พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยสามสิบสาม

บรรดาผู้เผยพระวจนะทั้งหลายล้วนสอดคล้องต้องกัน และทุกคนล้วนเป็นพยานอย่างเจาะจงยิ่งเกี่ยวกับวาระสุดท้ายของโลก มากกว่าวันเวลาที่พวกเขามีชีวิตอยู่ คำพยานของพวกเขาจะต้องนำมาประยุกต์ใช้ในช่วงเวลาเชิงพยากรณ์แห่งวาระแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เพราะนั่นคือจุดที่ผลของนิมิตทุกประการบังเกิดขึ้น อิสยาห์ ในบทที่หก ได้รับอนุญาตให้มองเข้าไปในอภิสุทธิสถานทางนิมิต ระหว่างช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ที่นั่นเขาได้เห็นพระสิริของพระเจ้า เราทราบว่าเป็นภายหลังวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 เพราะในข้อที่สาม เขาได้ยินทูตสวรรค์ทั้งหลายระบุว่า ในเวลานั้นแผ่นดินโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์แล้ว

สอดคล้องกับอิสยาห์ ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลก็ได้รับอนุญาตให้มองเข้าไปในอภิสุทธิสถานด้วย นิมิตของเอเสเคียลเริ่มต้นขึ้นในบทที่หนึ่ง ข้อหนึ่ง

นิมิตของท่านดำเนินต่อไปอีกหลายบท และเป็นความต่อเนื่องของนิมิตเดียวกันในบทที่แปดและเก้า ซึ่งระบุถึงการประทับตราผู้หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน เราทราบเช่นนี้จากคำพยานอันรอบคอบของท่าน

นิมิตในบทที่แปดและเก้า ซึ่งระบุถึงชนสองจำพวกที่ถูกพัฒนาขึ้นในระหว่างการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น เป็น “ตามนิมิตที่” เอเสเคียลได้เห็น “ในที่ราบ” นิมิตที่เขาได้เห็นในที่ราบนั้นได้รับการระบุไว้ในบทที่สาม

นิมิตของ “ที่ราบ” ของเอเสเคียล เป็นเช่นเดียวกับ “พระสิริซึ่ง” เอเสเคียล “ได้เห็นที่ริมแม่น้ำเคบาร์” และนั่นคือนิมิตในบทที่หนึ่ง ข้อหนึ่ง นิมิตเรื่องการประทับตราในบทที่เก้า และนิมิตของ “ที่ราบ” เป็นเพียงความต่อเนื่องของนิมิตที่แม่น้ำเคบาร์เท่านั้น นี่คือนิมิตแห่งพระสิริของพระเจ้าในอภิสุทธิสถาน ระหว่างการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เช่นเดียวกับที่เป็นนิมิตของอิสยาห์ นิมิตของอิสยาห์เป็นการชี้ให้เห็นถึงพระราชกิจของพระเจ้าในการทรงยกผู้สื่อสารขึ้นในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา และในบทที่สองและสาม เอเสเคียลได้ชี้เฉพาะถึงงานนั้นเองโดยละเอียดมากกว่าอิสยาห์ เพราะท่านได้พรรณนาถึงผู้สื่อสารคนหนึ่งซึ่งจะต้องนำข่าวสารไปยังแอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย และเพื่อจะเข้าใจข่าวสารที่เขาจะต้องนำไปยังชนชาติที่กบฏซึ่งกำลังถูกละเลยผ่านไป เอเสเคียลจึงได้รับพระบัญชาให้กินหนังสือม้วนเล็กนั้น ซึ่งอยู่ในพระหัตถ์ของทูตสวรรค์เมื่อพระองค์เสด็จลงมาในวันที่ 11 กันยายน 2001

