. එහෙත් ඒවා ගමන් කළ විට, එය අලංකාර නිශ්චිතභාවයකින් හා සම්පූර්ණ සම්මුතියෙන් යුක්තව සිදු විය. ස්වර්ගීය සත්වයෝ මේ රෝදයන් ගමන් කරවමින් සිටියෝය; සහ සියල්ලටම ඉහළින්, මහිමාන්විත නිල්මැණික් සිංහාසනය මත, සදාකාලික තැනැත්තා සිටියේය; තවද සිංහාසනය වටා කරුණාව හා ප්‍රේමයේ ලාංඡනය වන වටකුරු දේදුන්න තිබුණේය. එම දර්ශනයේ භයංකර මහිමයෙන් යටපත් වූ එසකියෙල් තම මුහුණ බිමට වැටුණේය; එවිට නැගිට, සමිඳාණන්වහන්සේගේ වචනය අසන්නැයි හඬක් ඔහුට අණ කළේය. එවිට ඉශ්‍රායෙලයට අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයක් ඔහුට දෙන ලදී.” Testimonies, 751.

එවිට මම ස්වාමීන්වහන්සේගේ හඬ අසා සිටියෙමි: “මම කාව යවම් ද? අප වෙනුවෙන් යන්නේ කවුද?” එවිට මම කීවෙමි: “මෙන්න, මම මෙහි සිටිමි; මාව යවන්න.” යෙසායා 6:8.

“මෙම දර්ශනය එසෙකියෙල්ට දෙන ලද්දේ, ඔහුගේ මනස අඳුරු අනාගත භීතිකා වලින් පිරී තිබූ කාලයකදීය. ඔහු තම පියවරුන්ගේ දේශය පාළු වී තිබෙන බව දුටුවේය...”

“ඒ අයුරින්ම, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රියතම යොහන්ට අනාගත යුගයන් සඳහා සභාවේ ඉතිහාසය විවෘත කිරීමට සූදානම් වූ විට, ‘මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට සමාන වූ එක් තැනැන්වහන්සෙකු’ දීපස්තම්භ අතර ගමන් කරමින් සිටින බව ඔහුට ප්‍රකාශ කිරීම මගින්, ගැළවුම්කරු තම ජනතාව කෙරෙහි දක්වන උනන්දුව සහ සැලකිල්ල පිළිබඳ සහතිකයක් ඔහුට දුන් සේක; ඒ දීපස්තම්භ සභා සත සංකේතවත් කළේය. …”

“මෙම පාඩම් අපගේ ප්‍රයෝජනය සඳහාය. අපගේ ඇදහිල්ල දෙවියන්වහන්සේ මත ස්ථිරව තැබිය යුතුය, මන්ද අප ඉදිරියෙහිම මනුෂ්‍යයන්ගේ ආත්මයන් පරීක්ෂා කරන කාලයක් තිබේ. …”

“අපි මහත් වූද ගාම්භීර වූද සිදුවීම්වල අසළ දොරකඩෙහි සිටිමු. අනාවැකිය ඉතා වේගයෙන් සම්පූර්ණ වෙමින් පවතී. ස්වාමින්වහන්සේ දොර අසළය. ඉතා ඉක්මනින්ම ජීවත්ව සිටින සියල්ලන්ට මහත් උනන්දුවක් ගෙන දෙන කාල පරිච්ඡේදයක් අප ඉදිරියේ විවෘත වීමට නියමිතය. අතීතයේ වාදවිවාද නැවත ජීවිතයට පැමිණෙනු ඇත; නව වාදවිවාද උපදිනු ඇත. අපගේ ලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වීමට නියමිත දර්ශන මෙතෙක් සිහිනයකින්වත් කල්පනා කර නොමැත. සාතන් මනුෂ්‍ය උපකරණ මඟින් ක්‍රියා කරමින් සිටියි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව වෙනස් කර ඉරිදා දින පැවැත්වීම බලගන්වන නීතියක් ලබාගැනීමට උත්සාහ කරන අය, එහි ප්‍රතිඵලය කුමක් වනු ඇත්දැයි ඉතා සුළු වශයෙන් පමණක් අවබෝධ කරගෙන සිටිති. අර්බුදයක් දැන් අප මතටම පැමිණෙමින් තිබේ.”

