พระธรรมดาเนียล - เลขหนึ่งร้อยสี่สิบสี่

เพราะดูเถิด ศัตรูของพระองค์ก่อความอึงคะนึง และบรรดาผู้ที่เกลียดชังพระองค์ก็ได้เชิดศีรษะขึ้น เขาทั้งหลายได้วางอุบายอย่างแยบคายต่อชนชาติของพระองค์ และปรึกษากันต่อสู้บรรดาผู้ที่พระองค์ทรงซ่อนไว้ของพระองค์ เขาทั้งหลายกล่าวว่า มาเถิด ให้เราตัดพวกเขาออกเสีย มิให้เป็นประชาชาติอีกต่อไป เพื่อว่านามของอิสราเอลจะไม่เป็นที่ระลึกถึงอีกต่อไป สดุดี 83:2–4

“ภายหลัง เมื่อพวกฟาริสีทูลถามพระองค์เกี่ยวกับความชอบด้วยกฎหมายของการหย่าร้าง พระเยซูทรงชี้ผู้ฟังของพระองค์ย้อนกลับไปยังสถาบันการสมรสดังที่ได้ทรงกำหนดไว้ตั้งแต่การทรงสร้าง ‘โมเสสได้ยอมให้ท่านทั้งหลายหย่าภรรยาได้ ก็เพราะใจของท่านทั้งหลายกระด้าง; แต่เดิมมิได้เป็นเช่นนั้น’ มัทธิว 19:8 พระองค์ทรงพาพวกเขาย้อนกลับไปยังวันอันเปี่ยมพระพรแห่งเอเดน เมื่อพระเจ้าทรงประกาศว่าสรรพสิ่งทั้งปวง ‘ดีมาก’ เมื่อนั้น การสมรสและวันสะบาโตก็มีจุดกำเนิดขึ้น เป็นสถาบันคู่แฝดเพื่อพระสิริของพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ เมื่อนั้นเอง ขณะที่พระผู้สร้างทรงนำมือของคู่บริสุทธิ์มาผูกพันกันในการสมรส โดยตรัสว่า ผู้ชายจะ ‘ละบิดามารดาของตน ไปผูกพันอยู่กับภรรยาของตน และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน’ (ปฐมกาล 2:24) พระองค์ทรงประกาศบัญญัติแห่งการสมรสสำหรับบุตรหลานทั้งปวงของอาดัมตราบจนสิ้นกาล สิ่งซึ่งพระบิดานิรันดร์เองได้ทรงประกาศว่าดีนั้น คือบัญญัติแห่งพระพรอันสูงสุดและการพัฒนาอันสูงส่งที่สุดสำหรับมนุษย์” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

“ในวาระหนึ่ง เมื่อข้าพเจ้าอยู่ในนครนิวยอร์ก ข้าพเจ้าได้รับการเรียกในยามกลางคืนให้เห็นอาคารต่าง ๆ ผุดสูงขึ้นเป็นชั้นแล้วชั้นเล่ามุ่งสู่ท้องฟ้า อาคารเหล่านี้ได้รับการรับรองว่าทนไฟ และถูกก่อสร้างขึ้นเพื่อเชิดชูเจ้าของและผู้สร้างของตน อาคารเหล่านี้สูงขึ้นไปอีก และยังสูงขึ้นไปอีก และภายในนั้นได้ใช้วัสดุที่มีราคาสูงที่สุด ผู้ที่เป็นเจ้าของอาคารเหล่านี้มิได้ถามตนเองว่า ‘เราจะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าอย่างดีที่สุดได้อย่างไร?’ องค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้อยู่ในความนึกคิดของพวกเขา”

“ข้าพเจ้าคิดว่า ‘โอ หากผู้ที่กำลังทุ่มเททรัพย์สินของตนเช่นนี้จะมองเห็นวิถีทางของตนดังที่พระเจ้าทรงทอดพระเนตรเห็น! พวกเขากำลังสะสมอาคารอันโอ่อ่างดงาม แต่การวางแผนและการคิดประดิษฐ์ของพวกเขานั้นช่างโง่เขลาเพียงใดในสายพระเนตรขององค์ผู้ครอบครองแห่งจักรวาล พวกเขามิได้ศึกษาไตร่ตรองด้วยกำลังทั้งสิ้นแห่งจิตใจและสติปัญญาว่าจะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าได้อย่างไร พวกเขาได้ละสายตาจากหน้าที่ข้อนี้ไปแล้ว ซึ่งเป็นหน้าที่ประการแรกของมนุษย์’”

