The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.
கிறிஸ்துவைப் போலவே தோற்றமளித்து நடித்துக்கொள்ளும் போது கத்தோலிக்கச் சபை தங்களுடைய அமைப்பை அவனுக்கே ஒப்புக்கொடுக்கும்படி அதனை ஆயத்தப்படுத்துவதில், பாத்திமாவின் தீர்க்கதரிசனம் சாத்தானின் முன்னேற்பாட்டு செயல் ஆகும்; ஏனெனில் அது “சாத்தானின் வல்லமையின் தலைசிறந்த படைப்பு—தன் சித்தத்தின்படி பூமியை ஆள சிங்காசனத்தின் மேல் தன்னை அமர்த்திக்கொள்ள அவன் செய்த முயற்சிகளின் நினைவுச் சின்னம்” ஆகும். அற்புதங்களை நிகழ்த்துவதற்கான சாத்தானின் திறனை நம்ப விருப்பமில்லாத காரணத்தினால், கத்தோலிக்க மதத்தை வழிநடத்துவதில் பாத்திமாவின் பங்கினை அடையாளப்படுத்தும் தீர்க்கதரிசனச் சாட்சியினால் பயன் அடையாதவர்கள், தங்களைத் தாங்களே வஞ்சிக்கப்படுவதற்காக ஒப்புக்கொடுக்கிறார்கள். பாத்திமாவின் தீர்க்கதரிசனம், கத்தோலிக்க மதத்தின் உள் போராட்டத்தையும், நாத்திகத்துக்கு எதிரான கத்தோலிக்க மதத்தின் போரையும் குறித்து உரைத்தது.
Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.
நாத்திகத்துடன் கத்தோலிக்க மதம் நடத்திய போர் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் நாற்பதாம் வசனத்தின் பொருளாகும். அந்தப் போராட்டத்தின் எடுத்துக்காட்டு நாற்பதாம் வசனத்தில், 1798 ஆம் ஆண்டில் ஆரம்பமானது. அது 1798 ஆம் ஆண்டில் தெற்கின் ராஜாவாகிய நெப்போலியன் போப்பை சிறைபிடித்த போரினால் தொடங்கியது; அந்த வசனத்திலுள்ள சாட்சியம் பின்னர் 1989 ஆம் ஆண்டில் வடக்கின் ராஜா தெற்கின் ராஜாவை அடித்துச் செல்லுவதோடு முடிவடைகிறது. அந்த வரலாற்றின் உட்பகுதியில் (1798 முதல் 1989 வரை), 1917 மற்றும் 1918 ஆம் ஆண்டுகளில் இருந்த இரு எதிரிகளும், தீர்க்கதரிசனச் சின்னங்களால் தனித்தனியாகக் குறிக்கப்படுகின்றனர்; அவை இருவரின் சாட்சிகளையும் ஒன்றோடொன்று இணைத்துக்கொண்டபடியே, அந்த வசனத்தின் மொத்த கருப்பொருளையும் நிலைநிறுத்துகின்றன. பாத்திமாவின் தீர்க்கதரிசனம் சந்தேகமற்றவாறு சாத்தானியத் தீர்க்கதரிசனமே ஆகும்; இருந்தபோதிலும் அது தேவனுடைய தீர்க்கதரிசன வார்த்தையின் ஒரு பொருளாக இருக்கிறது; ஆகையால் அது சரியாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டிய வரலாறாகும்.
“The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.
“இந்தக் காலத்தில் ஆத்துமாவுக்கான ஒரேயொரு பாதுகாப்பு, ஒவ்வொரு படியிலும், கர்த்தர் தம்முடைய தாசனுக்குச் சொல்லுவது என்ன? என்று விசாரிப்பதே ஆகும். கர்த்தருடைய வார்த்தை என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறது. வேதாகமமே நமக்கான வழிகாட்டும் புத்தகமாக இருக்கவேண்டும்; மனிதர்களின் ஞானத்தை நாடி, வரையறுக்கப்பட்ட மரணமுள்ள மனிதர்களின் கூறுகைகளை தெய்வீக சத்தியமாக ஏற்றுக்கொள்ளுவதற்குப் பதிலாக, நாம் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிச்சயமான வார்த்தையை ஆராயவேண்டும். தேவன் பேசியிருக்கிறார்; அவருடைய வார்த்தை நம்பத்தகுந்தது; ஆகையால், ‘கர்த்தர் சொல்லுகிறதாவது’ என்பதின்மேல் நமது விசுவாசத்தை நிலைநிறுத்தவேண்டும். நம்மைச் சூழ்ந்து நடைபெறுகிற நிகழ்வுகளை நாம் ஆராய்ந்து, அவற்றை அவருடைய வார்த்தையின் முன்கூறல்களோடு ஒப்பிடும்படி தேவன் விரும்புகிறார்; அப்படிச் செய்வதன் மூலம் நாம் கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறோம் என்பதை அறிந்துகொள்ளலாம். நமக்கு நமது வேதாகமங்கள் வேண்டும்; அவற்றில் எழுதப்பட்டிருப்பது என்ன என்பதை நாம் அறிந்திருக்கவும் வேண்டும். தீர்க்கதரிசனத்தை விடாமுயற்சியுடன் ஆராய்கிற மாணவன் சத்தியத்தின் தெளிவான வெளிப்பாடுகளால் பலனடைவான்; ஏனெனில் இயேசு, ‘உம்முடைய வசனமே சத்தியம்’ என்று கூறினார்.” Signs of the Times, October 1, 1894.
