พระธรรมดาเนียล - ตอนที่สามสิบสาม

“ตราประทับ” ของพระเจ้าที่สามารถมองเห็นได้นั้น ถูกประทับลงเมื่อมีพระราชกฤษฎีกาบัญญัติวันอาทิตย์.

ดาเนียลได้รับตราประทับที่สามารถมองเห็นได้ เมื่อเขาถูกโยนลงไปในถ้ำสิงโต ดังนั้น บทนี้จึงเป็นภาพแทนของพระราชกฤษฎีกากฎหมายวันอาทิตย์

เรื่องราวมิได้สิ้นสุดเพียงเท่านั้น แต่กลับสิ้นสุดลง ณ จุดซึ่งมันเริ่มต้นขึ้น เส้นเรื่องของดาเนียลบทที่หกแสดงให้เห็นถึงสมาพันธ์ที่มีเจ้าผู้ครองแคว้นหนึ่งร้อยยี่สิบคนเป็นผู้นำหลัก ร่วมด้วยประธานรองอีกสองคน และรวมถึงที่ปรึกษา นายทหาร และผู้ว่าราชการด้วย พันธมิตรห้าฝ่ายนี้ถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อหลอกลวงกษัตริย์ให้ข่มเหงดาเนียล เรื่องราวจบลงด้วยการพิพากษาที่ตกแก่พวกเขา เพราะพวกเขาเป็นภาพประกอบของการพิพากษาพิเศษซึ่งเกิดขึ้นในคราวกฎหมายวันอาทิตย์ เป็นการพิพากษาที่มิได้มุ่งตรงต่อผู้ที่เป็นตัวแทนของดาเนียลหรือของกษัตริย์ หากแต่มุ่งต่อผู้ที่ได้หลอกลวงกษัตริย์นั้น

ในฉากแห่งคำพยากรณ์นั้น เป็นคริสตจักรเสมอที่ล่อลวงรัฐ และบทที่หกกำลังกำหนดชี้ถึงการล่อลวงซึ่งกระทำต่อกษัตริย์ หลังจากที่อาหับได้เห็นการสำแดงอันยิ่งใหญ่แห่งฤทธานุภาพของพระเจ้าบนภูเขาคารเมลแล้ว เอลียาห์ก็นำเขากลับไปหาเยเซเบลท่ามกลางสายฝน อาหับไม่มีเหตุผลใดที่จะคิดว่าเยเซเบลจะไม่ประทับใจกับพยานอันทรงพลังถึงฤทธานุภาพของพระเจ้า แต่อาหับได้ถูกล่อลวงให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับความเกลียดชังอย่างฝังลึกที่เยเซเบลมีต่อเอลียาห์ เรื่องราวของเอลียาห์ในการเผชิญหน้ากับอาหับและเยเซเบล ได้ถูกทำให้ปรากฏซ้ำอีกครั้งในเรื่องราวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (ผู้ซึ่งเป็นเอลียาห์) และเฮโรดกับเฮโรเดียส

เมื่อในวันประสูติของตน เฮโรดผู้มึนเมาได้ทรงสัญญาจะประทานอาณาจักรครึ่งหนึ่งของพระองค์แก่ซาโลเม (ธิดาของเฮโรเดียส) พระองค์มิได้ทรงคาดหมายว่าเฮโรเดียสจะเรียกร้องศีรษะของยอห์น บรรดากษัตริย์ ไม่ว่าจะเป็นอาหับ เฮโรด หรือดาริอัส ล้วนถูกหญิงมลทินล่อลวงผ่านการเต้นรำของผู้พยากรณ์เท็จของเยเซเบล หรือการเต้นรำของธิดาเฮโรเดียส หรือสมาพันธรัฐห้าฝ่ายในเรื่องราวของดาเนียล ปีลาตก็ถูกล่อลวงด้วยโดยฐานะปุโรหิตที่เสื่อมทราม ซึ่งเป็นตัวแทนของ “คริสตจักร” ยิว และคริสตจักรเป็นสัญลักษณ์ของสตรี.

