పరిశుద్ధస్థలములో యెహెజ్కేలు, యెషయా, యోహాను అనుభవములతో సంబంధముగా సత్యపు విభిన్న శ్రేణులను అందించే *Testimonies* లోని ఒక భాగమునుండి నేను తీసుకొంటూ వచ్చుచున్నాను. ప్రకటన గ్రంథము మొదటి అధ్యాయములో, తన వెనుకనుండి వినిపించిన స్వరమును చూడుటకు యోహాను తిరిగెను.

ప్రభువు దినమందు నేను ఆత్మవశుడనై యుండగా, నా వెనుకనుండి బూరధ్వనివలె గొప్ప స్వరము వినితిని. అది ఇలా చెప్పెను: “నేనే ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా, ఆదియు అంత్యమును, మొదటివాడును కడపటివాడును. నీవు చూచుచున్నదానిని ఒక గ్రంథమందు వ్రాసి, ఆసియాలోనున్న ఏడు సంఘములకు పంపుము; ఎఫెసుకు, స్ముర్నాకు, పెర్గముకు, తుయతీరకు, సార్దీసుకు, ఫిలదెల్ఫియాకు, లవొదికయకు.” అప్పుడు నాతో మాటలాడుచున్న స్వరమును చూడుటకై నేను తిరిగితిని. తిరిగినప్పుడు ఏడు బంగారు దీపస్తంభములను చూచితిని. ప్రకటన 1:10–12.

పత్మోసు ద్వీపము నుండి అనంతరం యోహాను పరలోక పరిశుద్ధస్థలములోనికి తీసికొనబడెను; అక్కడ అతడు క్రీస్తు యొక్క ఒక దర్శనమును చూచెను. సహోదరి వైట్ మనకు తెలియజేయునదేమనగా, ఆ దర్శనమే దానియేలు తన గ్రంథము పదవ అధ్యాయములో చూచిన దర్శనము.

“‘ఆ దినములలో నేను దానియేలును మూడు సంపూర్ణ వారములు దుఃఖించుచుండితిని. నేను రుచికరమైన ఆహారమును భుజింపలేదు; మాంసమును గాని ద్రాక్షారసమును గాని నా నోటిలోనికి రానీయలేదు; నేనేమాత్రమును నన్ను అభ్యంజనము చేసికొనలేదు.... అప్పుడు నేను నా కన్నులను ఎత్తి చూచితిని; ఇదిగో, సన్నని నారవస్త్రములు ధరించిన ఒక పురుషుడు కనబడెను; అతని నడుము ఊఫాజు దేశపు శ్రేష్ఠ సువర్ణముతో కట్టబడినది. అతని శరీరము పచ్చరత్నమువలె ఉండెను; అతని ముఖము మెరుపువలె ప్రకాశించెను; అతని కన్నులు అగ్నిదీపములవలె ఉండెను; అతని భుజములును పాదములును మెరుగుపరచిన ఇత్తడివర్ణమువలె కనబడెను; అతని మాటల స్వరము జనసమూహ స్వరమువలె ఉండెను’ (దానియేలు 10:2–6).”

“ఈ వివరణ, పత్మోసు ద్వీపముపై క్రీస్తు తనకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు యోహానుకు ఇవ్వబడిన వివరణతో సమానమైనది. దేవుని కుమారునికంటే తక్కువయిన వ్యక్తి ఎవడును దానియేలుకు ప్రత్యక్షపడలేదు. అంత్యదినాలలో ఏమి జరుగునో దానియేలుకు బోధించుటకు మన ప్రభువు మరొక పరలోక దూతతో కూడ వచ్చుచున్నాడు.” సాంక్టిఫైడ్ లైఫ్, 49.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“చక్రములలో చక్రములు ఉండెను; వాటి అమరిక అంత క్లిష్టమై యుండెను గనుక, మొదటి చూపులో అవి యెహెజ్కేలు దృష్టికి పూర్తిగా గందరగోళములోనున్నట్లుగా కనబడెను. అయితే అవి కదలినప్పుడు, అద్భుతమైన ఖచ్చితత్వముతోను సంపూర్ణ సమన్వయముతోను కదలుచుండెను. పరలోక సంబంధులైన జీవులు ఆ చక్రములను నడిపించుచుండిరి; మరియు అన్నిటికంటె పైగా, మహిమగల నీలమణి సింహాసనముమీద నిత్యుడు ఆసీనుడై యుండెను; సింహాసనమునకు చుట్టుప్రక్కల కృపకును ప్రేమకును చిహ్నమైన చుట్టుకొనిన ఇంద్రధనుస్సు యుండెను. ఆ దృశ్యముయొక్క భయానక మహిమచేత బలహీనుడైన యెహెజ్కేలు తన ముఖముమీద పడిపోయెను; అప్పుడు ఒక స్వరము అతనిని లేచి యెహోవా వాక్యమును వినుమని ఆజ్ఞాపించెను. తరువాత ఇశ్రాయేలుకు హెచ్చరికయొక్క సందేశము అతనికి అప్పగింపబడెను.” Testimonies, 751.

