พระธรรมดาเนียล - ตอนที่ห้าสิบ

แล้วข้าพเจ้าได้ยินผู้บริสุทธิ์องค์หนึ่งกำลังพูดอยู่ และผู้บริสุทธิ์อีกองค์หนึ่งได้กล่าวแก่ผู้บริสุทธิ์องค์นั้นผู้ซึ่งกำลังพูดอยู่ว่า นิมิตเรื่องเครื่องบูชาเผาทุกวัน และการละเมิดอันก่อให้เกิดความรกร้าง ซึ่งมอบทั้งสถานนมัสการและพลโยธาให้ถูกเหยียบย่ำอยู่นั้น จะอยู่นานเท่าใด? และท่านได้กล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า จนครบสองพันสามร้อยวัน แล้วสถานนมัสการนั้นจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ Daniel 8:13, 14.

“หลักการทุกประการในพระวจนะของพระเจ้าล้วนมีที่ทางของมัน ข้อเท็จจริงทุกประการล้วนมีนัยสำคัญของมัน และโครงสร้างทั้งหมดนั้น ทั้งในด้านการออกแบบและการดำเนินการ เป็นพยานถึงพระผู้ทรงเป็นผู้ประพันธ์ของมัน โครงสร้างเช่นนี้ไม่มีสติปัญญาใดนอกจากพระสติปัญญาขององค์ผู้ทรงอนันต์จะสามารถคิดขึ้นหรือสร้างสรรค์ได้” Education, 123.

“มีความจำเป็นที่จะต้องศึกษาพระวจนะของพระเจ้าให้ใกล้ชิดยิ่งกว่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หนังสือดาเนียลและวิวรณ์สมควรได้รับความเอาใจใส่มากกว่าที่เคยเป็นมาในประวัติแห่งงานของเรา ในบางประเด็นเกี่ยวกับอำนาจแห่งโรมและสันตะปาปา เราอาจมีสิ่งที่จะกล่าวน้อยลง แต่เราควรเรียกความสนใจไปยังสิ่งที่บรรดาผู้เผยพระวจนะและอัครทูตได้เขียนไว้ภายใต้การดลใจของพระวิญญาณของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงกำหนดจัดวางสิ่งทั้งปวงไว้ ทั้งในการประทานคำพยากรณ์และในเหตุการณ์ทั้งหลายที่พรรณนาไว้ เพื่อสอนว่า ตัวแทนมนุษย์จะต้องถูกกันให้อยู่นอกสายตา ซ่อนไว้ในพระคริสต์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งสวรรค์กับพระบัญญัติของพระองค์จะต้องได้รับการเทิดทูน.”

“จงอ่านพระธรรมดาเนียล จงรำลึกขึ้นทีละประเด็นถึงประวัติศาสตร์ของบรรดาราชอาณาจักรที่ทรงสำแดงไว้ ณ ที่นั้น จงมองดูนักการเมือง สภาที่ปรึกษา กองทัพอันทรงอานุภาพ และจงเห็นว่าพระเจ้าทรงกระทำการอย่างไรเพื่อลดทอนความเย่อหยิ่งของมนุษย์ และวางเกียรติศักดิ์ของมนุษย์ลงในธุลีดิน มีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่ทรงได้รับการสำแดงว่ายิ่งใหญ่ ในภาพนิมิตของผู้เผยพระวจนะ ทรงปรากฏให้เห็นว่าพระองค์ทรงโค่นล้มผู้ปกครองผู้ทรงอำนาจคนหนึ่ง และทรงสถาปนาอีกคนหนึ่งขึ้น พระองค์ทรงสำแดงพระองค์ว่าเป็นองค์มหาราชาแห่งเอกภพ ผู้กำลังจะทรงสถาปนาราชอาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์—ผู้ทรงชราอยู่แต่ดึกดำบรรพ์ พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ บ่อเกิดแห่งสติปัญญาทั้งสิ้น ผู้ทรงครอบครองปัจจุบัน ผู้ทรงสำแดงอนาคต จงอ่านและจงเข้าใจว่า มนุษย์นั้นยากไร้เพียงใด เปราะบางเพียงใด ชั่วคราวเพียงใด ผิดพลาดเพียงใด มีความผิดเพียงใด เมื่อเขายกจิตวิญญาณของตนขึ้นสู่ความอนิจจัง”

