พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยเก้าสิบห้า

ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อที่สี่สิบบรรจุแนวของประธานาธิบดีหกคนตั้งแต่เวลาแห่งที่สุดปลายในปี 1989 จนถึงปี 2020 เมื่อไบเดน ประธานาธิบดีคนที่เจ็ด ได้ขโมยตำแหน่งประธานาธิบดีไป ปี 2020 เป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ ซึ่งดำเนินต่อจากจุดนั้นไปจนถึง “อเล็กซานเดอร์มหาราช” อันเป็นตัวแทนของช่วงเวลาที่อาณาจักรที่เจ็ดแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ได้รับการสถาปนาขึ้น ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า กษัตริย์ทั้งสิบองค์นั้นเห็นพ้องกันในทันทีที่จะมอบอาณาจักรที่เจ็ดของตนแก่อาณาจักรที่แปด ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดนั้น—อำนาจของสันตะปาปา ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่นั้นเริ่มต้นด้วยประธานาธิบดีคนที่เจ็ดและสิ้นสุดลงด้วยอาณาจักรที่เจ็ด

เมื่อประวัติศาสตร์ชี้ว่า ระหว่างเซอร์ซีส ผู้เป็นตัวแทนของกษัตริย์ผู้มั่งคั่งซึ่งปลุกปั่นกรีเซีย จนถึงอเล็กซานเดอร์มหาราช มีกษัตริย์เปอร์เซียอยู่แปดองค์ เราจึงพบว่าประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ระหว่างตอนท้ายของข้อสองกับข้อสามนั้น เป็นภาพแทนของช่วงเวลาแห่งการทดสอบของรูปสัตว์ร้ายด้วยจำนวนแปด รูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกาถูกสถาปนาอย่างสมบูรณ์เมื่อมีการบังคับใช้กฎหมายวันอาทิตย์ และ ณ จุดนั้น อาณาจักรที่เจ็ดและจากนั้นอาณาจักรที่แปดก็มาถึง กษัตริย์เปอร์เซียทั้งแปดองค์สิ้นสุดลงที่อเล็กซานเดอร์มหาราช ดังนั้น จำนวนแปดจึงเป็นเครื่องหมายกำกับช่วงเวลาแห่งการทดสอบของรูปสัตว์ร้ายซึ่งสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์

ข้อสิบถึงข้อสิบห้าแจ้งแก่เราว่า ช่วงเวลาแห่งการทดสอบของรูปเคารพของสัตว์ร้ายนั้นเป็นหมุดหมายที่สามในบรรดาหมุดหมายสามประการซึ่งแสดงผ่านประวัติศาสตร์ของพวกแมคคาบี และว่าหมุดหมายที่สามนั้นเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่งซึ่งเริ่มต้นในปี 161 BC และสิ้นสุดลงในปี 158 BC ช่วงเวลานั้นตามหลังหมุดหมายแรกคือปี 167 BC ซึ่งระบุถึงการเริ่มต้นของการกบฏของพวกแมคคาบีที่โมดีอิน เมืองหนึ่งซึ่งชื่อของมันมีความหมายว่า “การประท้วง” ปี 164 BC ตามมาภายหลังการประท้วงที่โมดีอินนั้น และระบุถึงการอุทิศพระวิหารหลังที่สองเป็นครั้งที่สอง ปี 164 BC ระบุถึงการสาบานตนเข้ารับตำแหน่งครั้งที่สองของโดนัลด์ ทรัมป์ ในฐานะประธานาธิบดีคนที่แปดนับจากเรแกนในปี 1989 ผู้ซึ่งมาจากทั้งเจ็ด การสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของเขาในวันที่ 20 มกราคม 2025 ได้รับการเป็นตัวแทนโดยปี 164 BC และพิธีอุทิศใหม่ซึ่งก่อให้เกิดการอัศจรรย์ของซาตานที่รวมการอ้างอิงสองประการถึงแปดที่มาจากทั้งเจ็ด.

