All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

บรรดาผู้เผยพระวจนะทั้งหลายล้วนสอดคล้องต้องกัน และทุกคนล้วนเป็นพยานอย่างเจาะจงยิ่งเกี่ยวกับวาระสุดท้ายของโลก มากกว่าวันเวลาที่พวกเขามีชีวิตอยู่ คำพยานของพวกเขาจะต้องนำมาประยุกต์ใช้ในช่วงเวลาเชิงพยากรณ์แห่งวาระแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เพราะนั่นคือจุดที่ผลของนิมิตทุกประการบังเกิดขึ้น อิสยาห์ ในบทที่หก ได้รับอนุญาตให้มองเข้าไปในอภิสุทธิสถานทางนิมิต ระหว่างช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ที่นั่นเขาได้เห็นพระสิริของพระเจ้า เราทราบว่าเป็นภายหลังวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 เพราะในข้อที่สาม เขาได้ยินทูตสวรรค์ทั้งหลายระบุว่า ในเวลานั้นแผ่นดินโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์แล้ว

“When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

“เมื่อพระเจ้ากำลังจะทรงส่งอิสยาห์ไปพร้อมด้วยข่าวสารถึงประชากรของพระองค์ พระองค์ทรงอนุญาตให้ผู้เผยพระวจนะมองเห็นในนิมิตเข้าไปในอภิสุทธิสถานภายในพระนิเวศก่อน ทันใดนั้น ประตูและม่านชั้นในของพระวิหารดูประหนึ่งถูกยกขึ้นหรือเลื่อนออกไป และท่านได้รับอนุญาตให้เพ่งมองเข้าไปภายใน ณ อภิสุทธิสถาน ซึ่งแม้แต่เท้าของผู้เผยพระวจนะเองก็ไม่อาจย่างเข้าไปได้ เบื้องหน้าท่านปรากฏนิมิตแห่งพระยาห์เวห์ประทับบนพระที่นั่งสูงส่งและเชิดขึ้น และชายฉลองพระองค์แห่งพระสิริของพระองค์ก็เต็มพระวิหาร รอบพระที่นั่งนั้นมีเสราฟิมอยู่โดยรอบ ดุจยามเฝ้าพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ และพวกเขาสะท้อนพระสิริที่ห้อมล้อมตนอยู่ เมื่อบทเพลงสรรเสริญของพวกเขากึกก้องด้วยสำเนียงทุ้มลึกแห่งการนมัสการ เสาประตูก็สั่นสะเทือน ราวกับถูกแผ่นดินไหวเขย่า ทูตสวรรค์เหล่านี้ ซึ่งมีริมฝีปากอันไม่แปดเปื้อนด้วยบาป ได้เปล่งคำสรรเสริญพระเจ้าออกมาอย่างพรั่งพรู ‘บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ คือพระเยโฮวาห์จอมโยธา’ พวกเขาร้องว่า ‘แผ่นดินโลกทั้งสิ้นเต็มด้วยพระสิริของพระองค์’ [ดู อิสยาห์ 6:1–8]”

“The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

“เหล่าเสราฟิมที่อยู่รอบพระที่นั่งนั้นเปี่ยมล้นด้วยความครั่นคร้ามยำเกรงอย่างลึกซึ้งเมื่อพวกเขาเพ่งดูพระสิริของพระเจ้า จนมิได้หันมามองตนเองด้วยความชื่นชมแม้ชั่วขณะเดียว การสรรเสริญของพวกเขามีแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าจอมโยธา เมื่อพวกเขามองไปสู่อนาคต เมื่อโลกทั้งสิ้นจะเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์ บทเพลงแห่งชัยชนะก็ดังก้องตอบรับกันไปมาจากตนหนึ่งสู่อีกตนหนึ่งด้วยท่วงทำนองอันไพเราะว่า ‘บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ คือองค์พระผู้เป็นเจ้าจอมโยธา’ พวกเขาพอใจอย่างเต็มเปี่ยมที่จะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า; เมื่อดำรงอยู่ในเบื้องพระพักตร์พระองค์ ภายใต้รอยยิ้มแห่งความโปรดปรานของพระองค์ พวกเขามิได้ปรารถนาสิ่งใดอีกเลย ในการทรงไว้ซึ่งพระฉายาของพระองค์ ในการกระทำตามพระบัญชาของพระองค์ ในการนมัสการพระองค์นั้น ความทะเยอทะยานสูงสุดของพวกเขาก็บรรลุถึงแล้ว” Gospel Workers, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

สอดคล้องกับอิสยาห์ ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลก็ได้รับอนุญาตให้มองเข้าไปในอภิสุทธิสถานด้วย นิมิตของเอเสเคียลเริ่มต้นขึ้นในบทที่หนึ่ง ข้อหนึ่ง

Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

ต่อมาอยู่มา ในปีที่สามสิบ ในเดือนที่สี่ วันที่ห้าของเดือน ขณะที่ข้าพเจ้าอยู่ท่ามกลางพวกเชลย ณ ริมแม่น้ำเคบาร์ ฟ้าสวรรค์ก็เปิดออก และข้าพเจ้าได้เห็นนิมิตแห่งพระเจ้า เอเสเคียล 1:1