In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.
தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பதின்மூன்றாம் முதல் பதினைந்தாம் வசனங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ள மூன்றாம் பிரதிநிதிப் போரில், தரிசனத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காகத் தன்னை உயர்த்திக்கொள்ளும் வல்லமை அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த வசனம் கி.மு. 200 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேறியது; அப்போது “எகிப்தின் இளைய ராஜாவின் சார்பாக ரோமர் தலையிட்டார்கள்,” மேலும் “அந்தியோகும் பிலிப்பும் தீட்டிய அழிவிலிருந்து அவன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானித்தார்கள்.” அந்த வசனமும் கி.மு. 200 ஆம் ஆண்டின் வரலாறும், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்கு முன்பாகவே, பலவீனமடைந்த புட்டினின் மாற்றீட்டினைப் பாதுகாப்பதெனும் அடிப்படையில், ஐக்கிய அமெரிக்காவும் ஐக்கிய நாடுகளும் (செலேயூக்கசும் மாசிடோனியாவின் பிலிப்பும்) ருஷ்யப் பகுதிகளை கைப்பற்றி, அவற்றைத் தமக்குள் பரஸ்பர நலனுக்காகப் பங்கிட்டுக்கொள்ளத் தீர்மானித்திருக்கும் காலத்தில், பாப்பரசு ரோம் (தீரின் வேசி) பூமியின் ராஜாக்களோடு விபசாரம் செய்யப் புறப்படத் தொடங்குகின்றபோது, தன் இசையை இசைக்கத் தொடங்கும் என்பதை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.
கி.பி. 533 ஆம் ஆண்டு, மேலும் யூஸ்டினியனின் ஆணை அப்போது வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:2 இல் தீர்க்கதரிசனமாக சித்தரிக்கப்பட்டபடி மீண்டும் நிகழும்; அங்கே திராகன் (புறமத ரோம்) பாப்பரசாட்சிக்கு மூன்று காரியங்களை வழங்கும் என்று அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
நான் கண்ட மிருகம் சிறுத்தையை ஒத்திருந்தது; அதன் கால்கள் கரடியின் கால்களைப் போலவும், அதன் வாய் சிங்கத்தின் வாயைப் போலவும் இருந்தது; அதற்கு வலுசர்ப்பம் தன் வல்லமையையும், தன் சிங்காசனத்தையும், மிகுந்த அதிகாரத்தையும் கொடுத்தது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:2.
The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.
புறமத ரோமாவின் மகா நாகம், கி.பி. 330-ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டாண்டின் தன் தலைநகரத்தை கான்ஸ்டாண்டினோப்பிளுக்கு மாற்றியபோது, தன் “அரியாசனத்தை” (ரோமா நகரத்தை) பாப்பரசாட்சிக்கு அளித்தது. க்ளோவிஸ், கி.பி. 496 முதல் தன் இராணுவ “வல்லமையை” பாப்பரசாட்சிக்கு அளித்தான்; மேலும் கி.பி. 533-இல் ஜஸ்டினியன் குடியியல் “அதிகாரத்தை” பாப்பரசாட்சிக்கு வழங்கினான். ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்து, தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பதினாறு, முப்பத்தொன்று மற்றும் நாற்பத்தொன்று ஆகிய வசனங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, புறமத ரோமா பாப்பரசாட்சியை அரியாசனத்தில் அமர்த்தியது. அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் மூன்றாவது பிரதிநிதிப் போரில் வெற்றி பெறும் போது, அது பாத்திமா தீர்க்கதரிசனத்தின் பொருளாகிய ரஷ்யாவின் கம்யூனிஸ்ட் வல்லமையை பாப்பரசாட்சி தோற்கடித்திருக்கும் என்பதைக் குறிக்கும். அந்த பிரதிநிதிப் போர்கள் சத்தியத்தின் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன; ஏனெனில் அந்த மூன்று போர்களும் பாப்பரசாட்சிக்குப் பதிலாகச் செயல்படும் ஒரு பிரதிநிதி இராணுவத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகின்றன.
The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.
முதல் மற்றும் கடைசி பாப்பரசரின் பிரதிநிதிப் படை அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் (விசுவாசதுறந்த புராட்டஸ்டண்டியம்) ஆகும். நடுப்பகுதியிலுள்ள பிரதிநிதிப் படை உக்ரைனின் நாசிகள்; அவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரில் கம்யூனிஸ்ட் ரஷ்யாவுக்கு எதிராகக் கத்தோலிக்க பிரதிநிதிப் படையாகவும் இருந்தனர். மூன்று உலகப் போர்களும் உள்ளன, மேலும் மூன்று பிரதிநிதிப் போர்களும் உள்ளன. உலகப் போர்களிலும் பிரதிநிதிப் போர்களிலும் இரண்டாவது போர் நாசிசமே ஆகும். உக்ரைனிலுள்ள தற்போதைய போர், ராபியா போரில் முதலில் பதினொன்றாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் வசனங்களை நிறைவேற்றிய எல்லைக்கோட்டுப் போராகும். உக்ரைனிலுள்ள போர், குறிப்பிட்ட அந்தப் போரில் இஸ்லாம் தொடர்புபட்டிருக்காவிட்டாலும், மூன்றாம் அயோவின் இஸ்லாமின் மூன்று அடிகளுள் இரண்டாவது அடியின் காலத்தில் இப்போது நிறைவேற்றப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.