“เมื่ออาคารสูงตระหง่านเหล่านี้ถูกก่อสร้างขึ้น เจ้าของทั้งหลายก็เปรมปรีดิ์ด้วยความทะเยอทะยานอันหยิ่งผยองที่ตนมีเงินจะใช้เพื่อสนองตนเองและยั่วยุให้เพื่อนบ้านอิจฉา เงินจำนวนมากที่พวกเขานำมาลงทุนเช่นนั้น ได้มาโดยการบีบคั้น โดยการกดขี่คนยากจนจนแหลกสลาย พวกเขาลืมไปว่าในสวรรค์มีการจดบันทึกธุรกรรมทางธุรกิจทุกอย่างไว้ การตกลงที่ไม่ยุติธรรมทุกครั้ง การกระทำฉ้อฉลทุกประการ ล้วนถูกบันทึกไว้ที่นั่น เวลากำลังจะมาถึงเมื่อในการฉ้อโกงและความอวดดีของตน มนุษย์จะไปถึงจุดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงยอมให้พวกเขาก้าวล่วงเลยไป และพวกเขาจะได้เรียนรู้ว่าความอดกลั้นของพระยาห์เวห์นั้นมีขอบเขต” คำพยาน เล่ม 9, หน้า 12

“‘นครใหญ่’ ซึ่งเป็นที่ที่พยานทั้งหลายถูกฆ่าในถนนของนครนั้น และที่ซึ่งศพของเขาทั้งหลายนอนอยู่ คือ ‘ในทางฝ่ายวิญญาณ’ หมายถึงอียิปต์ ในบรรดาประชาชาติทั้งสิ้นที่ปรากฏในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ อียิปต์เป็นชาติที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อย่างอาจหาญที่สุด และขัดขืนพระบัญชาของพระองค์ ไม่มีพระมหากษัตริย์องค์ใดเคยกล้าก่อการกบฏต่อสิทธิอำนาจแห่งสวรรค์อย่างเปิดเผยและอุกอาจยิ่งไปกว่ากษัตริย์แห่งอียิปต์ เมื่อโมเสสนำสารมาแจ้งแก่ท่านในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ฟาโรห์ก็ตอบอย่างทะนงว่า ‘พระเยโฮวาห์เป็นผู้ใดเล่า ที่เราจะต้องเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์และปล่อยอิสราเอลไป เราไม่รู้จักพระเยโฮวาห์ และยิ่งกว่านั้น เราจะไม่ปล่อยอิสราเอลไป’ อพยพ 5:2, A.R.V. นี่คืออเทวนิยม และประชาชาติซึ่งอียิปต์เป็นตัวแทนนั้นจะเปล่งเสียงปฏิเสธพระสิทธิเรียกร้องของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ในทำนองเดียวกัน และจะแสดงออกซึ่งวิญญาณแห่งความไม่เชื่อและการท้าทายเช่นเดียวกัน ‘นครใหญ่’ นั้นยังถูกเปรียบว่า ‘ในทางฝ่ายวิญญาณ’ เป็นดังเมืองโสโดมด้วย ความเสื่อมทรามของเมืองโสโดมในการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าได้ปรากฏอย่างเด่นชัดเป็นพิเศษในเรื่องความลามก และบาปนี้ก็จะเป็นลักษณะอันโดดเด่นยิ่งของประชาชาติซึ่งจะทำให้ข้อกำหนดแห่งพระคัมภีร์ข้อนี้สำเร็จลง”