అప్పుడు నేను ప్రభువు స్వరమును వినితిని; ఆయన ఇలా అనెను: నేను ఎవరిని పంపుదును? మనకొరకు ఎవడు వెళ్లును? అప్పుడు నేను చెప్పితిని: ఇదిగో నేను ఉన్నాను; నన్ను పంపుము. యెషయా 6:8.

“ఈ దర్శనం యెహెజ్కేలుకు అతని మనస్సు మసకబారిన ముందస్తు అపశకున భావాలతో నిండియున్న కాలములో అనుగ్రహింపబడింది. అతడు తన పితరుల దేశము పాడై పడియుండుట చూచెను...”

“అదేవిధంగా, దేవుడు భవిష్యత్ యుగములలో సంఘ చరిత్రను ప్రియశిష్యుడైన యోహానుకు వెల్లడించబోవుచుండగా, ‘మనుష్యకుమారునికి సమానుడైన ఒకనిని’ దీపస్తంభముల మధ్య సంచరించుచున్నవానిగా అతనికి ప్రత్యక్షపరచుట ద్వారా, తన ప్రజలయందలి రక్షకుని ఆసక్తి మరియు శ్రద్ధగూర్చిన ధృఢనిశ్చయాన్ని అతనికి ఇచ్చెను; ఆ దీపస్తంభములు ఏడు సంఘములను సూచించెను. …”

“ఈ పాఠాలు మన ప్రయోజనార్థమే. మనకు అత్యంత సమీపంలోనే మనుష్యుల ఆత్మలను పరీక్షించు ఒక కాలం ఉన్నందున, మన విశ్వాసమును దేవుని మీద స్థిరపరచవలెను. …”

“మహత్తరమును గంభీరమును అయిన సంఘటనల అంచున మనము నిలిచి ఉన్నాము. ప్రవచనం త్వరితంగా నెరవేరుచున్నది. ప్రభువు ద్వారమున వద్ద ఉన్నాడు. సమస్త జీవులకు అత్యంత గాఢ ఆసక్తికరమైన ఒక కాలము త్వరలో మన ముందర విప్పబడబోవుచున్నది. గతకాలమున జరిగిన వివాదములు మళ్లీ ప్రేరేపింపబడును; క్రొత్త వివాదములు ఉదయించును. మన లోకములో ఆవిష్కృతమగబోవు దృశ్యములు ఇంకా కలలోకూడ మనుష్యుల ఊహకు రాలేదు. సాతాను మానవ సాధనముల ద్వారా కార్యముచేయుచున్నాడు. రాజ్యాంగమును మార్చి, ఆదివారపు ఆచరణను బలవంతపరచు ఒక చట్టమును పొందించుటకు ప్రయత్నించుచున్నవారు దాని ఫలితము ఏమియగునో స్వల్పముగా కూడ గ్రహింపరు. ఒక సంక్షోభము మన మీదకు సమీపించియున్నది.”