“එහෙත් මේ මහත් අර්බුදකාරී අවස්ථාවේදී දෙවියන්වහන්සේගේ සේවකයන් තමන්ම මත විශ්වාස තැබිය යුතු නොවේ. යෙසායාට, එසකියෙල්ට, සහ යොහන්ට දෙන ලද දර්ශනවලින්, අහස පෘථිවියෙහි සිදුවෙමින් පවතින කාරණා සමඟ කොපමණ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත්ද යන්නත්, උන්වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින අය පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලකිල්ල කොපමණ මහත්ද යන්නත් අපි දකිමු. ලෝකය පාලකයෙකු නොමැතිව නොවේ. ඉදිරියට පැමිණෙන සිදුවීම්වල ක්‍රමලේඛය ස්වාමීන්වහන්සේගේ අතෙහි ඇත. ස්වර්ගයේ මහෝන්නතත්වය, ජාතීන්ගේ භාග්‍යය මෙන්ම උන්වහන්සේගේ සභාවට අදාළ කාරණාද, තමන්වහන්සේගේම භාරයේ තබාගෙන සිටියි. …”

“එසකියෙල්ගේ දර්ශනයේදී දෙවියන්වහන්සේගේ හස්තය කරූබයන්ගේ පියාපත් යට තිබුණේය. මෙය උන්වහන්සේගේ සේවකයන්ට සාර්ථකත්වය දෙනුයේ දේවීය බලය බව උගන්වනු පිණිසය. ඔවුන් අයුක්තිය පහකර දමා හෘදයෙන්ද ජීවිතයෙන්ද පවිත්‍රවන්නේ නම්, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ක්‍රියාකරනු ඇත.”

“ජීවමාන සත්වයන් අතර විදුලි ආලෝකයේ වේගයෙන් ගමන් කරන දීප්තිමත් ආලෝකය, අවසානයේදී මෙම කාර්යය සම්පූර්ණත්වයට ඉදිරියට යාමට ඇති වේගය නියෝජනය කරයි. …”

“සහෝදරයෙනි, දැන් ශෝකයටත් නිර්ාශාවටත් කාලය නොවේ; සැකයටත් අවිශ්වාසයටත් යටත් වීමට කාලය නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් යෝසෙප්ගේ අලුත් සොහොන තුළ, මහත් ගලකින් වසා රෝම මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රා තබනු ලැබූ ගැළවුම්කරුවෙකු නොවේ; අපට නැවත නැගිටූ ගැළවුම්කරුවෙක් ඇත. උන්වහන්සේ රජුය, සේනාවන්ගේ ස්වාමියාය; උන්වහන්සේ කෙරුබින්වහන්සේලා අතර වැඩසිටිති; ජාතීන්ගේ ගැටුම සහ කලබලය මැදද උන්වහන්සේ තවමත් තම සෙනඟ ආරක්ෂා කරති. ස්වර්ගයන්හි ආණ්ඩු කරන තැනැන්වහන්සේ අපගේ ගැළවුම්කරුය. උන්වහන්සේ සෑම පරීක්ෂාවක්ම මිනිමිනුති. සෑම ආත්මයක්ම පරීක්ෂා කළ යුතු ගිනි උදුන උන්වහන්සේ නිරීක්ෂණය කරති. රජවරුන්ගේ බලකොටු බිඳ හෙළනු ලබන කල, දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසේ ඊගස් උන්වහන්සේගේ සතුරන්ගේ හදවත් හරහා වාත්තු වන කල, උන්වහන්සේගේ සෙනඟ උන්වහන්සේගේ කරවල තුළ සුරක්ෂිතව සිටිති.” Testimonies, volume 5, 752–754.

