พระธรรมดาเนียล - หนึ่งร้อยห้าสิบเอ็ด

เพราะว่าถ้าท่านทั้งหลายดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง ท่านก็จะต้องตาย แต่ถ้าโดยพระวิญญาณท่านทำลายกิจการของกายเสีย ท่านก็จะดำรงชีวิตอยู่ โรม 8:13

เพราะว่าเราเป็นอวัยวะแห่งพระกายของพระองค์ เป็นเนื้อของพระองค์ และเป็นกระดูกของพระองค์ เพราะเหตุนี้ ผู้ชายจะละบิดามารดาของตน และจะผูกพันอยู่กับภรรยาของตน และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน นี่เป็นความล้ำลึกอันยิ่งใหญ่ แต่ข้าพเจ้ากล่าวถึงพระคริสต์และคริสตจักร เอเฟซัส 5:30–32

“หลายคนประสบกับความทุกข์ใจโดยไม่จำเป็น พวกเขาละความนึกคิดของตนไปจากพระเยซู และหันไปหมกมุ่นอยู่กับตนเองมากเกินควร พวกเขาทำให้ความยากลำบากเล็กน้อยกลายเป็นเรื่องใหญ่ และพูดแต่ถ้อยคำแห่งความท้อถอย พวกเขามีความผิดในบาปใหญ่อันเกิดจากการคร่ำครวญโดยไม่จำเป็นต่อการทรงจัดเตรียมแห่งพระญาณสอดส่องของพระเจ้า เพราะทุกสิ่งที่เรามีและทุกสิ่งที่เราเป็นนั้น เราเป็นหนี้พระเจ้า พระองค์ได้ประทานกำลังความสามารถแก่เรา ซึ่งในระดับหนึ่งคล้ายคลึงกับที่พระองค์เองทรงมี และเราควรอุตสาหะอย่างจริงใจที่จะพัฒนากำลังความสามารถเหล่านี้ มิใช่เพื่อทำให้ตนเองพอใจและยกชูตนเอง แต่เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระองค์”

“เราไม่ควรยอมให้จิตใจของเราถูกชักจูงให้คลอนแคลนจากความจงรักภักดีต่อพระเจ้า โดยทางพระคริสต์ เราสามารถและควรจะมีความสุข และควรฝึกนิสัยแห่งการบังคับตน แม้แต่ความคิดทั้งหลายก็ต้องถูกนำมาให้อยู่ใต้บังคับแห่งพระประสงค์ของพระเจ้า และความรู้สึกทั้งหลายให้อยู่ภายใต้การควบคุมของเหตุผลและศาสนา จินตนาการของเราไม่ได้ถูกประทานให้เพื่อปล่อยให้พล่านไปอย่างไร้ขอบเขตและดำเนินตามทางของมันเอง โดยปราศจากความพยายามใด ๆ ในการยับยั้งและฝึกวินัย หากความคิดผิด ความรู้สึกก็จะผิดด้วย และความคิดกับความรู้สึกเมื่อรวมกันเข้าก็ก่อขึ้นเป็นลักษณะฝ่ายศีลธรรม เมื่อเราตัดสินใจว่าในฐานะคริสเตียน เราไม่จำเป็นต้องยับยั้งความคิดและความรู้สึกของตน เราก็ตกอยู่ใต้อิทธิพลของทูตสวรรค์ชั่ว และเชื้อเชิญให้พวกมันเข้ามาสถิตอยู่และควบคุมเรา หากเรายอมตามความประทับใจของเรา และปล่อยให้ความคิดของเราไหลไปตามร่องแห่งความระแวง ความสงสัย และการพร่ำบ่น เราก็จะเป็นทุกข์ และชีวิตของเราจะพิสูจน์ว่าเป็นความล้มเหลว” Review and Herald, April 21, 1885.

