พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยสามสิบเอ็ด

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้ชี้ให้เห็นว่าพวกมิลเลอไรต์ตระหนักว่าพวกเขากำลังทำให้คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน พระธรรมฮาบากุกบทที่สอง และเอเสเคียลบทที่สิบสอง ข้อที่ยี่สิบเอ็ดถึงยี่สิบแปด สำเร็จเป็นจริง ข้อพระคัมภีร์ในพระธรรมเอเสเคียลระบุว่า เมื่อข้อความพยากรณ์ทั้งสามตอนนี้สำเร็จอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ในยุคสุดท้าย “ผลของทุกนิมิต” ก็จะสำเร็จด้วย ซิสเตอร์ไวท์ก็กล่าวถึงปรากฏการณ์นี้เช่นกัน

อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนนั้นถูกทำให้เกิดซ้ำขึ้นอีกอย่างตรงตามตัวอักษรในเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 และสิ้นสุดลงเมื่อประตูถูกปิดต่อหน้าหญิงพรหมจารีโง่เขลา ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้านี้ ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์นั้น ผลของทุกนิมิตซึ่งแสดงไว้ใน “หนังสือทุกเล่มของพระคัมภีร์บรรจบและสิ้นสุดลง” ได้ปรากฏขึ้น.

ในบทความก่อนหน้า เราได้กำลังก่อรากฐานแห่งความเข้าใจไว้ เพื่อจะนำเสนอแนวประวัติศาสตร์ภายนอกที่ถูกแทนไว้ในข้อที่สี่สิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ซึ่งเป็นภาพแทนประวัติศาสตร์ทางการเมืองของเขาสาธารณรัฐของสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน ประวัติศาสตร์นั้นดำเนินขนานไปกับประวัติศาสตร์ทางศาสนาของเขาโปรเตสแตนต์แท้ของสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน เราได้ระบุแนวคำพยากรณ์จำนวนหนึ่งซึ่งกล่าวถึงเขาสาธารณรัฐของสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน และกำลังจัดวางแนวเหล่านั้นลงบนประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ซึ่งเริ่มต้นขึ้น ณ เวลาอวสานในปี 1989

ช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลกซึ่งเริ่มต้นขึ้นในปี 1776 และสิ้นสุดลงในวาระปลายในปี 1798 เป็นเส้นเวลาที่เราตั้งใจจะใช้ในการพยายามรวบรวมเส้นเวลาทั้งปวงซึ่งบัดนี้กำลังส่งผลของตนอยู่ให้เข้ามารวมกัน ช่วงเวลาระหว่างปี 1776 ถึง 1798 มีลักษณะประทับแห่งอัลฟาและโอเมกา เพราะมันเริ่มต้นและสิ้นสุดลงด้วยการกระทำทางนิติบัญญัติ ซึ่งก็คือการกล่าวของชนชาติหนึ่ง

ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินคือการที่มันพูด รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาเป็นเอกสารที่มาจากพระเจ้า ซึ่งเปิดประตูสู่เสรีภาพทางศาสนาและทางการเมือง และด้วยการนั้นเองได้กลืน “กระแสน้ำ” แห่งการข่มเหงที่กษัตริย์ทั้งหลายแห่งยุโรปและคริสตจักรคาทอลิกได้กระทำสืบเนื่องกันมาหลายศตวรรษ

เมื่อสิ้นสุดการครอบครองของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ มันจะกล่าวอีกครั้งหนึ่ง แต่ครั้งนั้นมันจะกล่าวอย่างพญานาค โดยการบังคับใช้กฎหมายวันอาทิตย์

สัตว์ร้ายจากแผ่นดินเริ่มต้นขึ้นในฐานะอาณาจักรที่หกในปี ค.ศ. 1798 เมื่อสันตะปาปาถูกปล้นชิงกำลังอำนาจของตนไป