“พระวิญญาณบริสุทธิ์โดยทางอิสยาห์ทรงชี้เราไปยังพระเจ้า พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ให้เป็นเป้าหมายสำคัญแห่งความสนใจ—ไปยังพระเจ้าตามที่ทรงสำแดงในพระคริสต์ ‘เพราะมีเด็กคนหนึ่งบังเกิดแก่เรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานแก่เรา และการปกครองจะอยู่บนพระอังสาของท่าน และนามของท่านจะถูกขานว่า มหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ องค์สันติราช’ [Isaiah 9:6].

“ความสว่างที่ดาเนียลได้รับโดยตรงจากพระเจ้าได้ประทานไว้โดยเฉพาะสำหรับยุคสุดท้ายเหล่านี้ นิมิตที่เขาเห็น ณ ริมฝั่งแม่น้ำอูไลและฮิดเดเคล ซึ่งเป็นแม่น้ำใหญ่แห่งชินาร์ บัดนี้กำลังอยู่ในกระบวนการสำเร็จ และบรรดาเหตุการณ์ทั้งปวงที่ได้ถูกพยากรณ์ไว้นั้น ในไม่ช้าจะบังเกิดขึ้นครบถ้วน”

“จงพิจารณาสภาพการณ์ของชนชาติยิวในเวลาที่คำพยากรณ์ของดาเนียลได้ถูกประทานให้ ชนอิสราเอลอยู่ในสภาพการเป็นเชลย พระวิหารถูกทำลาย และการปรนนิบัติในพระวิหารถูกระงับ ศาสนาของพวกเขามีศูนย์กลางอยู่ที่พิธีการแห่งระบบการถวายสัตวบูชา พวกเขาได้ถือว่ารูปแบบภายนอกเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ขณะที่ได้สูญเสียจิตวิญญาณแห่งการนมัสการที่แท้จริงไป พิธีนมัสการของพวกเขาถูกทำให้เสื่อมทรามด้วยธรรมเนียมและการปฏิบัติของลัทธินอกศาสนา และในการประกอบพิธีถวายสัตวบูชานั้น พวกเขามิได้มองพ้นเงาไปสู่สารัตถะ พวกเขามิได้ discern พระคริสต์ ผู้ทรงเป็นเครื่องบูชาอันแท้จริงเพื่อบาปของมนุษย์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำเพื่อนำประชาชนไปสู่การเป็นเชลย และทรงระงับพิธีปรนนิบัติในพระวิหาร เพื่อว่าพิธีการภายนอกจะมิได้กลายเป็นผลรวมทั้งหมดแห่งศาสนาของพวกเขา หลักการและการปฏิบัติของพวกเขาจะต้องได้รับการชำระให้พ้นจากลัทธินอกศาสนา การปรนนิบัติตามพิธีกรรมได้ยุติลงเพื่อว่าการปรนนิบัติด้วยใจจะได้รับการฟื้นฟู พระสิริภายนอกถูกนำออกไปเพื่อว่าสิ่งฝ่ายจิตวิญญาณจะได้รับการสำแดง”

“ในแผ่นดินแห่งการเป็นเชลยของพวกเขา เมื่อประชาชนหันกลับมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยการกลับใจ พระองค์ได้ทรงสำแดงพระองค์เองแก่พวกเขา พวกเขาปราศจากสิ่งที่เป็นภาพแทนภายนอกแห่งการประทับอยู่ของพระองค์ แต่ลำแสงอันเจิดจ้าแห่งดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมได้ส่องเข้าสู่ความคิดและจิตใจของพวกเขา เมื่อพวกเขาร้องทูลต่อพระเจ้าในความถ่อมตนและความทุกข์ยาก นิมิตต่าง ๆ ได้ทรงประทานแก่บรรดาผู้พยากรณ์ของพระองค์ ซึ่งได้เปิดเผยเหตุการณ์แห่งอนาคต—การล้มล้างผู้กดขี่ประชากรของพระเจ้า การเสด็จมาของพระผู้ไถ่ และการสถาปนาอาณาจักรนิรันดร์” Manuscript Releases, เล่ม 16, 333–335.