“หลายคนกำลังถามว่า ‘ข้าพเจ้าจะมอบถวายตนเองแด่พระเจ้าได้อย่างไร?’ ท่านปรารถนาจะถวายตนแด่พระองค์ แต่ท่านอ่อนแอในกำลังฝ่ายศีลธรรม ตกเป็นทาสของความสงสัย และถูกครอบงำโดยนิสัยทั้งหลายแห่งชีวิตที่เป็นบาปของท่าน คำสัญญาและความตั้งใจแน่วแน่ของท่านก็เป็นดุจเชือกที่ทำด้วยทราย ท่านไม่อาจควบคุมความคิด แรงกระตุ้น และความรักความผูกพันของท่านได้ ความรู้สึกถึงคำสัญญาที่ท่านได้ผิดไปและคำปฏิญาณที่ท่านได้ละเมิด ทำให้ความมั่นใจของท่านในความจริงใจของตนเองอ่อนกำลังลง และทำให้ท่านรู้สึกว่าพระเจ้าไม่อาจทรงรับท่านไว้ได้ แต่ท่านไม่จำเป็นต้องสิ้นหวัง สิ่งที่ท่านจำเป็นต้องเข้าใจก็คือพลังที่แท้จริงของเจตจำนง นี่คืออำนาจที่ปกครองอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ คืออำนาจแห่งการตัดสินใจ หรือการเลือก ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับการใช้เจตจำนงอย่างถูกต้อง พระเจ้าทรงประทานอำนาจแห่งการเลือกให้แก่มนุษย์ และเป็นของเขาที่จะใช้ ท่านไม่อาจเปลี่ยนแปลงจิตใจของท่าน ท่านไม่อาจด้วยตนเองมอบความรักของจิตใจนั้นแด่พระเจ้าได้ แต่ท่านสามารถเลือกที่จะปรนนิบัติพระองค์ได้ ท่านสามารถถวายเจตจำนงของท่านแด่พระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำในท่าน ทั้งให้มีความเต็มใจและให้ลงมือกระทำตามชอบพระทัยของพระองค์ ดังนั้น ธรรมชาติทั้งหมดของท่านจะถูกนำให้อยู่ภายใต้การควบคุมของพระวิญญาณของพระคริสต์ ความรักความผูกพันของท่านจะรวมศูนย์อยู่ที่พระองค์ และความคิดของท่านจะสอดคล้องกับพระองค์”

“ความปรารถนาในความดีและความบริสุทธิ์นั้นถูกต้องเท่าที่ไปถึง; แต่หากท่านหยุดอยู่เพียงเท่านี้ ก็จะไม่เกิดประโยชน์อันใดเลย หลายคนจะพินาศไปทั้งที่ยังมีความหวังและความปรารถนาที่จะเป็นคริสเตียน พวกเขามิได้มาถึงจุดที่จะยอมมอบเจตจำนงแด่พระเจ้า บัดนี้พวกเขายังมิได้เลือกที่จะเป็นคริสเตียน”

“โดยการใช้เจตจำนงอย่างถูกต้อง ชีวิตของท่านอาจได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง โดยการมอบเจตจำนงของท่านให้แก่พระคริสต์ ท่านจะผูกพันตนเข้ากับฤทธิ์อำนาจซึ่งอยู่เหนือบรรดาเทพผู้ครอบครองและอำนาจทั้งปวง ท่านจะได้รับกำลังจากเบื้องบนเพื่อยึดเหนี่ยวท่านไว้ให้มั่นคง และดังนั้น โดยการยอมจำนนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ท่านจะได้รับความสามารถให้ดำเนินชีวิตใหม่ คือชีวิตแห่งความเชื่อ” Steps to Christ, 47, 48.

“เมื่อพระคริสต์ทรงเข้าครอบครองป้อมปราการแห่งจิตวิญญาณ มนุษย์ผู้นั้นก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระองค์ และผู้ที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระคริสต์นั้น โดยดำรงความเป็นหนึ่งเดียวของตน สถาปนาพระองค์ไว้บนบัลลังก์ในดวงใจ และเชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ ย่อมปลอดภัยจากบ่วงแร้วของมารร้าย ผู้ที่รวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์ย่อมรวบรวมพระคุณลักษณะทั้งหลายของพระคริสต์ไว้แก่ตน และถวายกำลัง ประสิทธิภาพ และอำนาจแด่พระเจ้าในการชนะจิตวิญญาณทั้งหลายให้มาถึงพระองค์ โดยความร่วมมือกับพระผู้ช่วยให้รอด เขากลายเป็นเครื่องมือซึ่งพระเจ้าทรงใช้กระทำพระราชกิจ แล้วเมื่อซาตานมาและพยายามเข้าครอบครองจิตวิญญาณนั้น เขาย่อมพบว่าพระคริสต์ได้ทรงทำให้ผู้นั้นเข้มแข็งยิ่งกว่าคนอาวุธครบมือผู้แข็งแรงนั้น” Review and Herald, December 12, 1899.

