Kitabu cha Danieli - Nambari mia moja na tisini na tisa

Tunatambua mwisho wa vyama vya Democratic na Republican katika historia ya mnyama wa nchi. Mnyama wa nchi wa Ufunuo kumi na tatu umegawanywa katika vyama vya Republican na Democratic vinavyoshindana ndani ya historia ya kinabii ya pembe ya Republican. Pembe ni alama za nguvu, na pembe zote mbili zinabeba taswira ndogo ya uhusiano wao wa kinabii ndani ya historia zao wenyewe za kinabii. Kwa upande wa pembe ya Republican, taswira hiyo ndogo inaonyeshwa na vyama viwili vikuu vya kisiasa vinavyotawala historia ya Marekani. Marekani ni mojawapo ya falme chache zilizotambuliwa katika historia ya kinabii kuwa zinazoundwa na nguvu mbili. Mataifa yote ya awali ya unabii wa Biblia yanayowakilishwa kwa nguvu mbili yanatoa kielelezo cha Marekani. Milki ya Umedi-Uajemi, Ufaransa (Sodoma na Misri), na Israeli pamoja na falme zake za kaskazini na kusini, vyote vinachangia sifa za kinabii za Marekani.

Dola la Umedi na Uajemi katika Danieli sura ya nane lilikuwa na pembe mbili, na pembe ya mwisho (Uajemi) ikainuka juu zaidi. Tumelitambua kipengele hiki kwa kubaini kwamba Chama cha Democratic kiliingia katika historia kabla ya Chama cha Republican, hivyo Chama cha Republican hatimaye kitakuwa cha mwisho kati ya vyama hivyo viwili. Rais wa kwanza wa Republican alijitokeza katika historia kama mwitikio kwa msimamo wa Chama cha Democratic wa kuunga mkono utumwa, na rais wa kwanza wa Republican alitangaza Tamko la Ukombozi mwaka 1863, ambao ulikuwa katikati ya Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Marekani, na mwaka wa uasi kwa kanisa la Waadventista wa Sabato la Laodikia.

Rais wa mwisho wa Republican anafananishwa na rais wa kwanza wa Republican, hivyo rais wa mwisho ataingia kwenye historia katikati ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya chama cha Kidemokrasia kinachounga mkono utumwa na chama chake cha Republican kinachopinga utumwa. Utumwa unaopigiwa chapuo na chama cha Kidemokrasia cha siku za mwisho ni utumwa wa kimataifa. Kama ilivyokuwa kwa rais wa kwanza wa Republican, rais wa mwisho wa Republican atauawa kwa mauaji ya kisiasa na chama kinachounga mkono utumwa, kama vile Trump alivyouawa kisiasa katika uchaguzi wa 2020 ulioporwa. Akiwa rais wa sita tangu wakati wa mwisho mnamo 1989, Trump angekuwa rais tajiri zaidi na angewachochea waungaji mkono wa utandawazi si tu wa Marekani, bali wa dunia nzima. Hivyo, katika tangazo lake la kugombea urais mwaka 2015, vita vya wenyewe kwa wenyewe vya kisiasa kati ya chama cha Kidemokrasia cha waungaji mkono wa utandawazi wanaounga utumwa na chama cha Republican kinachopinga utumwa vilianzishwa.

Katika utimilifu wa Ufunuo sura ya kumi na moja, Trump aliuawa kisiasa katika uchaguzi wa 2020 ulioporwa, na Chama cha Democratic kikaanza kushangilia mitaani, hadi ikadhihirika kwamba mwaka 2022 Trump angegombea tena urais. Ndipo wafuasi wa uglobali wakapatwa na hofu kuu, katika utimilifu wa sura ya kumi na moja ya Ufunuo, na mapambano yao yakapamba moto. Ushuhuda wa pembe za Umedi na Uajemi unabainisha kwamba pembe ya mwisho itakayoinuka (Chama cha Republican) itainuka mwisho, na itainuka juu zaidi. Rais wa mwisho kutoka Chama cha Republican atakishinda Chama cha Democratic.