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

นิมิตของท่านดำเนินต่อไปอีกหลายบท และเป็นความต่อเนื่องของนิมิตเดียวกันในบทที่แปดและเก้า ซึ่งระบุถึงการประทับตราผู้หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน เราทราบเช่นนี้จากคำพยานอันรอบคอบของท่าน

And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

และอยู่มา ในปีที่หก เดือนที่หก วันที่ห้าของเดือนนั้น ขณะที่ข้าพเจ้านั่งอยู่ในเรือนของข้าพเจ้า และบรรดาผู้อาวุโสแห่งยูดาห์นั่งอยู่ต่อหน้าข้าพเจ้า พระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระยาห์เวห์ก็ลงมาเหนือข้าพเจ้าที่นั่น แล้วข้าพเจ้ามองดู และดูเถิด มีลักษณะหนึ่งดังปรากฏเป็นไฟ ตั้งแต่ส่วนที่ดูเสมือนบั้นเอวของท่านลงไปเป็นไฟ และตั้งแต่บั้นเอวของท่านขึ้นไปเป็นดั่งความสว่าง ดุจสีเหลืองอำพัน และท่านทรงยื่นสิ่งที่มีรูปอย่างมือออกมา จับข้าพเจ้าไว้ที่ปอยผมบนศีรษะของข้าพเจ้า และพระวิญญาณได้ยกข้าพเจ้าขึ้นระหว่างแผ่นดินโลกกับฟ้าสวรรค์ และนำข้าพเจ้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มในการนิมิตของพระเจ้า ถึงที่ประตูชั้นในซึ่งหันไปทางทิศเหนือ อันเป็นที่ตั้งของรูปเคารพแห่งความหึงหวง ซึ่งยั่วยุให้เกิดความหึงหวง และดูเถิด พระสิริของพระเจ้าแห่งอิสราเอลทรงสถิตอยู่ที่นั่น ตามนิมิตที่ข้าพเจ้าได้เห็นในที่ราบ เอเสเคียล 8:1–4

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

นิมิตในบทที่แปดและเก้า ซึ่งระบุถึงชนสองจำพวกที่ถูกพัฒนาขึ้นในระหว่างการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น เป็น “ตามนิมิตที่” เอเสเคียลได้เห็น “ในที่ราบ” นิมิตที่เขาได้เห็นในที่ราบนั้นได้รับการระบุไว้ในบทที่สาม

And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

และพระหัตถ์ของพระยาห์เวห์ทรงอยู่เหนือข้าพเจ้าที่นั่น และพระองค์ตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า “จงลุกขึ้น ออกไปยังที่ราบ และเราจะพูดกับเจ้าที่นั่น” แล้วข้าพเจ้าก็ลุกขึ้นและออกไปยังที่ราบ และดูเถิด พระสิริของพระยาห์เวห์ประทับอยู่ที่นั่น ดังพระสิริซึ่งข้าพเจ้าได้เห็นที่ริมแม่น้ำเคบาร์ และข้าพเจ้าก็ซบหน้าลงถึงดิน เอเสเคียล 3:22, 23

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

นิมิตของ “ที่ราบ” ของเอเสเคียล เป็นเช่นเดียวกับ “พระสิริซึ่ง” เอเสเคียล “ได้เห็นที่ริมแม่น้ำเคบาร์” และนั่นคือนิมิตในบทที่หนึ่ง ข้อหนึ่ง นิมิตเรื่องการประทับตราในบทที่เก้า และนิมิตของ “ที่ราบ” เป็นเพียงความต่อเนื่องของนิมิตที่แม่น้ำเคบาร์เท่านั้น นี่คือนิมิตแห่งพระสิริของพระเจ้าในอภิสุทธิสถาน ระหว่างการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เช่นเดียวกับที่เป็นนิมิตของอิสยาห์ นิมิตของอิสยาห์เป็นการชี้ให้เห็นถึงพระราชกิจของพระเจ้าในการทรงยกผู้สื่อสารขึ้นในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา และในบทที่สองและสาม เอเสเคียลได้ชี้เฉพาะถึงงานนั้นเองโดยละเอียดมากกว่าอิสยาห์ เพราะท่านได้พรรณนาถึงผู้สื่อสารคนหนึ่งซึ่งจะต้องนำข่าวสารไปยังแอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย และเพื่อจะเข้าใจข่าวสารที่เขาจะต้องนำไปยังชนชาติที่กบฏซึ่งกำลังถูกละเลยผ่านไป เอเสเคียลจึงได้รับพระบัญชาให้กินหนังสือม้วนเล็กนั้น ซึ่งอยู่ในพระหัตถ์ของทูตสวรรค์เมื่อพระองค์เสด็จลงมาในวันที่ 11 กันยายน 2001

Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

ยิ่งกว่านั้น พระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงกินสิ่งที่เจ้าพบ จงกินม้วนนั้นนี้ แล้วจงไปกล่าวแก่พงศ์พันธุ์อิสราเอล ดังนั้นข้าพเจ้าจึงอ้าปาก และพระองค์ทรงให้ข้าพเจ้ากินม้วนนั้น และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงให้ท้องของเจ้ากิน และให้ไส้ของเจ้าอิ่มด้วยม้วนนี้ซึ่งเราให้แก่เจ้า แล้วข้าพเจ้าก็กินมัน และมันมีรสหวานในปากของข้าพเจ้าเหมือนน้ำผึ้ง และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงไปยังพงศ์พันธุ์อิสราเอล และจงกล่าวถ้อยคำของเราแก่เขาทั้งหลาย เพราะว่าเจ้ามิได้ถูกส่งไปยังชนชาติที่มีภาษาประหลาดและภาษาที่ยาก แต่ไปยังพงศ์พันธุ์อิสราเอล มิใช่ไปยังชนชาติหลายชาติที่มีภาษาประหลาดและภาษาที่ยาก ซึ่งถ้อยคำของเขาเจ้าไม่อาจเข้าใจได้ แน่ทีเดียว ถ้าเราได้ส่งเจ้าไปยังเขาเหล่านั้น เขาทั้งหลายคงจะเชื่อฟังเจ้า แต่พงศ์พันธุ์อิสราเอลจะไม่เชื่อฟังเจ้า เพราะเขาทั้งหลายจะไม่เชื่อฟังเรา ด้วยว่าพงศ์พันธุ์อิสราเอลทั้งสิ้นเป็นผู้หน้าด้านและใจแข็ง ดูเถิด เราได้ทำให้หน้าของเจ้าแข็งกล้าต่อหน้าของเขาทั้งหลาย และทำให้หน้าผากของเจ้าแข็งกล้าต่อหน้าผากของเขาทั้งหลาย เราได้ทำให้หน้าผากของเจ้าแข็งยิ่งกว่าหินเหล็กไฟ ดุจเพชรที่แข็งกว่า อย่ากลัวเขาเลย และอย่าครั่นคร้ามต่อสีหน้าของเขาทั้งหลาย แม้ว่าเขาทั้งหลายจะเป็นพงศ์พันธุ์ที่กบฏ เอเสเคียล 3:1–9

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

คนต่างชาติในพระคัมภีร์คือคนแปลกหน้า และคนแปลกหน้าย่อมพูดภาษาที่แปลกไป เอเสเคียลถูกส่งไปยังวงศ์วานแห่งอิสราเอลสมัยใหม่ ซึ่งในเวลาแห่งการประทับตรานั้นคือคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซีย ซึ่งกำลังถูกปล่อยผ่านไป ข่าวสารในช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้นมีไว้สำหรับคริสตจักรของพระเจ้า ซึ่งได้รับการพิพากษาก่อน แล้วต่อมาเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้านั้นมาถึง เสียงที่สองในวิวรณ์ บทที่สิบแปด ก็เรียกฝูงแกะต่างชาติของพระเจ้าให้ออกมาจากบาบิโลน เมื่ออิสยาห์ในบทที่หกเป็นตัวแทนของผู้ที่ยอมรับการทรงเรียกให้ถูกส่งไปยังวงศ์วานที่กบฏพร้อมด้วยข่าวสารแบบเลาดีเซีย เขาได้รับการเตือนล่วงหน้าว่า พวกเขาเป็นชนชาติที่แม้เห็นก็ไม่เข้าใจ และแม้ได้ยินก็ไม่หยั่งรู้ อิสยาห์ได้บันทึกลักษณะประการนั้นเอง ซึ่งพระเยซูทรงอ้างจากอิสยาห์ บทที่หก เมื่อพระองค์ทรงกำหนดลักษณะประการนั้นเองแก่พวกยิวที่ชอบโต้เถียง ซึ่งกำลังถูกปล่อยผ่านไปในประวัติศาสตร์ของพระคริสต์

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

ในบทที่สิบสอง เอเสเคียลยังใช้ถ้อยคำเดียวกันนี้ด้วย โดยเหตุนี้จึงชี้เฉพาะเจาะจงให้เห็นว่าบทที่สิบสองอยู่ในช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

พระวจนะของพระยาห์เวห์มาถึงข้าพเจ้าอีกว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย เจ้าอาศัยอยู่ท่ามกลางวงศ์วานที่กบฏ ซึ่งมีตาที่จะเห็น แต่หาได้เห็นไม่ มีหูที่จะได้ยิน แต่หาได้ยินไม่ เพราะเขาเป็นวงศ์วานที่กบฏ” เอเสเคียล 12:1, 2

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

เอเสเคียล บทที่สิบสอง กำลังชี้ให้เห็นถึงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน และในการกระทำเช่นนั้น เขาได้กล่าวถึงข่าวสารฝนปลายฤดูอันเป็นของปลอมซึ่งถูกนำเสนอโดยพวกขี้เมาแห่งเอฟราอิม ผู้ครอบครองประชาชนแห่งเยรูซาเล็ม คือพวกขี้เมาที่ไม่อาจอ่านหนังสือม้วนที่ถูกผนึกตราไว้ ข่าวสารฝนปลายฤดูอันเป็นของปลอมของพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของการผลักนิมิตเชิงพยากรณ์แห่งพระวจนะของพระเจ้าออกไปไกลในอนาคต