ดูเถิด ข้าพเจ้าแจ้งความล้ำลึกแก่ท่านทั้งหลายว่า เราจะไม่ล่วงหลับกันทุกคน แต่เราทุกคนจะถูกเปลี่ยนแปลง ในชั่วขณะเดียว ในพริบตาเดียว เมื่อแตรสุดท้ายดังขึ้น เพราะว่าแตรนั้นจะดัง และบรรดาคนตายจะถูกชุบขึ้นมาเป็นผู้ไม่รู้เปื่อยเน่า และเราทั้งหลายจะถูกเปลี่ยนแปลง เพราะว่าสภาพที่รู้เปื่อยเน่านี้จะต้องสวมสภาพที่ไม่รู้เปื่อยเน่า และสภาพที่ต้องตายนี้จะต้องสวมสภาพที่ไม่ตาย ดังนั้น เมื่อสภาพที่รู้เปื่อยเน่านี้ได้สวมสภาพที่ไม่รู้เปื่อยเน่า และสภาพที่ต้องตายนี้ได้สวมสภาพที่ไม่ตายแล้ว จึงจะสำเร็จตามถ้อยคำที่เขียนไว้ว่า ความตายถูกกลืนไปด้วยชัยชนะ โอ ความตาย เหล็กไนของเจ้าอยู่ที่ไหน? โอ หลุมศพ ชัยชนะของเจ้าอยู่ที่ไหน? เหล็กไนของความตายคือบาป และกำลังของบาปคือธรรมบัญญัติ 1 โครินธ์ 15:51–56

และวิญญาณทุกดวงที่ไม่ยอมรับว่า พระเยซูคริสต์ได้เสด็จมาเป็นมนุษย์ ก็ไม่ได้มาจากพระเจ้า และนี่แหละคือวิญญาณของปฏิปักษ์พระคริสต์ ซึ่งท่านทั้งหลายได้ยินว่าจะมา และบัดนี้ก็อยู่ในโลกแล้ว 1 ยอห์น 4:3

เพราะว่ามีผู้ล่อลวงเป็นอันมากได้เข้ามาในโลกแล้ว คือผู้ที่ไม่ยอมรับว่า พระเยซูคริสต์ได้เสด็จมาเป็นมนุษย์ ผู้นั้นแหละเป็นผู้ล่อลวงและเป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์ 2 ยอห์น 1:7

“เวลาได้มาถึงแล้วที่พระคริสต์จะเสด็จขึ้นสู่พระที่นั่งของพระบิดาของพระองค์ ในฐานะผู้พิชิตอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์กำลังจะเสด็จกลับพร้อมด้วยของที่ระลึกแห่งชัยชนะไปยังราชสำนักแห่งสวรรค์ ก่อนการสิ้นพระชนม์ พระองค์ได้ตรัสแก่พระบิดาของพระองค์ว่า ‘ข้าพระองค์ได้กระทำพระราชกิจซึ่งพระองค์ทรงมอบหมายให้ข้าพระองค์กระทำนั้นสำเร็จแล้ว’ ยอห์น 17:4 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ยังประทับอยู่บนแผ่นดินโลกชั่วระยะหนึ่ง เพื่อให้เหล่าสาวกของพระองค์คุ้นเคยกับพระองค์ในพระกายที่ทรงฟื้นคืนพระชนม์และทรงได้รับพระสิริแล้ว บัดนี้ พระองค์ทรงพร้อมสำหรับการจากลา พระองค์ได้ทรงยืนยันอย่างแน่ชัดแล้วว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงพระชนม์อยู่ เหล่าสาวกของพระองค์ไม่จำเป็นต้องผูกพันพระองค์ไว้กับอุโมงค์ฝังศพอีกต่อไป พวกเขาสามารถระลึกถึงพระองค์ได้ว่าเป็นผู้ทรงพระสิริเฉพาะพระพักตร์จักรวาลแห่งสวรรค์” The Desire of Ages, 829.