“అయితే ఈ గొప్ప అత్యవసర సమయంలో దేవుని సేవకులు తమమీద తాము ఆధారపడకూడదు. యెషయాకు, యెహెజ్కేలుకు, యోహానుకు అనుగ్రహింపబడిన దర్శనాలలో, భూమిపై జరుగుచున్న సంఘటనలతో పరలోకం ఎంత సన్నిహిత సంబంధముతో ఉన్నదో, ఆయనయందు నిష్ఠగలవారిపట్ల దేవుని శ్రద్ధ ఎంత గొప్పదో మనము చూచుచున్నాము. లోకము పాలకుడు లేనిదికాదు. రానున్న సంఘటనల కార్యప్రణాళిక ప్రభువు చేతులలోనే ఉన్నది. పరలోక మహిమామూర్తి తన సంఘమునకు సంబంధించిన విషయములనే కాక, జనముల విధినికూడ తన స్వాధీన బాధ్యతలో ఉంచియున్నాడు. …”

“యెహెజ్కేలు దర్శనమందు కెరూబుల రెక్కల క్రింద దేవుని చేయి ఉన్నది. ఇది తన సేవకులకు విజయాన్ని అనుగ్రహించునది దైవశక్తియే అని బోధించుటకైయున్నది. వారు దుర్నీతిని విడిచిపెట్టి హృదయములోను జీవితములోను శుద్ధులై యుందురయెడల ఆయన వారితో కూడ కార్యము చేయును.

“సజీవ ప్రాణుల మధ్య మెరుపువేగంతో సంచరించుచున్న ప్రకాశమయమైన వెలుగు, ఈ కార్యము చివరికి సంపూర్ణతకు చేరు వరకు ఏ వేగముతో ముందుకు సాగునో దానిని సూచించుచున్నది. …”

“సహోదరులారా, ఇప్పుడు విలపనకూ నిరాశకూ సమయం కాదు; సందేహానికీ అవిశ్వాసానికీ లోబడుటకు ఇది సమయం కాదు. క్రీస్తు ఇప్పుడు యోసేపు కొత్త సమాధిలో, ఒక గొప్ప రాయితో మూయబడి, రోమీయుల ముద్రతో ముద్రించబడి ఉన్న రక్షకుడు కాదు; మనకు పునరుత్థానమైన రక్షకుడు ఉన్నాడు. ఆయన రాజు, సైన్యముల యెహోవా; ఆయన కెరూబుల మధ్య ఆసీనుడై యున్నాడు; జనముల కలహములనూ కలతలనూ మధ్య ఆయన ఇప్పటికీ తన ప్రజలను కాపాడుచున్నాడు. ఆకాశములలో ఏలుచున్నవాడే మన రక్షకుడు. ఆయన ప్రతి శోధనను కొలిచిచూచుచున్నాడు. ప్రతి ఆత్మను పరీక్షింపవలసిన అగ్నికొలిమి జ్వాలను ఆయన గమనించుచున్నాడు. రాజుల కోటలు కూలదోయబడినప్పుడు, దేవుని ఉగ్రత బాణములు ఆయన శత్రువుల హృదయములను ఛేదించినప్పుడు, ఆయన ప్రజలు ఆయన చేతులలో సురక్షితంగా ఉండుదురు.” టెస్టిమోనీస్, సంపుటి 5, 752–754.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

అయితే ఆయన రాకదినమును ఎవడు సహించగలడు? ఆయన ప్రత్యక్షమగు సమయమున ఎవడు నిలువగలడు? ఆయన శోధకుని అగ్నివంటివాడును, వస్త్రశోధకుని సబ్బువంటివాడును. ఆయన వెండిని శోధించి శుద్ధి చేయువానివలె కూర్చుండును; లేవి కుమారులను శుద్ధి చేసి, బంగారమును వెండిని శుద్ధి చేసినట్లు వారిని పరిశుద్ధ పరచును; అప్పుడు వారు యెహోవాకు నీతితో కూడిన అర్పణను అర్పింతురు. అప్పుడు యూదా యెరూషలేముల అర్పణ యెహోవాకు ప్రీతికరమగును, పూర్వదినములలోనివలెను, గత సంవత్సరములలోనివలెను. మలాకీ 3:2–4.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ముప్పైవ సంవత్సరమందు, నాలుగవ నెలలో, ఆ నెల ఐదవ దినమున, నేను ఖెబారు నది యొద్ద చెరలోనున్న వారిలో ఉండగా, ఆకాశములు తెరవబడెను; నేను దేవుని దర్శనములను చూచితిని. ఆ నెల ఐదవ దినమున, అది యెహోయాకీను రాజు చెరపట్టబడిన ఐదవ సంవత్సరము. యెహెజ్కేలు 1:1, 2.

నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్ర వేయబడుచున్న కాలమందు యాజకునిగా ఉన్న యెహెజ్కేలు, క్రీ.పూ. 587 సంవత్సరమందు నెబుకద్నెజరు యెరూషలేమును ముట్టడించిన మూడు ముట్టడింపులలో మూడవదానికి ఐదు సంవత్సరముల పూర్వముగా, పదిహేడవ యూబిలీ చక్రమునందలి ముప్పదవ సంవత్సరములో ఉన్నాడు. ఆ వచనమందలి ముప్పదవ సంవత్సరం పాత నిబంధన చరిత్రలోనాటి అతి గొప్ప పునరుద్ధరణకు ముప్పది సంవత్సరముల తరువాతనిది; అదియు ఐదవ సంవత్సరములోని ఐదవ దినమందు ఉన్నందున, ఐదు అనే సంఖ్య యెహెజ్కేలు సాక్ష్యముపై ముద్రింపబడుచున్నది. ప్రారంభముననున్న ఆ రెండు వచనములలో ముప్పది ఒకసారి నిర్దేశించబడినదై, ఐదు అనే సంఖ్య మూడుసార్లు పేర్కొనబడినదని మనము గమనించుచున్నాము. పెంతెకొస్తు కాలముతో సమన్వయించబడిన లేవీయకాండము ఇరవైమూడు యొక్క నిర్మాణమందు, ముప్పది ద్వారా సూచింపబడిన రెండవ పరీక్ష బూరల పండుగవరకు చేరుచున్నది; ఆ తరువాత ఐదు దినములు క్రీస్తు ఆరోహణమునకు, మరల ఐదు దినములు ప్రాయశ్చిత్త దినమునకు, ఇంకొక ఐదు దినములు పూర్వ వర్షమును (పెంతెకొస్తు) మరియు ఉత్తర వర్షమును (గుడారముల పండుగ) రెండింటినీ సూచించు మార్గచిహ్నమునకు చేరుచున్నవి. ఆ నిర్మాణము ముప్పదిని, దాని తరువాత ఐదు చొప్పున మూడు మెట్లు, ప్రత్యక్షపరచుచున్నది. యెహెజ్కేలు దేవాలయమందున్నాడు; లేవీయకాండము ఇరవైమూడు యొక్క నిర్మాణమే మందసము.

యెహెజ్కేలు ఆ సందర్భంలో యెరూషలేము నాశనముచే ప్రతినిధించబడిన సమీపిస్తున్న ఆదివార న్యాయశాసనానికి ప్రతిరూపముగా ముగియబోవు ఒక ప్రతీకాత్మక ముట్టడికి ఐదు సంవత్సరములు ముందున్నాడని చరిత్ర సాక్ష్యమిస్తుంది. ‘ఐదు’ అనే సంఖ్య లేవీయకాండము ఇరవైమూడవ అధ్యాయం యొక్క రూపకల్పనలో ప్రధాన అంశమైయున్నది; ‘ముప్పది’ అనే సంఖ్యయు అట్లే.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

పస్కా, దానిని అనుసరించి పులియని రొట్టెల పండుగ, దానిని అనుసరించి యవముల ప్రథమఫలార్పణ, ఆపై పులియని రొట్టెల పండుగ అంత్యము వరకు ‘ఐదు’ దినములు. ఆ నాలుగు మార్గచిహ్నములు మొదటి పరీక్షను నిర్మించును; యేసు ఎల్లప్పుడును ఆరంభముచేత అంత్యమును వివరిస్తాడు, మరియు మూడవ పరీక్ష కూడ నాలుగు మార్గచిహ్నములతోనే ఏర్పడినది. బూరల పండుగ, ఆపై క్రీస్తు ఆరోహణ, దానిని అనుసరించి ప్రాయశ్చిత్త దినము, తదనంతరం ఐదు దినముల తరువాత పెంతెకొస్తు మరియు గుడారముల పండుగ రెండింటి రాక. పెంతెకొస్తు పూర్వవర్షమునకు సంకేతము; గుడారముల పండుగ ఉత్తరవర్షమునకు సంకేతము. లేవీయకాండము ఇరవైమూడు నమూనాలో పెంతెకొస్తు మరియు గుడారముల పండుగ రెండును సరిసమానముగా నిలుచును.