ฉะนั้น กษัตริย์เปอร์เซียทั้งแปดองค์จึงเป็นภาพแทนประวัติศาสตร์แห่งพันธมิตรของพวกยิวกับโรม ตั้งแต่ปี 161 ก่อนคริสตกาลจนถึงปี 158 ก่อนคริสตกาล และโดยการนั้นก็เป็นพยานที่สองต่อช่วงเวลาแห่งการทดสอบของรูปสัตว์ร้ายซึ่งติดตามหลังการเข้ารับตำแหน่งของทรัมป์ในปี 2025 ข้อที่สองดำเนินต่อไปถึงการเลือกตั้งที่ถูกขโมยไปในปี 2020 ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของมันจนกว่าพยานฝ่ายประวัติศาสตร์ของกษัตริย์เปอร์เซียทั้งแปดองค์จะถูกนำมาประยุกต์ใช้ และพวกเขาพบการประยุกต์ใช้นั้นภายหลังการเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์ เมื่อกษัตริย์เปอร์เซียทั้งแปดองค์ถูกวางทาบลงบนประวัติศาสตร์ระหว่างข้อที่สองกับข้อที่สามแล้ว ก็ยังคงมีช่วงเวลาที่ซ่อนเร้นอยู่จากการเข้ารับตำแหน่งของไบเดนจนถึงการเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์

ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้นถูกระบุไว้ในวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด ซึ่งสัตว์ร้ายแห่งอเทวนิยมได้สังหารพยานทั้งสองในปี 2020 แล้วภายหลังจากสามวันครึ่งเชิงสัญลักษณ์ มีคาเอลเสด็จลงมาเพื่อปลุกพยานทั้งสองให้เป็นขึ้นมา ทรัมป์ผู้ “ฟื้นคืน” ได้เริ่มการรณรงค์ชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเป็นครั้งที่สามของเขาเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2022 และ “เสียงร้องในถิ่นทุรกันดาร” ที่ “ฟื้นคืน” ได้เริ่มร้องเรียกคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนในปลายเดือนกรกฎาคม 2023

ข้อสิบ สิบเอ็ด และสิบสองแห่งดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ระบุถึงสงครามยูเครนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2014 และจะสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของรัสเซีย ตามมาด้วยการล่มสลายของสมาพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบัน ดังที่มีแบบอย่างไว้โดยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1989.

ข้อสิบสามถึงข้อสิบห้าระบุแนวคำพยากรณ์สามแนว แนวคำพยากรณ์เรื่องการหายจากบาดแผลของสันตะปาปาที่เริ่มต้นขึ้นเมื่อหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระออกมาจากที่ซ่อน ถูกเป็นแบบไว้โดยข้อสิบสี่ และความสำเร็จตามประวัติศาสตร์ของข้อนั้นคือปี 200 ก่อนคริสตกาล เมื่อโรมนอกศาสนาเข้ามาสู่ประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ในฐานะพวกปล้นชิงแห่งชนชาติของเจ้า ผู้ยกตนขึ้น แต่ก็ล้มลง.

ในข้อพระคัมภีร์ทั้งสามข้อนี้ แนวคำพยากรณ์ของลัทธิสาธารณรัฐที่เสื่อมทรามถูกนำเสนอผ่านประวัติศาสตร์ของอันทิโอคัสที่ 3 ผู้ซึ่งเป็นแบบอย่างของบทบาทของทรัมป์ในฐานะประธานาธิบดีองค์ที่แปด กล่าวคือ ผู้ที่มาจากเจ็ดองค์นั้น ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ยังระบุด้วยว่า แนวคำพยากรณ์ของโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามนั้นถูกนำเสนอผ่านประวัติศาสตร์ของพวกแมคคาบีส์ด้วย

แนวคำพยากรณ์ของเขาแห่งโปรเตสแตนต์แท้ซึ่งเริ่มต้นขึ้นในฐานะขบวนการฟีลาเดลเฟียของเหล่ามิลเลอไรต์ และสิ้นสุดลงในฐานะขบวนการฟีลาเดลเฟียของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น จะต้องถูกนำมาวางทับลงบนประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบด้วยเช่นกัน ฟ้าร้องทั้งเจ็ดในวิวรณ์บทที่สิบเป็นสัญลักษณ์ของทั้งขบวนการฟีลาเดลเฟียของเหล่ามิลเลอไรต์และของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน การผนึกคำพยากรณ์ไว้ และการแกะผนึกคำพยากรณ์นั้น สำเร็จโดยพระคริสต์ และเมื่อพระองค์ทรงกระทำเช่นนั้น พระองค์ทรงสำแดงพระองค์เองในฐานะสิงห์แห่งตระกูลยูดาห์ ในบทที่สิบ ทูตสวรรค์องค์นั้นซึ่งซิสเตอร์ไวท์กล่าวว่าเป็น “บุคคลผู้ทรงศักดิ์ยิ่งไม่น้อยไปกว่าพระเยซูคริสต์” ได้ “ร้องด้วยเสียงอันดังประหนึ่งสิงห์คำราม และเมื่อท่านได้ร้องแล้ว ฟ้าร้องทั้งเจ็ดก็ได้เปล่งเสียงของตนออกมา”