“เรื่องราวของเบธเลเฮมนั้นเป็นหัวข้อที่ไม่มีวันหมดสิ้น ภายในเรื่องนั้นซ่อนอยู่ซึ่ง ‘ความล้ำลึกแห่งทรัพย์สมบัติ ทั้งพระปัญญาและความรู้ของพระเจ้า’ โรม 11:33 เราพิศวงในความเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงแลกพระที่นั่งแห่งสวรรค์กับรางหญ้า และทรงแลกการทรงสถิตท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ผู้ถวายการนมัสการ กับสัตว์ในคอก ความเย่อหยิ่งและการพึ่งตนเองของมนุษย์ย่อมถูกตำหนิในเบื้องพระพักตร์ของพระองค์ กระนั้นก็ตาม นี่ยังเป็นเพียงจุดเริ่มต้นแห่งการทรงถ่อมพระองค์ลงอย่างอัศจรรย์ของพระองค์เท่านั้น สำหรับพระบุตรของพระเจ้าแล้ว แม้เพียงการทรงรับเอาธรรมชาติของมนุษย์ ก็แทบจะเป็นความถ่อมพระองค์ลงอย่างหาที่สุดมิได้อยู่แล้ว แม้ในเวลาที่อาดัมยังดำรงอยู่ในความบริสุทธิ์ไร้เดียงสาของตนในสวนเอเดน แต่พระเยซูทรงรับสภาพมนุษย์ในยามที่เชื้อสายมนุษย์ได้อ่อนกำลังลงเพราะบาปตลอดสี่พันปี เช่นเดียวกับบุตรทุกคนของอาดัม พระองค์ทรงรับผลแห่งการทำงานของกฎยิ่งใหญ่แห่งพันธุกรรม ผลเหล่านี้เป็นประการใดก็แสดงให้เห็นแล้วในประวัติของบรรพบุรุษฝ่ายโลกของพระองค์ พระองค์เสด็จมาพร้อมด้วยมรดกทางพันธุกรรมเช่นนั้น เพื่อทรงร่วมรับความโศกเศร้าและการทดลองของเรา และเพื่อประทานแบบอย่างแห่งชีวิตที่ปราศจากบาปแก่เรา” The Desire of Ages, 48.

“หลายคนมองว่าความขัดแย้งระหว่างพระคริสต์กับซาตานนี้มิได้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษใด ๆ กับชีวิตของตนเอง และสำหรับเขาทั้งหลาย เรื่องนี้จึงมีความน่าสนใจเพียงเล็กน้อย แต่ภายในขอบเขตแห่งดวงใจของมนุษย์ทุกคน การโต้แย้งครั้งนี้ก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่มีผู้ใดละทิ้งแถวของความชั่วเพื่อเข้ารับใช้พระเจ้าได้ โดยไม่ต้องเผชิญกับการโจมตีของซาตาน สิ่งล่อลวงที่พระคริสต์ทรงต่อต้านนั้นคือสิ่งเดียวกับที่เราพบว่ายากยิ่งที่จะต้านทาน สิ่งเหล่านั้นถูกเร่งเร้าต่อพระองค์ในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่ามากเพียงใด ก็เท่ากับว่าพระลักษณะของพระองค์ประเสริฐเหนือกว่าของเราเพียงนั้น ด้วยน้ำหนักอันน่าสะพรึงกลัวแห่งบาปของโลกทั้งสิ้นที่ตกอยู่เหนือพระองค์ พระคริสต์ทรงผ่านการทดสอบเกี่ยวกับความอยากอาหาร เกี่ยวกับความรักโลก และเกี่ยวกับความรักในการโอ้อวดตน ซึ่งนำไปสู่ความอวดดีล่วงเกิน สิ่งเหล่านี้เองคือการทดลองที่ทำให้อาดัมและเอวาพ่ายแพ้ และที่เอาชนะเราได้อย่างง่ายดายนัก”