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

ในข้อสามถึงข้อสิบห้า เอเสเคียลได้รับคำสั่งให้แสดงให้เห็นถึงประชากรของพระเจ้าที่ถูกกวาดไปเป็นเชลยในบาบิโลน การเป็นเชลยในบาบิโลนนั้นเป็นภาพแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า และต่อมาในข้อสิบหกถึงข้อยี่สิบ เขาได้ระบุถึงการกันดารอาหารซึ่งมาพร้อมกับการทำลายเมืองต่าง ๆ ที่เริ่มต้นขึ้น ณ ชั่วโมงแห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ซึ่งก็คือกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ประโยชน์ของการดำเนินชีวิตในชนบทในช่วงเวลาแห่งวิกฤตนั้นก็ถูกแสดงไว้ในที่นั้นด้วย และต่อมาในข้อยี่สิบเอ็ดถึงข้อยี่สิบแปด เรามีข้อความตอนหนึ่งซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงสำหรับกาลปัจจุบันในประวัติศาสตร์ของชาวมิลเลอไรต์ ข้อความตอนนั้นถูกยกมาอ้างคำต่อคำในหนังสือ The Great Controversy ในคำบรรยายประวัติศาสตร์ของชาวมิลเลอไรต์ในหนังสือนั้น

And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

และพระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้า ตรัสว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย สุภาษิตนี้ที่พวกเจ้ามีอยู่ในแผ่นดินอิสราเอลคืออะไร ที่กล่าวว่า ‘วันเวลาก็ยืดยาวออกไป และนิมิตทุกอย่างก็ล้มเหลว’ เพราะฉะนั้นจงบอกพวกเขาว่า พระยาห์เวห์องค์เจ้านายตรัสดังนี้ว่า เราจะกระทำให้สุภาษิตนี้สิ้นไป และเขาทั้งหลายจะไม่กล่าวสิ่งนี้เป็นสุภาษิตในอิสราเอลอีกต่อไป แต่จงกล่าวแก่พวกเขาว่า ‘วันเวลาใกล้เข้ามาแล้ว และผลสำเร็จของนิมิตทุกอย่างก็ใกล้เข้ามาแล้ว’ เพราะว่าจะไม่มีนิมิตอันไร้สาระหรือการทำนายอันประจบประแจงภายในวงศ์วานอิสราเอลอีกต่อไป เพราะเราเป็นพระยาห์เวห์ เราจะกล่าว และถ้อยคำที่เราจะกล่าวนั้นก็จะสำเร็จ จะไม่ถูกยืดเวลาออกไปอีก เพราะในวันของพวกเจ้าเอง โอ วงศ์วานที่กบฏเอ๋ย เราจะกล่าวถ้อยคำนั้นและจะกระทำให้สำเร็จ” พระยาห์เวห์องค์เจ้านายตรัสดังนี้ และพระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้าอีก ตรัสว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย ดูเถิด วงศ์วานอิสราเอลกล่าวว่า ‘นิมิตที่เขาเห็นนั้นเป็นเรื่องของวันข้างหน้าที่อีกนาน และเขาพยากรณ์ถึงกาลเวลาที่อยู่ห่างไกล’ เพราะฉะนั้นจงกล่าวแก่พวกเขาว่า พระยาห์เวห์องค์เจ้านายตรัสดังนี้ว่า จะไม่มีถ้อยคำใด ๆ ของเราถูกยืดเวลาออกไปอีกต่อไป แต่ถ้อยคำซึ่งเราได้กล่าวแล้วนั้นจะสำเร็จ” พระยาห์เวห์องค์เจ้านายตรัสดังนี้ เอเสเคียล 12:21–28.

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

ข่าวสารฝนปลายฤดูปลอมที่ถูกนำเสนอในเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น อ้างว่า “วันเวลาทั้งหลายยืดยาวออกไป และนิมิตทุกอย่างก็ล้มเหลว” ท้ายที่สุดแล้ว บรรดาผู้สื่อสารซึ่งมีโมเสส เอลียาห์ เอเสเคียล อิสยาห์ และยอห์นเป็นตัวแทนนั้น มิได้ล้มเหลวในคำพยากรณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 หรือ? ข่าวสารของชาวแอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียในเวลานั้นคือ “นิมิตที่เขาเห็นนั้นเป็นเรื่องของวันข้างหน้าอีกมาก และเขาพยากรณ์ถึงกาลเวลาที่อยู่ห่างไกล” ในประวัติศาสตร์นั้น ไม่เพียงแต่นิมิตทุกอย่างจะสำเร็จเท่านั้น แต่ผู้สื่อสารยังต้องบอกแก่พงศ์พันธุ์อิสราเอลสมัยใหม่ที่หลงหายว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้” “เราจะกระทำให้” “สุภาษิต” อันปลอมของแอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซีย “สิ้นไป” จงบอกพวกเขาว่า “วันเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว และผลของนิมิตทุกประการ” “ถ้อยคำของเราจะไม่ถูกยืดเวลาออกไปอีกต่อไป แต่ถ้อยคำที่เราได้กล่าวนั้นจะสำเร็จ พระองค์ผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้”