พระคริสต์ ในฐานะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ ทรงวางฟ้าร้องทั้งเจ็ดไว้ในประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ราวปี ค.ศ. 100 และทันทีนั้นพระองค์ก็ทรงผนึกมันไว้ เพราะว่า “เมื่อฟ้าร้องทั้งเจ็ดได้เปล่งเสียงของตนแล้ว” ยอห์น “กำลังจะเขียนอยู่: และ” ท่าน “ได้ยินเสียงจากสวรรค์กล่าวว่า” “จงผนึกสิ่งทั้งหลายซึ่งฟ้าร้องทั้งเจ็ดได้กล่าวนั้นไว้ และอย่าเขียนสิ่งเหล่านั้นเลย”

ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบบัดนี้กำลังถูกเปิดผนึกโดยสิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ และในประวัติศาสตร์นั้น แนวสายของเขาแห่งโปรเตสแตนต์แท้ถูกแทนด้วยฟ้าร้องทั้งเจ็ด เมื่อเสียงในถิ่นทุรกันดารเริ่มร้องประกาศขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ได้เปิดผนึกวิวรณ์อีกประการหนึ่งเกี่ยวกับสิ่งที่ “ฟ้าร้องทั้งเจ็ด” เป็นตัวแทน.

ฟ้าร้องทั้งเจ็ดเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 เมื่อการเคลื่อนไหวของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันถูกสังหารลงบนถนน จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า เส้นของฟ้าร้องทั้งเจ็ดชี้ให้เห็นถึง “เหตุการณ์” ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์นั้น ความผิดหวังครั้งแรก ตามมาด้วยข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืน และตามมาด้วยกฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อซิสเตอร์ไวท์ระบุถึงฟ้าร้องทั้งเจ็ด ไม่ว่าจะเป็นในฐานะประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง หรือเป็นเหตุการณ์ในอนาคต ในทั้งสองภาพแทน เธอได้ระบุว่าฟ้าร้องทั้งเจ็ดนั้นเป็นตัวแทนของ “เหตุการณ์”

สารแห่งการร้องเวลาเที่ยงคืนอาจฟังดูประหนึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ใช่ “เหตุการณ์” แต่ในประวัติศาสตร์ของมิลเลอไรต์ การประชุมค่ายที่เอ็กซิเตอร์ระหว่างวันที่ 12 ถึง 17 สิงหาคม ค.ศ. 1844 เป็น “เหตุการณ์” หนึ่ง พร้อมด้วยรายละเอียดหลายประการที่เกี่ยวเนื่องกับเหตุการณ์นั้น กระนั้น การมาถึงของสารแห่งการร้องเวลาเที่ยงคืนในการประชุมค่ายนั้นก็เป็นการสำเร็จตามคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนในมัทธิวบทที่ยี่สิบห้าด้วย “เหตุการณ์” ของการประชุมค่ายที่เอ็กซิเตอร์เป็นการสำเร็จตามเสียงฟ้าร้องทั้งเจ็ด แต่คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนนั้นมิได้กล่าวถึงเหตุการณ์เหล่านั้น หากกล่าวถึง “ประสบการณ์” ของหญิงพรหมจารีทั้งหลาย,

เช่นเดียวกับที่ฟ้าร้องทั้งเจ็ดระบุประวัติศาสตร์คู่ขนานของการเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สาม อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนก็ระบุประวัติศาสตร์คู่ขนานทั้งสองนั้นด้วยเช่นกัน

สัญลักษณ์ของฟ้าร้องทั้งเจ็ดเป็นตัวแทนของ “เหตุการณ์” แห่งประวัติศาสตร์คู่ขนาน และหญิงพรหมจารีสิบคนนั้นเป็นตัวแทนของ “ประสบการณ์” ของหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและที่โง่เขลาในประวัติศาสตร์คู่ขนานทั้งสองนั้น ประสบการณ์ของขบวนการมิลเลอไรต์จนถึงปี 1856 เป็นประสบการณ์ของฟีลาเดลเฟีย และประสบการณ์ของขบวนการหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันเป็นประสบการณ์ของเลาดีเซีย จนถึงไม่นานหลังจากเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ในประวัติศาสตร์ทั้งสอง หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและที่โง่เขลาจะถูกสำแดงให้ปรากฏเมื่อข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืนมาถึง เพราะในเวลานั้นเองจะเห็นได้ว่าใครมีน้ำมันแห่งการเตรียมพร้อม