ในปี 1798 เมื่อสันตะสำนักได้รับบาดแผลถึงตาย สหรัฐอเมริกาได้เปล่งเสียงออกมา และดังที่เป็นเช่นนั้นเสมอในเรื่องของอัลฟาและโอเมกา การเปล่งเสียงในปฐมกาลเป็นภาพล่วงหน้าของการเปล่งเสียงในวาระสุดท้าย พระราชบัญญัติคนต่างด้าวและการยุยงปลุกปั่น (Alien and Sedition Acts) ได้ถูกตราเป็นกฎหมายในปี 1798 เป็นภาพล่วงหน้าของกฎหมายต่าง ๆ ที่จะถูกบังคับใช้ในวาระสุดท้ายซึ่งมุ่งจัดการกับการเข้าเมืองโดยผิดกฎหมาย และสื่อมวลชน

ช่วงเวลาที่เรากำลังพิจารณานี้ ตั้งแต่ปี 1776 ถึง 1798 มีตราประทับแห่งอัลฟาและโอเมกา เพราะมันชี้ให้เห็นถึงการ “กล่าว” ของคำประกาศอิสรภาพในตอนต้น ซึ่งเป็นแบบอย่างล่วงหน้าของกฎหมาย Alien and Sedition Acts ปี 1798 ในช่วงกลางของระยะเวลานั้น ท่านจะพบรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกา ช่วงเวลานี้ให้ภาพแทนเชิงพยากรณ์ของรัชสมัยแห่งสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน เพราะมันเริ่มกล่าวอย่างลูกแกะ แต่ช่วงเวลานั้นสิ้นสุดลงด้วยการออกกฎหมายซึ่งเป็นภาพแทนของมังกร แต่ดังที่มักเป็นอยู่เสมอ จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของสิ่งหนึ่งสิ่งใดสอดคล้องกับสิ่งตรงกันข้าม หมุดหมายแรกของช่วงเวลานี้ถูกแสดงซ้ำในหมุดหมายสุดท้าย และหมุดหมายกลางคือรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับการให้สัตยาบันโดย THIRTEEN รัฐ คำภาษาฮีบรูที่แปลว่า “ความจริง” ถูกประกอบขึ้นจากอักษรตัวแรก ตามด้วยอักษรตัวที่สิบสาม แล้วตามด้วยอักษรตัวสุดท้ายของอักษรฮีบรู

ช่วงเวลาที่เรากำลังพิจารณาอยู่นี้มีตราประทับแห่งพระองค์ผู้ทรงเป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย ผู้ทรงเป็นความจริง ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาที่นำไปสู่การเริ่มต้นแห่งการครอบครองของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ และฉะนั้นจึงเป็นช่วงเวลาที่นำไปสู่จุดสิ้นสุดแห่งการครอบครองของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ด้วย ช่วงเวลานั้นเริ่มต้นขึ้นในวาระแห่งอวสานในปี 1989 ค.ศ. 1776 ถึง 1798 จะต้องถูกวางทับลงบนปี 1989 ไปจนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า เมื่อสัตว์ร้ายจากแผ่นดินพูดเหมือนพญานาค ดังที่ถูกแสดงไว้โดย Alien and Sedition Acts.

สมควรที่จะนำความจริงเชิงพยากรณ์อีกประการหนึ่งมาไว้ในการศึกษาของเรา ความจริงนั้นคือองค์ประกอบหนึ่งของ “วาระแห่งอวสาน” ในฐานะสัญลักษณ์ที่มักถูกมองข้าม แอดเวนติสม์แบบเลาดีเซียอาจทราบดีว่า ค.ศ. 1798 คือ “วาระแห่งอวสาน” แต่โดยทั่วไปความเข้าใจของพวกเขามักสิ้นสุดเพียงเท่านั้น เพราะพวกเขาไม่ตระหนักเลยว่าเส้นแห่งการปฏิรูปทุกเส้นขนานกันกับเส้นแห่งการปฏิรูปอื่น ๆ ทุกเส้นแห่งการปฏิรูปเริ่มต้นด้วย “วาระแห่งอวสาน”

โมเสสเป็นแบบอย่างล่วงหน้าของพระคริสต์ และโมเสสเองได้กล่าวข้อเท็จจริงนั้นไว้อย่างชัดเจน และเปโตรก็ได้ยืนยันไว้ในพระธรรมกิจการ.