คนต่างชาติในพระคัมภีร์คือคนแปลกหน้า และคนแปลกหน้าย่อมพูดภาษาที่แปลกไป เอเสเคียลถูกส่งไปยังวงศ์วานแห่งอิสราเอลสมัยใหม่ ซึ่งในเวลาแห่งการประทับตรานั้นคือคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซีย ซึ่งกำลังถูกปล่อยผ่านไป ข่าวสารในช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้นมีไว้สำหรับคริสตจักรของพระเจ้า ซึ่งได้รับการพิพากษาก่อน แล้วต่อมาเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้านั้นมาถึง เสียงที่สองในวิวรณ์ บทที่สิบแปด ก็เรียกฝูงแกะต่างชาติของพระเจ้าให้ออกมาจากบาบิโลน เมื่ออิสยาห์ในบทที่หกเป็นตัวแทนของผู้ที่ยอมรับการทรงเรียกให้ถูกส่งไปยังวงศ์วานที่กบฏพร้อมด้วยข่าวสารแบบเลาดีเซีย เขาได้รับการเตือนล่วงหน้าว่า พวกเขาเป็นชนชาติที่แม้เห็นก็ไม่เข้าใจ และแม้ได้ยินก็ไม่หยั่งรู้ อิสยาห์ได้บันทึกลักษณะประการนั้นเอง ซึ่งพระเยซูทรงอ้างจากอิสยาห์ บทที่หก เมื่อพระองค์ทรงกำหนดลักษณะประการนั้นเองแก่พวกยิวที่ชอบโต้เถียง ซึ่งกำลังถูกปล่อยผ่านไปในประวัติศาสตร์ของพระคริสต์

ในบทที่สิบสอง เอเสเคียลยังใช้ถ้อยคำเดียวกันนี้ด้วย โดยเหตุนี้จึงชี้เฉพาะเจาะจงให้เห็นว่าบทที่สิบสองอยู่ในช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

เอเสเคียล บทที่สิบสอง กำลังชี้ให้เห็นถึงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน และในการกระทำเช่นนั้น เขาได้กล่าวถึงข่าวสารฝนปลายฤดูอันเป็นของปลอมซึ่งถูกนำเสนอโดยพวกขี้เมาแห่งเอฟราอิม ผู้ครอบครองประชาชนแห่งเยรูซาเล็ม คือพวกขี้เมาที่ไม่อาจอ่านหนังสือม้วนที่ถูกผนึกตราไว้ ข่าวสารฝนปลายฤดูอันเป็นของปลอมของพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของการผลักนิมิตเชิงพยากรณ์แห่งพระวจนะของพระเจ้าออกไปไกลในอนาคต

ในข้อสามถึงข้อสิบห้า เอเสเคียลได้รับคำสั่งให้แสดงให้เห็นถึงประชากรของพระเจ้าที่ถูกกวาดไปเป็นเชลยในบาบิโลน การเป็นเชลยในบาบิโลนนั้นเป็นภาพแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า และต่อมาในข้อสิบหกถึงข้อยี่สิบ เขาได้ระบุถึงการกันดารอาหารซึ่งมาพร้อมกับการทำลายเมืองต่าง ๆ ที่เริ่มต้นขึ้น ณ ชั่วโมงแห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ซึ่งก็คือกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ประโยชน์ของการดำเนินชีวิตในชนบทในช่วงเวลาแห่งวิกฤตนั้นก็ถูกแสดงไว้ในที่นั้นด้วย และต่อมาในข้อยี่สิบเอ็ดถึงข้อยี่สิบแปด เรามีข้อความตอนหนึ่งซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงสำหรับกาลปัจจุบันในประวัติศาสตร์ของชาวมิลเลอไรต์ ข้อความตอนนั้นถูกยกมาอ้างคำต่อคำในหนังสือ The Great Controversy ในคำบรรยายประวัติศาสตร์ของชาวมิลเลอไรต์ในหนังสือนั้น

ข่าวสารฝนปลายฤดูปลอมที่ถูกนำเสนอในเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น อ้างว่า “วันเวลาทั้งหลายยืดยาวออกไป และนิมิตทุกอย่างก็ล้มเหลว” ท้ายที่สุดแล้ว บรรดาผู้สื่อสารซึ่งมีโมเสส เอลียาห์ เอเสเคียล อิสยาห์ และยอห์นเป็นตัวแทนนั้น มิได้ล้มเหลวในคำพยากรณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 หรือ? ข่าวสารของชาวแอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียในเวลานั้นคือ “นิมิตที่เขาเห็นนั้นเป็นเรื่องของวันข้างหน้าอีกมาก และเขาพยากรณ์ถึงกาลเวลาที่อยู่ห่างไกล” ในประวัติศาสตร์นั้น ไม่เพียงแต่นิมิตทุกอย่างจะสำเร็จเท่านั้น แต่ผู้สื่อสารยังต้องบอกแก่พงศ์พันธุ์อิสราเอลสมัยใหม่ที่หลงหายว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้” “เราจะกระทำให้” “สุภาษิต” อันปลอมของแอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซีย “สิ้นไป” จงบอกพวกเขาว่า “วันเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว และผลของนิมิตทุกประการ” “ถ้อยคำของเราจะไม่ถูกยืดเวลาออกไปอีกต่อไป แต่ถ้อยคำที่เราได้กล่าวนั้นจะสำเร็จ พระองค์ผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้”

ข่าวสารถึงชาวเลาดีเซียกำหนดให้ข่าวสารนั้นชี้ให้เห็นว่า วันเวลาที่ผลของนิมิตทุกประการจะเกิดขึ้นนั้นใกล้เข้ามาแล้ว และวันเวลาเหล่านั้นคือวันแห่งการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ประเด็นสำคัญยิ่งที่ไม่ควรถูกมองข้ามในข้อความตอนนี้คือ พระเจ้าทรงประกาศโดยตรงว่าใน “วันเวลา” นั้น ซึ่งเป็นภาพแทนของช่วงเวลาแห่งการประทับตรา พระองค์จะทรงทำให้นิมิต “ไร้สาระ” ของแอ๊ดเวนตีสต์เลาดีเซีย การ “พยากรณ์ด้วยถ้อยคำประจบสอพลอ” ของพวกเขา และ “สุภาษิต” อันปลอมแปลงของพวกเขาสิ้นสุดลง พระเจ้าทรงทำให้ข่าวสารฝนชุกปลายฤดูอันปลอมแปลงของพวกเขาสิ้นสุดลงก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า เพราะพระองค์ทรงทำให้มันสิ้นสุดลงในวันเวลาที่พระองค์กำลังตรัสถึงนั้น พระองค์ทรงทำให้มันสิ้นสุดลงโดยทรงยืนยันข่าวสารฝนชุกปลายฤดูอันแท้จริง ขณะที่พระองค์กำลังชูผู้ที่ได้รับการทรงเลือกให้เป็นธงขึ้น ในกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ผู้ที่ได้รับการทรงเลือกเหล่านั้นได้รับการประทับตราก่อน “แผ่นดินไหว”

อีกทางหนึ่งที่พระองค์ทรงกระทำให้สุภาษิตอันไร้สาระของข่าวสารฝนปลายฤดูเทียมสิ้นสุดลง ก็คือโดยการมาถึงของการพิพากษาทั้งหลายของพระเจ้าอันไม่คาดคิดและทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งมาเป็นความประหลาดใจอย่างท่วมท้นแก่บรรดาบุตรแห่งความมืด แต่กลับเป็นส่วนหนึ่งของข่าวสารนั้นเองที่บรรดาบุตรแห่งความสว่างจะได้ประกาศล่วงหน้าไว้ ประวัติศาสตร์ที่บัดนี้เรากำลังก้าวเข้าสู่นั้น กำลังจะเผชิญกับการพิพากษาของพระเจ้า การพิพากษาเหล่านั้นได้รับการเป็นภาพแทนซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระวจนะของพระเจ้า และช่วงเวลาแห่งการประทับตรา ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 คือจุดที่นิมิตทุกประการ รวมทั้งนิมิตทั้งหลายว่าด้วยการพิพากษาของพระเจ้า จำต้องมาถึง เพราะพระวจนะของพระองค์ไม่เคยล้มเหลว

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้แสดงให้เห็นแล้วว่า สามบทแรกในพระธรรมดาเนียลเป็นภาพแทนข่าวสารของทูตสวรรค์สามองค์ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสี่ บทที่สองคือข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สอง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นภาพประกอบของการทดสอบครั้งที่สองในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา การทดสอบครั้งแรกคือบทที่หนึ่ง และเป็นการทดสอบด้านอาหารว่า บุคคลหนึ่งจะเลือกอาหารจากสวรรค์หรืออาหารของบาบิโลน บทที่สองนั้นถูกนำเสนอผ่านความจริงที่ซ่อนอยู่ภายในความฝันของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับรูปปั้นซึ่งเป็นสัตว์ร้าย อันเป็นอาณาจักรต่าง ๆ

ดาเนียลบทที่สอง เป็นภาพแทนของการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายในช่วงเวลาของการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และในนั้นมีความเข้าใจอย่างหนึ่งที่ถูกซ่อนไว้ เพราะเนบูคัดเนสซาร์ไม่สามารถระลึกถึงความฝันนั้นได้ เรื่องนี้เป็นภาพแทนของความจริงที่ซ่อนไว้ซึ่งถูกเปิดผนึกออกในประวัติศาสตร์ของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และเป็นความจริงที่ซ่อนไว้เกี่ยวกับบรรดาอาณาจักรแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ซึ่งมีภาพแทนอยู่ในรูปนั้น มันเป็นการทดสอบถึงชีวิตหรือความตายสำหรับดาเนียลและสหายผู้ประเสริฐทั้งสาม และสำหรับพวกนักปราชญ์ชาวเคลเดียซึ่งรับประทานอาหารของบาบิโลนด้วยเช่นกัน

เอลเลน ไวท์ได้รับการสำแดงว่า รูปจำลองของสัตว์ร้ายนั้นจะถูกตั้งขึ้น “ก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุดลง เพราะมันเป็นบททดสอบยิ่งใหญ่สำหรับประชากรของพระเจ้า ซึ่งโดยบททดสอบนั้นชะตากรรมนิรันดร์ของพวกเขาจะถูกตัดสิน” ความฝันที่ซ่อนเร้นของเนบูคัดเนสซาร์เป็นตัวแทนของบททดสอบนั้น ความจริงที่ซ่อนอยู่ของรูปจำลองซึ่งได้ถูกเปิดเผยในทุกวันนี้ เมื่อผลของนิมิตทุกประการมิได้ถูกทอดเวลาออกไปอีกต่อไป คือว่า พระเยซู ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ได้ทรงระบุไว้ในข้ออ้างอิงแรกและข้ออ้างอิงสุดท้ายถึงอาณาจักรต่าง ๆ ในคำพยากรณ์แห่งพระคัมภีร์ว่า สัตว์ร้ายตัวที่แปดนั้นมาจากทั้งเจ็ด.

สัตว์ร้ายตัวที่แปดในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด ซึ่งมาจากในเจ็ดนั้น คืออำนาจสันตะปาปาที่ได้ถูกนำกลับคืนสู่บัลลังก์แห่งแผ่นดินโลก และความลับที่ซ่อนลึกยิ่งกว่าซึ่งได้รับการเปิดเผยก็คือ เมื่อสหรัฐอเมริกาสร้างรูปจำลองของสัตว์ร้ายขึ้นในประเทศนี้แล้ว สหรัฐอเมริกาก็จะเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์แห่งตัวที่แปด ซึ่งมาจากในเจ็ดนั้นด้วย ประธานาธิบดีคนที่หกนับตั้งแต่เวลาสุดปลายในปี 1989 ผู้ซึ่งเป็นประธานาธิบดีผู้มั่งคั่งที่ได้ปลุกปั่นอาณาจักรทั้งหมดของพญานาค ได้รับบาดแผลทางการเมืองอันถึงตายจากน้ำมือของพวกโลกาภิวัตน์หัวก้าวหน้า วัฒนธรรมตื่นรู้ และเสรีนิยม ในปี 2020 ดังที่เขาแห่งพรรครีพับลิกันถูกลอบสังหารบนท้องถนนโดยสัตว์ร้ายผู้ไม่นับถือพระเจ้าในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด.