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

ข่าวสารถึงชาวเลาดีเซียกำหนดให้ข่าวสารนั้นชี้ให้เห็นว่า วันเวลาที่ผลของนิมิตทุกประการจะเกิดขึ้นนั้นใกล้เข้ามาแล้ว และวันเวลาเหล่านั้นคือวันแห่งการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ประเด็นสำคัญยิ่งที่ไม่ควรถูกมองข้ามในข้อความตอนนี้คือ พระเจ้าทรงประกาศโดยตรงว่าใน “วันเวลา” นั้น ซึ่งเป็นภาพแทนของช่วงเวลาแห่งการประทับตรา พระองค์จะทรงทำให้นิมิต “ไร้สาระ” ของแอ๊ดเวนตีสต์เลาดีเซีย การ “พยากรณ์ด้วยถ้อยคำประจบสอพลอ” ของพวกเขา และ “สุภาษิต” อันปลอมแปลงของพวกเขาสิ้นสุดลง พระเจ้าทรงทำให้ข่าวสารฝนชุกปลายฤดูอันปลอมแปลงของพวกเขาสิ้นสุดลงก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า เพราะพระองค์ทรงทำให้มันสิ้นสุดลงในวันเวลาที่พระองค์กำลังตรัสถึงนั้น พระองค์ทรงทำให้มันสิ้นสุดลงโดยทรงยืนยันข่าวสารฝนชุกปลายฤดูอันแท้จริง ขณะที่พระองค์กำลังชูผู้ที่ได้รับการทรงเลือกให้เป็นธงขึ้น ในกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ผู้ที่ได้รับการทรงเลือกเหล่านั้นได้รับการประทับตราก่อน “แผ่นดินไหว”

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

อีกทางหนึ่งที่พระองค์ทรงกระทำให้สุภาษิตอันไร้สาระของข่าวสารฝนปลายฤดูเทียมสิ้นสุดลง ก็คือโดยการมาถึงของการพิพากษาทั้งหลายของพระเจ้าอันไม่คาดคิดและทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งมาเป็นความประหลาดใจอย่างท่วมท้นแก่บรรดาบุตรแห่งความมืด แต่กลับเป็นส่วนหนึ่งของข่าวสารนั้นเองที่บรรดาบุตรแห่งความสว่างจะได้ประกาศล่วงหน้าไว้ ประวัติศาสตร์ที่บัดนี้เรากำลังก้าวเข้าสู่นั้น กำลังจะเผชิญกับการพิพากษาของพระเจ้า การพิพากษาเหล่านั้นได้รับการเป็นภาพแทนซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระวจนะของพระเจ้า และช่วงเวลาแห่งการประทับตรา ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 คือจุดที่นิมิตทุกประการ รวมทั้งนิมิตทั้งหลายว่าด้วยการพิพากษาของพระเจ้า จำต้องมาถึง เพราะพระวจนะของพระองค์ไม่เคยล้มเหลว

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้แสดงให้เห็นแล้วว่า สามบทแรกในพระธรรมดาเนียลเป็นภาพแทนข่าวสารของทูตสวรรค์สามองค์ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสี่ บทที่สองคือข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สอง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นภาพประกอบของการทดสอบครั้งที่สองในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา การทดสอบครั้งแรกคือบทที่หนึ่ง และเป็นการทดสอบด้านอาหารว่า บุคคลหนึ่งจะเลือกอาหารจากสวรรค์หรืออาหารของบาบิโลน บทที่สองนั้นถูกนำเสนอผ่านความจริงที่ซ่อนอยู่ภายในความฝันของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับรูปปั้นซึ่งเป็นสัตว์ร้าย อันเป็นอาณาจักรต่าง ๆ

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

ดาเนียลบทที่สอง เป็นภาพแทนของการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายในช่วงเวลาของการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และในนั้นมีความเข้าใจอย่างหนึ่งที่ถูกซ่อนไว้ เพราะเนบูคัดเนสซาร์ไม่สามารถระลึกถึงความฝันนั้นได้ เรื่องนี้เป็นภาพแทนของความจริงที่ซ่อนไว้ซึ่งถูกเปิดผนึกออกในประวัติศาสตร์ของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และเป็นความจริงที่ซ่อนไว้เกี่ยวกับบรรดาอาณาจักรแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ซึ่งมีภาพแทนอยู่ในรูปนั้น มันเป็นการทดสอบถึงชีวิตหรือความตายสำหรับดาเนียลและสหายผู้ประเสริฐทั้งสาม และสำหรับพวกนักปราชญ์ชาวเคลเดียซึ่งรับประทานอาหารของบาบิโลนด้วยเช่นกัน

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

เอลเลน ไวท์ได้รับการสำแดงว่า รูปจำลองของสัตว์ร้ายนั้นจะถูกตั้งขึ้น “ก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุดลง เพราะมันเป็นบททดสอบยิ่งใหญ่สำหรับประชากรของพระเจ้า ซึ่งโดยบททดสอบนั้นชะตากรรมนิรันดร์ของพวกเขาจะถูกตัดสิน” ความฝันที่ซ่อนเร้นของเนบูคัดเนสซาร์เป็นตัวแทนของบททดสอบนั้น ความจริงที่ซ่อนอยู่ของรูปจำลองซึ่งได้ถูกเปิดเผยในทุกวันนี้ เมื่อผลของนิมิตทุกประการมิได้ถูกทอดเวลาออกไปอีกต่อไป คือว่า พระเยซู ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ได้ทรงระบุไว้ในข้ออ้างอิงแรกและข้ออ้างอิงสุดท้ายถึงอาณาจักรต่าง ๆ ในคำพยากรณ์แห่งพระคัมภีร์ว่า สัตว์ร้ายตัวที่แปดนั้นมาจากทั้งเจ็ด.

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

สัตว์ร้ายตัวที่แปดในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด ซึ่งมาจากในเจ็ดนั้น คืออำนาจสันตะปาปาที่ได้ถูกนำกลับคืนสู่บัลลังก์แห่งแผ่นดินโลก และความลับที่ซ่อนลึกยิ่งกว่าซึ่งได้รับการเปิดเผยก็คือ เมื่อสหรัฐอเมริกาสร้างรูปจำลองของสัตว์ร้ายขึ้นในประเทศนี้แล้ว สหรัฐอเมริกาก็จะเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์แห่งตัวที่แปด ซึ่งมาจากในเจ็ดนั้นด้วย ประธานาธิบดีคนที่หกนับตั้งแต่เวลาสุดปลายในปี 1989 ผู้ซึ่งเป็นประธานาธิบดีผู้มั่งคั่งที่ได้ปลุกปั่นอาณาจักรทั้งหมดของพญานาค ได้รับบาดแผลทางการเมืองอันถึงตายจากน้ำมือของพวกโลกาภิวัตน์หัวก้าวหน้า วัฒนธรรมตื่นรู้ และเสรีนิยม ในปี 2020 ดังที่เขาแห่งพรรครีพับลิกันถูกลอบสังหารบนท้องถนนโดยสัตว์ร้ายผู้ไม่นับถือพระเจ้าในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด.

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

ในเวลาเดียวกันนั้น ขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้รับบาดแผลถึงตายเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ด้วยน้ำมือของสัตว์ร้ายอเทวนิยมแห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ขบวนการนั้นประกอบขึ้นด้วยเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซีย และในปี ค.ศ. 2023 ขบวนการนั้นได้ถูกยกขึ้นให้เป็นขบวนการฟีลาเดลเฟียของทูตสวรรค์องค์ที่สาม เขาทั้งสองถูกสังหารในปี ค.ศ. 2020 และเขาทั้งสองก็ลุกขึ้นยืนหลังจากสามวันครึ่งเชิงสัญลักษณ์ การก่อรูปของรูปเคารพทางการเมืองของสัตว์ร้ายประกอบด้วยการผนวกรวมกันของคริสตจักรและรัฐในสหรัฐอเมริกา และสัตว์ร้ายซึ่งพวกเขากระทำเป็นรูปเคารพนั้นในยุคสุดท้ายคือสัตว์ร้ายตัวที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดตัวนั้น เมื่อสัตว์ร้ายรูปเคารพถูกก่อขึ้นในสหรัฐอเมริกา มันจะมีลักษณะเชิงพยากรณ์ประการนั้นเองของสัตว์ร้ายตัวที่แปดแห่งโรม.

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

เมื่อการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายสำเร็จครบถ้วนเหนือเขาโปรเตสแตนต์ที่แท้จริง บรรดาผู้ที่ตระหนักรู้ความจริงเชิงพยากรณ์ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในเขาทั้งสองของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก จะได้รับการประทับตราไว้ชั่วนิรันดร์ด้วยพระฉายาของพระคริสต์ ส่วนหญิงพรหมจารีโง่เขลาเหล่านั้นซึ่งได้รับเอานิมิตอันไร้สาระและคำยกยอที่ลวงล่อไว้ จะได้ก่อรูปของสัตว์ร้ายขึ้นเพื่อชั่วนิรันดร์

“It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

“นี่เองคือสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลได้เห็น เมื่อเบื้องหน้าสายตาอันตื่นตะลึงของท่าน ได้มีการสำแดงสัญลักษณ์ทั้งหลายที่เปิดเผยถึงฤทธานุภาพหนึ่งซึ่งทรงครอบครองเหนือกิจการทั้งปวงของบรรดาผู้ปกครองแห่งแผ่นดินโลก วงล้อที่สอดประสานกันถูกขับเคลื่อนโดยสิ่งมีชีวิตสี่ตน และเหนือสิ่งทั้งปวงเหล่านี้ขึ้นไปสูงนั้น ‘ปรากฏสิ่งหนึ่งมีลักษณะเหมือนพระที่นั่ง ดูประหนึ่งพลอยไพลิน และบนสิ่งที่มีลักษณะเหมือนพระที่นั่งนั้น มีสิ่งหนึ่งมีลักษณะประหนึ่งรูปมนุษย์ประทับอยู่เบื้องบน’ เอเสเคียล 1:26, RSV.”