พระเยซูจะต้องเป็น “เหมือน” โมเสส.

เวลาแห่งอวสานในประวัติศาสตร์ของโมเสสคือการกำเนิดของเขา และสิ่งนั้นเป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงการกำเนิดของพระคริสต์ ในการประสูติของทั้งพระคริสต์และโมเสส ได้มีความรู้ที่เพิ่มขึ้นซึ่งจะทดสอบชนรุ่นนั้น ความรู้เกี่ยวกับการกำเนิดของทั้งสองได้นำให้ทั้งอำนาจมังกรแห่งอียิปต์และแห่งโรมพยายามจะสังหารผู้ที่ทรงสัญญาไว้ในคำพยากรณ์ บรรดาผู้เลี้ยงแกะบนเนินเขาและพวกนักปราชญ์จากทิศตะวันออกเป็นตัวแทนของผู้ที่เข้าใจการเพิ่มขึ้นของความรู้ในเวลาแห่งอวสาน

สิ่งที่มักถูกมองข้ามกันโดยทั่วไปก็คือ ในวาระปลายมีหมุดหมายอยู่สองประการ มิใช่เพียงโมเสสเท่านั้นที่ถือกำเนิด แต่ก่อนหน้านั้นสามปี อาโรนน้องชายของท่านได้ถือกำเนิดแล้ว หกเดือนก่อนที่พระคริสต์จะทรงบังเกิด ยอห์นผู้เป็นญาติของพระองค์ได้ถือกำเนิดแล้ว ค.ศ. 1798 เป็นปีที่ได้รับการยอมรับกันโดยทั่วไปมากที่สุดว่าเป็น “วาระปลาย” และในปี 1798 สัตว์ร้ายนั้น (กลไกทางการเมือง) ซึ่งหญิงแพศยาขี่อยู่ตลอดยุคมืดได้ถูกสังหาร และอีกหนึ่งปีต่อมา “หญิง” ผู้ซึ่งได้ขี่สัตว์ร้ายนั้นก็ตายด้วยเช่นกัน

ในปี 1989 มีประธานาธิบดีสองคน เรแกนปกครองอยู่จนถึงพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งในปี 1989 แล้วบุชผู้พ่อจึงเริ่มครองอำนาจของตน การสิ้นสุดของหนึ่งพันสองร้อยหกสิบปีได้ถูกทำให้เป็นแบบอย่างไว้โดยเจ็ดสิบปีแห่งการเป็นเชลยในบาบิโลน และเมื่อแม่ทัพไซรัส หลานของดาริอัส ประหารเบลชัสซาร์ในคืนงานเลี้ยงนั้น ดาริอัสทรงเป็นกษัตริย์ที่แท้จริง ดาริอัสและไซรัสเป็นภาพแทนของหมุดหมายทั้งสองแห่งช่วงเวลาสิ้นสุดนั้น

ความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์ระหว่างโมเสสกับอาโรน ยอห์นกับพระเยซู ดาริอัสกับไซรัส สันตะสำนักกับพระสันตะปาปา และเรแกนกับบุช ล้วนเป็นแหล่งแห่งแสงสว่างเชิงพยากรณ์เมื่อได้รับการศึกษาด้วยวิธีวิทยาที่ถูกต้อง สิ่งที่เราจะชี้ให้เห็น ณ ที่นี้คือ ยอห์น ผู้เป็นญาติของพระเยซู คือเสียงในถิ่นทุรกันดาร ซึ่งได้ถูกทำให้เป็นแบบล่วงหน้าไว้แล้วโดยอาโรน พี่ชายของโมเสส ผู้เดินทางเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อพบโมเสส เพื่อจะเป็นเสียงให้แก่เขา