ซาตานได้ชี้ไปที่บาปของอาดัมเป็นข้อพิสูจน์ว่าพระบัญญัติของพระเจ้าไม่ยุติธรรม และไม่อาจเชื่อฟังได้ ในความเป็นมนุษย์ของเรา พระคริสต์จะต้องไถ่ความล้มเหลวของอาดัม แต่เมื่ออาดัมถูกผู้ล่อลวงโจมตี ผลทั้งปวงของบาปยังไม่ได้ตกอยู่กับเขา เขายืนหยัดอยู่ในกำลังแห่งความเป็นมนุษย์อันสมบูรณ์ ครอบครองความเข้มแข็งบริบูรณ์ทั้งทางจิตใจและร่างกาย เขาถูกห้อมล้อมด้วยสง่าราศีแห่งเอเดน และมีสามัคคีธรรมกับเหล่าสัตภาวะฝ่ายสวรรค์ทุกวัน แต่หาได้เป็นเช่นนั้นกับพระเยซูไม่ เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อเผชิญหน้ากับซาตาน ตลอดเวลาสี่พันปี เชื้อชาติมนุษย์ได้เสื่อมถอยลงทั้งในกำลังทางกาย ในพลังทางสติปัญญา และในคุณค่าทางศีลธรรม และพระคริสต์ทรงรับเอาความอ่อนแอของมนุษยชาติที่เสื่อมทรามนั้นไว้กับพระองค์เอง โดยทางนี้เท่านั้น พระองค์จึงจะทรงช่วยมนุษย์ให้พ้นจากห้วงลึกต่ำสุดแห่งความเสื่อมทรามของเขาได้

“หลายคนอ้างว่าเป็นไปไม่ได้ที่พระคริสต์จะทรงพ่ายแพ้ต่อการทดลอง ถ้าเป็นเช่นนั้น พระองค์ก็ไม่อาจทรงถูกวางไว้ในตำแหน่งของอาดัมได้ พระองค์ก็ไม่อาจทรงได้รับชัยชนะซึ่งอาดัมล้มเหลวที่จะได้รับ หากเราไม่ว่าในแง่ใดจะต้องเผชิญความขัดแย้งที่หนักหน่วงกว่าที่พระคริสต์ทรงเผชิญแล้ว พระองค์ก็จะไม่สามารถทรงช่วยเหลือเราได้ แต่พระผู้ช่วยให้รอดของเราได้ทรงรับสภาพมนุษย์ พร้อมด้วยความรับผิดทั้งสิ้นของสภาพนั้น พระองค์ทรงรับธรรมชาติของมนุษย์ พร้อมด้วยความเป็นไปได้ที่จะยอมแพ้ต่อการทดลอง ไม่มีสิ่งใดที่เราต้องแบกรับซึ่งพระองค์มิได้ทรงอดทนผ่านมาก่อน”

“สำหรับพระคริสต์ก็เช่นเดียวกับคู่บริสุทธิ์ในสวนเอเดน ความอยากอาหารเป็นพื้นฐานของการทดลองครั้งใหญ่ครั้งแรก ตรงจุดที่ความพินาศได้เริ่มต้นขึ้นนั้นเอง งานแห่งการไถ่ของเราก็จำต้องเริ่มต้นขึ้น ณ ที่นั้น เช่นเดียวกับที่อาดัมล้มลงด้วยการปล่อยตามความอยากอาหาร พระคริสต์ก็ต้องมีชัยชนะด้วยการปฏิเสธความอยากอาหาร ‘ครั้นพระองค์ทรงอดพระกระยาหารสี่สิบวันสี่สิบคืน ภายหลังพระองค์ก็ทรงหิว และเมื่อผู้ทดลองมาหาพระองค์ จึงทูลว่า ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปังเถิด แต่พระองค์ตรัสตอบว่า มีพระคัมภีร์เขียนไว้ว่า มนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยอาหารสิ่งเดียวหามิได้ แต่ด้วยพระวจนะทุกคำซึ่งออกมาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า’”

“ตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของพระคริสต์ การปล่อยตัวตามใจตนได้เพิ่มอำนาจของความอยากและราคะตัณหา จนเกือบจะมีอำนาจควบคุมอย่างไร้ขอบเขต ดังนั้นมนุษย์จึงตกต่ำและเจ็บป่วย และด้วยกำลังของตนเองย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะได้ เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ พระคริสต์ได้ทรงพิชิตโดยทรงอดทนผ่านการทดสอบอันหนักหน่วงที่สุด เพื่อเห็นแก่เรา พระองค์ทรงสำแดงการบังคับตนที่เข้มแข็งยิ่งกว่าความหิวหรือความตาย และในชัยชนะครั้งแรกนี้ได้รวมประเด็นอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทั้งปวงของเรากับอำนาจแห่งความมืดไว้ด้วย” The Desire of Ages, 117.