Uchaguzi wa 2024 unaashiria mwisho wa Chama cha Wanademokrasia, maana hawatapata tena fursa ya kumsimamisha mgombea wa urais kabla ya sheria ya Jumapili kuhitimisha historia ya kinabii ya mnyama wa nchi. Wakati wa sheria ya Jumapili, Chama cha Warepublikan nacho kinakoma. Chama cha Wanademokrasia kinaishia katika uchaguzi wa 2024, na Chama cha Warepublikan kinaishia katika sheria ya Jumapili. Sheria ya Jumapili, ikiwa ndiyo mwisho wa ufalme wa sita wa unabii wa Biblia, ilionyeshwa kwa mfano na mwanzo wa mnyama wa nchi mnamo 1798. Sifa kuu ya kinabii ya mnyama wa nchi ni “kunena” kwake. Mnamo 1798, Marekani ilipitisha Sheria za Wageni na Uasi, ambazo kwa hivyo zinaiwakilisha kwa mfano sheria ya Jumapili, wakati ambapo Marekani inanena kama joka.

Kuanzia mwaka 1776 hadi 1798, Marekani, ingawa bado haikuwa ufalme wa sita wa unabii wa Biblia, inawakilisha alama tatu za njia za kunena kwa Marekani. Kipindi hicho kilisababisha mwanzo wa utawala wa mnyama wa nchi kama ufalme wa sita wa unabii wa Biblia, na hivyo kinawakilisha kipindi kinachoelekea katika kuisha kwa utawala wa mnyama wa nchi kama ufalme wa sita. Tamko la Uhuru la 1776, likifuatiwa na Katiba ya 1789 na Sheria za Wageni na Uchochezi za 1798, vinawakilisha alama tatu za njia katika historia inayoelekea kuhitimishwa kwa utawala wa mnyama wa nchi kama ufalme wa sita wakati wa sheria ya Jumapili. Utimizaji wa alama hizo tatu za njia unawakilishwa kwa namna tofauti ndani ya historia ya vyama vyote viwili, cha Democratic na cha Republican.

Sheria ya Patriot ya mwaka 2001 inaashiria mwanzo wa kuondolewa kwa uhuru wa raia wa Marekani, na ilifafanuliwa na tamko ambalo wazalendo wa kweli katika historia ya Marekani walilitangaza kupitia Azimio la Uhuru. Alama ya njia ya Sheria ya Patriot ni ya kwanza kati ya alama tatu za njia kwa vyama vyote viwili vya Republican na Democratic.

Chama cha Kidemokrasia kinafikia mwisho wake katika uchaguzi wa 2024, ambao unafungua mlango kwa Amri za Utendaji za Trump, ambazo zilitanguliwa kwa mfano na “Alien and Sedition Acts.” Amri za Utendaji ambazo Trump kisha atapitisha si sheria ya Jumapili, bali ni aina ya kunena kama joka, kwa kuwa atazitumia anapotimiza alichobainisha Dada White kwamba “udikteta wa vitendo” utatokea katika siku za mwisho. Neno “despotism” humaanisha utawala wa kidikteta, ambao unatekelezwa kupitia Amri za Utendaji zilizoakisiwa katika “Alien and Sedition Acts.” Trump atakapotekeleza Amri zake za Utendaji, kutakuwa na kubatilishwa kwa “Pelosi Trials” zilizoashiria urais ulioshindikana wa Biden.