ในช่วงเวลาสามสิบปีก่อนการเจิมของพระคริสต์ และในช่วงสามสิบปีก่อนหน้าปฏิปักษ์พระคริสต์ มีหมายสำคัญประการหนึ่งที่ระบุถึง “เสียง” สำหรับพระคริสต์นั้น คือเสียงของยอห์นผู้ร้องอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ในปี 533 จัสติเนียนได้ทรงประกาศกฤษฎีกาฉบับหนึ่งซึ่งระบุปฏิปักษ์พระคริสต์ว่าเป็นผู้แก้ไขพวกนอกรีตและเป็นประมุขของคริสตจักร กฤษฎีกาของจัสติเนียนเป็น “เสียง” ที่เตรียมไว้สำหรับ “กฤษฎีกา” ว่าด้วยกฎหมายวันอาทิตย์ ณ สภาแห่งออร์เลอ็องในปี 538

กองทัพของนายพลไซรัสเป็นเสียงที่บ่งชี้ว่าการพิชิตบาบิโลนของดาริอัสใกล้จะมาถึงแล้ว

เมื่อเป็นที่ยอมรับว่า สิ่งซึ่งสถาปนา “วาระแห่งอวสาน” เชิงพยากรณ์นั้นคือพยานสองคนหรือหมุดหมายสองประการ ก็ย่อมเป็นที่ยอมรับได้ด้วยว่า หมุดหมายหนึ่งในสองนั้นเป็นภาพแทนของการระบุ การประกาศ หรือการเตือนถึงประวัติศาสตร์ที่กำลังใกล้เข้ามา อาโรน ยอห์น ไซรัส และจัสติเนียน เป็นตัวแทนของหมุดหมายที่มาก่อนวาระแห่งอวสาน วาระแห่งอวสานในปี 1798 คือจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาที่แสดงไว้ตั้งแต่ปี 1776 จนถึงปี 1798 หมุดหมายที่อยู่กลางประวัติศาสตร์นั้นคือเสียงร้องในถิ่นทุรกันดารเพื่อประกาศถึงประวัติศาสตร์ที่กำลังมาถึง ประวัติศาสตร์นั้นเริ่มต้นด้วยสิ่งตีพิมพ์ฉบับหนึ่งซึ่งปฏิเสธการปกครองแบบเผด็จการของทั้งกษัตริย์หรือสันตะปาปา และสิ้นสุดลงด้วยสิ่งตีพิมพ์ฉบับหนึ่งซึ่งเป็นภาพแทนของลักษณะนิสัยของผู้เผด็จการ สิ่งตีพิมพ์ในช่วงกลางนั้นเป็นภาพแทนของ “คำเตือน” เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่กำลังจะมาถึง และคำเตือนนั้นก็คือว่า รัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกาจะถูกล้มล้างเมื่อประวัติศาสตร์นั้นสิ้นสุดลง

แนวประวัติศาสตร์นั้นเริ่มถูกทำซ้ำอีกครั้งในปี 1989 และสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อคำเตือนจากถิ่นทุรกันดารเมื่อสองร้อยปีก่อนในปี 1789 ถูกปฏิเสธ ปี 1989 คือวาระสิ้นสุดในตอนท้ายของข้อที่สี่สิบ และสอดคล้องกับวาระสิ้นสุดในปี 1798 ปี 1989 สอดคล้องกับปี 1776 และกฎหมายวันอาทิตย์เป็นตัวแทนของปี 1798 ในท่ามกลางประวัติศาสตร์ที่ผลของนิมิตทุกประการสำเร็จลุล่วง ประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 และดำเนินต่อไปจนถึงคำเตือนของปี 1789 ก็สำเร็จลุล่วง และรัฐธรรมนูญถูกโค่นล้ม จะต้องมีหมุดหมายอยู่ตรงกลาง เพราะพระเจ้าไม่เคยเปลี่ยนแปลง หมุดหมายนั้นจะเป็นตัวแทนของคำเตือนสำหรับประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ที่เริ่มต้น ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า