முதல் அடி 2001 செப்டம்பர் 11 அன்று ஆவிக்குரிய மகிமையான தேசத்தின்மேல் விழுந்தது; மூன்று அடிகளில் கடைசியானது ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் போது நடைபெறும், மேலும் அது மீண்டும் ஆவிக்குரிய மகிமையான தேசத்திற்கெதிராகவே இருக்கும். மூன்றாவது ஐயோவின் இஸ்லாமிய மூன்று அடிகளில் இரண்டாவது, 2023 அக்டோபர் 7 அன்று சொற்பொருள் கொண்ட பண்டைய மகிமையான தேசத்திற்கெதிராக இருந்தது. அந்தப் போர், ராபியா யுத்தத்தில் ப்டோலமி வெற்றி பெற்ற அதே பகுதியிலேயே நடைபெற்று வருகிறது. கடைசி நாட்களில் யுத்தங்களும் யுத்தங்களின் வதந்திகளும் இருக்கும் என்று இயேசு கூறினார்.
The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.
ஒவ்வொரு தரிசனத்தின் விளைவும் நிறைவேறும் வரலாற்றிலேயே இயேசு குறிப்பிட்ட போர்கள் நடைபெறுகின்றன; அந்த உண்மையை பதிவுசெய்தது எசேக்கியேல் ஆகும். அந்த வரலாற்றில், இஸ்லாமின் மூன்றாம் ஐயோவின் வருகை, பிரதிநிதிப் போர்களின் இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் யுத்தம், அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் மறுநிகழ்வு, அமெரிக்க விடுதலைப் போரின் மறுநிகழ்வு ஆகியவை சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்தப் போர்கள், ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநாலாயிரம் பேரின் முத்திரையிடப்படும் வரலாற்றின் போது நிறைவேற்றப்படுகின்றன; மேலும், விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிறு சட்டத்தின் வேளையில், இறுதியான மூன்றாம் உலகப்போர் தொடங்கும்போதும், மூன்றாம் ஐயோவான இஸ்லாம் ஜனங்களைச் சினமூட்டுதலை அதிகரிக்கும்போதும், கர்த்தர் தமது சேனையை ஒரு கொடியாக எழுப்புவார்.
And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.
நீங்கள் யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் வதந்திகளையும் கேட்பீர்கள்; கலங்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; இவையெல்லாம் சம்பவிக்க வேண்டியது அவசியம்; ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை. ஏனெனில் ஜாதி ஜாதிக்கெதிராகவும், ராஜ்யம் ராஜ்யத்துக்கெதிராகவும் எழும்பும்; பல இடங்களில் பட்டினிகளும், கொள்ளைநோய்களும், பூகம்பங்களும் உண்டாகும். இவையெல்லாம் வேதனைகளின் ஆரம்பம். மத்தேயு 24:6–8.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.
ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேருக்கு முத்திரையிடப்படும் காலத்தில், காணவும் கேட்கவும் அவர்களுக்குள்ள திறனினால் தேவனுடைய ஜனங்களில் இரண்டு வகுப்பினர் வரையறுக்கப்படுகின்றனர்.
Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.
ஆகையால் நான் அவர்களோடு உவமைகளினால் பேசுகிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் பார்த்தும் காண்கிறதில்லை; கேட்டும் கேட்கிறதில்லை; உணர்கிறதுமில்லை. மேலும், “கேட்டு நீங்கள் கேட்பீர்கள், ஆனாலும் உணரமாட்டீர்கள்; பார்த்து நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், ஆனாலும் உணரமாட்டீர்கள்; ஏனெனில் இம்மக்களின் இருதயம் கொழுத்துப்போயிருக்கிறது, அவர்களின் செவிகள் கேட்க மந்தமாகியிருக்கின்றன, அவர்களின் கண்களை அவர்கள் மூடியிருக்கிறார்கள்; எப்பொழுதாவது அவர்கள் தங்கள் கண்களினால் கண்டு, தங்கள் செவிகளினால் கேட்டு, தங்கள் இருதயத்தினால் உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, நான் அவர்களைச் சுகப்படுத்தாதபடிக்கு” என்று சொல்லுகிற ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் அவர்களிடத்தில் நிறைவேறுகிறது. ஆனால் உங்கள் கண்கள் காண்கிறபடியால் பாக்கியவான்கள்; உங்கள் செவிகள் கேட்கிறபடியாலும் பாக்கியவான்கள். மத்தேயு 13:13–16.
In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.
2001 செப்டம்பர் 11 அன்று தொடங்கிய அந்தக் காலப்பகுதியில், இயேசு, “நீங்கள் யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் வதந்திகளையும் கேள்விப்படுவீர்கள்” என்று கூறினார். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் என்னும் புத்தகத்தில், கிறிஸ்துவின் சத்தத்தை கேட்கிறவர்களை யோவான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.
I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.
கர்த்தருடைய நாளில் நான் ஆவியில் இருந்தேன்; அப்போது என் பின்னால் எக்காளம்போன்ற மகத்தான ஓர் சத்தத்தைக் கேட்டேன். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:10.
The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.
அவன் கேட்ட “சத்தம்” “எக்காளம்போல” இருந்தது; எக்காளம் யுத்தத்தின் ஒரு அடையாளமாகும்; மேலும் அவன் தன் பின்னால் அந்தச் சத்தத்தைக் கேட்டான். பின்னர் அந்தச் சத்தத்தைக் காணும்படி அவன் திரும்பினான்.
And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.
என்னோடே பேசின சத்தத்தைப் பார்க்கும்படி நான் திரும்பினேன். திரும்பிப் பார்த்தபோது, ஏழு பொற்குத்துவிளக்குகளை கண்டேன்; அந்த ஏழு குத்துவிளக்குகளின் நடுவில், மனுஷகுமாரனுக்குச் சமானமான ஒருவரைக் கண்டேன்; அவர் பாதம் வரை நீளும் வஸ்திரம் தரித்திருந்தார்; மார்பின் மேல் பொன் கச்சையால் கட்டப்பட்டிருந்தார். அவருடைய தலையும் அவருடைய முடிகளும் கம்பளிபோலவும் பனிபோலவும் வெண்மையாக இருந்தன; அவருடைய கண்கள் அக்கினிஜ்வாலையைப்போல இருந்தன; அவருடைய பாதங்கள் உலையில் காய்ந்து பிரகாசிக்கும் சுத்த வெண்கலம்போல இருந்தன; அவருடைய சத்தம் பெருவெள்ளங்களின் முழக்கம்போல இருந்தது. அவருடைய வலதுகையில் ஏழு நட்சத்திரங்கள் இருந்தன; அவருடைய வாயிலிருந்து இருபுறமும் கூர்மையான பட்டயம் புறப்பட்டது; அவருடைய முகம் தன் வல்லமையோடு பிரகாசிக்கும் சூரியனைப்போல இருந்தது. அவரைக் கண்டபோது, நான் செத்தவனைப்போல் அவருடைய பாதத்தில் விழுந்தேன். அப்போது அவர் தமது வலது கரத்தை என்மேல் வைத்து, என்னிடத்தில்: பயப்படாதே; நான் ஆதியும் அந்தமும் ஆவவன் என்றார். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:12–17.
The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.
சத்தத்தைக் காணும்படி யோவான் திரும்பியபோது அவர் கண்ட கிறிஸ்துவின் தரிசனம், தானியேல் பத்தாம் அதிகாரத்தில் கண்ட அதே தரிசனமும், எசாயா ஆறாம் அதிகாரத்தில் கண்ட அதே தரிசனமும், ஏழு இடிமுழக்கங்களின் வரலாற்றைக் கண்டபோது பவுல் கண்ட அதே தரிசனமுமாக இருந்தது.
“Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.
“தாழ்மை என்பது இருதயப் பரிசுத்தத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. ஆத்துமா தேவனுக்கு எவ்வளவு நெருங்குகிறதோ, அவ்வளவு முழுமையாக அது தாழ்த்தப்பட்டும் அடக்கப்பட்டும் ஆகிறது. யோபு சுழற்காற்றிலிருந்து கர்த்தரின் சத்தத்தைக் கேட்டபோது, ‘நான் என்னைத்தான் அருவருக்கிறேன்; தூசியிலும் சாம்பலிலும் மனந்திரும்புகிறேன்’ என்று உரைத்தான். எசாயா கர்த்தருடைய மகிமையைக் கண்டு, கெரூபீம்கள், ‘பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர் சேனைகளின் கர்த்தர்’ என்று கூவுவதைக் கேட்டபோதுதான், ‘அய்யோ எனக்கே! நான் அழிந்துபோனவன்!’ என்று கத்தினான். பரிசுத்த தூதன் தன்னைச் சந்தித்தபோது, தானியேல், ‘எனது அழகிய தோற்றம் என்னுள் கேடாக மாறிப்போயிற்று’ என்று சொல்லுகிறான். பவுல், மூன்றாம் வானத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, மனுஷன் சொல்லத் தகாத வார்த்தைகளைக் கேட்டபிறகு, தன்னை ‘பரிசுத்தவான்களெல்லாரிலும் மிகவும் சிறியவனிலும் சிறியவன்’ என்று குறிப்பிட்டான். இயேசுவின் மார்பின்மேல் சாய்ந்து, அவருடைய மகிமையைக் கண்ட பிரியமான யோவானே, மரித்தவனைப்போல் தூதர்களின் முன் விழுந்தான். நாம் எங்கள் இரட்சகரை எவ்வளவு நெருக்கமாகவும் இடைவிடாமலும் நோக்குகிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாகவே நம்மிலே அங்கீகரிக்கத்தக்கதைக் காண்போம்.” Signs of the Times, April 7, 1887.
When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.
கபிரியேல் தானியேலுக்கு அந்தத் தரிசனத்தை விளக்கும்போது, அவர் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் தீர்க்கதரிசன நிகழ்வுகளை முன்வைத்தார். அந்த நிகழ்வுகள் யுத்தத்தின் விளக்கமாகும்; அந்த யுத்தங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில், “marah” என்று வெளிப்படுத்தப்பட்ட பெண்தன்மையுடைய “mareh” என்னும் காரணகரமான தரிசனம் தானியேலை கிறிஸ்துவின் சாயலாக மாற்றச் செய்தது. கிறிஸ்து, நீங்கள் யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் வதந்திகளையும் கேட்பீர்கள் என்று சொல்லும்போது, தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள யுத்தங்களையே அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மேலும், ஒருவரை அவருடைய சாயலாக மாற்றும் அந்தத் தரிசனத்தைக் காண, நீங்கள் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்; ஏனெனில் அந்தச் சத்தம் உங்களுக்குப் பின்னால் இருக்கிறது என்று அவர் மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். தானியேல் 11-ல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ள யுத்தங்கள், கடந்த கால வரலாற்றில் நிகழ்ந்த யுத்தங்களின் விளக்கங்களாகும். கடந்த காலத்தில் நிகழ்ந்த அந்த யுத்தங்களைப் பற்றிக் கேட்பதன் மூலம், இப்போது நடைபெற்று வரும் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு மனிதன் கற்பிக்கப்படுகிறான்; ஆனால் அது, அவனுக்குக் காணக் கண்களும் கேட்கக் காதுகளும் இருந்தால் மட்டுமே.
When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.
தரிசனம் இனி தாமதிக்கப்படாத ஒரு காலக்கட்டம் வரும் என்று எசேக்கியேல் பதிவு செய்தபோது, அது எசேக்கியேலின் பரலோக பரிசுத்தஸ்தலத் தரிசனத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது; அங்கு அவர் மற்றவற்றோடு சேர்ந்து “சக்கரங்களுக்குள் சக்கரங்கள்” என்பதையும் கண்டார்; இதனை சிஸ்டர் வைட், மனித நிகழ்வுகளின் சிக்கலான பரஸ்பரச் செயல்பாடாக அடையாளப்படுத்துகிறார்.
“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.
கேபார் நதிக்கரைகளின் அருகில், எசேக்கியேல் வடதிசையிலிருந்து வருவதுபோலத் தோன்றிய ஒரு சுழற்காற்றைக் கண்டான்; “ஒரு பெரிய மேகம், தன்னைத் தானேச் சூழ்ந்து கொள்கிற ஒரு நெருப்பு, அதனைச் சுற்றி ஒளிவீச்சு, அதன் நடுவிலிருந்து பளிங்கு போன்ற பொற்கல நிறம்.” ஒன்றுக்கொன்று குறுக்கே அமர்த்தப்பட்ட பல சக்கரங்கள், நான்கு ஜீவிகளினால் இயக்கப்பட்டன. இவையெல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் உயரத்தில், “ஒரு சிங்காசனத்தின் சாயல், அது நீலக்கல் தோற்றம்போல இருந்தது; அந்தச் சிங்காசனத்தின் சாயலின் மேல், அதன்மேல் உயரத்தில் ஒரு மனுஷனின் தோற்றம்போன்ற சாயல் இருந்தது.” “மேலும் கேருபீம்களின் நடுவே, அவைகளின் சிறகுகளுக்குக் கீழே, ஒரு மனுஷனின் கையின் வடிவு காணப்பட்டது.” எசேக்கியேல் 1:4, 26; 10:8. அந்தச் சக்கரங்கள் அமைப்பில் மிகுந்த சிக்கலுடையவையாக இருந்ததால், முதற்பார்வையில் அவை குழப்பமாயிருப்பதுபோலத் தோன்றின; ஆனாலும் அவை முழுமையான ஒற்றுமையோடு இயங்கின. கேருபீம்களின் சிறகுகளுக்குக் கீழே இருந்த கை தாங்கி வழிநடத்திய பரலோக ஜீவிகள் இந்தச் சக்கரங்களை இயக்கினார்கள்; அவற்றின் மேல், நீலக்கல் சிங்காசனத்தின் மீது, நித்தியமானவர் இருந்தார்; சிங்காசனத்தைச் சுற்றி, தெய்வீக இரக்கத்தின் அடையாளமான வானவில் இருந்தது.
“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.
“கேரூபீம்களின் சிறகுகளின் கீழிருந்த கரத்தின் வழிநடத்தலின்கீழ் சக்கரத்தை ஒத்த சிக்கலான அமைப்புகள் இருந்ததுபோல, மனித நிகழ்வுகளின் சிக்கலான நகர்வுகளும் தெய்வீக கட்டுப்பாட்டின்கீழ் உள்ளன. ஜாதிகளின் கலகமும் கொந்தளிப்பும் நடுவிலும், கேரூபீம்களின் மேல் வீற்றிருப்பவர் இன்னும் பூமியின் காரியங்களை வழிநடத்துகிறார்.
“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.
ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தமக்குக் குறிக்கப்பட்ட காலத்தையும் இடத்தையும் நிரப்பிய ஜாதிகளின் வரலாறு—தாங்களே அதன் அர்த்தத்தை அறியாதிருந்த சத்தியத்திற்கு அறியாமலேயே சாட்சியாக நின்ற அந்த வரலாறு—எங்களோடு பேசுகிறது. இன்று ஒவ்வொரு ஜாதிக்கும், ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும், தேவன் தம்முடைய மாபெரும் திட்டத்தில் ஒரு இடத்தை நிர்ணயித்துள்ளார். இன்று தவறாதவராகிய அவருடைய கையில் உள்ள தூக்குநூலினால் மனிதர்களும் ஜாதிகளும் அளக்கப்பட்டு வருகின்றனர். அனைவரும் தங்களுடைய சொந்தத் தேர்வினால் தங்கள் விதியைத் தீர்மானித்து வருகின்றனர்; மேலும், தேவன் தமது நோக்கங்கள் நிறைவேறும்படியாக அனைத்தையும் ஆண்டுக்கொண்டு வருகின்றார்.
“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.
“மகத்தான நான் இருக்கிறவன் தமது வார்த்தையில் குறித்திருக்கும் வரலாறு, கடந்த நித்தியத்திலிருந்து வருங்கால நித்தியத்திற்கும் வரை தீர்க்கதரிசன சங்கிலியில் வளையத்துக்கு வளையம் இணைத்து, யுகங்களின் அணிவகுப்பில் இன்று நாம் எங்கே நிற்கிறோம் என்பதையும், வரவிருக்கும் காலத்தில் எதை எதிர்பார்க்கலாம் என்பதையும் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. இப்போதைய காலம் வரை நிறைவேறிவரும் என தீர்க்கதரிசனம் முன்னறிவித்த அனைத்தும் வரலாற்றின் பக்கங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன; இன்னும் வரவிருக்கும் எல்லாவற்றும் தத்தம் ஒழுங்கின்படி நிறைவேறும் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம்.”
“The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.
“பூமியிலுள்ள சகல ஆதிக்கங்களின் இறுதி வீழ்ச்சி சத்தியவார்த்தையில் தெளிவாக முன்கூறப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரவேலின் கடைசி ராஜாவின்மேல் தேவனிடமிருந்து தீர்ப்பு அறிவிக்கப்பட்டபோது உச்சரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தில் அந்தச் செய்தி அளிக்கப்பட்டுள்ளது.” Education, 178, 179.
The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.
முதல்நோக்கில் குழப்பமாகத் தோன்றும் அந்தச் சிக்கலான சக்கரங்கள், ஜாதிகளின் போராட்டமும் கலகலப்பும் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் மனித நிகழ்வுகளின் சிக்கலான இயக்கங்களே ஆகும். கிறிஸ்து தமது வார்த்தையில் வரையறுத்து வைத்த வரலாறு, நாம் எங்கே நிற்கிறோம் என்பதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது; அப்படிச் செய்வதன் மூலம், பூமியிலுள்ள எல்லா ஆட்சிகளின் இறுதியான வீழ்ச்சியையும் அது அடையாளப்படுத்துகிறது. ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநாலாயிரத்தின் முத்திரையிடும் காலமே ஒவ்வொரு தரிசனத்தின் விளைவும் நிறைவேறும் இடமாகும்; அந்த வரலாற்றின் உள்ளே, கிறிஸ்து “துக்கங்களின் ஆரம்பம்” என்று குறிப்பிட்ட யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் வதந்திகளையும் அந்தச் சக்கரங்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. துக்கங்களின் ஆரம்பம் 2001 செப்டம்பர் 11 அன்று தொடங்கியது; ஏனெனில், அதுவே ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநாலாயிரத்தின் முத்திரையிடும் காலம் ஆரம்பித்த நேரமாகும்; மேலும், சபையினுள்ளும் தேசத்தினுள்ளும் செய்யப்படுகிற அருவருப்புகளினிமித்தம் பெருமூச்சுவிட்டு அலறுகிறவர்களின் மேல் முத்திரையிடும் தூதன் தமது அடையாளத்தைப் பதிக்கிறார்.
The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?
நாட்டிலுள்ள போர்கள், அந்தப் போர்கள் எதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறவர்களுக்கும் கேட்கிறவர்களுக்கும் துக்கத்தை உண்டாக்குகின்றன. முத்திரையிடுதலின் வரலாறு, பூமியிலுள்ள சகல ராஜ்யங்களின் இறுதியான கவிழ்த்தலையை அடையாளப்படுத்துகிறது; மேலும் அந்த ராஜ்யங்கள் கவிழ்க்கப்படுதல் கடந்தகாலத் தீர்க்கதரிசன வரலாற்றில் பின்தொடர்ந்து காட்டப்பட்டுள்ளது. யோவான், தானியேல், எசேக்கியேல், யோபு, பவுல் ஆகியோர் கண்ட அதே தரிசனத்தை ஏசாயா ஆறாம் அதிகாரத்தில் கண்டபோது, அந்தக் காலத்திற்கான செய்தியை அறிவிக்கத் தன்னை முன்வைத்தான்; ஆனால் அந்தச் செய்தியை எவ்வளவு காலம் அறிவிக்க வேண்டுமென்று அவன் கேட்டான்.
Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.
மேலும், “நான் யாரை அனுப்புவேன்? நமக்காக யார் போவான்?” என்று சொல்லுகிற கர்த்தருடைய சத்தத்தைக் கேட்டேன். அப்பொழுது நான், “இதோ, நான் இருக்கிறேன்; என்னை அனுப்பும்” என்றேன். அதற்கு அவர், “நீ போய், இந்த ஜனங்களுக்குச் சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள், ஆனாலும் உணரமாட்டீர்கள்; நீங்கள் நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள், ஆனாலும் அறியமாட்டீர்கள். இந்த ஜனங்களின் இருதயத்தை மந்தமாக்கி, அவர்கள் செவிகளை கனமாக்கி, அவர்கள் கண்களை மூடிவிடு; இல்லையேல் அவர்கள் தங்கள் கண்களினால் கண்டு, தங்கள் செவிகளினால் கேட்டு, தங்கள் இருதயத்தினால் உணர்ந்து, திரும்பி, சுகமடைவார்கள்” என்றார். அப்பொழுது நான், “ஆண்டவரே, எவ்வளவு காலம்?” என்றேன். அதற்கு அவர், “நகரங்கள் குடியிருப்போர் இன்றிப் பாழாய்ப் போகும்வரை, வீடுகள் மனுஷர் இன்றியாகும்வரை, தேசம் முற்றிலும் வெறிச்சோடும்வரை, கர்த்தர் மனுஷரைத் தூரத்துக்கு அகற்றிவிடும்வரை, தேசத்தின் நடுவில் மிகுந்த கைவிடப்படுதல் உண்டாகும்வரை” என்றார். ஏசாயா 6:8–12.
The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.
ஏசாயாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட பதில் என்னவென்றால், “தேசம் முற்றிலும் அழிந்துபோகும்” வரையில் அவர் அந்தச் செய்தியை அறிவித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதாகும். முத்திரையிடுதல் குறித்த செய்தி யுத்தத்தின் காலத்தில் அளிக்கப்படுகிறது; மேலும், அந்த யுத்தம் தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரும் கண்ட “marah” தரிசனத்தின் விளக்கமாகத் தெளிவாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. வெளிப்புறச் செய்தி ஒரு உள்புற அனுபவத்தை உருவாக்கும்படியாக ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது; ஆனால் “கேட்க விரும்புகிறவர்களுக்கு” மட்டுமே.
The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.
இரண்டாம் உலகப் போரில் நாசிகள் என்ற பாப்பரசரின் பிரதிநிதி இராணுவத்தின் தொடர்பு, வரிக்கு மேல் வரி என, இரண்டாம் பிரதிநிதிப் போரிலுள்ள இரண்டாம் பிரதிநிதி இராணுவத்துடன் ஒத்திசைகிறது; மேலும், இரண்டாம் உலகப் போர் தானும் இரண்டாம் பிரதிநிதிப் போருடன் ஒத்திசைகிறது. இப்போது உக்ரைனில் மீண்டும் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ராபியா எனும் எல்லைப்புறப் போருடனான இரண்டாம் பிரதிநிதிப் போரின் தொடர்பு, 2023 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 7 அன்று தொடங்கிய மூன்றாம் ஐயோவின் இஸ்லாமின் இரண்டாம் தாக்குதலுடன் புவியியல் ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இது தீர்க்கதரிசனமான சக்கரங்களுக்குள் சக்கரங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.
In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.
1999 ஆம் ஆண்டு, ஜான் கார்ன்வெல் எழுதிய ஒரு புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அந்நேரத்தில் ஜான் கார்ன்வெல், இங்கிலாந்தின் கேம்பிரிட்ஜிலுள்ள ஜீசஸ் கல்லூரியில் மூத்த ஆய்வாளர் ஆக இருந்தார்; மேலும், விருதுகள் பெற்ற பத்திரிகையாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். அந்தப் புத்தகம், இரண்டாம் உலகப்போரின்போது ஆட்சி செய்த ரோம் போப்பின் பங்கைக் குறித்து எடுத்துரைத்தது. அந்தப் புத்தகம், பின்னர் போப்பாக ஆனவரின் தாத்தாவைப் பற்றிய குறிப்புடன் தொடங்குகிறது; அவர் Pio Nono என அறியப்பட்ட Pope Pius IX-ன் வலதுகரமாக இருந்தவர். 1849 ஆம் ஆண்டு, குடியரசு ஆதரவாளர்களின் ஒரு கும்பல் வத்திக்கான் வளாகங்களைத் தாக்கியது; அதனால் Pope Pius IX ரோம் நகரத்திலிருந்து தப்பிச் சென்றார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலைக்குள் தம்முடன் அழைத்துச் சென்றவர், யூஜீனியோ பாசெல்லியின் தாத்தாவே ஆவார். யூஜீனியோ பாசெல்லி, Pope Pius IX-ன் வலதுகரமாக இருந்தவரின் பேரன்; பின்னர் அவர் Pius XII ஆனார். யூஜீனியோ பாசெல்லியைப் பற்றிய அந்தப் புத்தகத்தின் பெயர் Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII என்பதாகும்.
In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.
இந்நூலில், முன்பு கார்டினல் யூஜெனியோ பாசெல்லியாக இருந்த போப் பியஸ் XII, இரண்டாம் உலகப்போரின் காலத்தில் நாசி ஆட்சியால் யூதர்கள் மீதுச் செய்யப்பட்ட துன்புறுத்தலை எந்த அளவுக்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அதற்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்பதை கார்ன்வெல் ஆராய்கிறார். ஹாலோகாஸ்டை கண்டித்து நடவடிக்கை எடுக்காமல், பொதுமக்கள் முன்னிலையில் பியஸ் XII காத்திருந்த மௌனமும் செயற்பாட்டின்மையும், போர்காலத்தில் அவருடைய ஒழுக்கக்கேடான தலைமையை வெளிப்படுத்தின என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.
Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.
பியஸ் XII அவர்களின் பாப்பாட்சிக்கான வரலாற்றுச் சூழலை, அவருடைய தூதரகப் பின்னணியையும் அக்காலத்தின் சிக்கலான அரசியல் இயங்குதளங்களையும் உள்ளடக்குமாறு கார்ன்வெல் வழங்குகிறார். நாசி ஜெர்மனியுடன் தொடர்புகொள்வதில் வத்திக்கான் எடுத்த அணுகுமுறையை அவர் ஆராய்கிறார். ஹோலோகாஸ்டுக்கு எதிராக வெளிப்படையாகக் குரல் கொடுக்கவும், துன்புறுத்தப்பட்ட யூதர்களின் சார்பாக தலையிடவும் பியஸ் XII தவறிவிட்டார் என்று கார்ன்வெல் சுட்டிக்காட்டுகிறார்; ஏனெனில் அவர் 1933-இல் கார்டினலாக இருந்தபோது, ஹிட்லரின் செயல்பாட்டிற்குக் கத்தோலிக்க கீழ்ப்படிதலை வாக்குறுதியளித்த ஹிட்லருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தார்.
We will continue this study in the next article.
இந்த ஆய்வை அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்வோம்.
After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:
இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பிறகு, சில நாசி போர்க்குற்றவாளிகள் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள பல நாடுகள் உட்பட பல்வேறு நாடுகளுக்குத் தப்பிச் செல்வதன் மூலம் நீதி விசாரணையிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. அவர்கள் தப்பித்து தென் அமெரிக்காவை அடைவதற்குப் பயன்படுத்திய முக்கியமான முறைகள் பின்வருமாறு:
Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.
ராட்லைன்ஸ்: ராட்லைன்ஸ் என்பது நாசிகளும் பிற தப்பியோடியவர்களும் ஐரோப்பாவிலிருந்து தப்பிச் செல்ல உதவுவதற்காக, கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் அவர்களுக்கு அனுதாபமுள்ள உளவுத்துறை அமைப்புகளையும் உட்பட பல்வேறு அமைப்புகளால் நிறுவப்பட்ட இரகசிய தப்பிச் செல்லும் வழித்தடங்களாகும். இவ்வழித்தடங்கள், அவர்களை தென் அமெரிக்கா உட்பட பாதுகாப்பான தஞ்ச இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லும் பயணத்தை எளிதாக்குவதற்காக, போலியான அடையாளங்கள், கள்ள ஆவணங்கள், மற்றும் கடத்தல் வலையமைப்புகள் ஆகியவற்றின் பயன்பாட்டை அடிக்கடி உள்ளடக்கியிருந்தன.
Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.
போலியாக உருவாக்கப்பட்ட ஆவணங்கள்: தப்பியோடிய பல நாசிகள், தங்களுடைய உண்மையான அடையாளங்களை மறைத்தும் கைது செய்யப்படுவதிலிருந்து தப்பித்தும் இருக்க, போலியாக உருவாக்கப்பட்ட கடவுச்சீட்டுகள், நுழைவிசைகள், மற்றும் பிற பயண ஆவணங்களைப் பெற்றுக்கொண்டனர். தென் அமெரிக்காவை அடைவதற்கு முன், நடுநிலையோ அல்லது அனுதாபப்பாங்குடையோ ஆன நாடுகள் வழியாகப் பயணம் செய்ய அவர்கள் இவ்வாவணங்களைப் பயன்படுத்தினர்.
Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.
அதிகாரிகளின் உடந்தைமை: சில சந்தர்ப்பங்களில், தென் அமெரிக்க நாடுகளில் இருந்த அனுதாபமுள்ள அதிகாரிகள் நாசி தப்பியோடிகளின் இருப்பை அறிந்தும் அதனை கண்டுகொள்ளாமல் புறக்கணித்தனர் அல்லது அவர்கள் பிடிபடுவதிலிருந்து தப்பிச் செல்லச் செயற்படியாக உதவினர். சில அரசுகள், குறிப்பாக நாசி சித்தாந்தத்துக்கு அனுகூலமாக இருந்த அதிகாரவாத ஆட்சிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தவை, இந்த நபர்களுக்கு புகலிடமளித்தன.
Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.
சட்டப் பிளவுகள்: சில நாசி போர் குற்றவாளிகள், தங்கள் குற்றங்களுக்காக வழக்குத் தொடரப்பட வேண்டிய ஐரோப்பாவிற்கான ஒப்படைப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக, தென் அமெரிக்க நாடுகளில் இருந்த சட்டப் பிளவுகளையோ அல்லது தளர்வான ஒப்படைப்பு சட்டங்களையோ பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.
Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.
மொத்தத்தில், இரகசிய தப்பிப்புப் பாதைகள், போலியாக உருவாக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், அதிகாரிகளின் உடந்தை, மற்றும் சட்டத்திலுள்ள குறைபாடுகள் ஆகியவற்றின் இணைந்த செயலால், நாசி போர்க்குற்றவாளிகள் தென் அமெரிக்காவிற்கு தப்பிச் சென்று, இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவிற்குப் பின்னரும் பல ஆண்டுகள் நீதியிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ள இயன்றது. ChatGPT, March, 2024.