Vipindi vya muda vinavyotambulisha mwisho wa vyama vya Democratic na Republican vinabeba alama ya Alfa na Omega, kwa kuwa mwanzo wa kila kipindi unawakilisha mwisho. Kwa sababu hiyo, alama ya kwanza ya njia kwa chama cha Democratic ni Patriot Act ya 2001, na alama ya pili ya njia ni Kesi za Pelosi zilizoanza mwaka 2021. Kesi hizo zinawakilisha kukataa kabisa Katiba ya 1789. Kesi za Pelosi zinawakilisha alama ya kati katika mfululizo wa chama cha Democratic, ambayo iliakisiwa wakati Katiba iliporidhiwa na makoloni kumi na tatu, miaka kumi na tatu baada ya 1776. Kesi za Pelosi zinawakilisha uasi dhidi ya Katiba na ziliakisiwa na 1789. Alama ya tatu ya njia kwa mfululizo wa Democratic ni pale chama hicho kinapomalizika kama chama cha kisiasa.

Vinamalizika katika uchaguzi wa 2024, na mara tu uapisho wa 2025 utakapokamilika, mfululizo wa pili wa kesi za Pelosi utaanzishwa kupitia amri za utendaji zinazofanana na Sheria za Wageni na Uchochezi. Hivyo, alama kuu ya tatu ya Chama cha Democratic ni Sheria za Wageni na Uchochezi za mwaka 1798. Kipindi kinachoashiria mwisho wa Chama cha Democratic kinaanza kwa uchaguzi, uapisho, na kuanzishwa kwa utumiaji wa kishetani wa sheria kama silaha za kisiasa, na kinamalizika kwa uchaguzi, uapisho, na kuanzishwa kwa utumiaji wa kishetani wa sheria kama silaha za kisiasa.

Kwa chama cha Republican, alama ya njia ya kwanza ni Sheria ya Uzalendo ya 2001, iliyowakilishwa na Tamko la Uhuru la mwaka 1776. Alama ya njia ya pili si sawa na ile ya pili kwa chama cha Democratic. Alama ya njia ya pili, iliyowakilishwa na Katiba ya mwaka 1789 kwa chama cha Democratic, ilikuwa Kesi za kwanza za Pelosi, lakini alama ya njia ya pili kwa chama cha Republican, inayowakilishwa na Katiba ya mwaka 1789, ni Sheria za Wageni na Uchochezi, ambayo inatimia pindi kuapishwa kwa mara ya pili kwa Trump kutakapokamilika mwaka 2025. Sheria za Wageni na Uchochezi za 1798 zinawezaje kuwakilisha Katiba ya 1789?

Katika kuapishwa kwake kwa mara ya pili, Maagizo ya Utendaji ya Trump, ambayo yanafananishwa kwa mfano na Sheria za Wageni na Uchochezi za mwaka 1798, yanaanzisha si tu seti ya pili ya Kesi za Pelosi, bali matendo hayo pia yanaanzisha kuundwa kwa sanamu ya mnyama. Kipindi cha kuundwa kwa sanamu ya mnyama huanza na kuisha kwa kunena kama joka. Kule kunena mwanzoni mwa kipindi kunawakilisha kusimamishwa kwa mamlaka za kifalme zinazoonyeshwa kama udikteta, au kama Dada White anavyoiita, “udhalimu.” Kunena kwa joka mwishoni mwa kipindi cha kuundwa kwa sanamu ya mnyama kunatambulisha mamlaka ya nguvu za kidini zikisimamishwa juu ya nguvu za kisiasa.

Tangazo la Uhuru lilikuwa tamko dhidi ya udhalimu wa mamlaka ya kisiasa ya wafalme wa Ulaya na mamlaka ya kidini ya kanisa la Roma. Kipindi cha kuundwa kwa sanamu ya mnyama ndicho ambamo nguvu hizi mbili potovu zinaunganishwa pamoja, huku mamlaka ya kidini ikiwa inadhibiti uhusiano huo. Katika uundaji, au kuunganishwa kwa nguvu hizi mbili, ni mamlaka ya kidini inayoinuka mwisho na kuwa ya juu. Kwa hiyo, mwanzo wa kipindi hicho unawakilisha mwisho wa kipindi hicho. Sheria za Ugeni na Uchochezi za 1798 zinawakilisha mwisho wa Chama cha Kidemokrasia, na hiyo ni alama yao ya njia ya tatu, lakini wakati huo huo zinawakilisha alama ya njia ya pili katika kipindi cha mwisho cha Chama cha Kijumhuri. Alama ya njia ya tatu kwa Chama cha Kijumhuri ni utekelezaji wa Jumapili.