అందుచేత సీయోను సంతానమా, సంతోషించుడి; మీ దేవుడైన యెహోవాలో ఆనందించుడి; ఆయన మీకు మితముగా ముందరి వానను అనుగ్రహించెను; మరల ఆయన మీకొరకు వానను కురిపించును—ముందరి వానను, వెనుకరి వానను మొదటి నెలలో కురిపించును. యోవేలు 2:23.

చివరి పరీక్షణ మరియు శుద్ధీకరణ ప్రక్రియ 2023 డిసెంబరు 31న ప్రారంభమైంది. మొదటి పరీక్ష, 2020 జూలై 18న జరిగిన నిరాశ ద్వారా ఇంతకుముందే పరీక్షింపబడిన సమూహాన్ని విభజించిన “robbers of thy people” వివాదం ద్వారా సంకేతీకరించబడిన పునాది సంబంధమైన పరీక్షయే.

“చరిత్రలోను ప్రవచనములోను దేవుని వాక్యము సత్యమునకును భ్రమకును మధ్య దీర్ఘకాలంగా కొనసాగుచున్న సంఘర్షణను చిత్రించుచున్నది. ఆ సంఘర్షణ ఇంకా కొనసాగుచున్నదే. గతంలో జరిగినవి మరల జరుగును. పూర్వ వివాదాలు మళ్లీ ప్రబలింపబడును, మరియు నూతన సిద్ధాంతాలు నిరంతరము ఉద్భవించుచుండును. అయితే మొదటి, రెండవ, మూడవ దూతల సందేశముల ప్రకటనలో తమ విశ్వాసముచేతను ప్రవచనసిద్ధిలో తమ పాత్రచేతను కార్యనిర్వహణ చేసిన దేవుని ప్రజలు, తాము ఎక్కడ నిలిచియున్నారో తెలిసికొనియున్నారు. వారికి సున్నితబంగారముకంటె అమూల్యమైన అనుభవము కలదు. వారు శిలవలె దృఢముగా నిలిచి, తమ నమ్మకారంభమును అంతమువరకు అచంచలముగా గట్టిగా పట్టికొనవలెను.” Manuscript Releases, volume 1, 47.

లేవీయకాండము ఇరవైమూడవ అధ్యాయములో, మొదటి పరీక్ష మూడు సంఘటనల ప్రవచనాత్మక సమ్మేళనముచే సూచింపబడెను; వాటి తరువాత ఐదు దినములకే పులియని రొట్టెల పండుగ ముగింపు సంభవించెను. పస్కా మొదటి దినము; పులియని రొట్టెల పండుగ రెండవ దినము; ప్రథమఫలముల అర్పణ మూడవ దినము. ఐదు దినముల తరువాత పులియని రొట్టెల పండుగ ముగిసెను. మూడు పరీక్షలలో మొదటిదానికి సంబంధించిన ఈ ప్రవచనాత్మక నిర్మాణము మూడవదైన అంతిమ పరీక్షలోను ప్రతిబింబించబడెను. మూడు వేమార్క్‌లతో ఏర్పడిన ఆ మూడవ వేమార్క్‌లో, వాటి తరువాత మరొకటి ఉండగా, కాహళముల పండుగ మొదటి దినము; ఐదు దినముల తరువాత క్రీస్తు ఆరోహణము; మరల ఐదు దినముల తరువాత ప్రాయశ్చిత్త దినము; తదనంతరం ఐదు దినముల తరువాత పెంతెకొస్తు పండుగను మరియు గుడారముల పండుగను రెండును సమీపమందున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనమును సూచించును; అది యెహెజ్కేలు గ్రంథములో యెరూషలేము నాశనముగా ప్రతినిధీకరింపబడెను.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