“พระคัมภีร์ข้อซึ่งเหนือกว่าข้ออื่นทั้งปวง ได้เป็นทั้งรากฐานและเสาหลักสำคัญแห่งความเชื่อของขบวนการแอ๊ดเวนติสต์ คือถ้อยแถลงที่ว่า ‘อยู่นานสองพันสามร้อยวัน แล้วสถานนมัสการจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์’ [Daniel 8:14.] ถ้อยคำเหล่านี้เป็นที่คุ้นเคยแก่บรรดาผู้เชื่อทั้งหลายในการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้าในไม่ช้า โดยริมฝีปากของคนนับพัน คำพยากรณ์ข้อนี้ถูกกล่าวซ้ำเป็นคำขวัญแห่งความเชื่อของพวกเขา ทุกคนรู้สึกว่า ความคาดหมายอันสุกใสที่สุดและความหวังอันเป็นที่ทะนุถนอมที่สุดของตนขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ทั้งหลายที่ได้ถูกพยากรณ์ไว้ในนั้น ได้มีการแสดงให้เห็นว่า วันเชิงพยากรณ์เหล่านี้จะสิ้นสุดลงในฤดูใบไม้ร่วง ค.ศ. 1844 เช่นเดียวกับคริสเตียนโลกโดยทั่วไป ในเวลานั้นชาวแอ๊ดเวนติสต์ถือว่าโลก หรือส่วนหนึ่งส่วนใดของโลก คือสถานนมัสการ พวกเขาเข้าใจว่าการชำระสถานนมัสการให้บริสุทธิ์คือการชำระโลกให้บริสุทธิ์ด้วยไฟแห่งวันยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย และว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในการเสด็จมาครั้งที่สอง ดังนั้นจึงได้ข้อสรุปว่า พระคริสต์จะเสด็จกลับมายังโลกในปี ค.ศ. 1844.”

“แต่เวลาที่ทรงกำหนดไว้นั้นได้ล่วงพ้นไปแล้ว และองค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้ทรงปรากฏ พระผู้เชื่อทั้งหลายทราบว่า พระวจนะของพระเจ้าย่อมไม่อาจผิดพลาดได้ การตีความคำพยากรณ์ของพวกเขาจะต้องมีข้อบกพร่อง; แต่ความผิดพลาดอยู่ที่ใดเล่า? หลายคนได้ตัดปัญหาอันยุ่งยากนั้นอย่างหุนหันพลันแล่น ด้วยการปฏิเสธว่า 2300 วันสิ้นสุดลงในปี 1844 ไม่อาจให้เหตุผลใดสำหรับเรื่องนี้ได้ นอกจากว่าพระคริสต์มิได้เสด็จมาในเวลาที่พวกเขาคาดหมาย พระองค์ พวกเขาให้เหตุผลว่า หากวันแห่งคำพยากรณ์สิ้นสุดลงในปี 1844 แล้ว พระคริสต์ก็คงจะเสด็จกลับมาเพื่อชำระสถานนมัสการให้สะอาด โดยการชำระโลกให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ; และเนื่องจากพระองค์มิได้เสด็จมา วันเหล่านั้นจึงไม่อาจสิ้นสุดลงได้”