“The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

“วงล้อเหล่านั้นสลับซับซ้อนเสียจนเมื่อแรกเห็นดูประหนึ่งว่าอยู่ในความสับสน แต่ก็เคลื่อนไปอย่างประสานกลมกลืนอย่างสมบูรณ์ สัตภาวะแห่งสวรรค์เป็นผู้ผลักดันวงล้อเหล่านั้น การดำเนินไปอันสลับซับซ้อนของเหตุการณ์ทั้งหลายของมนุษย์อยู่ภายใต้การควบคุมของพระเจ้า ท่ามกลางการขัดแย้งและความอลหม่านของบรรดาประชาชาติ พระองค์ผู้ประทับเหนือเครูบยังทรงนำกิจการทั้งหลายของโลกนี้อยู่ พระเจ้าได้ทรงกำหนดที่ทางไว้ให้แก่ทุกประชาชาติและทุกปัจเจกบุคคลในแผนอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ทุกวันนี้ มนุษย์และบรรดาประชาชาติกำลังตัดสินชะตากรรมของตนโดยการเลือกของตนเอง และพระเจ้ากำลังทรงครอบงำเหนือทุกสิ่งเพื่อให้พระประสงค์ของพระองค์สัมฤทธิ์ผล”

“The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

“คำพยากรณ์ทั้งหลายซึ่งพระผู้ทรงเป็นอยู่นิรันดร์องค์ยิ่งใหญ่ได้ประทานไว้ในพระวจนะของพระองค์นั้น บอกให้เราทราบว่า เราอยู่ ณ จุดใดในลำดับแห่งยุคสมัยทั้งหลาย ทุกสิ่งที่คำพยากรณ์ได้บอกล่วงหน้าไว้จนถึงปัจจุบันนี้ ได้รับการบันทึกไว้แล้วบนหน้าประวัติศาสตร์ และทุกสิ่งที่ยังจะมาถึงก็จะสำเร็จตามลำดับของมัน”

“The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

“หมายสำคัญแห่งกาลเวลาประกาศว่า เรากำลังยืนอยู่บนธรณีแห่งเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่และน่าเกรงขาม ทุกสิ่งในโลกของเรากำลังอยู่ในความปั่นป่วน พระผู้ช่วยให้รอดได้ทรงพยากรณ์ถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นก่อนการเสด็จมาของพระองค์ว่า ‘ท่านทั้งหลายจะได้ยินเรื่องสงครามและข่าวลือเรื่องสงคราม…. ชาติจะลุกขึ้นต่อสู้กับชาติ และอาณาจักรต่อสู้อาณาจักร และจะเกิดการกันดารอาหาร โรคระบาด และแผ่นดินไหวในที่ต่าง ๆ’ มัทธิว 24:6, 7 บรรดาผู้ปกครองและรัฐบุรุษต่างตระหนักว่ามีบางสิ่งอันยิ่งใหญ่และชี้ขาดกำลังจะเกิดขึ้น—ว่าโลกกำลังอยู่บนขอบเหวแห่งวิกฤตอันมหึมา”

“The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

“พระคัมภีร์ และพระคัมภีร์เท่านั้น ที่ให้ภาพเหตุการณ์ต่าง ๆ อย่างถูกต้อง ซึ่งบัดนี้กำลังทอดเงาล่วงหน้ามาแล้ว โดยเสียงแห่งการใกล้เข้ามาของเหตุการณ์เหล่านั้นทำให้แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน และทำให้ใจของมนุษย์ล้มเหลวลงเพราะความกลัว ‘ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้แผ่นดินโลกร้างเปล่าและทรงกระทำให้มันอ้างว้าง และพระองค์จะทรงบิดผิวพื้นของมันและทรงกระจายบรรดาชาวโลกของมันให้กระจัดกระจาย’ ‘เพราะพวกเขาได้ละเมิดบทบัญญัติ ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ และหักพันธสัญญานิรันดร์ ฉะนั้นคำสาปแช่งจึงผลาญโลก และชาวโลกทั้งหลายก็ต้องทนทุกข์เพราะความผิดของตน’ อิสยาห์ 24:1, 5, 6, RSV.”

“‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

“วิบัติเอ๋ย! เพราะวันนั้นใหญ่ยิ่งนัก จนไม่มีวันใดเหมือนมันเลย คือเป็นเวลาแห่งความทุกข์ยากของยาโคบ แต่เขาจะได้รับการช่วยให้รอดพ้นจากมัน” เยเรมีย์ 30:7

“’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

“เพราะท่านได้ทรงให้พระยาห์เวห์ ผู้ทรงเป็นที่ลี้ภัยของข้าพเจ้า คือองค์ผู้สูงสุด เป็นที่อาศัยของท่าน จะไม่มีเหตุร้ายใดประสบแก่ท่าน และจะไม่มีภัยพิบัติใดเข้าใกล้ที่อาศัยของท่าน” สดุดี 91:9, 10