లేవీయకాండము ఇరవైమూడు అధ్యాయములోనున్న వసంతకాల, శరదృతు పర్వదినములు రెండు విశ్రాంతిదినముల మధ్య స్థాపించబడియున్నవి. ఆ రెండు విశ్రాంతిదినములు ఆవరించు రెండు కెరూబులను సూచించుచున్నవి; మరియు లేవీయకాండము ఇరవైమూడు అధ్యాయముతో సమరేఖింపబడిన పెంతెకొస్తు కాలమునకు చెందిన మార్గసూచికలు మందసమును, అలాగే ఆవరించు రెండు కెరూబులను సూచించుచున్నవి. యెహెజ్కేలు మొదటి అధ్యాయములో పరిశుద్ధాలయములోనికి తీసికొనిపోబడును; అతడు అక్కడికి తీసికొనిపోబడినప్పుడు, యెరూషలేము నాశనమునకు దారితీసిన ముట్టడికి అయిదు దినముల ముందున్న స్థితిలో ఉంచబడెను; అది త్వరలో వచ్చుచున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనమునకు మాదిరిగా నిలుచున్నది. ఆదివారపు ధర్మశాసనము లేవీయకాండము ఇరవైమూడు అధ్యాయములో పెంతెకొస్తు మరియు గుడారముల పండుగచేత సూచింపబడుచున్నది. యెహెజ్కేలు ముప్పదియవ సంవత్సరములో ఉన్నాడు; మరియు ముప్పది అనునది మలాకీ మూడవ అధ్యాయములోనున్న కుంపటి అగ్నిని నిర్మించు మూడు పరీక్షలలో రెండవదాని కాలపరిమాణము. రెండవ పరీక్ష ముప్పది దినములచేత సూచింపబడుచున్నది; యథా యెహెజ్కేలు యోషీయా యొక్క గొప్ప పస్కా పండుగతో ఆరంభమైన పదిహేడవ యోబేలు చక్రములో ముప్పదియవ సంవత్సరములో ఉన్నాడో, చరిత్రకారులు దానిని అట్లు సూచించుదురు. యెహెజ్కేలు పద్దెనిమిది నెలలు కొనసాగిన ఆ ముట్టడికి అయిదు సంవత్సరముల ముందు ఉన్నాడు; మరియు అతడు ఆలయములో ఉన్నాడు, అది శేషించినవారిని శుద్ధి చేసి పరిశోధించు మూడు అంతిమ పరీక్షలలో మధ్యస్థమైనది.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

అతడు నాకు ఆ మాటలు చెప్పినప్పుడు నేను నా ముఖమును నేలవైపు వంచి, మాటలేకుండిపోయితిని. అప్పుడు ఇదిగో, మనుష్యకుమారుల పోలికగలవానివంటి ఒకడు నా పెదవులను తాకెను; వెంటనే నేను నోరు తెరచి మాటలాడి, నా ఎదుట నిలిచి ఉన్నవానికి ఇలా చెప్పితిని: నా ప్రభువా, ఈ దర్శనముచేత నా వేదనలు నామీదికి తిరిగివచ్చెను, నాకు బలము ఏమియు మిగలలేదు. దానియేలు 10:15, 16.

మాట్లాడుట

passage unavailable

This passage is not yet available in .

జయించువానిని నేను నా దేవుని ఆలయంలో ఒక స్తంభముగా నిలుపుదును; అతడు ఇకపై ఎప్పటికిని వెలుపలికి వెళ్లడు; మరియు నేను అతని మీద నా దేవుని నామమును, నా దేవుని పట్టణమైన క్రొత్త యెరూషలేము నామమును—అది నా దేవుని యొద్దనుండి పరలోకమునుండి దిగివచ్చుచున్నది—మరియు నా క్రొత్త నామమును వ్రాయుదును. ప్రకటన 3:12.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ఎనిమిదవ దినమున వారు శిశువుకు సున్నతి చేయుటకు వచ్చిరి; అతని తండ్రి పేరును బట్టి అతనికి జెకర్యా అని పేరు పెట్టిరి. అప్పుడు అతని తల్లి ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, అట్లుకాదు; అతనికి యోహాను అని పేరు పెట్టవలెనని చెప్పెను. వారు ఆమెతో, నీ బంధువులలో ఈ పేరుతో పిలువబడువాడు ఒక్కడును లేడని చెప్పిరి. తరువాత వారు అతని తండ్రికి సైగలు చేసి, అతనికి ఏ పేరు పెట్టవలెనని అతడు కోరుచున్నాడో అడిగిరి. అతడు వ్రాయు పలకను అడిగి, “అతని పేరు యోహాను” అని వ్రాసెను. అందరు ఆశ్చర్యపడిరి. వెంటనే అతని నోరు తెరవబడెను, అతని నాలుక సడలించబడెను, అప్పుడు అతడు మాటలాడుచు దేవుని స్తుతించెను. లూకా 1:59–64.

యోహాను యొక్క నూతన నామము ఫిలదెల్ఫియా సంఘముతో సరిసమానమైయున్నది; అలాగే జెకర్యా అనే నామము, మూడవ దూత సందేశమునందు జెకర్యా కనబరచిన అవిశ్వాసముచేత ప్రతినిధీకరించబడిన లౌదికయతో సరిసమానమైయున్నది. సమస్త ప్రవక్తలును అంత్యదినములనే ఉద్దేశించి సంభోదించుదురు; అంత్యదినములు మూడవ దూత యొక్క చరిత్రయే. కాబట్టి ఆ సందేశమును తీసికొనివచ్చిన దూత మూడవ దూతయై యుండవలెను. ప్రభువు లౌదికయ ఏడవ దిన అడ్వెంటిస్ట్ సంఘమును దాటి వెళ్లుదురని జెకర్యా గ్రహించుటకు నిరాకరించెను. ఈ ప్రవక్తలలో స్వర పునరుద్ధరణను గూర్చి ఇంకా చెప్పవలసినది కలదు; అయితే, యోషీయా యొక్క ప్రవచన రేఖను గ్రహించు దిశగా మనము ముందుకు సాగుదుము.

యోషీయా యొక్క చక్రము

passage unavailable

This passage is not yet available in .

అయితే వారు బిగ్గరగా మొరపెట్టిరి, “ఆయనను తీసికొనిపోండి, తీసికొనిపోండి, ఆయనను సిలువవేయండి.” పిలాతు వారితో చెప్పెను, “నేను మీ రాజును సిలువవేయుదునా?” ప్రధాన యాజకులు ప్రత్యుత్తరమిచ్చిరి, “కైసరుని తప్ప మాకు మరే రాజు లేడు.” యోహాను 19:15.

క్రీ.పూ. 1097లో ప్రారంభమై, సొలొమోను మరణించిన క్రీ.పూ. 977 వరకు, ముగ్గురు రాజులు తలా నలభై సంవత్సరాలు పరిపాలించెదరు; అప్పుడు రాజ్యం ఉత్తరదక్షిణాలుగా విభజించబడెను.

ఆ తరువాత వారు ఒక రాజును కోరిరి; అప్పుడు దేవుడు వారికి బెన్యామీను గోత్రస్థుడైన కీషు కుమారుడైన సౌలును నలభై సంవత్సరముల కాలమునకు అనుగ్రహించెను. అపొస్తలుల కార్యములు 13:21.

దావీదు రాజ్యమును ఆరంభించినప్పుడు అతనికి ముప్పది సంవత్సరముల వయస్సు; అతడు నలభై సంవత్సరములు రాజ్యముచేసెను. హెబ్రోనులో అతడు యూదాపైన ఏడు సంవత్సరములు ఆరు నెలలు రాజ్యముచేసెను; యెరూషలేములో అతడు సమస్త ఇశ్రాయేలుమీదను యూదామీదను ముప్పది మూడు సంవత్సరములు రాజ్యముచేసెను. 2 సమూయేలు 2:4, 5.

సొలొమోను పరిపాలన క్రీస్తుపూర్వం 1017లో ప్రారంభమైంది; దేవాలయపు పునాది సొలొమోను పరిపాలన నాల్గవ సంవత్సరంలో (క్రీస్తుపూర్వం 1013) వేయబడింది. నిర్మాణం ఏడు సంవత్సరాలు కొనసాగింది (1 రాజులు 6:37–38), మరియు దేవాలయం సొలొమోను పదకొండవ సంవత్సరంలోని ఎనిమిదవ నెలలో పూర్తియింది. అధికారిక ప్రతిష్ఠాపన ఏడవ నెలలో (ఏథానీము నెలలో), గుడారాల పండుగ సందర్భంలో (1 రాజులు 8; 2 దినవృత్తాంతములు 5–7), క్రీస్తుపూర్వం 1006లో జరిగింది. రాజులు, దేవాలయం, మరియు జనాంగం—ఈ మూడింటిలో ప్రతి దానిని చరిత్రలో నాలుగు వందల తొంభై సంవత్సరాల కాలవ్యవధి ద్వారా ప్రతినిధ్యం చేయబడినట్లుగా చూడబడుతుంది; అది రాజులు, దేవాలయం, లేదా జనాంగంతో సంబంధమై ఒక ప్రవచనాత్మక కాలాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ఈ విషయాలను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.