In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.
У петом поглављу Откривења, Лав из племена Јудина представља Христов положај као Онога који је надвладао да запечати и отпечати Божју Реч у складу са Својом вољом. Године 1989, сто двадесет и шест година после побуне из 1863, Лав из племена Јудина отпечатио је последњих шест стихова једанаестог поглавља Данила. Ти стихови почињу смртном раном папства из 1798. године и уводе сведочанство о томе како папска рана треба да буде исцељена, а потом и о коначној смртној рани папства. Ти стихови почињу тамо где се и завршавају: судом над папским Римом.
Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”
Тих шест стихова описују исцељење смртне ране папства, а такође и како троструки савез аждаје, звери и лажног пророка води свет ка Армагедону, који је у четрдесет петом стиху означен као „између мора и славне свете горе“.
Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.
Алфа и Омега представља Христов карактер који увек крај приказује почетком. Реформни покрет сто четрдесет и четири хиљаде јесте покрет трећег анђела, који је завршни покрет, предсказан својим почетком, а то је био милеритски покрет првог и другог анђела. Милеритски покрет отпочео је у време краја 1798. године, где започиње последњих шест стихова једанаесте главе Данила, а покрет се завршио отварањем суда 22. октобра 1844. године. Покрет сто четрдесет и четири хиљаде завршава се доношењем недељног закона у Сједињеним Државама.
At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.
На почетку покрета у време краја, 1989. године, Лав из племена Јудиног отворио је последњих шест стихова једанаестог поглавља Данила, а на завршетку покрета, непосредно пре недељног закона, Он открива скривену историју четрдесетог стиха једанаестог поглавља Данила. Коментар сестре Вајт о томе који је део Данила отворен односи се на отварање из 1989. године, као и на отварање које је започело у јулу 2023. године.
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .
„Књига која је била запечаћена није била књига Откривења, него онај део Даниловог пророштва који се односио на последње дане. Писмо каже: ‘А ти, Данило, затвори ове речи и запечати књигу до времена свршетка; многи ће претраживати, и знање ће се умножити’ (Данило 12:4). Када је књига била отворена, објављено је: ‘Времена више неће бити.’ (Види Откривење 10:6.) Књига пророка Данила сада је распечаћена, и откривење које је Христос дао Јовану треба да дође свим становницима земље. Умножавањем знања један народ треба да буде припремљен да опстане у последњим данима. . . .“
“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.
„У поруци првог анђела људи се позивају да се поклоне Богу, нашем Творцу, који је створио свет и све што је у њему. Они су одавали почаст једној установи папства, чинећи без дејства Јеховин закон, али ће доћи до умножавања знања о овом предмету.“ Selected Messages, књига 2, 105, 106.
The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.
Део књиге пророка Данила који се односио на последње дане 1989. године био је последњих шест стихова једанаестог поглавља, а како покрет сто четрдесет и четири хиљаде доспева до завршетка свога кретања, део књиге пророка Данила који се открива јесте скривена историја четрдесетог стиха, која представља историју од 1989. године до недељног закона у Сједињеним Државама. Скривена историја четрдесетог стиха јесте историја сто четрдесет и четири хиљаде. Сваки пророк пружа сведочанство о том раздобљу.
In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.
У датом одломку, пораст знања које „треба да припреми народ да опстане у последњим данима“, представља скидање печата са последњих шест стихова 1989. године, а исто тако представља и скидање печата са скривене историје четрдесетог стиха. У обе историје надахнуће указује да треба да дође до пораста знања о папској сили и о недељном закону. И на почетку и на завршетку покрета сто четрдесет и четири хиљаде, пораст знања производи тростепени процес испитивања, као што је представљено у дванаестом поглављу Књиге пророка Данила.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
И рече: Иди својим путем, Данило; јер су ове речи затворене и запечаћене до времена свршетка. Многи ће се очистити, и убелити, и бити окушани; а безбожници ће безбожно поступати; и нико од безбожника неће разумети; али ће мудри разумети. Данило 12:9, 10.
As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.
Као и у свим светим реформним покретима, три корака које Данило представља као „очишћени, и убељени, и окушани“ представљају обележје силаска божанског симбола, после чега следи испит неуспелог предсказања, а затим и трећа лакмус-проба која испољава карактер двеју класа које се развијају на основу свога прихватања или свога одбацивања отпечаћеног увећања знања. На почетку покрета сто четрдесет и четири хиљаде, та три корака била су 11. септембар 2001, затим 18. јул 2020, а потом недељни закон. На завршетку тог истог покрета, та три корака су јул 2023, долазак поруке Поноћног поклича и недељни закон.