การล่อลวงเป็นลักษณะประการหนึ่งของฉากเหตุการณ์เชิงพยากรณ์ และอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามคือคำมุสาที่ถูกนำมาใช้เพื่อล่อลวงสหประชาชาติในวาระสุดท้ายผ่านทางความหวาดกลัว ทั้ง “การล่อลวง” และ “คำมุสา” ที่ก่อให้เกิดการล่อลวงนั้น ได้ถูกระบุไว้แล้วในพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระเจ้า บทบาทของอิสลาม และการที่สันตะสำนักกลายเป็นศีรษะที่แปดของศีรษะทั้งเจ็ด ได้ถูกระบุไว้แล้วว่าเป็นส่วนหนึ่งของข่าวสารที่ถูกเปิดผนึกในวาระสุดท้าย ซึ่งก็คือวิวรณ์แห่งพระเยซูคริสต์ ฉะนั้น การเปิดโปงการล่อลวงของดาริอัสในพระธรรมดาเนียลบทที่หกจึงเป็นส่วนหนึ่งของข่าวสารที่ประกอบขึ้นเป็นข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืน การล่อลวงเป็นองค์ประกอบที่ทำให้บาดแผลถึงตายนั้นหายสนิทโดยสมบูรณ์ และด้วยเหตุนั้นจึงทำให้สันตะสำนักฟื้นคืนขึ้นเป็นอาณาจักรที่แปดและสุดท้าย ในการล่อลวงของดาริอัส ประธานาธิบดีผู้ทรยศทั้งสองและเจ้านายทั้งหนึ่งร้อยยี่สิบคนเป็นตัวแทนของสมาพันธ์แห่งการล่อลวงซึ่งถูกนำมาเปรียบต่างกับดาเนียล

หนึ่งร้อยยี่สิบเป็นสัญลักษณ์ของเหล่าสาวกของพระเจ้า ณ วันเพ็นเทคอสต์

เทศกาลเพ็นเทคอสต์เป็นแบบอย่างของกฎหมายวันอาทิตย์เมื่อมีการประทับตรา และเจ้านายหนึ่งร้อยยี่สิบคนที่ล่อลวงดาริอัสนั้น เป็นสัญลักษณ์ของฐานะปุโรหิตเท็จในยามแห่งกฎหมายวันอาทิตย์ ผู้ที่ล่อลวงกษัตริย์นั้นถูกนำเสนอเป็นสองจำพวกโดยประธานผู้ละทิ้งความเชื่อสองคนและเจ้านายผู้ละทิ้งความเชื่อหนึ่งร้อยยี่สิบคน ประธานทั้งสองถูกจัดให้อยู่ร่วมกับดาเนียล ผู้เป็นผู้พยากรณ์ คนสองจำพวกที่ล่อลวงดาริอัสเป็นตัวแทนของกลุ่มผู้พยากรณ์เท็จกลุ่มหนึ่ง และกลุ่มปุโรหิตที่เสื่อมทรามอีกกลุ่มหนึ่ง

“ปีแห่งการเยี่ยมเยือน” ของเยเรมีย์คือการพิพากษาพวกสมคบคิดที่ล่อลวงดาริอัส การพิพากษาผู้พยากรณ์เท็จและปุโรหิตทั้งหลายนั้นเป็นหัวข้อหนึ่งในพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ และเฉกเช่นที่บรรดาปุโรหิตที่เสื่อมทรามได้ชักนำและล่อลวงเจ้าหน้าที่โรมันให้ต่อต้านพระคริสต์ การสมคบคิดในดาเนียลบทที่หกก็กำลังกล่าวถึงความจริงเชิงพยากรณ์นั้นเอง

แนวคำพยากรณ์ในดาเนียลบทที่ห้า แสดงให้เห็นถึงการพิพากษาเชิงบริหารซึ่งถูกดำเนินการต่อเขาแห่งพรรครีพับลิกันและต่อชนชาติสหรัฐอเมริกา ณ กฎหมายวันอาทิตย์ การพิพากษานั้นสำเร็จลงโดยอิสลามแห่งวิบัติประการที่สาม ซึ่งได้ลักลอบเข้าสู่อาณาจักรทางกำแพงด้านใต้ที่มิได้มีการระวังป้องกัน ส่วนแนวของกฎหมายวันอาทิตย์ในดาเนียลบทที่สาม ระบุว่าประชากรของพระเจ้าถูกยกขึ้นเป็นธงสัญญาณแก่ชาวโลกทั้งสิ้นในเวลาเดียวกันนั้นเอง บทที่หกมุ่งเน้นไปที่การพิพากษาซึ่งถูกดำเนินการต่อผู้เผยพระวจนะเท็จในประวัติศาสตร์ช่วงเวลาเดียวกันนั้นเอง

