พระธรรมดาเนียล - ตอนที่เก้าสิบเจ็ด

การประยุกต์ใช้เอลียาห์สามประการเป็นภาพแทนองค์ประกอบภายนอกของเอลียาห์แห่งวาระสุดท้าย เอลียาห์เป็นตัวแทนของบุคคลคนหนึ่ง แต่ก็เป็นตัวแทนของขบวนการของผู้คนด้วย ขบวนการของผู้คนที่เข้าร่วมกับผู้สื่อสารคือเอลียาห์นั้น ถูกนำให้ออกจากสภาพและประสบการณ์ซึ่งเป็นภาพแทนโดยเลาดีเซีย

ไม่ว่าจะอยู่ในการเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งหรือองค์ที่สาม ผู้ที่เข้าร่วมกับผู้สื่อสารแห่งช่วงเวลานั้น ล้วนถูกนำออกจากประวัติศาสตร์ที่แทนโดยคริสตจักรแห่งซาร์ดิสหรือคริสตจักรแห่งเลาดีเซีย คริสตจักรทั้งสองนี้ต่างถูกแสดงไว้โดยคำถามของเอลียาห์ เกี่ยวกับว่าประชาชนจะลังเลอยู่ระหว่างสองความคิดเห็นนั้นนานเท่าใด ความคิดเห็นทั้งสองที่พวกเขาลังเลอยู่นั้นถูกแทนโดย “การโต้แย้ง” ของฮาบากุก “การโต้แย้ง” ในฮาบากุกบทที่สอง คือการโต้แย้งระหว่างระเบียบวิธีที่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง ประชาชนที่ดำรงอยู่เมื่อเวลาของการโต้แย้งมาถึง ไม่ว่าจะในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ หรือผู้ที่อยู่ในประวัติศาสตร์แห่งวันสุดท้าย ต่างก็ไม่แน่ใจว่าจะลงจากรั้วหรือไม่ และหากจะลง พวกเขาก็ไม่แน่ใจว่าควรลงไปยังด้านใดของรั้ว ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมิได้ตอบสักคำเดียว

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกำหนดบททดสอบหนึ่งไว้ในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ซึ่งจะสำแดงว่า ในข้อถกเถียงนั้น ฝ่ายหนึ่งที่เป็นตัวแทนโดยระเบียบวิธีทางเทววิทยาของโปรเตสแตนต์ผู้เสื่อมถอยจากความเชื่อ หรือระเบียบวิธีแห่งกฎการตีความคำพยากรณ์ของมิลเลอร์ รวมถึงกฎที่ Future for America รับไว้ เป็นข่าวสารแห่งฝนชุกปลายฤดูที่แท้จริงหรือไม่ บททดสอบแห่งภูเขาคารเมลซึ่งจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ที่จะมาถึงในไม่ช้านี้ประกาศใช้ในสหรัฐอเมริกา กำหนดให้พระเจ้าทรงระบุว่าใครคือผู้สื่อข่าวผู้เป็นตัวแทนของพระองค์ ดังที่พระองค์ได้ทรงกระทำกับเอลียาห์และในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ในปี 1844 เช่นเดียวกับในกรณีของเอลียาห์ และบรรดาผู้ที่เฝ้าดูอยู่แต่ไม่เต็มใจจะยืนหยัดเข้าข้างฝ่ายใด ระเบียบวิธีนั้นเคยได้รับ และจะได้รับ การยืนยันโดยความสำเร็จเป็นจริงของคำพยากรณ์ที่ประกาศต่อสาธารณะ