“ฉะนั้น ตามถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะ ก่อนถึงปี ค.ศ. 1798 ไม่นาน จะมีอำนาจหนึ่งซึ่งมีต้นกำเนิดและลักษณะอันเป็นของซาตานลุกขึ้นทำสงครามต่อพระคัมภีร์ และในแผ่นดินซึ่งคำพยานของพยานทั้งสองของพระเจ้าถูกทำให้เงียบงันเช่นนั้น จะปรากฏให้เห็นลัทธิอเทวนิยมของฟาโรห์และความเสื่อมทรามไร้ศีลธรรมของโสโดม”

“คำพยากรณ์นี้ได้รับการสำเร็จอย่างแม่นยำและเด่นชัดยิ่งนักในประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส ในระหว่างการปฏิวัติ เมื่อปี ค.ศ. 1793 ‘โลกได้ยินเป็นครั้งแรกถึงที่ประชุมของมนุษย์กลุ่มหนึ่ง ซึ่งถือกำเนิดและได้รับการศึกษาในอารยธรรม และอ้างสิทธิที่จะปกครองชนชาติที่ประเสริฐที่สุดชาติหนึ่งแห่งยุโรป ได้เปล่งเสียงพร้อมกันขึ้นเพื่อปฏิเสธความจริงอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดซึ่งวิญญาณของมนุษย์ยอมรับ และพร้อมใจกันสละทิ้งความเชื่อและการนมัสการต่อพระผู้เป็นเจ้าองค์หนึ่ง’—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17....”

“ฝรั่งเศสยังได้แสดงลักษณะต่าง ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เมืองโสโดมโดดเด่นเป็นพิเศษด้วย ในช่วงการปฏิวัติ ได้ปรากฏสภาพแห่งความเสื่อมทรามและความชั่วช้าทางศีลธรรม อันคล้ายคลึงกับสิ่งที่นำความพินาศมาสู่บรรดานครแห่งที่ราบนั้น และนักประวัติศาสตร์ได้นำเสนอเรื่องอเทวนิยมและความเสเพลของฝรั่งเศสไว้ด้วยกัน ดังที่กล่าวไว้ในคำพยากรณ์ว่า: ‘ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกฎหมายเหล่านี้ที่มีผลกระทบต่อศาสนา ก็คือกฎหมายซึ่งทำให้ความเป็นหนึ่งเดียวแห่งการสมรส—พันธะอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่มนุษย์จะสามารถก่อขึ้นได้ และความถาวรของพันธะนั้นเป็นสิ่งที่นำไปสู่การธำรงสังคมให้มั่นคงอย่างทรงพลังที่สุด—ถูกลดลงสู่สภาพของเพียงสัญญาทางแพ่งที่มีลักษณะชั่วคราว ซึ่งบุคคลใด ๆ สองคนอาจเข้าทำและยกเลิกเสียได้ตามความพอใจ…. หากปิศาจได้ลงมือค้นหาวิธีการซึ่งจะทำลายทุกสิ่งที่น่าเคารพ งดงาม หรือยั่งยืนในชีวิตครอบครัวได้อย่างมีประสิทธิผลที่สุด และในขณะเดียวกันก็ทำให้มั่นใจได้ว่าความเสียหายซึ่งมันมุ่งหมายจะสร้างขึ้นนั้นจะคงอยู่สืบต่อไปจากคนรุ่นหนึ่งสู่อีกรุ่นหนึ่ง พวกมันก็คงไม่อาจประดิษฐ์แผนการใดที่มีประสิทธิภาพยิ่งไปกว่าการทำให้การสมรสเสื่อมคุณค่าลงได้…. โซฟี อาร์นูต์ นักแสดงหญิงผู้มีชื่อเสียงจากวาจาอันเฉียบคมที่เธอกล่าวไว้ ได้พรรณนาการสมรสแบบสาธารณรัฐว่าเป็น ‘ศีลศักดิ์สิทธิ์ของการล่วงประเวณี’”—Scott, vol. 1, ch. 17.” สงครามประวัติศาสตร์, 269, 270.