ผู้ที่ปฏิเสธที่จะกินข่าวสารซึ่งอยู่ในพระหัตถ์ของมีคาเอลอัครทูตสวรรค์ ผู้ทรงเสด็จลงมาเมื่อปลายเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 จะยังคงอยู่ในสภาพของเลาดีเซีย และผู้ที่รับหนังสือเล่มเล็กนั้นมากินจะเปลี่ยนผ่านเข้าสู่สภาพของฟีลาเดลเฟีย สภาพของเลาดีเซียเป็นภาพแทนของประชาชน หรือบุคคล ผู้ซึ่งพระคริสต์ทรงอยู่นอกเขา แต่ยังทรงแสวงหาทางเข้าไป และสภาพของฟีลาเดลเฟียถูกแสดงเป็นการรวมกันของความเป็นพระเจ้ากับความเป็นมนุษย์ ฟ้าร้องทั้งเจ็ดระบุถึง “เหตุการณ์” แห่งเส้นของเขาโปรเตสแตนต์แท้ ซึ่งถูกวางไว้ในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อสี่สิบ โดยเริ่มต้นในวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 และสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์

อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนระบุถึง “ประสบการณ์” ของบรรดาผู้ที่ถูกเรียกให้เป็นส่วนหนึ่งในหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันในช่วงเวลาเดียวกันนั้นเอง “เหตุการณ์” ที่บ่งชี้ประวัติศาสตร์ของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม 2020 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ และ “ประสบการณ์” ของคนสองจำพวกในระหว่างประวัติศาสตร์นั้น ย่อมมาพร้อมกับการระบุถึงงานซึ่งได้ถูกมอบหมายแล้วและกำลังถูกมอบหมายอยู่ในประวัติศาสตร์คู่ขนานทั้งสองนั้น งานดังกล่าวถูกแทนไว้โดยทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์ บทที่สิบสี่ และงานของพวกมิลเลอไรต์ถูกแทนไว้โดยทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง ส่วนงานของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันถูกแทนไว้โดยทูตสวรรค์องค์ที่สาม.

งานที่ได้มอบแก่ประชากรของพระเจ้าในวาระสุดท้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ณ การเริ่มต้นของเวลาแห่งการประทับตรา ได้ถูกมอบอีกครั้งแก่ประชากรของพระเจ้าในวาระสุดท้าย ณ ตอนสิ้นสุดของเวลาแห่งการประทับตรา เมื่อมีคาเอลเสด็จลงมาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023

เช่นเดียวกับ “เหตุการณ์ต่าง ๆ” ที่เป็นสัญลักษณ์โดยฟ้าร้องทั้งเจ็ด และ “ประสบการณ์” ที่เป็นสัญลักษณ์โดยหญิงพรหมจารีสิบคน งานของทูตสวรรค์สามองค์เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์คู่ขนานสองสาย

ในข้อสิบสามถึงข้อสิบห้าของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด งานเชิงพยากรณ์ของแนวสายแห่งโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ (พวกมัคคาบี) ระบอบสาธารณรัฐผู้ละทิ้งความเชื่อ (อันทิโอคุสที่ 3) และหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระ (พวกโจรในหมู่ชนชาติของเจ้า) ได้ถูกระบุไว้ ในประวัติศาสตร์เดียวกันนั้นเอง แนวสายเชิงพยากรณ์ของเขาแท้จริงแห่งโปรเตสแตนต์อันแท้ของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันก็ระบุถึงงานของพวกเขา “ประสบการณ์” และ “เหตุการณ์” ที่เกิดขึ้นท่ามกลางประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้าย แนวสายของเขาแห่งโปรเตสแตนต์อันแท้ถูกนำเสนอในฐานะฟ้าร้องทั้งเจ็ด ซึ่งเป็นคำพยากรณ์เพียงประการเดียวในพระธรรมวิวรณ์ที่ถูกระบุว่าได้ถูกผนึกไว้ ไม่นานก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุด พระบัญชาจึงมาจากสิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ พระองค์ผู้ทรงผนึกคำพยากรณ์เรื่องฟ้าร้องทั้งเจ็ดไว้นั้น ให้เปิดผนึกคำพยากรณ์ทั้งหลายในหนังสือนี้เสีย