เมื่อไฟลงมาจากฟ้าและเผาผลาญเครื่องบูชาของเอลียาห์ พระเจ้าทรงยืนยันแก่บรรดาผู้ที่เฝ้าดูอยู่เงียบ ๆ ว่าเอลียาห์เป็นผู้แทนของพระองค์ แต่ถึงเวลานั้นก็สายเกินไปแล้วสำหรับอาหับ เยเซเบล และผู้เผยพระวจนะเท็จของนาง เหตุการณ์เช่นนี้ได้เกิดขึ้นล่วงหน้าก่อนวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ และจะเกิดขึ้นอีกครั้งล่วงหน้าก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า อันเป็นสิ่งที่วันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เป็นแบบอย่างไว้ น่าเสียดายที่บรรดาผู้ซึ่งรอจนถึงเหตุการณ์นั้นจึงค่อยตัดสินใจ ก็จะได้ตัดสินใจไปอยู่ฝ่ายที่ผิดของประเด็นนี้แล้วโดยปริยาย การทรงเลือกผู้สื่อสารแบบเอลียาห์จะต้องมาก่อนการเผชิญหน้าของเขากับอาหับ เยเซเบล และผู้เผยพระวจนะเท็จของนาง หลังจากการยืนยันนั้นได้สำเร็จลงโดยไฟเผาผลาญเครื่องบูชาของเอลียาห์แล้ว เอลียาห์ก็ได้ประหารผู้เผยพระวจนะเท็จเหล่านั้นเสีย

ผู้พยากรณ์เท็จคืออาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ และยุติการครอบครองของตนในฐานะอาณาจักรที่หกเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึงมาถึง ซึ่งเป็นจุดที่เอลียาห์ได้ประหารผู้พยากรณ์เท็จ หลังจากนั้นการเทฝนลงมาอย่างเต็มขนาดก็เริ่มขึ้น ในประวัติศาสตร์ของมิลเลอไรต์ ผู้สื่อสารและข่าวสารของเขาถูกระบุให้เห็นอย่างเด่นชัดโดยเปรียบเทียบกับบรรดาผู้ที่ในบริบทนั้นเริ่มทำให้บทบาทของตนสำเร็จในฐานะโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ (ซึ่งเป็นผู้พยากรณ์เท็จในคำพยานของเอลียาห์) และเป็นหนึ่งในสามอำนาจที่นำโลกไปสู่อาร์มาเก็ดดอน พระเจ้าทรงกำหนดไว้ว่า หลังจากวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ขบวนการพยากรณ์แท้ที่เพิ่งได้รับการระบุใหม่นั้นจะทำให้งานของพระองค์บนแผ่นดินโลกสำเร็จ แต่ขบวนการนั้นได้แปรเปลี่ยนเข้าสู่สภาพเลาดีเซีย และไม่นานหลังจากนั้นก็เลิกเป็น “ขบวนการ” เพราะได้กลายเป็นคริสตจักรที่ได้รับการยอมรับโดยกฎหมาย

เมื่อมีองค์ประกอบเหล่านี้ของเอลียาห์คนแรกอยู่ในความคิดของเราแล้ว บัดนี้เราจะพิจารณาลักษณะเชิงพยากรณ์ของเอลียาห์คนที่สอง เพื่อมุ่งหมายในการระบุและยืนยันว่าใครคือเอลียาห์คนที่สามแห่งยุคสุดท้าย พระเยซูทรงระบุว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นผู้ที่ทำให้คำพยากรณ์สุดท้ายของพันธสัญญาเดิมสำเร็จลง.

แม้ว่าพระเยซูจะทรงระบุว่ายอห์นคือเอลียาห์ผู้ที่จะมา แต่ยอห์นก็มิได้ทำให้ครบถ้วนสมบูรณ์ทุกองค์ประกอบของคำพยากรณ์เกี่ยวกับเอลียาห์ผู้ที่จะมา เพราะเอลียาห์องค์ที่สามและองค์สุดท้ายจะมาก่อนวันอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย ที่สิ้นสุดลงด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ อย่างไรก็ดี ยอห์นก็ยังคงเป็นเอลียาห์องค์ที่สอง และคำพยานของท่านเมื่อประกอบเข้ากับเอลียาห์องค์แรก ก็ชี้บ่งและสถาปนาเอลียาห์องค์ที่สามและองค์สุดท้าย

เช่นเดียวกับที่เอลียาห์ได้เผชิญหน้ากับภาพแทนสามประการของบาบิโลนสมัยใหม่ คือ พญานาค สัตว์ร้าย และผู้เผยพระวจนะเท็จ ยอห์นก็ได้เผชิญหน้ากับอำนาจโรมัน (เฮโรด) หญิงโสโครกคนหนึ่ง (เฮโรเดียส) และบุตรสาวของนาง (ซาโลเม) เช่นกัน ภูเขาคารเมลเป็นแบบล่วงหน้าของวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ซึ่งต่อมาเป็นภาพแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกา ในวิกฤตการณ์กฎหมายวันอาทิตย์นั้น สหภาพสามประการย่อมถูกก่อให้เกิดขึ้น

ในเรื่องราวของเฮโรด เราพบว่าในฐานะผู้แทนของโรมนอกศาสนา เขาเป็นผู้แทนของ “กษัตริย์สิบองค์” แห่งโรมนอกศาสนาด้วย และฉะนั้นจึงเป็นสัญลักษณ์ของกษัตริย์สิบองค์ในวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด ซึ่งมอบอาณาจักรของตนแก่หญิงแพศยาชั่วคราวหนึ่งชั่วโมง เฮโรดถูกทำให้เป็นแบบอย่างล่วงหน้าโดยอาหับ ทั้งสองอยู่ในการสมรสที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย อาหับซึ่งเป็นชนอิสราเอล ถูกห้ามมิให้แต่งงานกับสตรีที่มิใช่หญิงอิสราเอล และเฮโรดก็รับภรรยาของพี่น้องชายของตนมาเป็นภรรยา การล่วงประเวณีของหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระและบาบิโลนกับบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกนั้น ถูกแสดงให้เห็นโดยความสัมพันธ์อันผิดกฎหมายของอาหับและเฮโรดกับเยเซเบลและเฮโรเดียส

การเผชิญหน้าที่ภูเขาคารเมลกับอาหับนั้น ถูกนำเสนอเป็นดุจงานฉลองวันประสูติของเฮโรด เมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ สหรัฐอเมริกายุติการเป็นอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ และกษัตริย์ทั้งสิบก็กลายเป็นอาณาจักรที่เจ็ด ในวันประสูติของพวกเขาในฐานะอาณาจักรที่เจ็ด เฮโรดในงานเลี้ยงอันมึนเมายินยอมจะมอบอาณาจักรของตนให้แก่ซาโลเม ธิดาของเฮโรเดียสได้ถึงกึ่งหนึ่ง กษัตริย์ทั้งสิบตกลงที่จะมอบอาณาจักรของตนแก่สัตว์ร้าย และพวกเขาก็กระทำเช่นนั้น เพราะพวกเขาถูกผู้พยากรณ์เท็จ (สหรัฐอเมริกา) ล่อลวง และอยู่ในสภาพ “มึนเมา” ทางจิตวิญญาณ.

ที่ภูเขาคารเมล ผู้พยากรณ์เท็จทั้งหลายได้ร่ายรำอยู่ตลอดวันด้วยความพยายามที่จะล่อลวง และในงานฉลองวันประสูติของเฮโรด ซาโลเม ธิดาของเฮโรเดียส ก็ได้เต้นรำเพื่อล่อลวงกษัตริย์ผู้มึนเมา และด้วยการกระทำนั้น ธิดาของเฮโรเดียสก็ได้รับอำนาจจากอาหับให้สังหารยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในเรื่องกฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกาจะล่อลวงคนทั้งโลกให้ยอมรับรูปสัตว์ร้ายทั่วโลก ซึ่งประกอบด้วยอาณาจักรที่ครึ่งหนึ่งเป็นการใช้อำนาจของศาสนจักรและอีกครึ่งหนึ่งเป็นการใช้อำนาจของรัฐ การล่อลวงโลกโดยสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นผู้พยากรณ์เท็จแห่งสหภาพสามฝ่ายนั้น ได้ถูกแสดงเป็นภาพล่วงหน้าโดยการเต้นรำของผู้พยากรณ์ของเยเซเบลและธิดาของเยเซเบล (ซาโลเม) เพราะเยเซเบลคือคาทอลิกนิยม และโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามจากความเชื่อคือบรรดาธิดาของนาง (ดังเช่นซาโลเม)