Kwa chama cha Democratic, alama tatu za njia zinazowakilishwa na 1776, 1789 na 1798 zinaakisi 2001 (1776), kesi za kwanza za Pelosi za 2021 (1789), na kesi za pili za Pelosi za 2025 (1798).

Kwa chama cha Republican, alama tatu za njia zinazowakilishwa na miaka 1776, 1789 na 1798 huashiria 2001 (1776), kesi za pili za Pelosi za mwaka 2025 (1789), na sheria ya Jumapili (1798).

1776, 1789 na 1798 vinawakilisha miaka ishirini na miwili, na ishirini na miwili ni ishara ya muungano wa Uungu na ubinadamu. Alama hizi tatu za njia zinabeba ushuhuda wa “Kweli”, kwa maana zinawakilisha kwamba alama ya kwanza na ya mwisho ya njia zinatambulisha ukweli uleule. 1776 hutambulisha kuanzishwa kwa uhuru, na 1798 hutambulisha kuondolewa kwa uhuru. Kwa hiyo vinawakilisha herufi ya kwanza na ya mwisho ya alfabeti ya Kiebrania ambayo ina herufi ishirini na mbili. Herufi ya kumi na tatu ni ishara ya uasi, na kwa pamoja hizo herufi tatu; ya kwanza, ya kumi na tatu, na ya mwisho huungana kuunda neno la Kiebrania “Kweli”.

1776 inawakilisha tarehe 11 Septemba 2001, na inaashiria mwanzo wa wakati wa kutiwa muhuri wa mia arobaini na nne elfu. Inaashiria mwanzo wa manyunyu ya mvua ya mwisho, ambayo ni kipindi ambacho joka linakabidhiwa kwa mnyama kwa sababu ya huduma ilizotoa, kwani chama cha Joka cha Kidemokrasia kitashindwa na chama cha Mnyama cha Kirepublikani.

Katika historia hiyo, kutiwa muhuri kwa pembe ya kweli ya Kiprotestanti hukamilishwa katika kipindi ambacho Bwana ananyoosha mkono wake mara ya pili ili kuwakusanya watu wanaotambulika kama waliotengwa wa Israeli, na ambao watainuliwa kama bendera wakati wa sheria ya Jumapili.

Mnamo Julai 18, 2020 pembe ya kweli ya Uprotestanti ilisambaratishwa, na baada ya miaka ishirini na miwili tangu 2001, mnamo Julai 2023 kazi ya mkusanyiko wa pili ilianzishwa na sauti ya mtu aliaye nyikani. Mkusanyiko wa kwanza ulifanyika mwaka 2001, wakati malaika wa Ufunuo sura ya kumi na nane alishuka huku majengo makuu ya jiji la New York yakiporomoka. Kushuka kwa malaika huyo kulionyesha mwanzo wa wakati wa kutiwa muhuri, na kushuka kwa Mikaeli malaika mkuu mnamo Julai 18, 2020 kulionyesha mwisho wa wakati wa kutiwa muhuri. Yesu, kama Alfa na Omega, siku zote huonyesha mwisho tangu mwanzo, hivyo vipengele vya kinabii vya mkusanyiko wa kwanza ulioanza Septemba 11, 2001 vinawakilisha vipengele vya kinabii vinavyotokea katika mkusanyiko wa pili.

Kuna mifano mitatu iliyo wazi ya mkusanyo wa pili inayowakilisha historia ya mwisho ya wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu, nayo ni historia ya Kristo, historia ya ujumbe wa malaika wa kwanza na wa pili kuanzia Agosti 11, 1840 hadi Oktoba 22, 1844, na pia historia ya malaika wa tatu kuanzia Oktoba 22, 1844 hadi uasi wa 1863. Mashahidi hao watatu wanauthibitisha mkusanyo wa pili wa wale mia moja arobaini na nne elfu kuanzia Julai 2023 hadi sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Tukitenga kipengele kimoja mahususi kutoka katika kila historia tunaona ushahidi wa wajibu wa ole wa tatu.