ในกฎหมายวันอาทิตย์แห่งสหรัฐอเมริกา เขาโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามนั้นประกอบด้วยคนสองจำพวก คือจำพวกหนึ่งที่ยึดถือวันอาทิตย์เป็นวันนมัสการ และอีกจำพวกหนึ่งที่เพียงแสร้งอ้างอย่างไร้ผลว่ายึดถือวันสะบาโตเป็นวันนมัสการ คู่ขนานของพวกเขาภายในเขารีพับลิกันคือพรรคเดโมแครตและพรรครีพับลิกัน เขาทั้งสองที่เสื่อมทรามนั้นมีแบบอย่างล่วงหน้าโดยพวกสะดูสีและพวกฟาริสีในสมัยของพระคริสต์ ประธานาธิบดีผู้เสื่อมทรามสองคนและปุโรหิตหนึ่งร้อยยี่สิบคนในการล่อลวงของดาริอัสก็เป็นตัวแทนของสองประเภทของเขาโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามเช่นกัน แม้ว่าในเวลาที่เรื่องราวนั้นเกิดขึ้น พวกเขาแท้จริงแล้วเป็นบุคคลทางการเมือง แต่บริบทเชิงพยากรณ์ชี้ให้เห็นว่าเป็นอำนาจทางศาสนาที่เสื่อมทรามซึ่งหลอกลวงรัฐ

เรื่องราวดังที่ปรากฏเป็นภาพประกอบ ณ ภูเขาคารเมล ระบุถึงผู้เผยพระวจนะเท็จสองจำพวก คือ ผู้เผยพระวจนะแห่งพระบาอัล และผู้เผยพระวจนะแห่งป่า (อัชทาโรท) ทั้งสองจำพวกร่วมกันเป็นแบบของการผสมผสานกันระหว่างคริสตจักรกับรัฐ เพราะพระบาอัลเป็นเทพเพศชาย และอัชทาโรทเป็นเทพเพศหญิง ในที่สุด เอลียาห์ได้ประหารผู้เผยพระวจนะเท็จแห่งภูเขาคารเมล เช่นเดียวกับที่สมาพันธรัฐในพระธรรมดาเนียลบทที่หกถูกโยนลงในถ้ำสิงโต

ในเรื่องราวภูเขาคารเมลเดียวกันนี้ ซึ่งมียอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นตัวแทน อำนาจที่ล่อลวงคือบุตรสาว เรื่องราวทั้งสองชี้ว่าผู้ล่อลวงนั้นเต้นรำ ไม่ว่าจะเป็นการเต้นรอบเครื่องบูชาของตนบนภูเขาคารเมล หรือในงานฉลองวันประสูติที่เฮโรดจัดขึ้นอย่างมึนเมา ที่ซาโลเมได้แสดงการเต้นรำแห่งการล่อลวงของนาง เมื่อพิจารณาร่วมกัน เส้นเรื่องทั้งสองระบุถึงการผสมผสานกันของคริสตจักรและรัฐซึ่งก่อตัวเต็มรูปแบบ ณ เวลากฎหมายวันอาทิตย์ และว่าคริสตจักรทั้งหลายของสหรัฐอเมริกาที่เสื่อมทรามจากความเชื่อนั้นเป็นบุตรสาวของเฮโรเดียส ผู้ซึ่งคือเยเซเบล ซึ่งทั้งสองต่างเป็นตัวแทนของคาทอลิกนิยม วันประสูติของเฮโรดเป็นเครื่องหมายถึงจุดสิ้นสุดของอาณาจักรที่หกของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลก แต่ในเวลาเดียวกันก็เป็นเครื่องหมายถึงวันกำเนิดของอาณาจักรที่เจ็ดแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ (สหประชาชาติ)

ในการทรงสัญญาแก่ซาโลเมนั้นเอง เฮโรดทรงตกลงที่จะประทานอาณาจักรของตนให้แก่ซาโลเมกึ่งหนึ่ง ซึ่งชี้ว่าอาณาจักรที่เจ็ดเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างคริสตจักรกึ่งหนึ่งกับรัฐกึ่งหนึ่ง อาณาจักรนั้นเริ่มต้นขึ้นเมื่อศีรษะของยอห์นถูกนำไปมอบแก่เฮโรเดียส ด้วยเหตุนี้ อาณาจักรที่เจ็ดจึงถูกนำเสนอไว้ในวิวรณ์บทที่สิบเจ็ดว่า ดำรงอยู่เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ และที่กฎหมายวันอาทิตย์นั้นเองที่สหภาพสามประการถูกสถาปนาขึ้น เพราะ ณ ที่นั้นกษัตริย์ทั้งสิบตกลงมอบอาณาจักรอันมีอายุสั้นของตนแก่สัตว์ร้ายเป็นเวลาหนึ่ง “ชั่วโมง” “ชั่วโมง” หนึ่งนั้นคือ “ชั่วโมง” แห่งวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งเริ่มต้นในสหรัฐอเมริกาและสิ้นสุดลงเมื่อมีคาเอลทรงลุกขึ้น

กษัตริย์ทั้งสิบ ซึ่งมีเฮโรดเป็นตัวแทน เห็นพ้องกันในวันประสูติของอาณาจักรที่เจ็ดที่จะมอบครึ่งหนึ่งแห่งอาณาจักรของตนให้แก่สัตว์ร้ายในระหว่างวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งถูกแทนไว้ว่าเป็น “หนึ่งชั่วโมง” ใน “ชั่วโมง” นั้น ลายพระหัตถ์ถูกเขียนไว้บนผนังของเบลชัสซาร์ ใน “ชั่วโมง” นั้น ชัดรัค เมชาค และอาเบดเนโก ถูกโยนเข้าไปในเตาเพลิง และถูกรับขึ้นในเมฆดังเช่นพยานทั้งสองในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด สหภาพสามฝ่ายถูกนำมารวมกันโดยการล่อลวงที่กระทำโดยสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลก ผู้ซึ่งนำไฟลงมาจากสวรรค์ต่อหน้ามนุษย์ทั้งหลาย

โลกถูกล่อลวง มิใช่มากนักโดยการอัศจรรย์เหล่านั้นเอง หากแต่โดย “วิธีการของการอัศจรรย์เหล่านั้น” ซึ่งเขามีอำนาจกระทำได้ ถ้อยคำว่า “วิธีการของการอัศจรรย์เหล่านั้น” เป็นวลีที่เพิ่มเติมขึ้น แต่ก็วางน้ำหนักที่ถูกต้องไว้บนการอัศจรรย์เหล่านั้น ซึ่งควรได้รับการสังเกตอย่างระมัดระวัง วิธีที่ข่าวสารเทียมเท็จ (ไฟลงมาจากฟ้า) ใช้ล่อลวงโลกนั้นเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องตระหนัก เพราะบัดนี้เรากำลังอยู่ในประวัติศาสตร์ช่วงเดียวกันที่ประชากรของพิภพโลกกำลังถูกสะกดจิตผ่าน “ทางหลวงข้อมูลความเร็วสูง” ซึ่งถูกควบคุมและบงการโดยพ่อค้าโลกาภิวัตน์แห่งแผ่นดินโลก เรื่องนั้นเราจะเว้นไว้กล่าวในบทความภายหลัง แต่ขณะนี้เราเพียงชี้ให้เห็นว่า การล่อลวงของบรรดาประธานาธิบดีและเจ้านายทั้งหลายที่ได้กระทำต่อดาริอัสนั้น เป็นประเด็นคำพยากรณ์ที่เจาะจงประการหนึ่ง ซึ่งมีองค์ประกอบที่เชื่อมโยงกันหลายประการที่จำเป็นต้องตระหนัก.

สหภาพสามประการนั้นถูกรวบรวมเข้าด้วยกันโดยการล่อลวงแห่งระบำอันยั่วยวนของซาโลเมต่อหน้าบรรดาผู้ปกครองในงานฉลองวันประสูติของเฮโรด การล่อลวงที่ถูกบังคับให้ตกแก่ปีลาตนั้นมีลักษณะเป็นสองประการ กล่าวคือ การกล่าวหาว่าพระคริสต์ทรงก่อและส่งเสริมการกบฏต่ออำนาจของรัฐ และอีกทั้งว่าพระองค์ทรงกล่าวหมิ่นประมาทต่ออำนาจทางศาสนา ในประวัติศาสตร์นั้น ผู้เป็นปฏิปักษ์สามฝ่ายได้มารวมกัน คือ อำนาจโรมัน (รัฐ) บารับบัส คริสต์เทียมเท็จ (ผู้พยากรณ์เทียมเท็จ) และคริสตจักรยิวที่เสื่อมทรามจากความเชื่อ (สัตว์ร้าย) คริสตจักรที่เสื่อมทรามจากความเชื่อได้ล่อลวงผู้มีอำนาจโรมัน (รัฐ) ด้วยคำเท็จสองประการ คือ การกบฏและการหมิ่นประมาท

เมื่อในที่สุดดาริอัสทรงตื่นขึ้นต่อแรงจูงใจของบรรดาผู้ล่อลวงพระองค์ พระองค์ก็ทรงจำต้องโยนดาเนียลลงในถ้ำสิงโต ดาเนียลได้ละเมิดกฎหมายของรัฐโดยการเชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้า คำมุสาที่นำเสนอต่อดาริอัสนั้น ได้บรรลุผลโดยการยกย่องความหยิ่งผยองของดาริอัส จึงขัดขวางไม่ให้พระองค์ทรงมองเห็นแรงจูงใจของบรรดาผู้ล่อลวงพระองค์ คำมุสาและการล่อลวงในเรื่องของดาเนียลกับถ้ำสิงโต ชี้ให้เห็นว่าการเชื่อฟังพระเจ้าเป็นการหมิ่นประมาทและการกบฏ ซึ่งเป็นการล่อลวงสองประการเดียวกันกับที่เกิดขึ้นที่กางเขน และหลักหมายแห่งกางเขนสอดคล้องกับหลักหมายแห่งกฎหมายวันอาทิตย์