การเปิดผนึกฟ้าร้องทั้งเจ็ดเมื่อสิ้นสุดวาระแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ซึ่งได้ถูกสำแดงล่วงหน้าโดยการเปิดผนึกฟ้าร้องทั้งเจ็ด ณ ตอนต้นของวาระแห่งการประทับตรานั้น จะต้องนำไปประยุกต์ใช้ (บรรทัดต่อบรรทัด) กับส่วนนั้นของพระธรรมดาเนียลที่เกี่ยวข้องกับวาระสุดท้าย และส่วนนั้นคือประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อสี่สิบ เมื่อการเปิดผนึกนั้นสำเร็จครบถ้วน ดังที่เป็นภาพแทนโดยการเปิดผนึกดวงตราที่เจ็ด พระเจ้าจะทรงเทไฟแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ลงเหนือหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ดังที่พระองค์ได้ทรงกระทำแก่เหล่าสาวกในวันเพ็นเทคอสต์ เพ็นเทคอสต์สอดคล้องกับกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า

การเริ่มต้นของเวลาแห่งการประทับตราเป็นภาพประกอบของจุดสิ้นสุดแห่งเวลาแห่งการประทับตรา ในการเริ่มต้นนั้น ฝนชุกปลายฤดูได้ถูกเทลงมาอย่างมีขนาดจำกัด และในวาระสุดท้าย ฝนชุกปลายฤดูนั้นถูกเทลงมาโดยไร้ขีดจำกัด ทูตสวรรค์ผู้หนึ่งซึ่งลงมาเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 คือทูตสวรรค์องค์เดียวกันกับผู้ที่ลงมาในปลายเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ประวัติศาสตร์ของวันเพ็นเทคอสต์เริ่มต้นขึ้น ณ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และบทอวสานแห่งการสำเร็จสมบูรณ์อย่างครบถ้วนของวันเพ็นเทคอสต์อยู่ที่การฟื้นคืนชีพของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

พระคริสต์ทรงระบายลมหายใจเหนือเหล่าสาวกของพระองค์หลังจากที่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว ภายหลังจากที่พระองค์ได้เสด็จขึ้นไปยังพระบิดาของพระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จลงมาจากการทรงเข้าเฝ้าพระบิดา พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกและทรงระบาย “หยาดฝนเพียงไม่กี่หยด” เหนือพวกเขา ซึ่งมาก่อน “สายฝนอันอุดมแห่งวันเพ็นเทคอสต์” หยาดฝนเพียงไม่กี่หยดนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นแห่งช่วงเวลาแห่งการประทับตรา และสายฝนอันอุดมนั้นเป็นสัญลักษณ์ของจุดสิ้นสุด การเริ่มต้นแห่งช่วงเวลาแห่งการประทับตราถูกทำซ้ำอีกครั้งในตอนปลาย และเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงระบายลมหายใจเหนือเหล่าสาวกของพระองค์ในตอนต้นของยุคเพ็นเทคอสต์ พระองค์ก็ทรงระบายลมหายใจเหนือประชากรของพระองค์ในยุคสุดท้าย ณ จุดสิ้นสุดของช่วงเวลานั้นด้วย

การตายของพยานทั้งสองนั้นรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่า ผู้ซึ่งประกาศสารอันเป็นเท็จของแนชวิลล์และวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ได้กระทำเช่นนั้นในฐานะชาวเลาดีเซีย การเป็นขึ้นจากตายของกระดูกแห้งที่ตายแล้วเป็นภาพแทนของการเปลี่ยนผ่านจากสภาพของเลาดีเซีย ซึ่งเป็นสภาพแห่งความตาย ไปสู่สภาพของฟีลาเดลเฟีย ซึ่งเป็นชีวิต ลมหายใจที่ก่อให้เกิดการเป็นขึ้นจากตายและการเปลี่ยนผ่านนั้น คือข่าวสารเชิงพยากรณ์