Mwisho wa mkutano wa kambi wa Exeter tarehe 17 Agosti, 1844, ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane ulitangazwa. Tangazo hilo liliwakilisha kutangazwa kwa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane katika historia ya wale mia moja arobaini na nne elfu, kwa maana historia zote mbili zilikuwa na ni utimizo wa mfano wa wanawali kumi. Dada White anatambulisha kwamba kuingia kwa ushindi kwa Kristo katika Yerusalemu kuliwakilisha kutangazwa kwa Kilio cha Usiku wa Manane mwaka 1844. Wakati pekee ambao Kristo alipata kupanda mnyama ulikuwa katika kuingia Kwake Yerusalemu, na mnyama aliyempanda alikuwa punda, ambaye ni ishara ya Uislamu. Katika kipindi cha mkusanyiko wa pili cha 1844 hadi 1863, mwaka 1848 Dada White anatambulisha kwamba mataifa ya Ulaya yalikuwa yakikasirishwa, na kukasirishwa huko kwa mataifa katika historia hiyo kulitimizwa kwa vitisho vya vita vinavyoendelea kuletwa juu ya Ulaya na Uislamu. Katika kila moja ya historia hizo tatu za mkusanyiko wa pili, nafasi ya Uislamu ya ole ya tatu inatambulishwa.

Wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu ulianza mnamo Septemba 11, 2001 kwa shambulio la kushtukiza kutoka kwa Uislamu wa ole wa tatu, dhidi ya nchi ya utukufu ya kisasa ya Marekani. Miaka ishirini na miwili baadaye, mnamo Oktoba 7, 2023, Uislamu wa ole wa tatu ulileta shambulio la kushtukiza dhidi ya nchi ya kale ya utukufu. Katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi, ambayo ni tetemeko kuu la Ufunuo kumi na moja, ole wa tatu huja tena ghafula, huku kwa mara nyingine ukitimiza shambulio la kushtukiza dhidi ya nchi ya utukufu ya kisasa.

Uasi unaowakilishwa na Israeli halisi, kama ishara ya wale waliomsulubisha Masihi wao, na mashambulio matatu ya kushtukiza ya Uislamu wa ole wa tatu, hubeba alama ya “Kweli.” Ujumbe unaowatia muhuri wale laki moja na arobaini na nne, unaotimiza kazi ya kuwakusanya watu wa Mungu wa siku za mwisho mara ya pili, hutokea katika kipindi cha wakati ambapo shughuli za Uislamu wa ole wa tatu ziko katika utendaji.

Kipindi cha kinabii kinachowakilishwa kama "mkusanyiko wa pili" kinabainisha wazi vipindi maalum vya kinabii vinavyounda historia nzima ya "mkusanyiko wa pili". Kushuka kwa Kristo baada ya kufufuka kwake kunaashiria mwanzo wa kazi yake ya kuwakusanya wale waliokuwa wametawanyika msalabani.

Baada ya siku tatu kaburini, Kristo aliwashukia wanafunzi, akianzisha kipindi cha siku arobaini cha mafundisho ya kibinafsi, ambacho kilifuatwa na kipindi cha siku kumi cha umoja na maombi, kabla ya kumiminwa kwa Roho Mtakatifu bila kipimo siku ya Pentekoste.

Kwa siku arobaini, zikifuatiwa na zile siku kumi ambazo wanafunzi walipaswa “kungoja” ahadi ya Baba, Kristo alikuwa akikusanya wanafunzi Wake kwa mara ya pili. Kipindi cha kusubiri huko Yerusalemu ni ishara ya wakati wa kukawia, sawasawa na nyakati za kukawia za Mathayo ishirini na tano na Habakuki mbili. Kipindi chote kinatambuliwa na Kristo kuwa kilianza katika kazi ya Eliya, wakati Yohana alipokuwa akibatiza, na kipindi chote kilimalizika kwa ubatizo wa Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste. Ubatizo ni ishara ya kifo, maziko na ufufuo, kwa hiyo alama ya katikati katika kipindi chote ilikuwa msalaba, kwa kuwa kipindi chote hubeba sahihi ya “Kweli”.