“การยอมรับข้อสรุปนี้ย่อมเป็นการละทิ้งการคำนวณระยะเวลาเชิงพยากรณ์ตามที่เคยยึดถือมา เดิมได้พบว่า 2300 วันเริ่มต้นขึ้นเมื่อพระราชกฤษฎีกาของอารทาเซอร์ซีสเกี่ยวกับการฟื้นฟูและการก่อสร้างกรุงเยรูซาเล็มมีผลบังคับใช้ ในฤดูใบไม้ร่วง ปี 457 ก่อน ค.ศ. เมื่อนำจุดนี้เป็นจุดเริ่มต้น ก็ปรากฏความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์ในการประยุกต์เหตุการณ์ทั้งปวงที่พยากรณ์ไว้ในคำอธิบายของช่วงเวลานั้นในดาเนียล 9:25–27 หกสิบเก้าสัปดาห์ คือ 483 ปีแรกของ 2300 ปี จะยาวไปถึงพระเมสสิยาห์ ผู้ทรงได้รับการเจิม และการรับบัพติศมาของพระคริสต์กับการเจิมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใน ค.ศ. 27 ก็สำเร็จตรงตามข้อกำหนดนั้นอย่างแม่นยำ ในท่ามกลางสัปดาห์ที่เจ็ดสิบนั้น พระเมสสิยาห์จะทรงถูกตัดขาด สามปีครึ่งหลังจากการรับบัพติศมาของพระองค์ พระคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขน ในฤดูใบไม้ผลิ ค.ศ. 31 เจ็ดสิบสัปดาห์ หรือ 490 ปีนั้น กำหนดไว้โดยเฉพาะสำหรับพวกยิว เมื่อสิ้นสุดระยะเวลานี้ ชาตินั้นได้ประทับตราการปฏิเสธพระคริสต์ของตนด้วยการข่มเหงเหล่าสาวกของพระองค์ และพวกอัครทูตก็หันไปหาคนต่างชาติ ใน ค.ศ. 34 เมื่อครบ 490 ปีแรกของ 2300 ปีแล้ว ก็ยังเหลืออีก 1810 ปี จาก ค.ศ. 34 อีก 1810 ปีย่อมทอดไปถึงปี 1844 ‘แล้ว’ ทูตสวรรค์กล่าวว่า ‘สถานนมัสการจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์’ ข้อกำหนดทั้งปวงก่อนหน้านี้ของคำพยากรณ์ได้สำเร็จลงอย่างปราศจากข้อกังขา ณ เวลาที่กำหนด ด้วยการคำนวณนี้ ทุกสิ่งก็ชัดเจนและสอดคล้องกัน เว้นแต่ยังไม่เห็นว่ามีเหตุการณ์ใดซึ่งสอดคล้องกับการชำระสถานนมัสการให้บริสุทธิ์ได้เกิดขึ้นในปี 1844 การปฏิเสธว่าบรรดาวันเหล่านั้นสิ้นสุดลงในเวลานั้น ย่อมทำให้ประเด็นทั้งหมดตกอยู่ในความสับสน และเป็นการละทิ้งจุดยืนซึ่งได้รับการสถาปนาไว้แล้วโดยความสำเร็จอันชัดแจ้งของคำพยากรณ์”

“แต่พระเจ้าได้ทรงนำประชากรของพระองค์ในการเคลื่อนไหวแห่งการเสด็จมาครั้งยิ่งใหญ่นั้น ฤทธานุภาพและพระสิริของพระองค์ได้ทรงอยู่กับงานนั้น และพระองค์จะไม่ทรงยอมให้มันจบลงด้วยความมืดมนและความผิดหวัง จนถูกตำหนิว่าเป็นความตื่นเต้นที่ผิดพลาดและคลั่งศาสนา พระองค์จะไม่ทรงปล่อยให้พระวจนะของพระองค์ตกอยู่ท่ามกลางความสงสัยและความไม่แน่นอน แม้ว่าหลายคนจะละทิ้งการคำนวณช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ตามที่ตนเคยยึดถือ และปฏิเสธความถูกต้องของการเคลื่อนไหวที่ตั้งอยู่บนสิ่งนั้น แต่อีกหลายคนไม่เต็มใจจะละทิ้งหลักแห่งความเชื่อและประสบการณ์ที่ได้รับการค้ำจุนโดยพระคัมภีร์และโดยพยานของพระวิญญาณของพระเจ้า พวกเขาเชื่อว่าตนได้ยึดหลักการตีความที่ถูกต้องในการศึกษาคำพยากรณ์ทั้งหลาย และเป็นหน้าที่ของตนที่จะยึดมั่นในความจริงที่ได้รับมาแล้ว และดำเนินตามแนวทางเดิมของการค้นคว้าพระคัมภีร์ต่อไป ด้วยการอธิษฐานอย่างจริงจัง พวกเขาได้ทบทวนจุดยืนของตน และศึกษาพระคัมภีร์เพื่อค้นหาความผิดพลาดของตน เมื่อพวกเขามองไม่เห็นข้อผิดพลาดใดในการคำนวณช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ของตน พวกเขาจึงถูกนำให้พิจารณาเรื่องสถานนมัสการให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น” The Great Controversy, 409, 410.