ปี 1989 เป็นจุดหมายถึงวาระอวสานในข้อที่สี่สิบ ซึ่งนำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์ในข้อที่สี่สิบเอ็ด ข่าวสารแห่งคำเตือนที่มาถึงภายหลังวาระอวสาน แต่ก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ คือวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ข่าวสารนั้นเตือนว่า เมื่อถึงบทสรุปของช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นั้น วิโยคประการที่สามซึ่งมาถึงในวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 และถูกยับยั้งไว้โดยพลัน จะจู่โจมอีกครั้งอย่างไม่คาดคิด และเมืองหลายพันเมืองจะถูกทำลาย เมื่อความพินาศนั้นมาถึง ซาตานจะเริ่มต้นกิจการอันน่าอัศจรรย์ของมัน และกิจการนั้นเริ่มต้นขึ้น ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า

คำเตือนซึ่งได้ถูกแสดงเป็นแบบอย่างไว้โดยการประกาศใช้รัฐธรรมนูญในปี 1789 นั้น คือคำเตือนของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ซึ่งย้อนกลับไปยังคาเดชครั้งที่สอง เมื่อการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันเริ่มต้นขึ้น คำเตือนนั้นคือคำเตือนแห่งเสียงแรกในวิวรณ์ บทที่สิบแปด และในเวลานั้นไม่เพียงแต่อาคารใหญ่โตของนครนิวยอร์กได้พังทลายลงเท่านั้น แต่แก่นแท้แท้จริงของรัฐธรรมนูญก็ได้ถูกเปลี่ยนแปลงไปด้วย รัฐธรรมนูญนั้นได้ถูกเขียนขึ้นและตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายอังกฤษ ซึ่งปรัชญาพื้นฐานของกฎหมายดังกล่าวสามารถนิยามได้โดยสรุปว่า “บุคคลย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์ จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่ามีความผิด” รัฐธรรมนูญได้ถูกเขียนขึ้นเพื่อปฏิเสธสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันว่าเป็นกฎหมายโรมัน ซึ่งปรัชญาพื้นฐานของกฎหมายนั้นสามารถนิยามได้โดยสรุปว่า “บุคคลย่อมมีความผิด จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่าเป็นผู้บริสุทธิ์”

คำเตือนจากถิ่นทุรกันดารในปี 1789 ซึ่งรัฐธรรมนูญเป็นภาพแทน เป็นภาพแทนของคำเตือนเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 และไม่เพียงแต่อาคารที่ลุกไหม้จะประทับประวัติศาสตร์นั้นไว้ด้วยความสำเร็จตามตัวอักษรเท่านั้น แต่การผ่าน (การกล่าวถึง) กฎหมาย Patriot Act ก็เป็นภาพแทนของคำเตือนนั้นด้วย

พระราชบัญญัติแพทริออต (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) ได้ถูกเสนอเข้าสู่สภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาไม่นานหลังจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ร่างกฎหมายดังกล่าวได้ถูกเสนอในสภาผู้แทนราษฎรเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 2001 และในวุฒิสภาเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 2001 จากนั้นประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู. บุช ได้ลงนามให้มีผลบังคับใช้เป็นกฎหมายเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม ค.ศ. 2001 พระราชบัญญัติแพทริออตมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมเพิ่มขีดความสามารถของรัฐบาลในการสืบสวนและป้องกันการก่อการร้าย และเพื่อขยายอำนาจด้านการสอดส่องเฝ้าระวังและการบังคับใช้กฎหมาย อีกทั้งยังปฏิเสธหลักการพื้นฐานและสำคัญแห่งกฎหมายอังกฤษที่วินิจฉัยว่าบุคคลย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่ามีความผิด ทุกวันนี้ กฎหมายฉบับนี้ยังคงถูกใช้โดยชนชั้นนำภายในรัฐบาลเพื่อหลีกเลี่ยงกระบวนการอันชอบด้วยกฎหมาย สิทธิความเป็นส่วนตัว และการพิจารณาคดีอย่างเป็นธรรม

เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไปของเรา