Sajarah nu nyumput dina Daniel pasal sabelas ayat opat puluh saluyu jeung sajarah anu dilambangkeun dina ayat sapuluh nepi ka genep belas tina pasal anu sarua. Dina ayat sapuluh nepi ka genep belas, garis sato galak bumi tina Wahyu pasal tilu welas, nyaéta tanduk Républikan murtad ti Amérika Sarikat, dilambangkeun ku Donald Trump; garis tanduk Protestan murtad ti Amérika Sarikat dilambangkeun ku Makkabi; garis sato galak laut tina kapapaan dilambangkeun minangka “garong ti rahayat anjeun” sarta garis naga dilambangkeun ku rupa-rupa raja ti kidul jeung Pilipus ti Makédonia. Garis saratus opat puluh opat rébu dilambangkeun ku Petrus.

Bagian Tengah

Dina éta sajarah nu disumputkeun, bagian tengah ditekenkeun sababaraha kali. Jangka waktu 250 taun nu dimimitian dina 457 SM réngsé dina 207 SM, di tengah-tengah peperangan Rafia jeung Panium, dua perang proksi panungtung dina ayat-ayat sabelas nepi ka lima belas. Jangka waktu 250 taun tina sato galak bumi nu dimimitian dina 1776 réngsé dina 2026, taun “pamilihan paruh mangsa” dina gelanggang pulitik sato galak bumi. Petrus aya di Kaisarea Filipi (Panium), bagian tengah tina tilu kali Kristus sacara husus ngan mawa tilu murid.

Dina sajarah garis-garis paralél éta, Petrus ngalambangkeun jalma-jalma anu ngabenerkeun sarta ngulang deui pépéling ngeunaan bal-bal seuneu anu tumiba ka Nashville. Ngaran Petrus dirobah tepat di tengah-tengah pasal sabelas nepi ka dua puluh dua dina kitab Mateus, sakumaha pasal tengah tina pasal sabelas nepi ka dua puluh dua ngeunaan Abram nétélakeun sunat minangka tanda perjangjian, babarengan jeung bagian tengah tina pasal sabelas nepi ka dua puluh dua dina kitab Wahyu anu nuduhkeun tanda perjangjian maot dina Wahyu tujuh belas. Titik tengah téh tempat saratus opat puluh opat rébu urang dirobah tina urang Laodikea jadi urang Piladelpia, sarta anu aya di tengah tina tilu malaikat téh nyaéta malaikat kadua.

Léngkah kadua, atawa titik tengah, nyaéta waktu lumangsungna ujian Bait Allah anu kadua, anu nuturkeun ujian kahiji anu jadi dadasar. Ujian kahiji dina taun 2024 nyaéta visi lahiriah anu diteguhkeun ku lambang Roma, sedengkeun ujian kadua nyaéta visi marah (eunteung) anu batiniah ngeunaan Kristus di Tempat Mahasuci. Dina sajarah malaikat kadua, amanat panyeluk tengah peuting datang pikeun nguatkeun amanat malaikat kadua.

Dina sajarah kaum Millerite taun 1840, Josiah (anu hartina tatapakan Allah) Litch ngabenerkeun idéntifikasina kana nubuat ngeunaan Islam dina cilaka kahiji jeung kadua, sarta dina taun 1844, Samuel Snow ngabenerkeun ramalan taun 1843 minangka tinekananana ibarat ngeunaan sapuluh parawan. Peter dina taun 2026 bakal ngabenerkeun ramalan anu henteu tinekanan ngeunaan bal-bal seuneu Nashville, sakumaha anu dipralambangkeun ku kuciwa anu karandapan ku kaum Millerite taun 1843, sarta nyaluyukeun amanat ngeunaan Islam sakumaha anu dipralambangkeun ku karya Josiah Litch taun 1840. Éta dua kajadian dina sajarah kaum Millerite taun 1840 jeung 1844 ngagambarkeun dipaparinna kawasa ka amanat malaikat kahiji dina 11 Agustus 1840, sarta dipaparinna kawasa ka amanat malaikat kadua dina 17 Agustus 1844. Duanana babarengan nuduhkeun dipaparinna kawasa ka sora panggero tengah peuting nalika bal-bal seuneu Nashville turun.