“ข้าพเจ้าเห็นประชากรของพระเจ้าชื่นชมยินดีด้วยความคาดหวัง เฝ้ารอองค์พระผู้เป็นเจ้าของตน แต่พระเจ้าทรงประสงค์จะทดสอบพวกเขา พระหัตถ์ของพระองค์ทรงปิดบังความผิดพลาดประการหนึ่งในการคำนวณช่วงเวลาตามคำพยากรณ์ไว้ บรรดาผู้ที่เฝ้ารอองค์พระผู้เป็นเจ้าของตนมิได้ค้นพบความผิดพลาดนั้น และแม้แต่นักปราชญ์ที่มีความรู้มากที่สุดซึ่งคัดค้านเรื่องเวลาก็มิได้มองเห็นเช่นกัน พระเจ้าทรงประสงค์ให้ประชากรของพระองค์ประสบกับความผิดหวัง เวลานั้นได้ผ่านพ้นไป และบรรดาผู้ที่เคยเฝ้าคอยพระผู้ช่วยให้รอดของตนด้วยความคาดหวังอันเปี่ยมด้วยความยินดีก็เศร้าโศกและท้อใจ ขณะที่ผู้ซึ่งมิได้รักการเสด็จมาของพระเยซู แต่รับข่าวสารนั้นไว้ด้วยความหวาดกลัว กลับพอใจที่พระองค์มิได้เสด็จมาในเวลาที่คาดหมาย การปฏิญาณตนแห่งความเชื่อของพวกเขามิได้ส่งผลต่อจิตใจและชำระชีวิตให้บริสุทธิ์ การที่เวลานั้นผ่านพ้นไปได้รับการจัดเตรียมไว้อย่างเหมาะสมยิ่งเพื่อเปิดเผยจิตใจเช่นนั้น พวกเขาเป็นกลุ่มแรกที่หันกลับและเยาะเย้ยบรรดาผู้โศกเศร้าและผิดหวังซึ่งรักการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดของตนอย่างแท้จริง ข้าพเจ้าเห็นพระปัญญาของพระเจ้าในการทดสอบประชากรของพระองค์และทรงประทานบทพิสูจน์อันหยั่งลึกแก่พวกเขา เพื่อทรงค้นให้พบผู้ที่จะหดตัวและหันหลังกลับในโมงยามแห่งการทดลอง”

“พระเยซูและบริวารแห่งสวรรค์ทั้งสิ้นทอดพระเนตรผู้ที่เฝ้าคอยด้วยความคาดหวังอันหวานชื่นที่จะได้เห็นพระองค์ผู้ซึ่งจิตวิญญาณของเขาทั้งหลายรัก ด้วยความเห็นอกเห็นใจและความรัก ทูตสวรรค์ทั้งหลายลอยอยู่รอบพวกเขา เพื่อค้ำจุนพวกเขาในโมงยามแห่งการทดลองของเขา ส่วนบรรดาผู้ที่ละเลยไม่ยอมรับข่าวสารจากสวรรค์นั้น ก็ถูกปล่อยไว้ในความมืด และพระพิโรธของพระเจ้าก็ลุกขึ้นต่อพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ยอมรับความสว่างซึ่งพระองค์ได้ทรงส่งมาจากสวรรค์แก่พวกเขา ผู้สัตย์ซื่อเหล่านั้นซึ่งต้องผิดหวัง และไม่อาจเข้าใจได้ว่าเหตุใดองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขาจึงยังไม่เสด็จมา มิได้ถูกปล่อยไว้ในความมืด อีกครั้งหนึ่งพวกเขาถูกนำให้กลับไปสู่พระคัมภีร์ของตน เพื่อค้นคว้าช่วงเวลาแห่งคำพยากรณ์ พระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าถูกยกออกจากตัวเลขทั้งหลาย และความผิดพลาดนั้นก็ได้รับการอธิบาย พวกเขาเห็นว่าช่วงเวลาแห่งคำพยากรณ์นั้นยาวไปถึงปี 1844 และหลักฐานเดียวกันซึ่งพวกเขาได้นำเสนอเพื่อแสดงว่าช่วงเวลาแห่งคำพยากรณ์สิ้นสุดลงในปี 1843 ก็พิสูจน์ว่าช่วงเวลาดังกล่าวจะสิ้นสุดลงในปี 1844” Early Writings, 235–237.