“God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

“พระเจ้าจะไม่ทรงทอดทิ้งคริสตจักรของพระองค์ในยามที่เธอเผชิญภยันตรายอันใหญ่หลวงที่สุด พระองค์ได้ทรงสัญญาเรื่องการช่วยกู้ไว้แล้ว หลักการแห่งอาณาจักรของพระองค์จะได้รับการเทิดทูนโดยทุกคนภายใต้ดวงอาทิตย์” Historical Sketches 277–279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

“การเล่นอันสลับซับซ้อนของเหตุการณ์ทั้งหลายของมนุษย์” คือสิ่งที่ล้อซึ่งตัดประสานกันในนิมิตของเอเสเคียลเกี่ยวกับอภิสุทธิสถาน ในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา ได้เป็นภาพแทนไว้ เหตุการณ์เหล่านั้นอยู่ภายใต้การทรงควบคุมของพระเจ้า เพราะเหตุการณ์เหล่านั้นคือความสำเร็จครบถ้วนของนิมิตทั้งสิ้นแห่งพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งบรรลุผลขั้นสุดท้ายและสมบูรณ์ในช่วงเวลาแห่งการประทับตรา มี “เสียง” หนึ่งซึ่งบ่งชี้ถึง “วิกฤตอันใหญ่หลวงยิ่ง” ซึ่ง “โลกกำลังอยู่บนปากเหว” แห่งการตระหนักถึงสิ่งนั้น “เสียง” นั้นทำให้ “แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน และดวงใจของมนุษย์ก็หมดกำลังลงเพราะความกลัว” ทั้งการสั่นสะเทือนของแผ่นดินโลก และการที่ดวงใจของมนุษย์หมดกำลังลงเพราะความกลัว ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของเสียงแห่งแตรใบที่เจ็ดและใบสุดท้าย ซึ่งคือวิบัติประการที่สาม

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

การทำให้บรรดาประชาชาติโกรธเคืองโดยอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามนั้น เป็นดุจหญิงที่กำลังเจ็บครรภ์คลอดบุตร จึงเป็นภาพแทนของวิกฤตการณ์ที่ทวีความรุนแรงและยกระดับขึ้นเรื่อย ๆ วิกฤตการณ์ที่ยกระดับนั้นเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001; และในวันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 2023 ความปวดร้าวแห่งการคลอดบุตรอย่างรุนแรงขั้นต่อไปก็เกิดขึ้น และเพราะพระวจนะของพระเจ้าไม่เคยล้มเหลวเลย ความปวดร้าวแห่งการคลอดบุตรครั้งถัดไปกำลังจะมาถึงในไม่ช้านี้ และมันจะทำลายล้างยิ่งกว่านั้นอีก ท่านยังคงอาศัยอยู่ในเมืองอยู่หรือ?

We will continue this study in the next article.

เราจะศึกษาต่อในบทความถัดไป

“To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

“สำหรับผู้เผยพระวจนะนั้น วงล้อซ้อนในวงล้อ และลักษณะที่ปรากฏของสิ่งมีชีวิตทั้งหลายที่เชื่อมโยงกับวงล้อเหล่านั้น ล้วนดูสลับซับซ้อนและไม่อาจอธิบายได้ แต่พระหัตถ์แห่งพระปรีชาญาณอันไม่มีที่สิ้นสุดปรากฏให้เห็นท่ามกลางวงล้อทั้งหลาย และผลแห่งพระราชกิจของพระองค์คือระเบียบอันสมบูรณ์ ทุกวงล้อซึ่งถูกกำกับโดยพระหัตถ์ของพระเจ้า ย่อมทำงานประสานกลมกลืนอย่างสมบูรณ์กับวงล้ออื่นทุกวง ข้าพเจ้าได้รับการสำแดงให้เห็นว่าเครื่องมือมนุษย์ทั้งหลายนั้นมีแนวโน้มจะเสาะหาอำนาจมากเกินไป และพยายามควบคุมงานนั้นด้วยตนเอง พวกเขาปล่อยให้พระยาห์เวห์พระเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้กระทำการอันทรงฤทธิ์ ถูกละเลยมากเกินไปจากวิธีการและแผนงานของตน และไม่ไว้วางใจมอบทุกสิ่งแด่พระองค์ในเรื่องความก้าวหน้าของงานนั้น ไม่ควรมีผู้ใดแม้เพียงชั่วขณะหนึ่งจะคิดไปว่า ตนสามารถจัดการสิ่งทั้งหลายที่เป็นของพระผู้ทรงดำรงอยู่โดยพระองค์เองผู้ยิ่งใหญ่ได้ พระเจ้าโดยพระญาณสอดส่องของพระองค์กำลังทรงจัดเตรียมหนทางไว้ เพื่อให้งานนั้นสำเร็จได้โดยผ่านตัวแทนมนุษย์ เพราะฉะนั้น ให้ทุกคนยืนอยู่ในตำแหน่งแห่งหน้าที่ของตน เพื่อกระทำส่วนของตนสำหรับเวลานี้ และจงรู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สั่งสอนของเขา” Testimonies, volume 9, 259.