Kipindi chote kinaanza na ubatizo wa Kristo uliofanywa na Yohana, wakati Roho Mtakatifu alishuka kwa umbo la njiwa. Kisha kazi ya kuwakusanya wanafunzi waliokusudiwa kuwa msingi wa hekalu la Ukristo ikaanza. Mwishoni mwa kipindi hicho Kristo anakusanya wanafunzi Wake mara ya pili, na kipindi cha ukusanyiko wa pili ni marudio ya kipindi cha ukusanyiko wa kwanza, kwa maana Kristo huonyesha mwisho wa jambo kwa mwanzo wake.

Msalaba ulikuwa umeashiriwa na ubatizo wa Kristo, na matukio yote mawili yalianzisha kazi ya kukusanya wanafunzi. Alama ya njia inayobainisha mwanzo na mwisho inawakilisha kifo, maziko na ufufuo. Baada ya ufufuo, siku arobaini za kujaribiwa jangwani ziliwakilisha siku arobaini za mafundisho baada ya kushuka Kwake kwa wanafunzi. Siku arobaini hizo zote mbili zinawakilisha ukweli wa msingi unaoelezwa na Yesu hivi, "Imeandikwa, Mwanadamu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu."

Katika kipindi hicho Yesu aliwafunulia wanafunzi yote ambayo manabii walikuwa wametoa ushuhuda kumhusu Kristo, na hivyo kukitambua kipindi hicho kuwa ufunguzi wa Neno lake la kinabii.

Kristo alikaa pamoja na wanafunzi ambao hawakumtambua yeye ni nani, hadi alipowafungua macho yao, "na akaanza kutoka kwa Musa na manabii wote, akawafafanulia katika Maandiko yote mambo yanayomhusu yeye mwenyewe." Macho yao yakafunguliwa walipopewa "mkate" wa kula. Baada ya siku arobaini Kristo alipaa mbinguni, na "akapotea machoni mwao," kama alivyofanya kwa wanafunzi wa Emausi mwanzoni mwa siku arobaini za mafundisho. Kisha wakaanza siku kumi za maandalizi kwa ajili ya Pentekoste, ambayo ni kielelezo cha sheria ya Jumapili inayokuja hivi karibuni.

Katika ile tetemeko kubwa la nchi, ambalo ni sheria ya Jumapili, ole ya tatu ya Uislamu huja upesi, na Uislamu ni “upepo wa mashariki” wa Isaya ulio “mkali,” yaani, ni pumzi ya Ezekieli itokayo katika pepo nne za Yohana zinazozuiliwa wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu.

Mara wale mia moja arobaini na nne elfu watakapotiwa muhuri ndipo pepo nne huachiliwa, na “ghafula ikaja toka mbinguni sauti kama ya upepo wa nguvu ukienda kasi, ikajaza nyumba yote.” Uislamu wa ole ya tatu hupiga “ghafula” na pasipo kutazamiwa, nao huleta “sauti kutoka mbinguni” ambayo ndiyo tarumbeta ya saba, inayobainisha wakati ambapo siri ya Mungu imekamilika; na siri ya Mungu imekamilika kwa ajili ya wale mia moja arobaini na nne elfu wakati Uungu (umwagiko wa Roho Mtakatifu) unapounganishwa kwa kudumu na ubinadamu, na Bwana huja ghafula katika hekalu Lake (nyumba ambayo wanafunzi walikuwa wamekusanyika) na kuingia katika agano pamoja na wale mia moja arobaini na nne elfu.

Tutaendelea na utafiti huu katika makala ijayo.