“พระคริสต์ได้ประทานบทเรียนแก่โลก ซึ่งควรถูกจารึกไว้ในจิตใจและวิญญาณ ‘นี่แหละคือชีวิตนิรันดร์’ พระองค์ตรัสว่า ‘คือให้เขาทั้งหลายรู้จักพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และรู้จักพระเยซูคริสต์ whom thou hast sent.’ แต่ซาตานกระทำการในความคิดของมนุษย์ โดยกล่าวว่า จงกระทำสิ่งนี้หรือการนั้น แล้วเจ้าทั้งหลายจะเป็นดุจพระเจ้า โดยเหตุผลอันหลอกลวง มันได้ชักนำอาดัมและเอวาให้สงสัยพระวจนะของพระเจ้า และนำทฤษฎีหนึ่งมาแทนที่ ซึ่งนำไปสู่การล่วงละเมิดและการไม่เชื่อฟัง และการใช้วาทศิลป์อันแพรวพราวของมันในวันนี้ก็กระทำเช่นเดียวกับที่มันได้กระทำในเอเดน เมื่อพระคริสต์เสด็จมายังโลกของเรา พระองค์ทรงเลือกชาวประมงผู้ต่ำต้อยให้เป็นรากฐานแห่งคริสตจักรของพระองค์ พระองค์ทรงพยายามอธิบายแก่สาวกเหล่านี้ถึงธรรมชาติแห่งอาณาจักรและพันธกิจของพระองค์ แต่ความเข้าใจอันจำกัดของพวกเขาได้เป็นข้อจำกัดต่อพระองค์ พวกเขาได้รับคำสอนของธรรมาจารย์และพวกฟาริสีอยู่แล้ว เพราะฉะนั้น สิ่งที่พวกเขาเชื่อเป็นอันมากจึงไม่เป็นความจริง และแม้ว่าพระคริสต์ทรงมีหลายสิ่งที่จะตรัสแก่พวกเขา พวกเขาก็ไม่สามารถรับฟังได้มากนักจากสิ่งที่พระองค์ทรงปรารถนาจะทรงสื่อสาร”

“พระคริสต์ทรงเห็นว่าผู้นับถือศาสนาในยุคนี้เต็มไปด้วยความเห็นอันผิดพลาด จนไม่มีที่ว่างในความคิดจิตใจของพวกเขาสำหรับความจริง ด้วยการศึกษาที่ได้ให้ไป บรรดาครูได้นำเอาทัศนะของบรรดาผู้ประพันธ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามาปะปนเข้าไว้ด้วยกัน ดังนั้นพวกเขาจึงได้หว่านข้าวละมานลงในจิตใจของเยาวชน พวกเขาเปล่งถ้อยคำแห่งความคิดเห็นที่ไม่ควรถูกนำเสนอแก่ทั้งหนุ่มสาวหรือคนชรา โดยไม่เคยคำนึงเลยว่าตนกำลังหว่านเมล็ดพันธุ์ชนิดใด หรือจะต้องเก็บเกี่ยวผลผลิตเช่นไรอันเป็นผลลัพธ์จากสิ่งนั้น” Review and Herald, July 3, 1900.