การข่มเหงเริ่มต้นขึ้นเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึงและเกี่ยวข้องกับความตายมีผลบังคับ ดังที่เป็นภาพแทนโดยศีรษะของเอลียาห์องค์ที่สองถูกตัดออกและใส่ลงในกระจาดเพื่อมอบแก่สันตะปาปา ซึ่งมีเฮโรเดียสเป็นภาพแทน ณ จุดนั้น บาดแผลถึงตายของสันตะปาปาก็ได้รับการรักษาให้หายอย่างสมบูรณ์ นางไม่ถูกลืมอีกต่อไป และฝนชุกปลายฤดูถูกเทลงมาอย่างไร้ขีดจำกัด เมื่อธงสัญญาณของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันถูกยกขึ้น ณ จุดนั้น อิสลามแห่งวิบัติประการที่สามก็โจมตี และการพิพากษาอย่างต่อเนื่องของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่เหนือน้ำมากหลายก็เริ่มต้นขึ้น การพิพากษาของนางถูกทวีเป็นสองเท่า

การพิพากษาของนางถูกทวีเป็นสองเท่า เพราะนางยังมิได้ถูกพิพากษาสำหรับการฆาตกรรมที่นางได้กระทำในระหว่างยุคมืด ตั้งแต่ปี ค.ศ. 538 จนถึง 1798 ในตราประทับดวงที่ห้า บรรดาผู้ที่สันตะสำนักได้สังหารถูกพรรณนาเชิงสัญลักษณ์ว่าอยู่ใต้แท่นบูชา ทูลถามว่าเมื่อใดพระเจ้าจะทรงพิพากษาโสเภณีแห่งโรม และพวกเขาได้รับคำบอกให้พักอยู่ในอุโมงค์ศพของตน จนกว่าจะมีผู้พลีชีพอีกกลุ่มหนึ่ง ซึ่งจะต้องถูกสังหารดังเช่นที่พวกเขาได้ถูกสังหารนั้นครบจำนวน เมื่อการพิพากษาของนางมาถึง ก็จะถูกทวีเป็นสองเท่า เพราะนางจะได้สังหารประชากรผู้ซื่อสัตย์ของพระเจ้าถึงสองครั้งแล้ว

ซิสเตอร์ไวท์กำหนดให้ข้อความตอนว่าด้วยบรรดามรณสักขีแห่งตราที่ห้าอยู่ ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อฝูงแกะอีกพวกหนึ่งของพระเจ้าถูกทรงเรียกให้ออกมาจากบาบิโลน ซึ่งก็คืองานเลี้ยงวันประสูติของเฮโรด เมื่อกษัตริย์ทั้งสิบตกลงมอบอาณาจักรที่เจ็ดของตนแก่อาณาจักรที่แปดซึ่งมาจากทั้งเจ็ดนั้น

บรรดาผู้ที่ถูกทรงเรียกให้ออกมาจากบาบิโลนประกอบกันขึ้นเป็นกลุ่มที่สองของบรรดามรณสักขี ผู้ซึ่งถูกสันตะปาปาฆาตกรรม ดังที่เฮโรเดียสได้กระทำต่อเอลียาห์คนที่สอง ฉันนั้น ซิสเตอร์ไวท์ยังได้วางตราประทับดวงที่ห้าไว้ ณ การเปิดตราประทับสุดท้ายด้วย

คำอธิษฐานของบรรดาผู้ที่ถูกสันตะสำนักสังหารในระหว่างยุคมืดนั้นถูก “ระลึกถึง” ในระหว่างการเปิดของ “ตราดวงที่เจ็ด” ซึ่งบ่งชี้ว่า “ตราดวงที่เจ็ด” ถูกเปิดขึ้น ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ที่ใกล้จะมาถึง เพราะ ณ ที่นั้นเองพระเจ้าทรงระลึกถึงความชั่วช้าของนาง