එහෙත් ඔහුගේ පැමිණීමේ දවස දරාගෙන සිටිය හැක්කේ කවුද? ඔහු ප්‍රකාශ වන විට ස්ථිරව සිටිය හැක්කේ කවුද? මක්නිසාද ඔහු පිරිසිදු කරන කුළුගින්නක් මෙන්ද, වස්ත්‍ර පිරිසිදු කරන්නන්ගේ සබන් මෙන්ද ය. ඔහු රිදී පිරිසිදු කරන්නෙකු හා ශෝධකයෙකු ලෙස අසුන්ගෙන සිටිනු ඇත; ඔහු ලේවීගේ පුත්‍රයන් පිරිසිදු කර, ඔවුන් රන් හා රිදී මෙන් ශෝධනය කරනු ඇත; එවිට ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨකමෙන් යුක්ත පූජාවක් ස්වාමීන්වහන්සේට ඔප්පු කරනු ඇත. එවිට යූදා හා යෙරුසලමේ පූජාව පුරාණ දිනවල මෙන්ද, පෙර අවුරුදු වල මෙන්ද, ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රසන්න වන්නේය. මලාකි 3:2–4.

තිස් වන අවුරුද්දේ සිව්වන මාසයේ පස්වන දින, මම කෙබාර් නදිය අසල වහල්කරුවන් අතර සිටියදී, අහස් විවෘත විය, මම දෙවියන්වහන්සේගේ දර්ශන දුටුවෙමි. එය මාසයේ පස්වන දිනය වූ අතර, එය යෙහෝයාකීන් රජුගේ වහල්භාවයේ පස්වන අවුරුද්ද විය. එසකියෙල් 1:1, 2.

එබැවින්, සීයොන්ගේ දරුවෙනි, ප්‍රීති වන්න, ඔබගේ දෙවිවූ ස්වාමීන් තුළ ප්‍රීති ප්‍රමෝද වන්න; මක්නිසාද ඔහු ඔබට පූර්ව වර්ෂාව යෝග්‍ය ප්‍රමාණයෙන් දී ඇත, තවද පළමු මාසයේදී ඔහු ඔබ උදෙසා වර්ෂාව—පූර්ව වර්ෂාවත් පසු වර්ෂාවත්—වැස්සවනු ඇත. යෝවෙල් 2:23.

“ඉතිහාසයෙහිද දූරදර්ශනයෙහිද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සත්‍යය හා දෝෂය අතර දිගුකාලයක් පුරා පැවති ගැටුම චිත්‍රණය කරයි. එම ගැටුම තවමත් ක්‍රියාත්මකව පවතී. සිදු වී තිබූ දේ නැවතත් සිදුවනු ඇත. පැරණි විවාදයන් යළි උද්දීපනය කරනු ලබන අතර, නව න්‍යායයන් අඛණ්ඩව මතු වෙමින් පවතිනු ඇත. එහෙත්, තම විශ්වාසයෙහිද දූරදර්ශනයේ සම්පූර්ණ වීමෙහිද පළමු, දෙවන, හා තුන්වන දූතයන්ගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කිරීමෙහි තම කොටස ඉටු කළ දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව, තමන් ස්ථිරව සිටින්නේ කොතැනදැයි දනිති. ඔවුන් සතු අත්දැකීම ඉතා ශුද්ධ රත්‍රන්ටත් වඩා අගනාය. ඔවුහු තම විශ්වාසයේ ආරම්භය අවසානය දක්වා අචලව තදින් අල්ලාගෙන, පර්වතයක් මෙන් ස්ථිරව සිටිය යුතුය.” Manuscript Releases, volume 1, 47.

ඔහු ඒ වචන මා වෙත කථා කළ විට, මම මගේ මුහුණ බිම දෙසට නැමුවෙමි, නිශ්ශබ්දව සිටියෙමි. තවද, බලව, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ගේ සමානත්වයට සමාන වූ එක් අයෙකු මාගේ තොල් ස්පර්ශ කළේය. එවිට මම මාගේ මුඛය විවෘත කර කථා කළෙමි, මා ඉදිරියේ සිටි තැනැත්තාට මෙසේ කීවෙමි: ස්වාමිනි, මේ දර්ශනය නිසා මාගේ වේදනා මා වෙත හැරී ආවෝය, මට කිසි ශක්තියක් ඉතිරිව නොතිබුණේය. දානියෙල් 10:15, 16.

ජයගන්නා තැනැත්තා මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ මාලිගාවේ ස්ථම්භයක් කරමි; ඔහු තවත් කිසි කලක පිටතට නොයනු ඇත. තවද මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නාමයද, මාගේ දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව යෙරුසලම වන මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නගරයේ නාමයද, මගේ නව නාමයද, ඔහු මත ලියමි. එළිදරව් 3:12.

තවද අටවන දින ඔව්හු දරුවා චර්මච්ඡේදනය කිරීමට පැමිණියෝය; ඔව්හු ඔහුගේ පියාගේ නාමය අනුව ඔහුට සකාරියා යන නාමය තැබූහ. එවිට ඔහුගේ මව පිළිතුරු දෙමින්, එසේ නොවේ; නමුත් ඔහු යොහන් යන නාමයෙන් කැඳවනු ලැබිය යුතුයැයි කීවාය. එවිට ඔව්හු ඇයට කීවෝය, මේ නාමයෙන් කැඳවනු ලබන කිසිවෙකුත් නුඹගේ ඥාතිවර්ගය අතර නැතැයි. ඔව්හු ඔහුගේ පියාට සංඥා කරමින්, ඔහුට කුමන නාමයක් තැබීමට කැමතිදැයි විමසා සිටියෝය. එවිට ඔහු ලිවීම සඳහා පුවරුවක් ඉල්ලාගෙන, “ඔහුගේ නාමය යොහන්ය”යි ලියා දැමීය. එවිට සියල්ලෝ මවිත වූහ. අතුරුදන් නොවී වහාම ඔහුගේ මුඛය විවෘත විය, ඔහුගේ දිවද නිදහස් විය; ඔහු කථා කරමින් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය. ලූක් 1:59–64.

එහෙත් ඔව්හු, “ඔහු ඉවත් කරන්න, ඔහු ඉවත් කරන්න, ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසන්න” යයි කෑගැසූහ. පිලාත් ඔවුන්ට, “මම ඔබලාගේ රජු කුරුසියේ ඇණ ගසන්නෙම් ද?” යයි කීවේය. ප්‍රධාන පූජකයෝ පිළිතුරු දෙමින්, “සීසර් හැර අපට වෙන රජෙක් නැත” යයි කීහ. යොහන් 19:15.

එවිට පසුව ඔව්හු රජෙකු කැමති වූහ; එවිට දෙවියන්වහන්සේ බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ මනුෂ්‍යයෙකු වූ, කිෂ්ගේ පුත් සවුල් ඔවුන්ට සතළිස් අවුරුද්දක කාලයක් සඳහා දුන්සේක. ක්‍රියා 13:21.

දාවිත් රජකම් කිරීම ආරම්භ කළ විට ඔහු වයස අවුරුදු තිහක් විය; ඔහු අවුරුදු හතළිහක් රජකම් කළේය. හෙබ්‍රෝනයෙහි ඔහු යූදා කෙරෙහි අවුරුදු හතක් හා මාස හයක් රජකම් කළේය; යෙරුසලෙමෙහි ඔහු සියලු ඉශ්‍රායෙල් සහ යූදා කෙරෙහි අවුරුදු තිස්තුනක් රජකම් කළේය. 2 සාමුවෙල් 2:4, 5.