The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.
Порука која припрема Божји народ да опстане, а која је била откривена у јулу 2023. године, садржи неколико линија пророчке истине, а међу тим линијама налазе се и Језекиљеве мртве суве кости у тридесет седмом поглављу. Језекиљ износи две поруке. Прва порука поново саставља кости, али тек при другој поруци Израиљ стаде на своје ноге као силна војска. Два сведока из једанаестог поглавља Откривења устадоше када се испунише Светим Духом.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
И после три дана и по дух живота од Бога уђе у њих, и стадоше на ноге своје; и велики страх обузе оне који их гледаху. Откривење 11:11.
Ezekiel teaches the same truth.
Језекиљ учи исту истину.
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
И рече ми: Сине човечји, стани на ноге своје, и говорићу с тобом. И дух уђе у мене кад ми проговори, и постави ме на ноге моје, те чух Онога који ми говораше. Језекиљ 2:1, 2.
When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”
Када сестра Вајт каже: „повећањем знања један народ треба да буде припремљен да опстане у последњим данима“, то повећање знања је у причи о десет девојака поистовећено са „уљем“, а „уље“ представља „поруке Божјег Духа“, као и „Светога Духа“, а такође и „карактер“.
Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.
Између јула 2023. године и ускоро долазећег недељног закона долази до умножења знања које оживљава Божји народ, и он устаје. Они устају, представљајући да имају „уље“ поруке која је у то време била распечаћена. Они устају када имају Светога Духа у својим судовима, и они устају када имају карактер припремљен за Божји печат.
The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.
Први корак испитивања, који је започео у јулу 2023. године, био је праћен раздобљем које омогућава тим кандидатима да прихвате или одбаце уље. Они који га прихвате бивају запечаћени, а потом уздигнути као застава при недељном закону који ускоро долази. Они који одбаце уље примају силу заблуде.
Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.
Ти кандидати су били пробуђени из духовног сна у јулу 2023, и потом су били суочени са завршним процесом испитивања пре окончања свог личног времена милости. Процес испитивања био је постављен у оквиру пророчког теста повезаног са образовањем иконе звери, у време када је управо требало да ти исти кандидати поново оживе и у себи уобличе лик Христов. Пророчка структура у којој тај тест треба да се изврши јесте историја од 1989. до недељног закона. Немогућност тих кандидата да се пробуде навела је Господа да допусти да уђу јереси.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.
„Бог ће пробудити свој народ; ако друга средства закажу, међу њих ће ући јереси, које ће их решетати, одвајајући кукољ од пшенице. Господ позива све који верују Његовој речи да се пробуде из сна. Драгоцена светлост је дошла, примерена овом времену. То је библијска истина, која показује опасности што су управо пред нама. Та светлост треба да нас поведе на марљиво проучавање Светога писма и на најстроже испитивање ставова које заступамо. Бог жели да све стране и сва гледишта истине буду темељно и истрајно истражени, уз молитву и пост.“ Сведочанства, том 5, 708.
All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”
Сви пророци се обраћају последњим данима, те је, у овим последњим данима, у јулу 2023. године, Господ покушао да „пробуди“ свој народ, али су Његови напори остали без успеха, и Он је допустио да се понови прва расправа око једног симбола Рима у адвентистичкој историји као упозорење на близину краја. То је учинио, иако је „драгоцена светлост“ „дошла, прикладна за ово време“. Светлост која је дошла у јулу 2023. године јесте „библијска истина, која показује опасности које су управо пред нама“. Та светлост је требало да нас поведе „на марљиво проучавање Светога писма и на најкритичније испитивање ставова којих се држимо“.
The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.
Скривена историја четрдесетог стиха представљена је у стиховима десет до петнаест у једанаестој глави Данила, јер су Алфа и Омега почетак последњег Даниловог пророчанства илустровали његовим крајем. Уочи разочарања од 18. јула 2020. године, сотона је унео пометњу у погледу стихова десет до петнаест, јер је знао да је почетак те главе кључ за представљање њеног краја. Тада је уведена првобитна расправа из четрнаестог стиха.
“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.
„Нема ничега чега се велики варалица толико боји као тога да се упознамо с његовим сплеткама.“ Велика борба, 516.
It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.
Очигледно је, по сатанским настојањима да збуне значење и сврху тих стихова, да су они важан део процеса испитивања који сада просејава кандидате да буду међу сто четрдесет и четири хиљаде. Сестра Вајт наглашава да се историја представљена у једанаестој глави Данила, која се испунила пре времена краја 1798. године, понавља у последњих шест стихова.
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.
„Немамо времена за губљење. Пред нама су тешка времена. Свет је узбуркан духом рата. Ускоро ће се одиграти призори невоље о којима је говорено у пророштвима. Пророштво у једанаестој глави Данила готово је достигло своје потпуно испуњење. Много тога из историје која се одиграла као испуњење овога пророштва поновиће се.“ Manuscript Releases, број 13, 394.
I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.
Тврдим да се сва историја представљена у стиховима од један до тридесет и девет понавља у последњих шест стихова овога поглавља. Такође тврдим да је историја последњих дана, која је историја завршетка суда који је започео 22. октобра 1844, представљена са два основна пророчка периода. Први период представља суд који се извршава над домом Божјим, а затим га прати период у коме се суд извршава за оне који су изван дома Божјег. Први период је започео 1989. године и завршава се недељним законом у Сједињеним Државама, који, заузврат, означава почетак другог периода, који се окончава када Михаило устане и људско време милости се затвори. Скривена историја четрдесетог стиха такође почиње 1989. године и завршава се у четрдесет првом стиху, што је недељни закон у Сједињеним Државама.
That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.
То је иста историја као у стиховима десет до петнаест истог поглавља. Та историја тече упоредо са историјом милерита од времена краја 1798. године, па све док суд није отпочео 22. октобра 1844. године. Те две историје теку паралелно са пророчком историјом која је отпочела Христовим рођењем и завршила се на крсту.
The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.
Историја која започиње 1989. године обухвата период испитивања који је отпочео 11. септембра 2001, као што је предизображен периодом испитивања који је отпочео 11. августа 1840. и периодом испитивања који је отпочео при Христовом крштењу. Образовање лика звери било је предизображено кроз неколико линија пророчке историје. Један од тих приказа истог временског раздобља јесте време запечаћења сто четрдесет и четири хиљаде, које је отпочело 11. септембра 2001. и завршава се ускоро долазећим недељним законом. Скривена историја четрдесетог стиха такође се може преклопити са линијом од 22. октобра 1844. до побуне 1863. године.
October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.
22. октобар 1844. означио је долазак трећег анђела. Као и при доласку сваког пророчког анђела, он је имао поруку коју је требало појести, али то није било; и филаделфијски милеризам променио се у лаодикејски милеризам, уочи 1863. године, када су формално узели име Адвентисти седмог дана и почели да лутају у пустињи побуне све до самога дана данашњег. Историја од 1844. до 1863. године представља оне који одбацују позив да буду међу сто четрдесет и четири хиљаде. Они су Данилови безбожни у дванаестом поглављу, Јеремијин збор подсмевача, Јованова синагога Сатанина и Матејеве луде девојке.
The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.
Упозоравајућа порука, коју је Христос представио као „мрзост опустошења, о којој говори пророк Данило“, представља упозорење да се побегне унапред, пре разорења и расејања које ће уследити. Године 66. по Хр., римски генерал Цестије испунио је то упозорење хришћанима у раздобљу паганског Рима. У првом веку апостол Павле је забележио исто упозорење за хришћане који ће страдати током раздобља папског Рима. Упозорење за оне који држе суботу да изађу из градова и живе на селу дошло је 1888. године, исте године када и Блеров закон, први покушај да се недеља установи као Национални дан одмора. Блеров закон био је упозорење на бекство, у испуњењу Христовог указивања на Данилову мрзост опустошења.
As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.
Као и у случају Цестија 66. године нове ере, Блеров законски предлог је провиђењем био повучен. Година 1888. представља праслику 11. септембра 2001. године, јер Сестра Вајт у обе историје означава силазак анђела из Осамнаестог поглавља Откривења. Упозорење да се у последњим данима бежи из градова ступило је на снагу 11. септембра 2001. године. Стога је Блеров законски предлог из 1888. године представљао праслику Патриотског закона из 2001. године. Анђео који је сишао 11. септембра 2001. године објављује коначну опомену у прва три стиха Осамнаестог поглавља Откривења, а коначна опомена је уједно и вест трећег анђела, иако порука коју представља трећи анђео у Четрнаестом поглављу није изражена истим формулацијама истине као у Осамнаестом поглављу. Ред на ред, то је иста опомињућа порука.
The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.
Гадост опустошења, о којој је говорио пророк Данило, била је знак који је Христос дао, указујући када Његов народ треба да бежи ради своје заштите. То је порука упозорења, и стога мора бити последња порука упозорења, премда је изражена другим речима него порука представљена у четрнаестој, као и у осамнаестој глави Откривења. Историја која почиње у шеснаестом стиху, петнаесте главе Јеремијине, јесте исто пророчко раздобље поруке упозорења и кушања. Она почиње када Јеремија једе Божју Реч, а то се дешава када анђео силази, као што је учинио када су се велике зграде Њујорка срушиле.
When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.
Када Јеремија објављује: „Речи твоје нађоше се, и ја их поједох; и реч твоја би ми радост и весеље срцу мојему“, он представља Данилов први испит у погледу хране у првом поглављу, и Јована у десетом поглављу Откривења, који узима књигу из руке анђелове и једе је. Једење поруке почиње када анђео долази, а када анђео долази, постоји пророчанство о испиту које је распечаћено. Када анђео долази, почиње прво раздобље испита, и оно се завршава када почиње друго раздобље испита, а када Михаило устане, друго раздобље испита се завршава.
When the angel arrives, the latter rain begins to fall.
Када анђео дође, позни дажд почиње да пада.
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
„Позни дажд треба да се излије на Божји народ. Моћни анђео треба да сиђе с неба, и сва земља треба да буде обасјана његовом славом.“ Review and Herald, April 21, 1891.
The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.
Позни дажд примају они који ходе старим стазама Јеремијиним.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
Овако говори Господ: станите на путевима и погледајте, и распитајте се за старе стазе, који је добар пут, па идите њиме, и наћи ћете покој душама својим. Али они рекоше: Нећемо ићи њиме. И поставих над вама стражаре, говорећи: Слушајте звук трубе. Али они рекоше: Нећемо слушати. Јеремија 6:16, 17.
The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.
„Труба“ коју „стражари“ оглашавају јесте лаодикијска порука, коју су Џонс и Вагонер изнели 1888. године.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Вичи из свег гласа, не устежи се, подигни глас свој као трубу, и обзнани народу мојему преступ њихов, и дому Јаковљеву грехе њихове. Исаија 58:1.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.
Дана 11. септембра 2001. године отпочело је печаћење сто четрдесет и четири хиљаде. Објављена је порука опомене Лаодикији.
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
„Порука која нам је дата преко A. T. Jones-а и E. J. Waggoner-а јесте Божја порука лаодикијској цркви, и тешко свакоме ко исповеда да верује истину, а ипак другима не одражава зраке које је Бог дао.“ The 1888 Materials, 1053.
The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.
Опомена Лаодикији јесте звук трубљења Јеремијиних стражара, који лаодикијска Црква адвентиста седмог дана одбија да чује. То је опомена да се напусте градови и пређе на сеоска имања пре скорог доношења закона о недељи.
What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.
Оно што сам управо изнео у вези с овим разним пророчким линијама, било је настојање да подстакнем ваше расуђивање, како бих вас охрабрио да заиста испитате оно што ћу ускоро написати. Можда је најважнија одлика иконе звери и иконе звери та што у последњим данима постоје два образовања иконе звери и иконе звери. Прво, у Сједињеним Државама, а потом у народима света.
There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.
Постоје извесне пророчке одлике повезане са ликом звери и ликом звери, које је неопходно исправно применити ако желимо да прођемо кроз пророчки процес испитивања тог лика Рима. Други важан елемент периода испитивања лика звери (који се може показати на основу више сведочанстава) јесте да се време запечаћења сто четрдесет и четири хиљаде одиграва у раздобљу испита лика звери у Сједињеним Државама, и да је раздобље испита лика звери у народима света време када се друга Божја деца, која су у време тог недељног закона (представљеног бројем 321) још увек у Вавилону, сабирају у тор.
The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.
Лик звери представља два одређена међусобно повезана раздобља времена кушње, а та два времена кушње такође представљају коначно сабирање сто четрдесет и четири хиљаде из седме главе Откривења, након чега следи велико мноштво у тој истој глави.
At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.
У време недељног закона Сједињене Државе говоре као аждаја, као у једанаестом стиху тринаесте главе Откривења. Тада полазе да преваре све народе света, говорећи тим народима да и они треба да начине светски лик звери, као што су Сједињене Државе управо учиниле. Раздобље које почиње недељним законом, представљеним Константиновим недељним законом из 321. године, завршава се када последњи народ приклони колена папском Риму, где је представљен недељни закон из 538. године; јер у тринаестој глави Сједињене Државе имају власт да лику звери дају живот и учине да проговори. Раздобље почиње недељним законом из 321. године и завршава се недељним законом из 538. године.
In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.
Године 2001. влада Сједињених Америчких Држава „проговорила“ је Закон о патриотизму у закон.
We will continue this study in the next article.
Наставићемо ово проучавање у наредном чланку.