“Malaikat anu ngahiji dina ngawartakeun amanat malaikat katilu bakal nyaangan sakuliah bumi ku kamulyaanana. Di dieu dipangnubuatkeun hiji pagawéan anu ngajangkau saalam dunya sarta miboga kakawasaan anu can kungsi ilahar. Gerakan Advent taun 1840–44 téh mangrupa pangnyataan anu mulya tina kakawasaan Allah; amanat malaikat kahiji dibawa ka unggal stasion misionaris di dunya, sarta di sababaraha nagara aya minat kaagamaan anu panggedéna anu kungsi kasaksian di mana waé saprak Reformasi abad ka genep belas; nanging ieu sadayana bakal kalangkungan ku gerakan anu agung dina handapeun panggeuing panungtungan ti malaikat katilu.” The Great Controversy, 611.

Patarosanana nyaéta: Naha, tina sakitu réana kota di Amérika Serikat, pangaturan Allah bet milih Nashville? Nalika cilaka anu katilu datang dina 9/11, Menara Kembar di New York jeung Pentagon di Washington, DC, jadi sasaran. Pesawat anu kaopat ragrag ngahantem darat. Lambang sato galak ti darat téh darat; lambang kakuatan ékonomina téh New York; sarta lambang kakuatan militérna téh Pentagon. Nalika Amérika Serikat maksa dunya pikeun narima tanda kakawasaan paus jeung sistem pulitik garéja jeung nagara anu mangrupa gambar sato galak, éta dilakukeun ngaliwatan kakuatan militér jeung ékonomina, sabab Wahyu pasal tilu belas nétélakeun yén sato galak ti darat ngagunakeun kakawasaanana pikeun ngalarang jalma-jalma anu satia meuli atawa ngajual, sarta éta ogé maéhan jalma-jalma anu ngabéla Sabat Allah dina poé katujuh. Perlambang nubuat éta digambarkeun minangka "karéta perang, pasukan tunggang kuda (kakuatan militér) jeung kapal-kapal" (kakuatan ékonomi) dina Daniel pasal sabelas ayat opat puluh.

Dina mangsa panyégélan saratus opat puluh opat rébu urang, Islam sacara teu disangka-sangka nyerang tanah anu mulya opat kali. Serangan anu kahiji nyaéta 9/11; serangan anu kadua jeung katilu lumangsung di tanah mulya harfiah ti jaman baheula, tuluy di Nashville. Anu kaopat nyaéta lini dina Wahyu sabelas, nyaéta undang-undang poé Minggu. Dina kontéks Balaam jeung tilu malaikat, dua serangan, nyaéta anu lumangsung dina tanggal 7 Oktober 2023 jeung anu di Nashville, ngalambangkeun dua kebon anggur milik umat perjangjian Allah anu disebut dina Kitab Suci.

Nalika tatu maot kakawasaan kapapaan cageur dina hukum Minggu, mimiti nembongan deui anu kadua tina Jaman Poék. Cilaka anu kahiji jeung anu katilu téh sarua, sabab Kristus salawasna ngagambarkeun ahir ku awalna; ku kituna béntang anu murag, nyaéta Mohammed, dina cilaka anu kahiji, anu ngaputér konci nu muka jurang anu teu aya dasarna, sarta sawatara waktu sanggeus 9/11, ateisme tina jurang anu teu aya dasarna maéhan dua saksi dina Wahyu sabelas. Dina hukum Minggu tatu maot kapapaan cageur, sarta sato galak Katolikisme minuhan tatarucingan nubuat ngeunaan anu kadalapan (ngawakilan kabangkitan) anu jadi kagenepan. Ti dinya dimimitian mangsa anu kadua tina Jaman Poék, minangka tanda jalan anu katilu pikeun Balaam, nalika kalde nyarita sarta ngaputér konci pikeun muka deui jurang anu teu aya dasarna. Sanggeus 9/11, ateisme, nyaéta naga, kaluar tina jurang pikeun merangan présidén pangbeungharna anu ngagerakkeun sakumna kakawasaan Yunani. Dina hukum Minggu sato galak dina Wahyu tujuh welas naék tina jurang anu teu aya dasarna, sarta poék deui mupus cahaya panonpoé.

Naha Nashville? Éta patalékan anu tacan kaungkulan. Nashville nandaan awal tina mangsa pondok pangwawaran pesen ceurik tengah peuting, sarta éta dimimitian ku hiji serangan ngarusak anu teu disangka-sangka ku Islam, jeung dipungkas ku cara anu sarua. Hukum Minggu dina ahir mangsa éta ngawakilan panerapan tanda sato galak di Amérika Serikat, sarta awal tina karuksakan kota-kota. “Karuksakan” téh mangrupa ciri nubuat tina Islam.

Karuksakan

“Peuting kamari pisan aya hiji adegan anu kacida ngareunghapna ngaliwat di hareupeun kuring. Kuring ningali hiji bal seuneu anu kacida gedéna murag ka tengah-tengah sababaraha agam anu éndah, nepi ka ngabalukarkeun karuksakanana saketika. Kuring ngadangu aya sawatara anu nyarita, ‘Urang terang yén pangadilan-pangadilan Allah bakal tumiba ka bumi, tapi urang henteu terang yén éta bakal datang sakitu gancangna.’ Anu séjén nyarita, ‘Aranjeun terang! Ku naon, atuh, aranjeun henteu ngabejaan ka kami? Kami henteu terang.’ Ti unggal sisi kuring ngadangu kecap-kecap saperti kitu diucapkeun.” Letter 217, 1904.

Salapan Sabelas

Wahyu “Salapan Sabelas” ngécéskeun sipat karajaan Islam minangka maot jeung karuksakan, sabab ngaran dina nubuat ngalambangkeun sipat.

Jeung maranéhna miboga raja nu ngawasa maranéhna, nyaéta malaikat tina jurang nu taya dasarna, anu ngaranna dina basa Ibrani téh Abaddon, ari dina basa Yunani ngaranna Apollyon. Wahyu 9/11.

Abaddon hartina “karuksakan atawa tempat karuksakan” sarta Apollyon hartina “nu ngarusak.”

“Malaikat keur nahan opat angin, anu digambarkeun minangka kuda ngamuk nu hayang leupas teras ngaguruh ngalanglang beungeut sakumna bumi, mawa karuksakan jeung pati dina jalanna.

“Naha urang rek terus sare di sisi pisan ambang dunya anu langgeng? Naha urang rek jadi laleumpang, tiis, jeung paéh? Aduh, muga-muga di garéja-garéja urang aya Roh jeung napas Allah anu dihembuskeun ka umat-Na, sangkan maranéhna nangtung dina suku maranéhna sarta hirup. Urang kudu ningali yén jalanna téh heureut, jeung gapurana sesek. Tapi waktu urang ngaliwatan gapura anu sesek éta, kalembaranana taya watesna.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

Jalan Islam tina cilaka katilu nyaéta jalan Balaam jeung kalde. Jalan kuda ambek tina Islam, nyaéta opat angin papaséa Yohanes, angin kasar Yesaya, jeung “angin” atawa “napas” Yéhezkiél anu datang ti opat angin, nyokot jalan ti 9/11 anu ngarah ka panto anu “heurin” jeung “lempeng”. Éta panto anu heurin téh nyaéta waymark katilu tina Balaam jeung kalde.

Tuluy malaikat PANGERAN maju deui, tuluy nangtung di hiji tempat nu heureut, nepi ka taya jalan pikeun nyimpang boh ka katuhu boh ka kenca. Jeung nalika kalde éta ningali malaikat PANGERAN, manéhna rebah di handapeun Bileam; mangka amarah Bileam hurung, sarta anjeunna neunggeul kalde éta ku hiji tongkat. Tuluy PANGERAN muka sungut kalde éta, sarta manéhna ngadawuh ka Bileam, “Naon salah abdi ka anjeun, nepi ka anjeun neunggeul abdi geus tilu kali?” Bilangan 22:26–28.