ในเวลาเดียวกันนั้น ขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้รับบาดแผลถึงตายเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ด้วยน้ำมือของสัตว์ร้ายอเทวนิยมแห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ขบวนการนั้นประกอบขึ้นด้วยเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซีย และในปี ค.ศ. 2023 ขบวนการนั้นได้ถูกยกขึ้นให้เป็นขบวนการฟีลาเดลเฟียของทูตสวรรค์องค์ที่สาม เขาทั้งสองถูกสังหารในปี ค.ศ. 2020 และเขาทั้งสองก็ลุกขึ้นยืนหลังจากสามวันครึ่งเชิงสัญลักษณ์ การก่อรูปของรูปเคารพทางการเมืองของสัตว์ร้ายประกอบด้วยการผนวกรวมกันของคริสตจักรและรัฐในสหรัฐอเมริกา และสัตว์ร้ายซึ่งพวกเขากระทำเป็นรูปเคารพนั้นในยุคสุดท้ายคือสัตว์ร้ายตัวที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดตัวนั้น เมื่อสัตว์ร้ายรูปเคารพถูกก่อขึ้นในสหรัฐอเมริกา มันจะมีลักษณะเชิงพยากรณ์ประการนั้นเองของสัตว์ร้ายตัวที่แปดแห่งโรม.

เมื่อการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายสำเร็จครบถ้วนเหนือเขาโปรเตสแตนต์ที่แท้จริง บรรดาผู้ที่ตระหนักรู้ความจริงเชิงพยากรณ์ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในเขาทั้งสองของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก จะได้รับการประทับตราไว้ชั่วนิรันดร์ด้วยพระฉายาของพระคริสต์ ส่วนหญิงพรหมจารีโง่เขลาเหล่านั้นซึ่งได้รับเอานิมิตอันไร้สาระและคำยกยอที่ลวงล่อไว้ จะได้ก่อรูปของสัตว์ร้ายขึ้นเพื่อชั่วนิรันดร์

“การเล่นอันสลับซับซ้อนของเหตุการณ์ทั้งหลายของมนุษย์” คือสิ่งที่ล้อซึ่งตัดประสานกันในนิมิตของเอเสเคียลเกี่ยวกับอภิสุทธิสถาน ในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา ได้เป็นภาพแทนไว้ เหตุการณ์เหล่านั้นอยู่ภายใต้การทรงควบคุมของพระเจ้า เพราะเหตุการณ์เหล่านั้นคือความสำเร็จครบถ้วนของนิมิตทั้งสิ้นแห่งพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งบรรลุผลขั้นสุดท้ายและสมบูรณ์ในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา มี “เสียง” หนึ่งซึ่งบ่งชี้ถึง “วิกฤตอันใหญ่หลวงยิ่ง” ซึ่ง “โลกกำลังอยู่บนปากเหว” แห่งการตระหนักถึงสิ่งนั้น “เสียง” นั้นทำให้ “แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน และดวงใจของมนุษย์ก็หมดกำลังลงเพราะความกลัว” ทั้งการสั่นสะเทือนของแผ่นดินโลก และการที่ดวงใจของมนุษย์หมดกำลังลงเพราะความกลัว ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของเสียงแห่งแตรใบที่เจ็ดและใบสุดท้าย ซึ่งคือวิบัติประการที่สาม

การทำให้บรรดาประชาชาติโกรธเคืองโดยอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามนั้น เป็นดุจหญิงที่กำลังเจ็บครรภ์คลอดบุตร จึงเป็นภาพแทนของวิกฤตการณ์ที่ทวีความรุนแรงและยกระดับขึ้นเรื่อย ๆ วิกฤตการณ์ที่ยกระดับนั้นเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001; และในวันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 2023 ความปวดร้าวแห่งการคลอดบุตรอย่างรุนแรงขั้นต่อไปก็เกิดขึ้น และเพราะพระวจนะของพระเจ้าไม่เคยล้มเหลวเลย ความปวดร้าวแห่งการคลอดบุตรครั้งถัดไปกำลังจะมาถึงในไม่ช้านี้ และมันจะทำลายล้างยิ่งกว่านั้นอีก ท่านยังคงอาศัยอยู่ในเมืองอยู่หรือ?

เราจะศึกษาต่อในบทความถัดไป