“ทุกดวงวิญญาณที่ปฏิเสธไม่ยอมมอบตนเองแด่พระเจ้า ย่อมอยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจอีกฝ่ายหนึ่ง เขามิใช่เป็นของตนเอง เขาอาจพูดถึงเสรีภาพ แต่แท้จริงแล้วเขาอยู่ในความเป็นทาสอันน่าเวทนายิ่ง เขาไม่ได้รับอนุญาตให้มองเห็นความงามของความจริง เพราะจิตใจของเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของซาตาน ขณะที่เขาหลงชมตนเองว่ากำลังดำเนินตามคำวินิจฉัยแห่งวิจารณญาณของตน เขากลับเชื่อฟังน้ำพระทัยของเจ้าแห่งความมืด พระคริสต์เสด็จมาเพื่อทรงหักโซ่ตรวนแห่งความเป็นทาสของบาปออกจากดวงวิญญาณ ‘เหตุฉะนั้นถ้าพระบุตรทรงกระทำให้ท่านทั้งหลายเป็นไท ท่านก็เป็นไทจริงๆ’ ‘เพราะว่าธรรมบัญญัติแห่งพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตในพระเยซูคริสต์’ ทรงทำให้เรา ‘พ้นจากธรรมบัญญัติแห่งบาปและความตาย’ โรม 8:2”

“ในพระราชกิจแห่งการไถ่นั้น ไม่มีการบังคับใช้กำลัง ไม่มีการใช้แรงกดดันจากภายนอก ภายใต้อิทธิพลของพระวิญญาณของพระเจ้า มนุษย์ยังคงมีอิสระที่จะเลือกว่าจะปรนนิบัติผู้ใด ในการเปลี่ยนแปลงซึ่งเกิดขึ้นเมื่อจิตวิญญาณยอมจำนนต่อพระคริสต์นั้น มีเสรีภาพในความหมายสูงสุด การขับไล่บาปออกไปเป็นการกระทำของจิตวิญญาณเอง จริงอยู่ เราไม่มีอำนาจที่จะปลดปล่อยตนเองให้พ้นจากการควบคุมของซาตานได้ แต่เมื่อเราปรารถนาจะได้รับการปลดปล่อยจากบาป และในความขัดสนอย่างยิ่งของเราร้องทูลขอฤทธานุภาพซึ่งอยู่ภายนอกและสูงกว่าตัวเราเอง อำนาจทั้งหลายของจิตวิญญาณก็จะได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยพลังแห่งสวรรค์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และอำนาจเหล่านั้นก็เชื่อฟังคำบัญชาของเจตจำนงในการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า” ผู้พึงปรารถนาแห่งปวงชน, 466.

และเมื่อเขาทั้งหลายได้ทำการเป็นพยานครบแล้ว สัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากเหวลึกจะทำสงครามกับเขาทั้งหลาย และจะชนะเขาทั้งหลาย และฆ่าเขาทั้งหลายเสีย และศพของเขาทั้งหลายจะนอนอยู่ที่ถนนของมหานครนั้น ซึ่งในทางฝ่ายวิญญาณเรียกว่าโสโดมและอียิปต์ ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงถูกตรึงกางเขนที่นั่นด้วย วิวรณ์ 11:7, 8

“ดังนั้น ตามถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะ ก่อนถึงปี ค.ศ. 1798 เล็กน้อย จะมีอำนาจหนึ่งซึ่งมีที่มาและลักษณะอันเป็นซาตานลุกขึ้นทำสงครามกับพระคัมภีร์ และในแผ่นดินซึ่งคำพยานของพยานทั้งสองของพระเจ้าถูกทำให้เงียบไปเช่นนั้น จะปรากฏให้เห็นความอเทวนิยมของฟาโรห์และความเสเพลของเมืองโสโดม” The Great Controversy, 270.