Jalan kana musibah katilu tina karuksakan Islam dimimitian dina 9/11 nalika Wahyu 18:1–3 digenepan.

“Kiwari timbul kecap yén kuring geus nyatakeun yén New York bakal disapu ku gelombang pasang? Ieu can kungsi ku kuring diucapkeun. Kuring geus nyebutkeun, nalika kuring ningali gedong-gedong jangkung keur diwangun di dinya, tingkat demi tingkat, ‘Pamandangan anu matak pikageuleuheun naon anu bakal kajadian nalika Gusti jumeneng pikeun ngoyagkeun bumi kalayan kacida dahsyatna! Mangka kecap-kecap dina Wahyu 18:1–3 bakal digenepan.’ Sakabéh pasal ka dalapan welas tina Wahyu mangrupa panggeuing ngeunaan naon anu bakal datang ka bumi. Tapi kuring teu boga cahaya husus ngeunaan naon anu bakal datang ka New York, iwal yén kuring nyaho yén dina hiji poé gedong-gedong gedé di dinya bakal diruntuhkeun ku puteran jeung balikan kakuatan Allah. Tina cahaya anu dipasihkeun ka kuring, kuring nyaho yén karuksakan aya di dunya. Hiji kecap ti Gusti, hiji sentuhan tina kakawasaan-Na anu perkasa, sarta wangunan-wangunan raksasa ieu bakal rubuh. Pamandangan-pamandangan bakal kajadian anu kageringan-Na teu sanggup ku urang dibayangkeun.” Review and Herald, July 5, 1906.

Patarosan anu masih nyésa nyaéta: Naha Nashville? Bola-bola seuneu Nashville ngagambarkeun hiji skénario nubuat di mana hiji golongan dina Adventisme ngarasa éra sarta, numutkeun Yoel, “disingkirkeun.” Golongan séjén digambarkeun minangka golongan anu moal kungsi ngarasa éra sarta pinuh ku kabungah. Kabungah dina nubuat éta lain alatan hukuman anu ditibankeun ka Nashville jeung Amérika Sarikat, tapi alatan kabuktianana kabeneran anu kagambarkeun dina bédana antara jalma-jalma dina misil anu boga minyak jeung anu henteu boga minyak. Minyak dipatalikeun jeung rupa-rupa harti simbolis, tapi salah sahiji harti utama minyak nyaéta amanat panyeluk tengah peuting. Amanat éta mimiti dibuka segelna laun-laun dina ahir taun 2023, sarta ngagambarkeun nambahanana pangaweruh anu ditolak atawa ditarima. Hosea nétélakeun kalawan écés yén jalma-jalma anu nolak éta pangaweruh ditolak salaku imam-imam Allah. Petrus aya di tengah-tengah struktur Imamat dua puluh tilu nalika anjeunna ngarti kana bola-bola seuneu Nashville, sarta angka tilu puluh mangrupa lambang para imam.

Umat Kami diruksak ku kurangna pangaweruh; ku sabab maneh geus nolak pangaweruh, Kami gé bakal nolak maneh, supaya maneh ulah jadi imam pikeun Kami deui; ku sabab maneh geus mopohokeun hukum Allah maneh, Kami gé bakal mopohokeun anak-anak maneh. Hosea 4:6.

Pasualan “pangaweruh,” atawa henteuna pangaweruh éta, mangrupa salah sahiji bebeneran anu patali jeung datangna bola-bola seuneu di Nashville. “Pangaweruh” ngeunaan nubuat, atawa henteuna pangaweruh éta, nyirian mimiti dikumandangkeunana panggero tengah wengi, sarta mangsa éta ditungtungan ku pasualan kataatan kana Pangandika Allah, sakumaha anu dilambangkeun ku pasualan Sabat jeung Minggu. Kristus salawasna ngagambarkeun ahir ku awal, sarta dina awalna kataatan kana Pangandika Allah téh mangrupa amanat panggeuing anu ditepikeun ka Adam jeung Hawa di taman.

Pasualan ngeunaan kataatan dina ahir moal bisa diwatesanan kana hiji kebon wungkul lamun “saban bangsa bakal kalibet,” sakumaha ceuk Sister White. Pasualan Sabat jeung Minggu téh mangrupa pangulangan tés awal ka Adam jeung Hawa di kebon, anu diulang deui di sakuliah dunya dina ahir. Tés éta dimimitian dina hukum Minggu di Amérika Sarikat, anu ogé mangrupa ahir mangsa pangwawaran ceurik tengah peuting.

Pangwawaran amanat pangéling yén Kristus bakal sumping téh ngan dilaksanakeun ku jalma-jalma anu geus narima tambahan pangaweruh tina dibukana segel amanat wahyu Yesus Kristus anu dimimitian dina ahir taun 2023. Ujian ngeunaan pangaweruh, atawa henteuna éta pangaweruh, diréngsékeun dina waktu serangan Nashville. Ujian panangtu tina tilu ujian anu dimimitian nalika segel dibuka dina taun 2023 dumasar kana minyak, nyaéta “pangaweruh” anu dikandung dina amanat nubuat anu harita dibuka segelna.

“Pangaweruh” anu geus dibuka segelna nguji sarta ahirna ngawujud minangka minyak anu mangrupa ujian katilu sakaligus ujian panangtu. Ujian éta ngamimitian mangsa diwawarkeunana amanat sora panyambat tengah peuting, anu réngsé dina ujian kataatan. Ujian kataatan éta dilarapkeun ka Hawa, anu ngalambangkeun garéja, jeung Adam, anu ngalambangkeun nagara. Ngahijina éta dua éntitas jadi lengkep nalika tanda sato galak diwajibkeun. Ujian di taman téh ujian dina ahir. Ieu téh ujian pikeun lalaki jeung awéwé anu ngalibetkeun ngahijina garéja jeung nagara, anu mangrupa saurang lalaki jeung saurang awéwé. Amanat pépéling anu dibuka segelna sarta nungtun kana ujian kataatan anu pamungkas dilambangkeun ku tangkal “pangaweruh” ngeunaan nu hadé jeung nu jahat.

Nashville mangrupa lambang atikan Yunani di nagara sato galak ti bumi. Atikan Yunani téh atikan palsu; éta téh pangaweruh anu jahat, ari pangaweruh anu hadé mah atikan sajati. Hiji-hijina déwan pangurus korporasi anu kungsi disanggupan ku Ellen White pikeun diiluan nyaéta déwan pangurus Madison College, anu perenahna di Nashville, anu katelah “Athena di Kidul.” Nashville mangrupa lambang atikan Yunani, atawa atikan palsu. Atikan palsu téh pangaweruh palsu. Makna Nashville sajajar jeung simbolisme Kota New York sarta Pentagon.

Urang baris nuluykeun ieu hal-hal dina artikel salajengna.

Naskah 188, 1905

“Waktu kuring keur aya di Nashville, kuring keur nyarita ka jalma-jalma, jeung dina peuting, aya hiji bal seuneu anu kacida gedéna anu datang langsung ti sawarga tuluy cicing di Nashville. Tina eta bal kaluar seuneu-seuneu siga panah; imah-imah keur dihakan ku seuneu; imah-imah keur oleng tuluy rubuh. Sabagian jalma urang nangtung di dinya. ‘Ieu téh sakumaha anu ku urang geus dipiharep,’ ceuk maranéhna, ‘urang geus ngarepkeun ieu.’ Nu séjénna marerot leungeunna ku kanyeri jeung sasambat ka Allah nyuhunkeun welas asih. ‘Anjeun nyaho éta,’ ceuk maranéhna, ‘anjeun nyaho yén ieu bakal datang, tapi teu kungsi nyebut sakecap ogé pikeun ngingetan kami!’ Maranéhna katingalina saolah-olah ampir bakal nyabik-nyabik maranéhna, ku sabab mikir yén maranéhna henteu kungsi ngabéjaan ka maranéhna atawa méré peringetan pisan.” Manuscript 188, 1905.