การลงโทษอำนาจทางศาสนาที่ล่อลวงนั้นเป็นหัวข้อหนึ่งแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าอำนาจทางศาสนานั้นล่อลวงอำนาจของรัฐด้วย

บรรดาผู้นำทางศาสนาถูกหันมาเล่นงานภายหลังจากเวลาทดลองสิ้นสุดลง เพราะฝูงแกะของพวกเขาตระหนักว่าตนได้ถูกล่อลวงด้วยคำมุสาที่ผู้นำทางศาสนาเผยแพร่ ประธานาธิบดีและเจ้านายทั้งหลาย พร้อมทั้งครอบครัวของพวกเขา ต่างก็ได้รับการพิพากษาเพื่อตอบสนองอย่างเดียวกันนั้น เนื่องด้วยคำมุสาที่พวกเขาได้เผยแพร่ เมื่อเอลียาห์ประหารผู้เผยพระวจนะเท็จที่ภูเขาคารเมล การสนองตอบอย่างเดียวกันนั้นได้ถูกสำแดงไว้ใน “แผ่นดินไหวใหญ่” แห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด เมื่อ “เจ็ดพันคน” ถูกคว่ำลง

ในการสำเร็จของแผ่นดินไหวใหญ่แห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส คนเจ็ดพันที่ถูกสังหารนั้นเป็นตัวแทนของราชวงศ์ฝรั่งเศส ใน “โมง” แห่งแผ่นดินไหวใหญ่นั้น คือกฎหมายวันอาทิตย์ คนเจ็ดพันที่ถูกสังหารเป็นตัวแทนของเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสซึ่งคำนับต่อโรม เพราะมีเพียงผู้ที่เข้าใจความรับผิดชอบเกี่ยวกับสะบาโตวันที่เจ็ดเท่านั้นที่จะได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์มาถึง

“เจ็ดพันคน” ผู้ถูกโค่นล้มลงใน “ชั่วโมง” แห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ กล่าวคือกฎหมายวันอาทิตย์นั้น ยังมีคู่ขนานกับ “เจ็ดพันคน” ผู้ซึ่งปฏิเสธที่จะกราบลงต่อหน้าเยเซเบลในสมัยของเอลียาห์ด้วย

การกล่าวถึงเจ็ดพันครั้งแรกชี้ถึงกลุ่มผู้สัตย์ซื่อซึ่งปฏิเสธที่จะกราบไหว้เยเซเบล และการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายเป็นภาพแทนของชนที่เหลืออยู่ซึ่งกลับกราบไหว้เยเซเบล เมื่ออำนาจสันตะปาปาพิชิตแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ (สัตว์ร้ายจากแผ่นดินในวิวรณ์บทที่สิบสาม) ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ ชนชั้นหนึ่งถูก “โค่นล้ม” และอีกชนชั้นหนึ่งรอดพ้นจากเงื้อมมือแห่งการควบคุมของบาบิโลน เพราะในเวลานั้นข่าวสารให้ “ออกมาจากบาบิโลน” จึงเริ่มต้นขึ้น.

คำว่า “countries” เป็นคำที่เติมเพิ่มเข้ามา เพราะเมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ มิใช่หลายประเทศที่จะถูก “คว่ำลง” แต่เป็นเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสจำนวนมากเป็นรายบุคคล เพราะ ณ จุดนั้น พวกเขาเป็นเพียงผู้เดียวที่ต้องรับผิดชอบต่อความสว่างแห่งทูตสวรรค์องค์ที่สาม พวกเขาคือ “คนเป็นอันมาก” เพราะพวกเขาคือผู้ที่ถูกทรงเรียกให้เป็นท่ามกลางผู้ที่ได้รับตราประทับของพระเจ้า แต่พวกเขาได้ปฏิเสธการทรงเรียกนั้น

การหลอกลวงของเหล่าเจ้านายและประธานทั้งหลายในดาเนียลบทที่หก กำลังชี้ให้เห็นถึงการลงโทษอำนาจทางศาสนาที่ล่อลวงอำนาจของรัฐ

เราจะศึกษาหนังสือดาเนียลต่อไปในบทความถัดไป