เพราะว่าสามีเป็นศีรษะของภรรยา ดังเช่นพระคริสต์ทรงเป็นศีรษะของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของกายนั้น เหตุฉะนั้น คริสตจักรยอมอยู่ใต้พระคริสต์ฉันใด ภรรยาก็ควรยอมอยู่ใต้สามีของตนทุกประการฉันนั้น ฝ่ายสามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของตน ดังที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรด้วย และได้ประทานพระองค์เองเพื่อคริสตจักรนั้น เพื่อจะทรงชำระและชำระล้างคริสตจักรนั้นให้บริสุทธิ์ด้วยการชำระด้วยน้ำโดยพระวจนะ เพื่อจะทรงนำคริสตจักรนั้นมาถวายแด่พระองค์เองอย่างมีสง่าราศี ไม่มีด่างพร้อย หรือรอยย่น หรือสิ่งใด ๆ ทำนองนั้น แต่ให้บริสุทธิ์และปราศจากตำหนิ ดังนั้นสามีก็ควรรักภรรยาของตนเหมือนรักกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาของตนก็รักตนเอง เพราะว่าไม่มีผู้ใดเคยเกลียดเนื้อหนังของตนเอง แต่ย่อมเลี้ยงดูและทะนุถนอมมัน ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำแก่คริสตจักร เพราะว่าเราเป็นอวัยวะแห่งพระกายของพระองค์ เป็นเนื้อหนังของพระองค์ และเป็นกระดูกของพระองค์ เพราะเหตุนี้ ผู้ชายจะละบิดามารดาของตน และจะผูกพันอยู่กับภรรยาของตน และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน ข้อนี้เป็นข้อล้ำลึกอันยิ่งใหญ่ แต่ข้าพเจ้าพูดถึงพระคริสต์และคริสตจักร เอเฟซัส 5:23–32

“หอคอยนั้นเป็นสัญลักษณ์ของพระวิหาร” The Desire of Ages, 596.

เพราะวันแห่งพระยาห์เวห์จอมโยธาจะมาถึงทุกคนที่เย่อหยิ่งและจองหอง และทุกคนที่ถูกยกขึ้นสูง และเขาจะต้องถูกทำให้ต่ำลง และจะมาถึงต้นสนสีดาร์ทั้งสิ้นแห่งเลบานอนที่สูงและถูกยกขึ้น และต้นโอ๊กทั้งสิ้นแห่งบาชาน และภูเขาสูงทั้งสิ้น และเนินเขาทั้งสิ้นที่ถูกยกขึ้น และหอสูงทุกแห่ง และกำแพงป้อมทุกแห่ง และเรือทั้งสิ้นแห่งทารชิช และบรรดาสิ่งงามตาทั้งปวง และความสูงส่งของมนุษย์จะถูกก้มลง และความจองหองของมนุษย์จะถูกทำให้ต่ำลง และในวันนั้นพระยาห์เวห์องค์เดียวจะทรงได้รับการยกย่องสูงสุด และพระองค์จะทรงกำจัดรูปเคารพเสียสิ้นเชิง และพวกเขาจะเข้าไปในโพรงศิลา และในถ้ำแห่งแผ่นดิน เพราะความหวาดกลัวต่อพระยาห์เวห์ และเพราะพระสิริแห่งความโอ่อ่าของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงลุกขึ้นเพื่อเขย่าแผ่นดินโลกอย่างน่าสะพรึงกลัว ในวันนั้นมนุษย์จะโยนรูปเคารพเงินของตนและรูปเคารพทองของตน ซึ่งแต่ละคนได้ทำขึ้นสำหรับตนเพื่อกราบไหว้ แก่ตัวตุ่นและแก่ค้างคาว เพื่อจะเข้าไปในซอกผาขรุขระ เพราะความหวาดกลัวต่อพระยาห์เวห์ และเพราะพระสิริแห่งความโอ่อ่าของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงลุกขึ้นเพื่อเขย่าแผ่นดินโลกอย่างน่าสะพรึงกลัว จงเลิกพึ่งพามนุษย์ ผู้ซึ่งลมหายใจอยู่ในรูจมูกของเขา เพราะเขาจะนับว่ามีค่าอันใดได้? อิสยาห์ 2:12–22

พระเมตตาคุณของข้าพระองค์ และป้อมปราการของข้าพระองค์; หอคอยสูงของข้าพระองค์ และผู้ทรงช่วยกู้ข้าพระองค์; โล่ของข้าพระองค์ และพระองค์ผู้ซึ่งข้าพระองค์วางใจ; ผู้ทรงปราบประชาชนของข้าพระองค์ให้อยู่ใต้ข้าพระองค์ สดุดี 144:2