ช่วงเวลาระหว่างการเป็นขึ้นจากตายของพระคริสต์ถูกแบ่งออกเป็นสองช่วง ช่วงแรกคือสี่สิบวัน เมื่อจากนั้นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แล้วตามมาด้วยอีกสิบวันก่อนถึงวันเพ็นเทคอสต์ สี่สิบเป็นสัญลักษณ์ของถิ่นทุรกันดาร เช่นเดียวกับสามวันครึ่ง หรือหนึ่งพันสองร้อยหกสิบปีหรือวัน

เมื่อมีคาเอลเสด็จลงมาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ระยะเวลาสามวันครึ่งแห่งความตายในท้องถนนก็สิ้นสุดลง ขณะที่พระคริสต์ทรงเริ่มพระราชกิจในการรวมสภาพพระเจ้าของพระองค์เข้ากับสภาพมนุษย์ท่ามกลางคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้น พระราชกิจนั้นได้รับการเป็นภาพแทนโดยสิบวันก่อนถึงวันเพ็นเทคอสต์ ซึ่งในช่วงนั้นบาปถูกกำจัดออกไป และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันท่ามกลางพี่น้องทั้งหลายก็ได้รับการสถาปนาขึ้น สิบเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการทดสอบ และกระบวนการทดสอบนั้นได้สิ้นสุดลงในวันเพ็นเทคอสต์ ซึ่งเป็นภาพแทนของกฎหมายวันอาทิตย์

ในประวัติศาสตร์เดียวกันนั้นเองในข้อสี่สิบ ซึ่งกษัตริย์เปอร์เซียแปดองค์และประวัติของพันธสัญญาระหว่างพวกยิวกับโรมเป็นภาพแทนกระบวนการทดสอบของรูปสัตว์ร้ายนั้น กระบวนการทดสอบของหญิงพรหมจารีทั้งหลายก็ถูกแสดงให้เห็นในช่วงสิบวันก่อนถึงวันเพ็นเทคอสต์ เขาที่เสื่อมทรามแห่งโปรเตสแตนต์นิยมและลัทธิสาธารณรัฐนิยมรวมตัวกันในประวัติศาสตร์นั้นเพื่อก่อให้เกิดรูปสัตว์ร้าย ขณะที่เขาโปรเตสแตนต์แท้เข้าร่วมความเป็นมนุษย์ของตนกับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ จึงก่อให้เกิดพระฉายของพระคริสต์ขึ้น ในกระบวนการที่แยกผู้นมัสการออกเป็นสองจำพวก

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งถูกแทนด้วยฟ้าร้องเจ็ดครั้งนั้น ได้ถูกเปิดผนึกในประวัติศาสตร์ที่ข้อสิบสามถึงข้อสิบห้าแห่งดาเนียลบทที่สิบเอ็ดเป็นตัวแทนไว้ และเมื่อรวมกันแล้ว เหตุการณ์เหล่านั้นสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบ ซึ่งสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า อันเป็นจุดที่เวลาพระคุณสำหรับผู้รักษาวันสะบาโตสิ้นสุดลง.

การแยกคนมีปัญญาออกจากคนโง่เขลา ชาวเลาดีเซียออกจากชาวฟิลาเดลเฟีย หรือข้าวสาลีออกจากข้าวละมานนั้น สำเร็จลงโดยทูตสวรรค์ทั้งหลาย

ข่าวสารที่ถูกคลายตราผนึกในเวลาเพียงไม่นานก่อนที่เวลาการทดลองจะสิ้นสุดลงนั้น ชี้ให้เห็นถึงงานของประชากรของพระเจ้า ดังที่ทูตสวรรค์ทั้งหลายเป็นภาพแทน ข่าวสารซึ่งบรรจุอยู่ในบทความเหล่านี้กำลังได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลกในมากกว่าหกสิบภาษา (tongues) ขณะนี้กำลังมีการดำเนินงานนี้ให้สำเร็จในเวลาเพียงไม่นานก่อนที่เวลาการทดลองจะสิ้นสุดลง และเป็นงานของประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้ายที่จะนำเสนอข่าวสารนี้ ข่าวสารนี้ระบุเหตุการณ์ทั้งหลายซึ่งถูกแทนไว้เป็นฟ้าร้องทั้งเจ็ด และงานแห่งการเข้าใจและการนำเสนอข่าวสารนี้ก่อให้เกิดประสบการณ์ของหญิงพรหมจารีผู้มีปัญญา

เราจะศึกษาต่อในบทความถัดไป