เอลียาห์องค์แรกเป็นพยานถึงการเผชิญหน้าซึ่งเกิดขึ้นระหว่างคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันกับสหภาพสามประการซึ่งนำโลกไปสู่อาร์มาเกดดอนในวาระสุดท้าย เอลียาห์องค์ที่สอง (ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) ย้ำและขยายคำพยานของเอลียาห์องค์แรก และทั้งสองร่วมกัน (บรรทัดต่อบรรทัด) ระบุและสถาปนาลักษณะเชิงพยากรณ์ของเอลียาห์องค์ที่สามและองค์สุดท้าย เอลียาห์องค์ที่สามนั้นถูกแทนโดยเอลียาห์แห่งการเริ่มต้น (มิลเลอร์) และเอลียาห์แห่งการสิ้นสุด เพราะการเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งถูกทำซ้ำในขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สาม.

เอลียาห์องค์ที่สามมีลักษณะสำคัญของอัลฟาและโอเมกา เพราะเป็นตัวแทนของเอลียาห์แห่งการเริ่มต้นและการสิ้นสุด ทั้งเอลียาห์องค์แรกและองค์สุดท้ายต่างเป็นตัวแทนของขบวนการหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งหรือองค์ที่สามแห่งพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสี่

การประยุกต์ใช้เอลียาห์สามชั้นเป็นภาพแทนการเผชิญหน้าระหว่างเอลียาห์กับขบวนการที่เกี่ยวเนื่องกับเอลียาห์ และกับสหภาพสามประการของบาบิโลนสมัยใหม่ ทั้งนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการประยุกต์ใช้สามชั้นของผู้สื่อสารผู้เตรียมทางสำหรับทูตแห่งพันธสัญญา แต่แนวเส้นนั้นเป็นภาพแทนพลวัตภายในของขบวนการและผู้สื่อสาร ในการประยุกต์ใช้ทั้งสองแบบ การสำเร็จครบถ้วนครั้งที่สามและครั้งสุดท้ายของผู้สื่อสารและขบวนการนั้น ถูกแทนด้วยอัลฟาและโอเมกา ในฐานะที่เป็นภาพแทนของการสำเร็จครบถ้วนในระยะแรกเริ่มและการสำเร็จครบถ้วนในวาระสุดท้าย

เอลียาห์องค์ที่สามและองค์สุดท้ายเป็นตัวแทนของขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ซึ่งคือขบวนการของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ผู้ซึ่งจะถูกยกขึ้นเป็นธงสัญญาณเพื่อเรียกชนหมู่มากใหญ่ออกจากบาบิโลน เมื่อเวลาของแผ่นดินไหวครั้งใหญ่แห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ดมาถึง ก่อนถึงเวลานั้น ผู้สื่อสารและขบวนการนั้นจะถูกระบุให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเปรียบเทียบกับขบวนการเทียมเท็จซึ่งนำเสนอข่าวสารฝนปลายฤดูอันเป็นเทียมเท็จเรื่องสันติและความปลอดภัย

ความแตกต่างระหว่างข่าวสารและผู้ถือข่าวสารที่แท้จริงกับที่เท็จนั้น จะต้องเป็นที่รับรู้ได้โดยการสำเร็จผลของข่าวสารนั้น บทความเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อปลายเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 และก่อนหน้าการสังหารหมู่ในวันที่ 7 ตุลาคมเป็นอย่างมาก บทความเหล่านั้นได้ชี้ให้เห็นแล้วว่า ข่าวสารฝนชุกปลายฤดูที่แท้จริงนั้นระบุว่าอิสลามคือวิบัติประการที่สาม และว่าข่าวสารนั้นได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 บทความเหล่านั้นยังได้ระบุว่า การยั่วกริ้วบรรดาประชาชาติซึ่งเริ่มขึ้นในเวลานั้นตามคำดลใจนั้น เป็นดุจหญิงที่กำลังเจ็บครรภ์คลอดบุตร และฉะนั้น การยั่วกริ้วและความทุกข์ยากที่ถูกนำมาสู่โลกพิภพจะยังคงทวีความรุนแรงขึ้นต่อไปจนกว่าจะถึงเวลาปิดประตูพระกรุณาคุณ।

เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไปของเรา